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유색인

Coloureds
"colored"는 여기로 리디렉션됩니다.케이프에서 기원한 인종 그룹에 대해서는 케이프 컬러즈를 참조하십시오.남아프리카 밖에서 사용하는 용어는 색상을 참조하십시오.기타 용도는 색상(동음이의)을 참조하십시오.
유색인

케이프타운, 킴벌리, 프레토리아에 뿌리를 둔 확장된 유색인종 가족
총인구
5,600,000~ 남아프리카 공화국에서.
인구가 많은 지역
남아프리카, 나미비아, 보츠와나, 짐바브웨
남아프리카 공화국5,339,919 (2022년 추산)[1]
나미비아130,000[2]
짐바브웨17,923[3]
잠비아3,000[4]
언어들
아프리칸스,
영어, 이시호사, 세츠와나[5]
종교
주로 기독교, 소수 이슬람교
관련 민족
아프리카인, 뮬라토, 백인 남아프리카인, 아프리카인, 보어스, 케이프 더치, 케이프 컬러즈, 케이프 말레이인, 그리콰스, 샌피플, 코히코이, 줄루, 코사, 세인트헬레니아인, 레호봇 바스터스, 츠와나
남아공 전체 인구 중 유색인종이 차지하는 비율입니다.
  • 0–20%
  • 20–40%
  • 40–60%
  • 60–80%
  • 80–100%
남아프리카의 유색인종 인구 밀도.
  • <1/km²
  • 1–3/km²
  • 3–10/km²
  • 10-30/km²
  • 30–100km²/km²
  • 100-300km²/km²
  • 300–1000/km²
  • 1000-3000/km²
  • >3000/km²
남아프리카 유색인종과 5개의 근원 집단의 유전적 군집입니다.[6]각 세로 막대는 개체를 나타냅니다.

유색인종(Africaans: Kleurlinge 또는 Bruinmense, 'Brown people')은 아프리카, 유럽, 아시아를 포함하여 그 지역에 살고 있는 다양한 인구 중 한 명 이상의 혈통을 가지고 있을 수 있는 남아프리카의 다인종 공동체의 구성원을 말합니다.남아프리카의 유색인종은 가장 다양한 유전적 배경을 가지고 있는 것으로 여겨집니다.유전학의 방대한 조합으로 인해, 한 가족 내의 다른 가족과 개인은 다양한 신체적 특징을 가질 수 있습니다.[7][8]

유색인종은 아파르트헤이트 기간 동안 법적으로 정의된 인종 분류로 문화적 기반 위에서 아프리카의 원주민 집단 중 하나인 백인이 아니거나 구성원이 아닌 사람을 가리켰는데, 이는 사실상 유색인종이 어떠한 토착 언어도 사용하지 않는다는 것을 의미했습니다.[8][9] "핫낫"이라는 용어는 남아프리카 공화국에서 코이산 민족과 유색인종을 가리키는 데 사용되는 경멸적인 용어입니다.그 용어는 호이산족이 사용하는 언어를 설명하기 위해 "호텐토"가 사용되었던 네덜란드어에서 유래되었습니다.그것은 나중에 사람들의 신체적인 외모와 문화에 대한 유럽인들의 인식에 기초하여 사람들 자신을 비하하는 용어로 사용되게 되었습니다.이 용어는 종종 코이산과 유색인종을 비하하고 비인간화하기 위해 사용되며, 해로운 고정관념과 그들에 대한 차별을 영구화합니다.[10]

웨스턴케이프에서는 독특한 케이프 컬러드와 제휴된 케이프 말레이 문화가 발달했습니다.유전학 연구에 의하면 이 집단은 세계에서 가장 높은 수준의 혼혈 혈통을 가지고 있다고 합니다.미토콘드리아 DNA 연구는 케이프 유색인종 인구의 많은 모성 계통이 아프리카 코이산 여성과 코사 여성의 후손이라는 것을 증명했습니다.남아프리카의 다른 지역에서는, 유색인종으로 분류된 사람들은 대개 두 개의 다른 민족 출신의 개인들의 후손들이었습니다.

