프랜시스 윌러드

Frances Willard
무대 마술사는 프랜시스 윌러드(마술사)를 참조한다.
프랜시스 윌러드
Frances Willard.jpg
태어난
프랜시스 엘리자베스 캐롤라인 윌러드

(1839-09-28)1839년 9월 28일
처치빌, 뉴욕, 미국
죽은1898년 2월 17일(1898-02-17)(58세)
뉴욕 시, 미국
로 알려져 있다노스웨스턴대 초대 여성학장, 오랜 기간 여성기독교금주연합회장, 세계여성기독교금주연합 창립자, 미국전국여성협의회 초대회장
서명
Frances Willard Signature.jpg

프랜시스 엘리자베스 캐롤라인 윌러드(Frances Elizabeth Caroline Willard, 1839년 9월 28일 ~ 1898년 2월 17일)는 미국의 교육자, 금주 개혁가, 여성 참정권 운동가였다.윌러드는 1879년 여성기독교금주연합(WCTU)의 전국 의장이 되었고 1898년 사망할 때까지 대통령으로 남아있었다.그녀의 영향력은 미국 헌법 수정안 18조와 19조가 채택되면서 이후 수십 년 동안 계속되었다.윌러드는 세계민주노동당을 위해 "Do Everything"이라는 슬로건을 개발했고 회원들에게 로비, 청원, 설교, 출판, 교육을 통해 광범위한 사회 개혁에 참여하도록 격려했다.윌러드는 생전에 많은 주에서 동의 연령을 높이는 데 성공했을 뿐만 아니라 하루 8시간 근무제를 포함한 노동 개혁안을 통과시키는 데 성공했다.그녀의 비전은 또한 감옥 개혁, 과학적 금주 교육, 기독교 사회주의, 그리고 여성의 권리의 세계적 확장을 포함했다.

초기 생활과 교육

프랜시스 윌러드

윌러드는 1839년 뉴욕 로체스터 인근의 처치빌에서 조시아 플린트 윌러드와 메리 톰슨 힐 윌러드 사이에서 태어났다.그녀의 이름은 영국 소설가 프랜시스 버니, 미국 시인 프랜시스 오스굿, 그리고 그녀의 여동생 엘리자베스 캐롤라인의 이름을 따서 지어졌다.그녀는 오빠 올리버와 여동생 메리 두 명의 다른 형제가 있었다.그녀의 아버지는 농부, 박물학자, 그리고 입법자였다.그녀의 어머니는 학교 [1]선생님이었다.1841년 가족은 오하이오주 오버린으로 이사했고, 그곳에서 조시아 윌러드는 목사직을 위해 공부하고 메리 힐 윌러드는 수업을 들었다.그들은 1846년 조시아 윌러드의 건강을 위해 위스콘신 주 제네스빌로 이사했다.위스콘신에서는, 이전에는 회중주의자였던 가족이 감리교도가 [2]되었다.프랜시스와 그녀의 여동생 메리는 밀워키 사범 연구소에 다녔고, 그곳에서 그들의 어머니의 여동생이 가르쳤다.

1858년 윌러드 가족은 일리노이주 에반스톤으로 이사했고 조시아 윌러드는 은행가가 되었다.프랜시스와 메리는 노스웨스턴 여대(노스웨스턴 대학교와 제휴하지 않음)에 다녔고, 동생 올리버는 개럿 성경 [1][3]연구소에 다녔다.

교사 경력

노스웨스턴 여대를 졸업한 후, 윌러드는 전국에서 다양한 교사직을 맡았다.그녀는 피츠버그 여대에서 일했고, 뉴욕의 제너시 웨슬리언 신학교(나중에 시러큐스 대학교)[4]에서 교사로 일했다.그녀는 1871년에 새로 설립된 에반스톤 여성 대학의 총장으로 임명되었습니다.1873년 에반스턴 여자대학이 노스웨스턴 여자대학이 되었을 때 윌러드는 이 대학의 첫 여성 학장으로 임명되었습니다.하지만, 그 자리는 1874년 찰스 헨리 파울러 대학 총장과 그녀의 여대 [5]통치를 놓고 대립한 후 사임하면서 단명되었다.윌러드는 이전에 파울러와 약혼했었고 약혼을 [1]파기했었다.

활동가(민주노동당 및 참정권)

"놔요. 하지만 기다려요."; 프랜시스 윌러드가 자전거 타는 법을[6] 배웁니다.

