시바(유대교)

Shiva (Judaism)

시바(Hiva)는 유대교에서 1급 친척을 위한 일주일간의 애도 기간이다.이 의식은 영어로 "앉는 시바"라고 불립니다.시바 기간은 매장 후 7일간 지속된다.죽음 직후의 절망과 슬픔의 초기 시기에 이어 시바는 개인이 자신의 상실을 논의하고 [1]다른 사람의 위안을 받아들이는 시간을 받아들인다.

사망자의 부모, 형제자매, 배우자 및 자녀에 대한 준수요건이다.사망 [2]당시 생후 30일 미만의 개인에게는 필요하지 않습니다.장례식에서, 조문객들은 케리아라고 알려진 의식에서 행렬 전에 찢어진 겉옷을 입는다.일부 전통에서, 조문객들은 일상복 [3][4]대신 잘린 검은 리본을 착용한다.찢어진 물건은 시바 전체에 닳아 있다.보통 7일은 고인이 묻힌 직후부터 시작된다.Following burial, mourners[5] assume the halakhic status of avel (Hebrew: אבל, "mourner").시바가 시작되기 위해서는 매몰지 전체가 흙으로 덮여 있어야 한다.이 상태는 시바의 전체 기간 동안 지속됩니다.

시바 기간 동안 조문객들은 집에 머무른다.친구와 가족은 애도하고 위로하기 위해 상복을 입은 사람들을 방문한다.이 과정은 성경 시대로 거슬러 올라가며, 개인이 맞서는 자연스러운 방식을 공식화하고 슬픔을 극복한다.시바는 개인이 슬픔을 표현하고 사랑하는 사람의 상실에 대해 논의하며 천천히 [6]사회에 복귀할 수 있도록 한다.

어원학

시바라는 단어는 히브리어 shiv'ah에서 유래했다. '7'은 이 기간의 7일 길이를 나타냅니다.

시바와 비슷한 성경 이야기

성경에 나오는 많은 이야기들은 정해진 기간 동안 애도하는 것을 묘사하고 있다; 어떤 경우에는, 이 기간이 7일이다.제이콥이 죽은 후, 그의 아들 요셉과 그와 동행한 사람들은 7일간의 애도 [7]기간을 지켰다.요셉이 참았던 7일간의 애도 기간은 [citation needed]시나이 의 계시가 있기 전 현인들에 의해 묘사되었다.잡스의 책에는 잡스가 자신의 불행을 7일 동안 슬퍼했다고 쓰여 있다.이 시간 동안 그는 친구들과 함께 [8]땅바닥에 앉아 있었다.

성경의 애도에는 잔치, 노래, 사원의 의식을 자제하는 것이 포함되어 있다.아모스는 죄를 지은 죄에 대한 벌로 "하나님이 당신의 잔치를 애도하고 당신의 모든 노래를 탄식으로 바꾸실 것"이라고 사람들에게 선언했고, 이 애도를 "외아들에 대한 애도"[9]와 비슷하다고 묘사했다.대제사장 아론의 아들 중 두 명이 죽은 후, 아론은 아들의 [10]죽음을 애도할 때 이것이 부적절하다며 동물 제물을 먹는 것을 거부했다.

사별 단계

애도의 과정은 애니누트로 알려진 1단계부터 시작된다.이 기간 동안, 개인은 상실의 초기 충격을 경험합니다.애니넛의 시기와 관련된 감정에는 종종 분노, 부정, 그리고 불신이 포함됩니다.이것은 가장 극심한 애도 기간이며, 이 시기에는 의복의 대여인 케리아가 행해진다.무대는 개인이 죽는 순간부터 장례식이 끝날 때까지 시작된다.아니누트의 뒤를 이어 시바(shiva)가 있는데, 이 시바에서는 조문객들이 고인을 추모하기 위해 7일간을 바칩니다.시바 내내, 개인들은 또한 [11]그들의 상실에 집중하기 위해 그들의 일상에서 휴식을 취하도록 지시받는다.시바 다음은 '슬로심'으로 알려진 애도의 무대입니다.이 기간 동안, 장례 후 30일 동안 조문이 진행됩니다.셸로심의 첫 7일은 시바의 기간이지만, 셸로심은 시바가 끝난 에도 계속된다.주로 집에 있는 시바의 강렬한 기간이 지나면, 셸로심은 개인이 그들의 주거지를 떠나 다른 사람들과 다시 교류할 수 있게 해준다.Shloshim은 개인들이 서서히 정상적인 일상 생활로 돌아가기 위해 사회적 관계에 참여하기 시작하도록 장려한다.마지막 단계인 야흐제이트 또는 이즈코르를 통해, 12개월의 애도 기간이 중단되고 매년 [1]죽은 사람을 위한 추모식이 열린다.