색깔은 주로 남아프리카의 서부에서 발견됩니다.2011년 남아프리카 공화국 국가 인구 조사에 따르면 케이프 타운의 경우 전체 인구의 45.4%를 차지합니다.[11]: 56–59

1950년 아파르트헤이트 시대의 인구 등록법과 그 이후의 개정법은 유색인종 정체성을 성문화하고 케이프 유색인종과 말레이인을 포함한 하위 집단을 정의했습니다.인도 남아프리카 공화국 사람들은 처음에 유색인종의 하위 집단으로 분류되었습니다.[12]아파르트헤이트 정책의 결과로 1991년 인구등록법이 폐지되었음에도 불구하고, 컬러즈는 남아프리카 공화국의 4개 인종 그룹 중 하나로 여겨집니다.이러한 집단(흑인, 백인, 유색인종, 인디언)은 여전히 강한 인종 정체성을 가지고 있으며 자신과 다른 사람들을 이러한 인종 집단의 구성원으로 분류하는 경향이 있습니다.[9][8]이러한 분류는 블랙 이코노미 임파워먼트와 고용 형평성과 같은 구제 시도의 결과로 어느 정도 정부 정책에 지속되고 있습니다.[8][13][14]

남아프리카 밖에서는, Colo(u)red라는 용어가 일반적으로 유색인종에 대한 모욕적인 용어로 여겨집니다.

배경

아담 콕 3세, 유색인종 지도자

케이프 컬러드 공동체는 주로 17세기 이후 케이프 식민지에서 주로 서유럽 남성과 코이산 또는 혼혈 여성 사이의 수많은 인종 간 성 결합의 후손입니다.[15][16]전 세계 아프리카 유전학에 대한 10년간의 연구는 케이프 컬러드 공동체가 아프리카, 유럽, 동아시아 및 남인도 기여를 포함하여 어느 곳에서나 가장 높은 수준의 혼혈 혈통을 가지고 있다고 지적했습니다.[17][18]

콰줄루나탈에서 유색인종은 영국, 아일랜드, 독일, 모리셔스, 세인트헬레니아, 인도, 코사, 줄루 등 다양한 유산을 보유하고 있습니다.[19][20]

짐바브웨 유색인종은 아랍인과 아시아인뿐만 아니라 쇼나 또는 은데벨레, 영국인과 아프리카인 정착민의 후손입니다.반면 그리콰는 코이산 여성과 아프리카너 트렉보어스의 후손입니다.이러한 주요한 차이에도 불구하고, 두 집단 모두 하나 이상의 귀화 인종 집단의 조상을 가지고 있기 때문에, 그들은 남아프리카의 맥락에서 유색인종으로 분류됩니다.그러한 혼혈인들은 반드시 이런 방식으로 자기 정체성을 드러내지는 않았습니다. 어떤 사람들은 자신들을 흑인이나 코이산, 또는 그냥 남아프리카인이라고 부르는 것을 선호했습니다.[citation needed]

그리콰족은 남아프리카 사회 질서 안에서 다른 크리올족들의 모호함을 당했습니다.Nurse and Jenkins (1975)에 따르면, 이 "혼성" 그룹의 리더인 Adam Kok I은 18세기에 네덜란드 총독의 전 노예였으며, 해고되어 케이프 타운 밖에 땅을 제공했습니다.[21]네덜란드 동인도 회사의 행정부를 넘어서는 영토를 가진 콕은 탈영병, 도망친 노예, 그리고 다양한 코이코이 부족의 남아있는 구성원들에게 피난처를 제공했습니다.[19]남아프리카와 많은 이웃 국가들에서 백인 소수 정부는 역사적으로 정착이 진행된 후 아프리카인들을 유럽인들로부터 분리시켰고, 수많은 민족적, 국가적 혈통의 차이에도 불구하고 점점 더 모든 혼혈인들을 함께 제3의 그룹으로 분류했습니다.제국 정부와 아파르트헤이트 정부는 그것들을 유색인종으로 분류했습니다.또한, 다른 독특하게 동질적인 민족 집단들도 전통적으로 혼혈 인구를 별개의 집단으로 간주했고, 점점 더 많은 혼혈인들이 공유된 정체성을 받아들였습니다.