사임 후 윌러드는 새로운 직업인 여성 금주 운동에 힘을 쏟았다.1874년, 윌러드는 여성 기독교 금주 연합(WCTU)의 창립 대회에 참가하여 최초의 통신 [3]장관으로 선출되었습니다.1876년 그녀는 WCTU의 주간지인 Union [7]Signal의 발행과 전국적인 청중 확보에 집중하면서 WCTU 출판부의 장이 되었다.1885년 윌러드는 엘리자베스 보이튼 하버트, 메리 엘렌 웨스트, 프랜시스 코넌트, 메리 크로웰 반 벤쇼튼(윌러드의 제1비서)[8][9]과 43명의 다른 사람들과 함께 일리노이 여성 언론 [10]협회를 설립하기 위해 가입했다.

1879년 전국민주노동조합 총재직을 노리고 당선된 후 [11]사망할 때까지 그 자리를 지켰다.금주 운동을 위한 그녀의 지칠 줄 모르는 노력은 1874년 50일간의 연설 여행, 1년에 평균 3만 마일 여행, 10년 동안 1년에 평균 400개의 강의를 포함했는데, 대부분 개인 비서 안나 아담스 고든의 도움을 받았다.

한편 윌러드는 남부에서 WCTU 당적을 넓히기 위해 노력했고, 멤피스 여성기독교협회 지역 지부 비서였던 제퍼슨 데이비스 전 남부연합 대통령의 부인 바리나 데이비스를 만났다.윌러드는 루시 헤이즈(러더퍼드 B 대통령의 부인)를 설득하려 했으나 실패했다. 헤이스)는 금주 원인에 도움을 주지만, 작가 샐리 F. 남부연합 동조자였던 차핀은 금주 소설을 썼고, 윌러드를 지지했고 데이비스 부부의 친구였다.1887년 데이비스는 결혼하지 않은 딸 위니 데이비스의 미래에 대해 논의하기 위해 윌러드를 집으로 초대했지만, 두 데이비스 여성은 부분적으로 제퍼슨 데이비스가 법적 금지에 반대했기 때문에 대중의 지지자가 되는 것을 거부했다.1887년 텍사스는 금주에 관한 국민투표를 실시했는데, 부분적으로 존 레이건 전 남부연합 우체국장이 금주법을 지지했기 때문이다.신문들이 윌러드가 제퍼슨 데이비스에게 아내에게 줄 금주 단추를 건넨 사진을 게재했을 때, 제퍼슨 데이비스는 공개적으로 국민투표에 반대했고, 그것은 패배했다.비록 Varina Davis와 Willard는 다음 10년 동안 계속해서 연락을 취할 것이지만(Varina가 그녀의 남편이 죽은 후 뉴욕으로 이사했고, Willard는 그녀의 마지막 10년의 대부분을 해외에서 보냈기 때문에), 또 다른 금주 국민투표는 20년 [12]동안 일어나지 않을 것이다.

Willard는 또한 "홈 프로텍션"을 근거로 여성 참정권을 주장했는데, "이 운동의 목적은 21세 이상의 모든 여성들에게 투표권을 확보하는 것"이라고 설명했는데, 이는 독한 [13]술로 인한 합법화된 교통으로 인한 파괴로부터 그들의 집을 보호하기 위한 하나의 수단이다.파괴는 집 안팎에서 흔히 볼 수 있는 만취한 남성들에 의한 여성들에 대한 폭력 행위를 가리켰다.윌러드는 여성의 [14]참정권 없이 남성들이 그들의 범죄를 모면하는 것은 너무 쉽다고 주장했다.가정보호론은 가부장적 언론, 종교 당국, 사회 [15]전반에서 여성 참정권자를 의심한다는 일반 여성의 지지를 얻기 위해 사용됐다.가정 보호에 대한 열망은 평범한 여성들에게 선거권을 얻기 위한 사회적으로 적절한 수단을 제공했다.윌러드는 여성들은 자신들이 "요정" 성관계라는 개념을 버려야 하며, 남성들에 대한 그들의 타고난 의존을 받아들여야 한다고 주장했다.그녀는 여성들이 사회를 개선하는 운동에 동참하도록 격려했다. "정치는 [16]여성을 위한 장소이다."윌러드 참정권 운동의 목표는 여성이 남성의 [14]동료이자 상담가로서의 잠재력을 발휘할 수 있도록 하는 "여성의 이상"을 구축하는 것이었다.