시바셸로심의 타이밍 계산

시바의 기간은 매장 직후에 시작되며, 비록 부분적인 날이지만 남은 날은 시바의 첫 날로 간주된다.7일째(예를 들어 첫째 날이 화요일인 경우 월요일)에는 샤차릿 기도 후 아침에 시바가 끝나기 때문에 7일째는 다시 부분적인 날이다.시바 종료 후 23일째인 30일째 아침 예배 종료까지 30일째의 상복 기간이 계속되며, 시바와 마찬가지로 시작과 종료의 2일째는 [1][12]보름으로 계산된다.

30일째를 포함해 가까운 친척이 사망한 지 30일 만에 사망 소식이 전해진다면 상주는 하루만 상중에 앉아 있으면 된다.그러나 가까운 친척이 사망했다는 소식이 만료 후 30일 이내에 전해지면 상주는 7일간 [13]상중에 앉아 있어야 한다.

상중의 종교적 휴일

시바셸로심 기간 동안의 종교적 휴일은 애도 기간을 약간 변화시킨다.유대교는 명절을 기쁨으로 받아들이기 때문에, 애도와 관련된 슬픔과 슬픔은 명절을 마칠 때까지 남겨두어야 한다.일반적으로 명절이 시작되기 전에 개인이 죽으면, 명절은 시바셸로심의 의식을 없앤다.명절의 날은 애도하는 날로 간주되고, 명절의 축하를 장려하기 위해 애도하는 동안 시행되는 규칙은 폐지된다.만약 명절 중에 사망하거나 자신도 모르게 사망했다면, 명절이 끝난 후에 애도가 시작된다.다른 상황에서, 만약 휴일이 시작되기 전에 시바 전체를 지켰다면, 그 휴일은 이 [1]애도 기간의 달성을 나타내며, 셸로심의 행사를 취소한다.

유대인의 주요 휴일은 시바를 종료하는 반면, 샤바트는 [14]단지 시바의 특정 측면을 중단시킬 뿐이다.

안식일

샤바트 기간에는 민간 애도가 계속되고 공공 애도는 중단된다.개인은 신발을 신고 집을 떠나기도 한다.Shabbat을 준비하기 위해, 개인들은 요리, 옷차림, 그리고 다른 일을 하기 위해 최대 1시간 15분 동안 쉬바를 방해할 수 있다.이 시간이 충분하지 않으면 상황에 따라 [1]2시간 30분이 할당될 수 있습니다.

유월절

유월절 기간 동안, 시작 전에 시바를 지키는 날은 휴일이 시작되면 7일에 해당합니다.유월절은 8일 동안 기념되기 때문에, 연휴가 끝나면, 이전의 모든 애도 기간은 15일이고, 쉘로심을 [1]지키는 기간은 15일뿐입니다.

샤부오

Shavuot 기간 동안, 시작 전에 시바를 지키는 날은 휴일이 시작되면 7일에 해당합니다.샤부트의 첫날은 7일이다.샤부옷의 둘째 날은 보름째로 여겨지며, [1]쉘로심을 지키는 날이 보름밖에 남지 않았습니다.

수콧

Suckot 기간 동안, 시작 전에 시바를 지키는 날은 휴일이 시작되면 7일에 해당합니다.수꼿은 7일 동안 지켜지기 때문에, 그 이전의 모든 애도들은 휴일이 끝나면 총 14일까지가 될 것이다.쉬미니 아체렛은 수코트의 8번째 날로 여겨지며 7일간의 애도 기간과 일치한다.심챗 토라는 22일 동안만 셸로심을 [1]지킨 채 애도일로 여겨진다.

로시 하샤나

Rosh Hashanah 기간 동안, 시작 전에 시바를 지키는 날은 휴일이 시작되는 7일에 해당합니다.로시 하샤나의 뒤를 잇는 키푸르는 애도 끝과 시바[1]셸로심의 끝을 상징하게 될 것이다.