20세기 후반 남아프리카 공화국의 아파르트헤이트 시대 동안, 정부는 법에 의해 정의된 네 개의 주요 인종 집단 중 하나를 묘사하기 위해 "색채"라는 용어를 사용했습니다(네 번째는 "아시아인", 나중에는 "인도인").이것은 백인 우월주의를 강요하고 인종적 분열을 유지하려는 노력이었습니다.개인은 백인 남아프리카인(공식적으로 "유럽인"으로 분류), 흑인 남아프리카인(공식적으로 "원주민", "반투" 또는 단순히 "아프리카인"으로 분류되고 인구의 대다수를 구성하는), 유색인종(혼혈인) 및 인도인(공식적으로 "아시아인"으로 분류)으로 분류되었습니다.[8]1911년 남아프리카 공화국의 인구 조사는 이 나라의 인종 정체성을 규정하는데 중요한 역할을 했습니다.이 인구조사에서 가장 주목할 만한 측면 중 하나는 열거자들에게 개인을 다른 인종 범주로 분류하는 방법에 대한 지시였습니다."유색인"의 범주는 혼혈인을 모두 지칭하는 데 사용되었으며, 이 범주에는 핫텐토츠, 부시맨, 케이프말레이시아, 그리콰스, 코란나스, 크레올스, 니그로, 케이프컬러즈 등 다양한 민족이 포함되었습니다.

특히 중요한 것은 "유색인종"을 별개의 인종 집단으로 분류하라는 지침에 흔히 "흑인"이라고 불리는 아프리카 혈통의 사람들이 포함되어 있다는 사실입니다.따라서 케이프 커루디드스도 혼혈인으로서 아프리카 혈통을 가지고 있으며 더 넓은 아프리카 디아스포라의 일부로 간주될 수 있다는 점에 유의할 필요가 있습니다.[22]

아파르트헤이트 정부가 케이프 말레이족과 케이프 커루디드를 포함한 다양한 유색인종 하위 집단을 인정했음에도 불구하고 유색인종은 다양한 조상과 문화에도 불구하고 여러 목적으로 단일 집단으로 취급되었습니다.또한 아파르트헤이트 기간 동안 많은 그리콰들이 인종차별 시대 동안 유색인종으로 정체화하기 시작했는데, 이는 그러한 분류의 이점 때문이었습니다.예를 들어, 컬러스드족은 돔파스(흑인의 이동을 제한하기 위해 고안된 신분증인 출입증)를 소지할 필요가 없었지만, 아프리카 토착 집단으로 보였던 그리콰족은 소지하고 있었습니다.

콜린은 아프리칸스어를 구사합니다.

21세기에 유색인종은 웨스턴케이프 주(48.8%)의 다수와 노던케이프 주(40.3%)의 대다수의 소수를 차지하며, 두 지역 모두 인구 간의 혼혈 지역입니다.이스턴케이프에서는 그들이 인구의 8.3%를 차지합니다.그들은 일반적으로 네덜란드인과 아프리카인의 후손이었고 그들의 사회에서 자랐기 때문에 대부분의 사람들은 아프리칸스어를 사용합니다.유색인종의 약 20%가 영어를 모국어로 사용하며, 대부분 이스턴케이프와 콰줄루나탈어를 모국어로 사용합니다.사실상 모든 케이프타운 유색인종은 이중언어 사용자입니다.[23][24]

유전학

적어도 한 유전학적 연구는 케이프 커루디드가 다음과 같은 민족 집단의 조상을 가지고 있다는 것을 나타냅니다; 남아프리카의 모든 커루디드가 같은 조상을 가지고 있는 것은 아닙니다.[25]

유색 복합 유전자 풀의 말라가시 성분은 그 자체로 말레이어와 반투어 유전자 마커의 혼합물입니다.