윌러드의 참정권 주장은 또한 성경에 대한 그녀의 페미니스트 해석에 달려있다.그녀는 자연과 신의 법칙이 미국 가정의 평등을 요구하며 어머니와 아버지가 리더십을 공유한다고 주장했다.그녀는 "하나님은 그의 [14]법의 영역 전체에 걸쳐 남성과 여성을 나란히 세우셨다"는 것처럼, 남성과 여성이 교육, 교회, 그리고 정부의 문제에서 나란히 이끌어야 한다고 주장하면서 가정에 대한 개념을 확장했다.

윌러드의 작업은 1883년 국제 마약 거래에 반대하는 폴리글롯 청원서가 배포되면서 국제적인 규모로 발전했다.그녀는 또한 워싱턴 DC에서 열린 국제 여성 평의회 회의에 메이 라이트 시월에 합류하여 미국 전미 여성 평의회의 영구적인 기반을 마련했습니다.그녀는 1888년에 그 조직의 첫 번째 회장이 되었고 [11]1890년까지 그 직책을 계속했습니다.윌러드는 1888년 세계민주노동조합(WCTU)을 창설해 1893년 [17]총재가 됐다.그녀는 영국에서 여러 번 방문했던 영국 여성 금주 협회의 이사벨 서머셋 회장과 긴밀히 협력했다.

1892년에 그녀는 세인트루이스에 참가했다. 국민당(또는 포퓰리즘)[18]의 창당 중의 루이스 전당대회.이 협약은 그녀와 그녀의 초청으로 [18]모인 28명의 미국 주요 개혁가들에 의해 일리노이주 시카고에서 초안된 일련의 원칙을 가져왔다.그러나 신당은 여성의 참정권이나 절제를 지지하지 않았다. 왜냐하면 그것은 경제 [18]문제에 초점을 맞추고 싶었기 때문이다.

1893년 이후 윌러드는 영국 파비안 협회의 영향을 받아 헌신적인 기독교 [19]사회주의자가 되었다.

죽음과 유산

시카고 로즈힐 묘지에 있는 프랜시스 윌러드와 메리 톰슨 힐 윌러드의 무덤.

윌러드는 영국과 프랑스를 향해 출항 준비를 하던 중 독감에 걸려 뉴욕 엠파이어호텔에서 조용히[20] 잠든 채 숨을 거뒀다.그녀는 일리노이 [21]주 시카고의 로즈힐 묘지에 묻혔다.그녀는 에반스톤을 민주노동당에 유산으로 남겼다.1900년 개관한 프랜시스 윌러드 하우스는 세계민주노동조합(WCTU)의 본부가 되었고 1965년 국립역사기념물로 승격되었다.

시카고의 금주사원에 있는 윌러드 홀은 그녀의 [22]이름을 따서 지어졌다.

1911년 [23][24]WCTU의 사우스오스트레일리아 지부에 의해 사우스오스트레일리아주 웨이크필드 거리에 윌러드 홀과 윌러드 게스트하우스가 문을 열었다.

기념 및 묘사

국회의사당 국립통계청에 전시된 윌러드 동상

헨리에타 브릭스 월이 1893년 시카고 콜럼비아 박람회를 위해 의뢰한 유명한 그림인 "미국 여성과 그녀의 정치적 동료들"[25]은 중앙에 죄수, 아메리칸 인디언, 미치광이, 그리고 바보에 둘러싸인 프랜시스 윌러드가 등장한다.이미지는 여성 선거권을 위한 하나의 주장을 간결하게 묘사했다: 투표권이 없다면, 교육을 받고 존경할 만한 여성은 선거권이 거부된 사회의 다른 왕따들과 동등해졌다.

사망 후 윌러드는 미국 국회의사당 Statuary Hall에 있는 미국의 가장 위대한 지도자들 중 한 명으로 포함된 첫 여성이었다.그녀의 동상은 Helen Farnsworth Mears에 의해 디자인되었고 [26]1905년에 제막되었다.

1929년 전미여성기독교금주연합이 의뢰한 로라도 태프트의 프랜시스 엘리자베스 윌러드 구호품은 인디애나 주 인디애나폴리스 인디애나 주(州)에 있다.이 명패는 1879년 10월 31일 윌러드가 WCTU 총재로 당선된 지 50주년을 기념하는 것으로, "여성의 세계를 더 넓히고 인류에게 더 가정적인 길을 열어준 프랜시스 엘리자베스 윌러드 인트레피드 패스파인더이자 전미 및 세계 여성의 기독교 금주 연합 지도자를 기리는 것"이라고 쓰여 있다.

