클레오비스와 비톤
Kleobis and Biton
클레오비스(Cleobis)와 비톤(Ancient Great: κλέοοββ, gen. κλεόβιδδ;; βίτωωω, gen. βίωωω))는 아르고스 출신의 고대 그리스 쿠로스 형제 2명으로, 이야기는 기원전 580년경으로 거슬러 올라간다. 델피에서 발견된 두 개의 조각상이 그들을 대표한다.
이 이야기는 솔론이 리디아의 왕 크로이수스에게 세상에서 가장 행복한 사람에 대해 말하는 헤로도토스의 역사(1.31)에서 먼저 볼 수 있다.[1][2]
레전설
헤로도토스의 이야기
이 전설은 솔로몬이 크로이소스를 만나면서부터 시작된다. 솔론은 아테네의 정치가, 국회의원, 시인, 크로이소스는 14년 동안 군림했던 리디아의 왕이었다. 크로이소스는 왕국에 대한 자신의 유산을 걱정하면서 솔론에게 세상에서 가장 행복한 사람이 누구인지를 묻는 시간을 갖는다. 그의 대답에 솔론은 세 사람의 이름을 따로 짓는다. 첫째는 텔러스, 둘째와 셋째는 클레오비스와 비톤으로 알려진 형제들이다. 크로이소스는 이 소식을 듣고 왜 자신이 가장 행복한 사람 중 한 사람으로 여겨지지 않는지 혼란스러웠다. 이에 솔론은 먼저 텔루스의 이야기를, 그 다음에는 클레오비스와 비튼의 이야기를 나눈다.[3]
이 이야기에서, 솔론은 이 Argive 형제가 어떻게 헤라 신전의 사제인 시디페라는 이름의 어머니를 마을에서 열리는 여신 축제에 데려갔는지에 대해 이야기한다. 어미 소가 보이지 않자, 형제들은 어미 수레에 몸을 의지하여 6마일을 성전으로 몰았다.[2] 축제에 도착한 어머니는 헤라가 자신의 아들들에게 힘과 헌신을 위해 선물을 주길 기도했고 헤라는 이를 듣고 아들에게 보답했다. 기도와 제사가 끝나자 클레오비스와 비톤은 신전에서 잠이 들어 깨어나지 못했는데, 이것은 헤라가 소년들에게 바친 선물인 즉, 그들이 죽게 내버려 두는 것이었다.[2] 아르고스 사람들은 이 두 형제를 기리기 위해 델피의 아폴로 신전에 그들의 동상을 바쳐 이 동상을 장례 기념물로 볼 수 있게 했다.[3]
이 이야기를 들은 솔론이 크로수스에게 한 충고는 "삶의 불확실성은 누구도 완전히 행복할 수 없다는 것을 의미한다"는 것이었다. 텔루스와 마찬가지로 지속적인 번영의 기쁨을 경험할 수도 있고, 죽음의 삶을 경험할 수도 있는데, 이는 클레오비스와 비톤에게 그랬던 것처럼 보상으로 부여될 수도 있다. 적당히 행복한 삶을 사는 이들이 화려한 죽음을 맞이한다는 것을 보여주는 것이 전설의 교훈이다.[3] 또한 "사람이 사는 것보다 죽는 것이 더 좋았다"는 것을 보여준다.
해석
헤로도토스의 서사의 맥락에서 솔론은 크로이소스와 그 사실을 소통하고 있다.
- 인간의 행복은 부(그 시점에서 크로이소스의 견해)에 의존하지 않는다.
- 행복은 어떤 주어진 사람의 경우 그 사람이 죽을 때까지 평가될 수 없다. (그들의 삶의 이야기가 완성될 때).
'행복'은 고대 그리스어 '유다이모니아'를 번역하는데, 이 단어는 감정과는 상관이 없고, 오히려 사람이 전반적으로 인생에서 갖는 행운과 관련이 있다.
조각상
역사
헤로도토스는 "아르기브인들은 뛰어난 사람들이었기 때문에 그들의 동상을 만들어 델포이에 세웠다"고 기록하고 있다. 이 두 동상은 전사자의 부모가 세운 다른 고대 유적과 유사한 것으로 알려져 있다.[4] 델파이 고고학 박물관은 클레오비스와 비톤이라는 이름으로 두 개의 동일한 고대 쿠로이를 전시하고 있다. 비록 그 조각상들을 연구한 다른 고고학자들은 펠로폰네스에 꽤 널리 퍼져 있던 제우스의 쌍둥이 아들 디오스쿠리를 그 안에서 볼 수 있다.