이 유전적 혼합물은 성에 치우친 것으로 보입니다.대부분의 산모 유전 물질은 코이산입니다.케이프 유색인종은 주로 유럽과 유럽-아프리카 남성과 코이산 암컷의 조합에서 유래했습니다.[15][16]

콰줄루-나탈의 유색인종은 줄루 여성과 영국 정착민 사이의 연합의 후손인 경향이 있으며, 이 집단에는 모리셔스와 세인트헬레니아 혈통을 가진 사람들이 포함되어 있습니다.[20][19]

인종차별 이전 시대

유색인종들은 아파르트헤이트와 그 이전의 정책들에 대항하는 투쟁에서 중요한 역할을 했습니다.1902년에 설립된 아프리카 정치 기구는 유색인종으로만 구성되어 있었고, 그 지도자 압둘라 압두라만은 수년간 유색인종의 정치적 노력을 결집했습니다.[26]많은 유색인종들은 나중에 아프리카 민족회의와 통일민주전선에 가입했습니다.이 단체들이든 다른 단체들이든, 많은 유색인종들은 인종차별정책에 반대하는 싸움에 적극적이었습니다.

유색인종의 정치적 권리는 지역과 시간에 따라 다양했습니다.19세기에 그들은 이론적으로 케이프 식민지의 백인들과 비슷한 권리를 가지고 있었습니다(소득과 재산 자격이 그들에게 불균형적으로 영향을 미쳤음에도 불구하고).트란스발 공화국이나 오렌지 자유국에서는 권리가 거의 없었습니다.유색인종 의원들은 케이프타운 시 당국(수년간 압두라만 포함)에 선출되었습니다.남아프리카 연방의 설립은 유색인종에게 프랜차이즈를 주었지만, 1930년에는 백인 대표를 선출하는 것으로 제한되었습니다.그들은 항의의 표시로 잦은 투표 보이콧을 실시했습니다.그러한 보이콧은 1948년 국민당의 승리에 기여했을지도 모릅니다.그것은 인종차별 정책을 실시하여 유색인종들의 남은 투표권을 박탈했습니다.

"카피르"라는 용어는 남아프리카 공화국에서 유색인종과 흑인 아프리카인을 지칭하는[dubious – discuss] 데 사용되는 인종 비방입니다.유색인종에 대해서는 여전히 사용되지만 흑인에 대해서만큼 널리 사용되지는 않습니다.[27][28]

아파르트헤이트 시대

아파르트헤이트 기간 동안의 신분 문서에서 남아프리카 공화국의 신분 번호를 공식적인 백인, 유색인종, 인도인 인구 집단에 대한 설명

유색인종은 강제 이주 대상이었습니다.예를 들어, 정부는 나중에 불도저가 된 6구역의 도시 케이프타운 지역에서 컬러드를 이전했습니다.그들이 떠날 수밖에 없었던 다른 지역으로는 콘스탄티아, 클레어몬트, 시몬스 타운 등이 있었습니다.주민들은 케이프 플랫즈에 있는 대도시 지역의 인종적으로 지정된 구역으로 이주했습니다.게다가 인종차별 정책 하에서 유색인종은 백인보다 열등한 교육을 받았습니다.그러나 그것은 흑인 남아프리카인들에게 제공된 것보다 더 나았습니다.

"북쪽의 사자"로 알려진 J. G. Strijdom은 신생 정당인 국민당의 다수당을 굳히기 위해 유색인종 권리를 제한하는 운동을 계속했습니다.1954년 배심원에 대한 유색인종 참여가 폐지되었고, 케이프주에서 일반 유권자의 투표 참여를 폐지하려는 노력이 급격히 증가했습니다. 그것은 1956년 말란에 의해 통과되었지만 위헌으로 사법부에 의해 저지된 1951년 유권자 분리 대표법에 대한 초다수의 수정에 의해 달성되었습니다.연방의 실효적 헌법인 남아프리카 공화국법1909년부터 영국령 케이프 식민지에서 유색인종의 정치적 권리를 보장하기 위해 시행된 이 보호 조치를 우회하기 위해 스트리덤 정부는 상원 의석을 48석에서 89석으로 확대하는 법안을 통과시켰습니다.추가된 41명의 의원들은 모두 국민당 출신으로 상원에서의 대표성은 77명으로 늘었습니다.항소심 선고 정족수 법안은 항소심에서 합헌 결정에 필요한 재판관을 5명에서 11명으로 늘렸습니다.Strijdom은 자신이 3분의 2의 다수를 차지하고 있다는 것을 알고 1956년 5월 의회 연석회의를 열었습니다.남아프리카 공화국법으로 알려진 유색인 투표에 관한 강화 조항은 이에 따라 삭제되었고, 유권자 분리 대표법은 현재 성공적으로 통과되었습니다.