욤 키푸르

Yom Kippur 기간 동안, 시작 전에 시바를 지키는 날은 휴일이 시작되는 7일에 해당합니다.욤 키푸르에 이은 수꼿은 애도 끝과 시바셸로심의 [1]끝을 상징할 것이다.

욤토브

Yom Tov 중에 사망하면 매몰이 완료될 때까지 시바는 시작되지 않습니다.Yom Tov에는 장례를 치를 수 없지만, Chol [1]HaMoed라고도 알려진 Suckot 또는 유월절의 중간 기간에는 장례를 치를 수 있습니다.

철하모드

만약 유월절의 철 하모드에 묻힌다면, 시바는 욤 토브가 완성될 때까지 시작되지 않는다.대부분의 야밈 토빔이 이틀 동안 행해지는 디아스포라에서는, 애도가 둘째 날에 행해지지는 않지만, 그 날은 여전히 [1]시바의 날로 간주된다.

시바 풍습

시바를 지키기 위해 지켜지는 많은 전통이 있다.이 기간 내내, 조문객들은 집에 있어야 하고 사회적 세계에 관여하는 것을 자제해야 한다.

케리아

가까운 친척의 죽음을 들은 후, 유대인의 믿음과 전통은 슬픔의 주요 표현으로 그들의 옷을 찢도록 지시한다.옷이 찢어지는 과정을 케리아라고 한다.[15]찢기는 것은 서 있을 때 이루어지며, 테파치(핸드브레드th)[16][17] 또는 약 9cm(3.5인치)까지 연장해야 합니다.옷을 찢을 때, 조문객은 신을 "진정한 심판자"로 묘사하는 축복을 낭독합니다.이 축복은 조문객들에게 신이 가까운 친척의 목숨을 앗아갔다는 것을 인정하도록 상기시키며 슬픔을 받아들이는 첫 단계로 여겨진다.죽은 사람이 부모라면 심장 위로, 죽은 사람이 다른 친척이라면 오른쪽 가슴 위로 옷이 찢어져 있다.찢어진 옷들은 [18][19]시바 기간 내내 착용되지만, 유일한 예외는 샤브밧이다.

손 씻기

고인의 주변이나 근처에 있는 후에는 정화의 수단으로 자기 자신을 씻거나 최소한 손을 씻는 것이 고대의 관습이다.장례식을 치르거나 묘지를 참배한 후에는 물을 통한 영적 [20]전환의 표시로 손을 씻어야 한다.시바 중에는 특히 집에 들어가기 전에 그렇게 하도록 의무화되어 있다.이 전통에는 많은 다른 기원이 있지만, 전형적으로 그 행위는 정신적 의미에서 죽음은 불순하다는 생각에서 상징적 정화와 연관되어 있다.유대교 내에서 산다는 것은 죽음에 초점을 맞추기보다는 삶의 가치를 강조하는 것으로 여겨진다.면회 후 손을 씻을 때는 사용하는 물잔을 사람에게 넘기지 않는 것이 관례다.이 배경에는 [1]컵의 통과로 상징되는 비극이 사람에서 사람으로 계속되도록 놔두기 보다는 시작된 비극을 멈출 수 있다는 믿음과 희망에서 비롯되었다.

애도의 식사

장례식 후에 먹어야 하는 첫 번째 식사는 수닷 하브라아라고 알려져 있다.전통적으로,[21] 조문객들은 이웃들에 의해 조문 식사를 대접받아야 한다.그러한 식사를 준비하는 행위는 미츠바라고 여겨진다.전통이기는 하지만 이웃에 의해 상차림이 불가능하면 대가족이 할 수 있고, 마지막에는 상차림이 될 수도 있다.사랑하는 사람의 죽음 이후, 상중에 있는 사람들은 죽음의 소망을 품었고 종종 굶주림을 겪으려고 시도했던 것으로 보인다.집에 돌아가면 주는 식사는 그런 바람을 줄이기 위해 따뜻함을 제공했습니다.애도의 음식으로 간주되기 위해, 음식 선택은 몇 가지 특정한 음식을 포함해야 한다.이것의 예로는 삶의 지팡이를 상징하는 빵이 있다.이 외에도 삶은 달걀, 삶은 야채, 커피나 차를 포함해야 한다.종종 와인 또한 제공이 허용된다.애도의 식사가 제공되지 않는 유일한 시기는 애도의 의식이 없거나 개인이 [1]자살로 사망한 경우이다.