프랜시스 E.윌러드 초등학교.일리노이 주 에반스톤

프랜시스 윌러드 하우스 박물관은 일리노이주 [27]에반스톤에 위치해 있다.

Northwestern University의 기숙사인 Willard Residential College는 1938년 여성 기숙사로 문을 열었고 [28]1970년 대학 최초의 남녀공학 기숙사가 되었다.

프랜시스 E. 필라델피아에 있는 윌러드 학교는 [29]1987년에 미국 국립 사적 등록부에 추가되었다.

위스콘신 주 제네스빌에 있는 프랜시스 윌러드 스쿨하우스는 [30]1977년에 미국 국립 사적 등록부에 추가되었다.

1916년 캘리포니아 버클리시에 설립된 윌러드 중학교는 그녀의 [31]이름을 따서 지어졌다.버클리에도 있고 중학교와 인접한 윌러드 공원은 [32]1982년에 프랜시스 윌러드에게 헌정되었다.

프랜시스 윌러드 초등학교는 펜실베니아 스크랜튼에 있는 공립 학교이다.https://willard.scrsd.org/

캘리포니아 치코의 프랜시스 윌러드 애비뉴는 그녀의 이름을 따서 지어졌다.그녀는 존과 애니 비드웰의 손님으로 마을의 설립자이자 금주운동의 동료 리더였다.그 거리는 비드웰 저택과 인접해 있다.

프랜시스 E.윌러드 금주 병원은 1929년부터 1936년까지 시카고에서 그 이름으로 운영되었습니다.지금은 로레토 [33]병원입니다.

1939년 9월 28일 캐나다 온타리오주 킹스턴에 있는 리처드슨 해변에 킹스턴 여성 기독교 금주 연합이 세운 작은 기념비가 있다.

윌러드는 제인 커츠의 젊은 성인 소설 자전거 광기(Bicycle Madness)에서 두 명의 주요 여성 주인공 중 한 명으로 등장한다.

일리노이주 에반스톤에 위치한 증류소인 퓨 스피릿스는 [34][35]윌러드의 이니셜을 이름으로 사용한다.

2000년에 윌러드는 국립 여성 [36]명예의 전당에 헌액되었다.

관계들

여자끼리의 사랑은 날이 갈수록 많아지고, 왜 그랬는지 생각해 보았습니다.그들에 대해 거의 말하지 않는 것이 나를 놀라게 한다. 왜냐하면 그들은 어디에나 있기 때문이다.유능하고 신중한 여성이라면 누구나 명예롭게 자신의 지지를 얻을 수 있는 요즘, 여성스러운 '두 사람의 마음'의 본보기가 없는 마을은 없다.
프랜시스 윌러드, 미국여성의 자서전: 50년의 일람, 1889년

동시대의 기록들은 윌러드의 우정과 [37][38][39]여성들로부터의 장기적인 가정부조 패턴을 묘사했다.그녀는 [40]동료들과 가장 돈독한 우정을 쌓았다.윌러드의 19세기 삶을 후세기의 문화와 규범으로 재정의하기는 어렵지만, 일부 학자들은 윌러드의 성향과 행동이 동성 감정 동맹과 일치한다고 묘사한다.[41][42][43][44][45][46]

민권 논쟁

1890년대에 윌러드는 흑인 저널리스트이자 반린치 운동가 아이다 B와 갈등을 빚었다. Wells. Willard와 다른 금주 개혁가들은 알코올의 악폐를 폭로하려고 노력하면서 종종 그 악폐 중 하나를 흑인 범죄를 부추기는 효과로 묘사했습니다. 따라서 이것은 시급한 [47]치료가 필요한 심각한 문제 중 하나임을 암시합니다.이 균열이 처음 표면화된 것은 1893년 웰스의 영국 연설 투어 때였는데, 윌러드도 그곳에서 순회공연을 하고 있었고 이미 유명한 개혁파 연설가였다.웰스는 윌러드가 미국에서 린치를 당한 것에 대해 침묵한 것에 대해 공개적으로 의문을 제기하며 윌러드가 남부에서 WCTU의 노력을 위태롭게 하는 것을 피하기 위해 백인 여성들이 술에 취한 흑인 남성들로부터 지속적으로 강간당할 위험에 처해 있다는 인종차별적 신화에 영합하고 있다고 비난했다.그녀는 윌러드가 남부를 방문했을 때를 회상하며 그곳의 금주운동의 실패를 인구 탓으로 돌렸다. "유색 인종은 이집트의 메뚜기처럼 번성하고 있다." "그로그 상점은 그 힘의 중심이다."수천 개의 지역에서 여성의, 어린 시절의, 가정의 안전이 위협받고 있다."[48]