유색인종은 1958년 선거부터 하원 및 앞 선거까지 별도의 유권자 명부에 올랐습니다.그들은 하원에서 그들을 대표할 4명의 백인을 선출할 수 있었습니다.두 명의 백인이 케이프 지방 의회에 선출되고 주지사는 한 명의 상원의원을 임명할 수 있습니다.흑인과 백인 모두 특히 통합당과 더 진보적인 반대파의 이 조치에 반대했습니다.횃불 특공대는 매우 눈에 띄었고, 검은 새시(평범한 옷차림의 백인 여성들이 플래카드를 들고 길모퉁이에 서 있는 것) 또한 그들 자신을 들렸습니다.이런 식으로 유색인종 투표의 문제는 정권의 부도덕한 성격과 물려받은 웨스트민스터 제도를 조작하려는 노골적인 의지의 첫 번째 척도 중 하나가 되었습니다.그것은 1994년까지 권력을 유지할 것입니다.

많은 유색인종들이 새로운 유권자 명부에 등록하기를 거부했고 유색인종 유권자들의 수는 극적으로 감소했습니다.다음 선거에서는 50.2%만 투표했습니다.그들은 백인 대표들에게 투표하는 것에 관심이 없었습니다. 이 활동은 그들 중 많은 사람들이 무의미하다고 여겼으며 단지 10년 동안만 지속되었습니다.

개정된 인구등록법에 따라 유색인종은 케이프 유색인종, 케이프 말레이어 및 "기타 유색인종"을 포함한 다양한 하위 집단으로 공식적으로 분류되었습니다.작은 중국 남아프리카 공동체의 한 부분도 유색인종 하위 집단으로 분류되었습니다.[29][30]

1958년에 정부는 유색인종 문제부를 설립했고, 1959년에 유색인종 문제 연합을 설립했습니다.후자에는 27명의 회원이 있었고 정부와 유색인종 사이의 조언적 연결고리 역할을 했습니다.

1964년 유색인 대표자 협의회는 헌법상의 실패로[clarification needed] 밝혀졌지만, 실제로는 진행되지 않았습니다.1969년 유색인종은 정부에 의해 지명된 20명을 보충하는 데 40명을 의회에 선출하여 총 숫자를 60명으로 가져갔습니다.

1983년 백인 유권자의 66.3%가 이 변화를 지지한 국민투표 이후, 헌법은 유색인종과 인디언 소수자들이 삼원제 의회에서 분리 및 하위 하원에 제한적으로 참여할 수 있도록 개혁되었습니다.이는 유색인종 소수가 "유색인종 지역"에서 제한된 권리와 자치권을 허용받았지만, 흑인 다수를 부정하고 독립된 조국의 비자발적 시민으로 만드는 정책을 계속하는 변화의 일부였습니다.내부적인 근거는 당시 유색인종과 인디언을 합친 것보다 더 많은 남아공 백인들이 노동 다수를 유지하면서 대중의 지지를 강화하고 민주 야당을 분열시킬 수 있다는 것이었습니다.1980년대 시민사회의 붕괴가 증가하고 수많은 비상사태가 발생하면서 모든 인종 집단에서 폭력이 증가하면서 그 노력은 대체로 실패했습니다.1990년부터 진행된 첫 총선거를 치르기 위한 협상으로 인해 별도의 준비가 없어졌습니다.