캔들

빨간 시바 촛불

유대교에서 촛불은 일생 동안 특별한 사건을 상징한다.그것들은 주요 명절, 샤바트, 그리고 애도하는 동안 촛불은 시바 전체를 태워야 한다.3세기에 유다 하나시 랍비가 죽기 전에 그는 불빛을 계속 [22]태워야 한다고 가르쳤다.시바에는 촛불이 고인을 상징한다.빛은 인간의 상징이고, 심지와 불꽃은 각각 육체와 영혼을 나타내며,[23] 서로간의 연결성을 나타냅니다.전통적으로 양초는 기름이나 파라핀으로 만들어져야 하며 전기가 통하지 않는다.촛불은 고인의 집에서 이상적으로 타오르고 있지만 예외는 있을 수 있다.그러나 그럼에도 불구하고 촛불은 시바를 지키는 사람들의 앞에 있어야 한다.주요 명절 동안, 촛불은 애도의 마음을 덜고 [1]눈앞의 즐거운 행사에 집중하기 위해 옮겨질 수 있다.

거울

상중이거나 시바 집에 있는 사람들은 사람이 죽을 때부터 시바가 끝날 때까지 거울을 가리도록 요구됩니다.유대교가 이것을 필요로 하는 몇 가지 이유가 있다.첫 번째 이유는 인간이 신의 형상대로 창조되었다는 생각에서 비롯될 수 있다.그렇게 함으로써 인간은 신과 같은 존엄성과 가치를 얻게 된다.신의 창조물이 죽으면 그의 이미지가 약해진다.인간의 죽음은 살아있는 인간과 살아있는 신의 연결을 방해한다.거울의 목적은 그러한 모습을 비추는 것이기 때문에, 거울은 상중에 가려진다.두 번째 이유는 사랑하는 사람이 죽었을 때 거울이 유대교 분파에 가려지는 것이다.이때, 개인들은 그들 자신보다 슬픔과 슬픔에 집중하도록 지시받는다.이기적인 생각을 막기 위해 모든 거울은 추모객들의 집 안에 가려져 있다.거울이 가려져야 하는 세 번째 이유는 개인이 상 앞에 직접 서거나 상 앞에 예배를 드릴 수 없다는 법에서 비롯된다.그래서 [1]상중에는 거울과 그림이 숨겨져 있다.

사진들

어떤 사람들은 사람들의 [14]: p.54 (3:37), p.179 (16:4) [24]: pp.229–230 모든 사진을 덮는 추가적인 관습을 가지고 있다.거울의 덮개와 관련된 한 가지 이유는 (그리고 일부 사람들에 의해서도) 정족수가 모일 수 있다면 애도하는 집에서 기도식이 열리기 때문이다.그리고 "유대인 법은 한 사람이 상을 숭배하거나 바로 앞에 설 수 없다고 분명히 명시하고 있다.그림..거울."[1]: p.104

신발.

시바를 [25][26][27]지키는 동안에는 가죽 신발을 신는 것이 허용되지 않습니다.그 배경에는 사치의 부족이 있다.가죽 신발이 없다면, 사람들은 애도하고 삶의 깊은 의미에 집중할 수 있다.하지만, 이 규칙의 예외는 임산부와[28] [29][30]발병을 앓고 있는 사람들을 포함한다.시바나 셸로심을 구경하는 사람들 외에도, 손님이나 그렇지 않은 사람들은 조문객들의 집에서도 가죽 신발을 신는 것을 삼가야 한다.

퍼스널 그루밍

가죽 신발을 신는 것과 마찬가지로, 위생과 개인 손질은 즐거움을 위해 하는 일이라는 개념에 속합니다.시바나 셸로심을 관찰하는 동안 이러한 행위는 신체적인 편안함을 [31]위한 행동으로 보여지기 때문에 금지된다.그러나 위생적인 이유와 편안함을 위해 그루밍을 구분하는 미세한 선이 있습니다.따라서, 상복을 입은 사람들의 편안한 손질을 방지하기 위해, 신체, 머리, 얼굴의 분리된 부분만 목욕하도록 지도한다.여기에 찬물이나 찬물도 추천한다.이것은 편안함과 즐거움을 [32]위한 행위이므로 화장품 사용은 허용되지 않습니다.하지만, 이 규칙의 예외는 신부이거나, 약혼했거나, 데이트를 하거나, 화장을 할 [32]필요가 있다고 느끼는 여성이다.