윌러드는 반복적으로 그리고가"사회의 억압의 만행에 대한 태도[WCTU]에 미국에서 다른 협회보다 더욱 두드러져 왔다,"[49]를 작성하고 그녀는 주장했다 웰스의 비난을 부인했다 그녀의 초점을 높여 주고, 보호하는 여성들을 비롯한 많은 아프리카계 미국인 회원들의.WCTWillard와 WCTU 어느 쪽도 직접적으로 린치에 반대하는 목소리를 낸 적이 없는 것은 사실이지만, WCTU는 적극적으로 흑인 여성을 모집하여 회원에 포함시켰다.

두 사람의 신랄한 교환 후 윌러드는 린치에 반대한다는 뜻을 분명히 밝히고 민주노동당에 린치에 반대하는 결의안을 통과시키도록 촉구하는데 성공했다.그러나 그녀는 웰스가 [50]린치를 선동했다고 주장하는 수사법을 계속 사용했다.웰스는 자신의 팜플렛 '서던 호러'와 '레드 레코드'에서 백인 여성을 흑인 남성들이 거부할 수 없는 순수함과 순수의 상징으로 묘사하는 수사학을 린치를 조장하는 것으로 연결했다.

웰스는 또한 윌러드가 세계민주노동당의 남부 지부 내에서 관행을 허용함으로써 분리를 묵인했다고 믿었다.윌러드 대통령 시절, 전국민주노동당은 "국가 권리" 정책을 유지했는데, 이는 남부 헌장이 인종과 [51]정치에서의 여성의 역할에 대해 북부 헌장들보다 더 보수적이 되도록 허용했다.

출판물

  • '여성과 금주' 또는 '여성의 기독교 금주 연합'의 '노동자와 근로자'입니다.하트포드, 콘: 파크 펍.1883년 회사
  • 이기는 법: 소녀들을 위한 책.NY: Funk & Wagnalls, 1886. 1887 & 1888을 전재.
  • 아름다운 19년, 혹은 소녀의 삶에 대한 스케치.시카고:여성 금주 출판 협회, 1886년.
  • 50년의 일면: 미국 여성의 자서전.시카고:여성 금주 출판 협회, 1889.
  • 클래식한 거리: 에반스톤 이야기1891년 시카고 여성 금주 출판 협회
  • 1891년 대통령 연두교서, 여성 기독교 금주 연합.
  • 세기의 여인(1893년) (ed.Willard, Frances E. & Livermore, Mary A.) - Wikisource에서 온라인으로 입수할 수 있습니다.
  • 바퀴 속의 바퀴: 내가 자전거 타는 법을 배운 방법. 1895년.
  • 모든 것 하기: 세계 화이트 리본 여행자를 위한 핸드북.시카고:여성 금주 출판 협회, [1895년?]
  • Occupations for Women. Cooper Union, NY: Success Company. 1897.

「 」를 참조해 주세요.

원천

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레퍼런스

  • 베이커, Jean H. Sisters: The Lives of America's Suffragists Hill and Wang, New York, 2005 ISBN 0-8090-9528-9.
  • 고든, 안나 아담스 프랜시스 E의 아름다운 삶 윌러드, 시카고, 1898년
  • 매코킨데일, 이자벨 프랜시스 E. 윌러드 100주년 책(Adelaide, 1939년) 호주 기독교 금주 연합, 제2판.
  • Stracey, Ray Frances Willard, 그녀의 삶과 일 - 레이디 헨리 서머셋, 뉴욕, 플레밍 H. 리벨(1913)의 소개로

추가 정보

Dillon, Mary Earhart (1979). Notable American Women: 1607–1950. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN 0674627318.[영구 데드링크]

  • Anna Adams Gordon, Frances Elizabeth Willard의 아름다운 삶, 1898년 온라인 책
  • 윌리엄 M.테이어, 이긴 여자, 1896년 s.341–369 (355–383) 온라인 도서

주요 소스

외부 링크

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