탈아파르트헤이트 시대

1994년 전 인종 선거에서 유색인종은 백인 국민당에 많은 표를 던졌는데, 백인이 아닌 다수를 차지한 첫 번째 경쟁에서 유색인종은 20%의 득표율과 신생 웨스턴케이프 주에서 다수를 차지했습니다.국민당은 1996년 드클렉이 탈퇴한 후, 부분적으로 비백인 유권자들을 끌어들이기 위해 스스로를 새로운 국민당으로 재조직했고, ANC와 더욱 가까워졌습니다.이 정치적 동맹은 종종 외부인들을 당혹스럽게 하며, 아프리카어를 구사하는 백인과 유색인종 신국민당 당원들이 공유하는 문화와 언어로 설명되기도 합니다.게다가, 두 그룹은 흑인 남아프리카인을 선호할 수 있는 긍정적인 행동 프로그램에 반대했고, 일부 유색인종들은 아프리카 민족회의가 정부에서 리더십을 얻으면 지방 자치 단체 일자리에 접근하는 것과 같은 오래된 특권을 포기하는 것을 두려워했습니다.2005년 NNP가 ANC에 흡수된 후 유색인종 유권자들은 일반적으로 민주동맹에 끌렸고, 일부는 ANC에 대한 미지근한 지지와 함께 브리헤이즈프론트와 패트리샤 드 릴의 독립민주당과 같은 군소 정당을 선택했습니다.

20세기 후반부터 유색인종 정체성 정치가 영향력을 키워왔습니다.웨스턴 케이프는 민주동맹(DA)과 같은 야당들의 발흥의 현장이었습니다.웨스턴케이프는 이 정당이 우세한 아프리카민족회의에 맞서 유리한 고지를 점할 수 있는 지역으로 여겨집니다.민주연합은 일부 전 국민신당 유권자들을 끌어들여 유색인종 지지를 상당히 얻었습니다.국민신당은 2004년 선거에서 무너졌습니다.2006년 케이프타운 지방선거에서 유색인종 지지가 민주동맹의 승리를 도왔습니다.

2011년 현재는 없어진 독립민주당의 강령으로 케이프타운의 시장이 된 패트리샤 드 릴은 유색인종이라는 꼬리표를 사용하지 않지만 많은 관측통들은 그녀를 유색인종으로 간주할 것입니다.독립민주당은 유색인종 투표를 추구했고 2006년 지방선거에서 상당한 입지를 얻었으며, 특히 유색인종 거주자의 비율이 높은 웨스턴케이프의 지역구에서 그러했습니다.소방 브랜드 피터 마레(전 국민신당 지방 당수)는 자신의 신노동당을 유색인종의 정치적 목소리로 묘사하려고 노력했습니다.

인종 차별 정책 시대 전후로 유색인종들이 아프리카 민족회의를 지지하고 회원으로 있었습니다. 주목할 만한 정치인으로는 에브라힘 라술 (이전에는 웨스턴 케이프 총리), 베아트리스 마쇼프, 존 슈어먼, 앨런 헨드릭세, 오랜 재무장관 트레버 마누엘 등이 있습니다.민주동맹은 2009년 전국 및 지방선거에서 웨스턴케이프 주를 장악했고 그 후 독립민주당과 동맹을 맺었습니다.

ANC는 유색인종, 특히 노동 계열 유권자와 중산층 유색인종 유권자들 사이에서 유색인종 표를 얻는 데 어느 정도 성공했습니다.일부 유색인종은 유색인종이 "인종차별 정책 아래에서 충분히 백인적이지 않고 ANC 아래에서 충분히 흑인적이지 않은" 것으로 간주되었다고 말하면서 ANC에 대한 불신을 표현합니다.[31] 2004년 선거에서 유권자 무관심은 유색인종 지역에서 높았습니다.[32]ANC는 핵심 흑인 아프리카 지지 기반의 점점 더 민족주의적인 경제적 열망과 서부 케이프에 대한 통제권을 회복하려는 야심 사이의 균형을 맞춰야 하는 딜레마에 직면해 있습니다. 이는 컬러드의 지원을 필요로 할 것입니다.[14]

남아프리카 공화국

1970년 남아프리카 인구조사 자료와 함께 CIA가 1979년 발간한 남아프리카 공화국의 인종-인구 지도.