불상의 밑면에 새겨진 글씨는 이들을 ϝααακκω ((와나코n), 즉 아르고스의 카스토르와 폴룩스에게 보통 주어지는 속성인 "원리"로 식별하는데, 디오스큐리와의 식별을 뒷받침하는 사실이었다. 이 비문은 또한 아르고스의 폴리메데스를 조각가라고 명시하고 있는데, 이 조각가는 일찍이 매우 특이한 것이었다. 그 조각상들은 전형적인 펠로폰네소스 스타일로 여겨지는 것이다: 거대하고 근육질이다. 그들의 왼발은 앞으로 내딛는 반면, 그들의 손은 팔꿈치에서 구부려져 허벅지에 닿고, 손은 주먹으로 감겨 있다. 앞머리에 곱슬곱슬 곱슬곱슬한 머리칼이 어깨 위에 늘어져 있다. 그들의 눈은 크고 아몬드 모양이며 높은 눈썹에 의해 왕관을 씌웠다. 그들의 얼굴에는 전형적인 고풍의 미소가 있다. 그들은 높은 솔을 가진 샌들을 신고 있었다. 각 인물은 각기 다른 징검다리 위에 서 있었지만 둘 다 같은 받침대 위에 서 있었다. 그들의 창조에 제안된 날짜는 기원전 580년이다. 그것들은 펠로폰네스의 고대 조각의 전형적인 표본으로 여겨진다.
쿠로스 수치와의 연결
이 조각상들은 쿠로스상이 무엇인지에 대한 기초와 연관성을 공유하는데, 이는 그들이 대칭과 패턴으로 묘사되는 남성 젊음을 묘사한 독립된 인물이라는 것을 의미한다.
쿠로스상을 가장 일찍 묘사한 것은 조각의 양식이 안정감을 보여주는 이집트 문화에서 앞면 한 가지 시각으로 묘사됨으로써 찾아볼 수 있다. 여기서 두 조각은 발 움직임으로 볼 수 있는데, 이는 타원형의 눈에서부터 토르소 양쪽에 있는 주먹에 이르기까지 움직임을 암시하는 이상적 특징을 가지고 있다. 그러나 이 두 조각상은 그리스인들이 이집트인들의 엄격한 선에서 벗어나 좀 더 사실적인 인물을 묘사하는 이상을 향해 나아가기 시작했음을 암시하는 것 같다.
그리스에서 쿠로스는 "젊음과 남자다움, 때로는 전사적 지위를 상징한다... 그것은 식물의 씨를 뿌리거나 쏘는 것을 의미하는 코로라는 단어와 관련이 있다."
설명
나란히 서 있는 이 대리석 조각상들은 하단에 새겨진 글자의 일부를 받치고 있는 받침대에 의해 지탱되는 별도의 블록 위에 서 있다. 두 동상은 모두 한쪽 다리를 앞으로 내딛고 양팔을 옆구리에 고정시킨 채 벌거벗은 청춘으로 묘사돼 있다. 아폴로 신이나 여행자라는 징조가 될 수 있는 마크 부츠에도 불구하고, 이 실물 크기의 젊은이들은 넓은 어깨와 넓은 얼굴을 가진 육중한 체격을 가진 것으로 보인다.[5] 그들의 머리카락은 조각상들의 이마에 늘어선 커다란 원반 모양의 곱슬머리 한 줄로 볼 수 있으며, 나머지 머리카락은 빗어낸 다음 목 밑부분에서 뿜어져 나오는 구슬 같은 원소로 세분되어 각 힘줄은 넥타이로 마무리된다.[5]
영웅적 나체
클레오비스와 비톤의 경우 영웅적 나체의 묘사는 "전사들이 옷이나 갑옷이 없는 한 본질적으로 비현실적이지만, 영웅적 육체를 버리는 삶의 자세에 대한 관심이 여전히 생생하다"[4]는 점에서 볼 수 있다. 두 동상의 경우, 아르기브 마을은 쿠로스의 이미지를 묘사한 것으로 알려져 있지 않았지만, 이 아름다운 죽음을 맞은 두 형제는 열성적인 사람들 아르기브에 의해 다른 도시국가들에게 아르기브 시민으로서의 메시지로 건설되었다.[4] 이 소년들이 이 조각상들의 실제 후보인지는 아직 확인되지 않았지만, 이 전설은 헤로도토스의 이야기 시대와 맞아떨어진 것 같다.
운동 묘사
솔로몬이 클레오비스와 비톤을 위한 전설로 돌아가서, 두 젊은이를 위한 가장 위대한 힘의 테스트는 그들이 어머니를 소로 마을로 데려가야 하는 도전을 받았을 때 왔다. 그들의 근육 묘사 정도는 고고대 시대에 발견된 아르베 스타일의 짐승 같은 힘을 나타내는 것으로 특징짓기 위해 강조된다.[5]
참고 항목
참조
- ^ 1967-, Branscome, David (6 November 2013). Textual rivals : self-presentation in Herodotus' Histories. Ann Arbor [Michigan]. ISBN 9780472118946. OCLC 868580097.CS1 maint: 숫자 이름: 작성자 목록(링크)
- ^ Jump up to: a b c Margaret., Wright, Anne (2016). Art and Architecture. Croy, Anita. Florence: Taylor and Francis. ISBN 9781315497082. OCLC 953659636.
- ^ Jump up to: a b c Lloyd, Michael (1987). "Cleobis and Biton (Herodotus 1,31)". Hermes. 115: 22.
- ^ Jump up to: a b c Spivey, Nigel (25 March 2013). Greek Sculpture. 108: Cambridge University Press. ISBN 978-0521756983.CS1 maint: 위치(링크)
- ^ Jump up to: a b c "Perseus Digital Library". Retrieved 2017-12-21.