'앉아' 시바

"앉는" 시바는 애도할 때 낮은 의자에 앉는 행위를 말한다.잡스의 책에 언급된 것처럼, 애도할 때, 잡스의 친구들은 "7박 [8]7일 동안 그와 함께 땅바닥에 앉았다".그러므로, 원래, 상복을 입은 사람들은 소파나 침대를 뒤집어 땅에 [33]앉도록 요구되었다.시간이 흐른 후, 이 규칙에 대한 수정이 이루어졌다.Halakha는 개인이 낮은 의자에 앉거나 바닥에 앉아야 한다고 말한다.개인은 [34][35]애도 기간 동안 개인적인 편안함에 대한 관심이 없음을 나타내기 위해 낮은 의자에 앉는다.

애도의 표현은 영혼의 슬픔과 고뇌 그리고 상징적이고 외적인 행동에서 찾을 수 있다.시바의 실제 "앉는" 과정 동안 커뮤니티마다 다른 관습을 실천해 왔습니다.세파르딕계 유대인들은 더 이상 탈릿에 옷을 걸치고 앉아있지 않지만, 예멘계 유대인들은 여전히 탈릿에 옷을 걸치고 7일 동안 앉아 있는 고대 유대인들의 관습을 따르고 있다.그 관습은 탈무드(모에드 카탄)[36]와 초기 [37][38][39][40]랍비 권위자들의 글에서 암시된다.

...그리고 그(즉, 조문객)는 머리를 벗길 필요가 있다.머리를 파낸다는 게 무슨 뜻이죠?그것은 머리카락을 드러내고 그의 모자나 습관, 또는 그와 비슷한 것으로부터 머리를 드러내는 것이며, 우리가 인용하는 것처럼 이스마엘파의 휘장처럼 (스스로만 자신을 드러내는 것) "그리고 그의 머리는 [41][42]벗겨질 것이다." (13:45)

아슈케나지와 세파르딕 공동체들 사이에서 이 관습은 이제 구식이 되었고, 그들은 최근에 온 유대인 법의 심판관들(바잇 차다시, 수레이 자하브, 시프테이 코헨)을 고수하며, 관습을 취소했다: "그리고 현재, 한 사람이 그렇게 머리를 덮지 않을 수 있는 관습은 없다.어쨌든 모자를 눈 [43]위로 당겨야 한다고 말했다.이 관습을 계속 지키고 있는 것은 예멘의 유대인뿐입니다.

준수 장소

시바를 관찰하기에 이상적인 장소는 죽은 사람의 집이다.만약 이것이 가능하지 않다면, 두 번째로 좋은 장소는 고인과 가까운 친척의 집이다.시바의 준수 기간 동안 개인은 일반적으로 구내를 떠나는 것이 허용되지 않습니다.하지만, 이 규칙에는 어떤 예외가 있는데, 여기에는 모든 개인이 관찰할 수 있는 충분한 공간이 없고, 사랑하는 사람을 잃고, 가정에서 서비스를 수행할 수 없다는 것 등이 포함됩니다.만약 개인의 상복이 집을 떠나는 것이 허용된다면, 그들은 다른 사람들을 방해하지 않고 절대 [44]혼자 있지 않아야 한다.

시바 하우스에서의 기도

조문객의 집에서 기도하는 것은 고인은 물론 슬픔에 빠진 개인에 대한 존경을 표시하기 위해 행해진다.Even as early as 1790, the "Hebra Maarib beZemanah Oheb Shalom" (חברה מעריב בזמנה אוהב שלום) organization was founded in order to provide mourners observing shiva with a minyan.[45]1853년 동안 런던에서 "헤브라트 메나헴 아벨림 헤세드 베 에메스" 조직은 비슷한 목표를 달성하기 위해 설립되었습니다.역사를 통틀어, 애도하는 동안 기도는 중요했다.그러나 시바 에는 기도가 약간 변한다.