유색인종이라는 용어는 나미비아에서도 혼혈인, 특히 일부 코이산과 일부 유럽인을 설명하는 데 사용됩니다.나미비아의 바스터족은 유색인종의 하위 집단으로 간주되기도 하는 별도의 민족 집단을 구성합니다.남아프리카 공화국의 통치하에서 아파르트헤이트의 정책들과 법들은 그 당시 사우스 웨스트 아프리카라고 불렸던 곳으로 확장되었습니다.나미비아에서 유색인들은 남아프리카 유색인들과 비슷한 방식으로 정부에 의해 대우를 받았습니다.

짐바브웨와 잠비아에서, 유색인종 또는 고팔이라는 용어는 혼혈인들을 지칭하는 데 사용되었습니다.대부분은 아프리카인과 영국인, 또는 아프리카인과 인도인의 후손입니다.일부 유색인종 가족들은 남아프리카 공화국에서 온 유색인종 이민자들의 후손으로 현지 여성들과 아이를 낳았습니다.로디지아의 백인 위주의 정부 하에서, Coloreds는 완전한 투표권을 포함하여 흑인 아프리카인들보다 더 많은 특권을 가졌지만, 여전히 사회적 차별에 직면했습니다.유색이라는 용어는 에스와티니에서도 사용됩니다.

문화

라이프스타일

가족 생활, 주거, 식습관, 의복 등에 관한 한, 크리스찬 컬러즈는 일반적으로 서양의 생활 방식을 유지합니다.혼외 성 관계와 혼전 성 관계가 발생할 수 있고 가족마다 다르게 인식되지만 결혼은 엄격하게 일부일처제입니다.노동계급과 농업계급 중에서, 영구적인 관계들은 종종 만일 그럴 경우 잠시 후에야 공식적으로 비준됩니다.

6명의 평균 가족 규모는 다른 서양 가족과 다르지 않으며 후자와 마찬가지로 일반적으로 사회 경제적 지위와 관련이 있습니다.대가족은 흔합니다.유색인종 아이들은 종종 친척들을 "이모" 또는 "삼촌"이라고 부르는 것이 격식을 차리는 것으로 예상됩니다.

많은 부유한 가정들이 크고 현대적이며 때로는 호화로운 집에 살고 있지만, 많은 도시 유색인종들은 국가 소유의 경제 주택과 하위 경제 주택에 의존합니다.

문화적 측면

유색인종 커뮤니티에는 오케스트라뿐만 아니라 많은 노래와 합창 협회가 있습니다.케이프타운에서 오페라와 발레를 공연하는 어안그룹 극단.매년 1월 2일 케이프타운에서 개최되는 카프 클롭세 카니발과 케이프 말레이 합창단 및 관현악 공연은 이 도시의 휴가철의 중요한 부분입니다.Kaapse Clopse는 올해 초 새해 첫날 케이프타운의 거리에서 노래하고 춤을 추는 여러 경쟁 그룹으로 구성되어 있습니다.요즘 경기장에서는 경쾌하고 밝은 색의 의상을 입은 드럼 라인이 공연을 합니다.크리스마스 축제는 신성한 분위기 속에서 열리지만 못지 않게 생생한데, 주로 거리에서 크리스마스 노래를 부르고 연주하는 합창단과 오케스트라를 포함합니다.공연 예술과 문학 분야에서, 몇몇 컬러즈는 CAPAB (케이프 공연 예술 위원회) 발레와 오페라 회사와 함께 공연했고, 그 공동체는 세 명의 주요 아프리칸스 시인 아담 스몰, S.V. 피터슨, 그리고 P.J. 필란더를 배출했습니다.1968년 유색인종 공동체의 문화 활동을 촉진하기 위해 문화휴양협의회가 설립되었습니다.

교육

1841년까지 선교회는 유색인종 어린이들을 위한 모든 학교 시설을 제공했습니다.

남아프리카 공화국의 모든 어린이들은 최소 7세에서 16세까지 학교에 다닐 것으로 예상됩니다.

경제활동

처음에, Coloreds는 건축업자, 석공, 목수, 화가로서 케이프의 초기 건설 산업에 중요한 기여를 한 주로 반숙련 노동자와 비숙련 노동자였습니다.많은 사람들은 어부와 농장 노동자들이었고, 후자는 웨스턴 케이프의 와인, 과일, 곡물 농장의 발전에 중요한 몫을 했습니다.