캐디시

애도하는 과정에서 캐디쉬가 낭송된다.유대 전통은 종교에 대한 믿음을 잃기 보다는 사랑하는 사람을 잃은 경험이 있는 사람들이 공개적으로 신에 대한 믿음을 주장하도록 요구한다.이것은 보통 민얀 앞에서 행해진다.카디쉬의 낭송은 신의 [18][19]눈 속에서 죽은 개인의 존엄과 공로를 보호하기 위해 행해진다.유대교는 영혼이 천국에 들어가기 전에 최악의 영혼이라도 정화되기 위해서는 최대 12개월이 필요하다고 믿는다.애도 전체가 12개월 동안 지속되지만, 캐디쉬는 영혼이 12개월 동안 [46]정화를 필요로 한다는 것을 암시하지 않기 위해 11개월 동안만 낭송된다.

조문 기도

전통적으로 진정한 조문객의 기도는 아슈케나지 문학에서는 엘 말레이 라차밈, 세파르딕 문학에서는 하시카바로 알려져 있다.종종 조문객의 기도는 캐디쉬로 오인된다.조문객의 기도 낭독은 죽은 사람의 영혼을 위해 행해진다.기도 자체가 고인의 영혼을 제대로 [47]쉬게 해달라는 호소다.일반적으로 이 기도의 암송은 유태인 명절의 이즈코 예배와 같이 매장 기간이나 묘비 제막 기간 동안 묘지에서 행해진다.만약 개별적인 기념으로 낭송을 한다면, 그 기도에는 죽은 사람의 이름이 포함되어 있다.하지만, 만약 낭독이 단체 앞에서 이루어진다면, 그 기도에는 [48]죽은 개인의 묘사가 포함될 것이다.

시바 중 민얀

민옌은 전통적으로 10명 이상의 성인 남성 정족수를 말한다.종종 보수당이나 개혁당에서는 10명 이상의 성인 남성과 여성으로 구성된 미니안이 있습니다.시바 기간 동안, 민얀은 예배를 위해 애도하는 사람들의 집에 모일 것이다.예배는 유대교 회당에서 열리는 예배와 비슷하다.그러나 시바 동안, 특정한 기도나 구절은 추가되거나 생략된다.토라가 유대교 회당에서 읽히는 날에는 시바 집에서 읽힌다.이 목적을 위해 공동체에 의해 토라 두루마리를 조문객에게 빌려주려는 노력이 이루어지고 있다.

상중 복무의 변화

샤카릿(아침) 기도에서는 다음과 같은 변경이 이루어지며 기도 예배의 순서에 따라 나열됩니다.

  • 로쉬 : p.188 (16:26 초데쉬에 대한 사제[14]: p.187 (16:25) 축복과 할렐의 누락.
  • TachanunNefilat Appayim[14]: pp.184–185 (16:20) 누락, 마찬가지로 월요일과 목요일 아침(Torah reading 전)에는 Erech Apayim이 누락된다.
  • 시편 20편 생략[49]
  • 시편[50] 생략 90
  • Addition of Psalm 49 - Redemption of the Soul (Hebrew: למנצח לבני קרח):[14]: p.189 (16:29) twice per day: mornings, also evenings (Sfard) or Mincha (Ashkenaz).
  • 다차눈이 생략된[14]: p.189 (16:29) 날에 시편 제16편49편으로 대체한다.
  • 피툼[51] 하케토레트의 누락

또한 다른 기도에서는 다음과 같은 변경이 이루어집니다.

  • 민차 서비스에서 타차눈네필라트 아파임 누락
  • 금요일 밤 예배[14]: p.267 (28:6) 전에 시편 6편이 누락되었습니다.
  • 향신료는 하프달라(샤바트의 [52]끝) 기간 동안 조문객의 집에서 사용하지 않는다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  42. ^ 레비티쿠스의 13장 45절의 타르검 옹켈로스는 고대 조문객의 콧수염을 의 코멘트로 가리는 관행에 대해 비슷하게 쓰고 있다: "...그리고 그는 조문객처럼 그의 콧수염을 가릴 것이다." 랍비 데이비드 김치는 에제키엘 24장 17절의 그의 논평에서 다음과 같이 쓰고 있다: "조문객은 그의 머리를 벗기는 것을 요구한다.요정에게 버릇을 보여주죠머리로 콧수염을 가리는 것은 애도의 표시라고 말했다.
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