말레이시아 사람들은 숙련된 가구 제작자, 양재사, 그리고 쿠퍼였습니다.최근 몇 년 동안 점점 더 많은 컬러드(Coloreds)들이 제조업과 건설업에서 일하고 있습니다.아직도 유색인종 어부들이 많이 있고, 시골의 유색인종들은 대부분 농장 노동자들과 심지어 농부들이기도 합니다.경제 활동이 활발한 유색인의 비율이 가장 높은 곳은 제조업입니다.경제적으로 활동하는 유색인종 여성의 약 35%가 의류, 섬유, 식품 및 기타 공장에 고용되어 있습니다.

또 다른 중요한 업무 분야는 서비스 분야이며, 행정직, 사무직, 영업직에서 일하는 유색인종이 계속해서 증가하고 있습니다.그만큼 전문적이고 관리적인 직책들이 더 많습니다.유색인의 경제적 발전을 촉진하기 위해, 유색인 개발 회사는 1962년에 설립되었습니다.그 회사는 사업가들에게 자본을 제공하고, 교육 과정을 제공하고, 쇼핑 센터, 공장 등의 설립을 맡았습니다.

분배

유색인종이라고 밝힌 사람들의 대다수는 웨스턴케이프에 살고 있는데, 그들은 이 주의 인구의 거의 절반을 차지하고 있습니다.2011년 남아프리카 공화국의 인구 조사에서 각 주별 그룹의 분포는 다음과 같습니다.[33]

지방 인구. % 유색의 % 지방의
이스턴케이프 541,850 11.74 8.26
자유주 83,844 1.82 3.05
가우텡 423,594 9.18 3.45
콰줄루나탈 141,376 3.06 1.38
림포포 14,415 0.31 0.27
음푸말랑가 주 36,611 0.79 0.91
노스웨스트 주 71,409 1.55 2.03
노던케이프 461,899 10.01 40.31
웨스턴케이프 2,840,404 61.54 48.78
총 4,615,401 100.0 8.92

언어

유색인종은 유럽(네덜란드, 독일, 프랑스) 식민지 개척자들과 아프리카 및 아시아 노예 후손들과 함께 아프리칸스어의 최초 사용자들 중 일부였습니다; 그들의 방언은 후에 "순수" 또는 "진정한" 아프리칸스어로[citation needed] 불리게 되었습니다.이 언어는 원래 네덜란드어의 비공식적인 방언으로 서로를 이해하고 네덜란드의 주인들과 대화하기 위해 여러 민족 노예들 사이에서 사용되었습니다.나중에 그 언어는 백인 아프리카인들에 의해 채택되었습니다.2011년 남아프리카 공화국의 인구 조사에 따르면, 유색인종으로 확인된 사람의 95% 이상이 아프리카어(74.6%) 또는 영어(20.5%)를 모국어로 사용했으며, 4.93%는 다른 모국어를 사용했다고 보고했으며, 가장 일반적인 언어는 그룹의 0.87%가 사용한 세츠와나어였습니다.[33]

언어 2011년도 번호 %
아프리칸스 3,442,164 74.58%
영어 945,847 20.49%
세츠와나 40,351 0.87%
이소사 25,340 0.55%
isiZulu 23,797 0.52%
세소토 23,230 0.50%
수화 11,891 0.26%
이시 은데벨레 8,225 0.18%
세페디 5,642 0.12%
시스와티 4,056 0.09%
치벤다 2,847 0.06%
시송가 2,268 0.05%
수화 5,702 0.12%
해당없음 74,043 1.60%
총 4,616,401 100.0%

요리.

참고 항목:남아프리카 요리

수많은 남아프리카 요리는 유색인종으로 거슬러 올라갈 수 있습니다.보보티, 스누크를 기본으로 하는 요리, 코에 자매, 브레디, 말레이 로티, 개츠비는 유색인종과 다른 남아프리카인들의 주식이기도 합니다.[34]

참고 항목

참고문헌

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소설

외부 링크

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