덴마크 개혁-노르웨이와 홀슈타인

Reformation in Denmark–Norway and Holstein
1536년 10월 30일: 덴마크에서 개혁의 공식적인 이행.
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    덴마크-노르웨이와 홀슈타인의 종교개혁은 16세기 전반에 덴마크에 기반을 둔 올덴부르크 왕가에 의해 지배된 영역에서 가톨릭에서 루터교로 이행하는 것을 보았습니다. 1521/1523년 칼마르 연합이 해체된 후, 이 왕국들은 덴마크 왕국(스코넬란드에 있던 옛 덴마크 지방)과 노르웨이 왕국(아이슬란드, 그린란드, 페로 제도), 슐레스비히 공작령(덴마크 영지)과 홀슈타인(독일 영지)을 포함했습니다. 덴마크는 오늘날의 고틀란드(오늘날 스웨덴의 일부)와 에스토니아의 외셀(Orsel)에 걸쳐 확장되었습니다.

    종교개혁은 1520년대에 홀슈타인과 덴마크에 도달했습니다. "덴마크의 루터"로도 알려진 한스 타우센과 같은 루터파 인사들은 인구와 기독교 2세로부터 상당한 지지를 얻었고, 후자의 후계자 프레데릭 1세는 공식적으로 개혁적인 생각들을 비난했지만, 그는 그것들의 확산을 용인했습니다. 그의 아들 크리스티안 3세는 1528년 공식적으로 루터교를 자신의 소유지에 도입했고, 1536년 백작 전쟁 이후 루터교는 덴마크-노르웨이 전역에서 공식화되었습니다. 가톨릭 주교들은 제거되고 체포되었고, 루터의 친구인 요하네스 부겐하겐이 1537년 (덴마크–노르웨이)과 1542년 (홀슈타인)에 작성한 루터 교회의 명령에 따라 교회가 재편되었습니다.

    개신교 종교개혁 당시 확립된 루터교 교단은 덴마크 교회, 노르웨이 교회, 아이슬란드 교회, 페로 제도 교회의 공통된 뿌리입니다. 그것은 또한 덴마크가 가톨릭 연맹의 반개혁에 반대하는 개신교 연합의 방어를 이끌었던 크리스티안 4세의 통치하에서 30년 전쟁에 성공적으로 개입하는 계기가 되었습니다.

    배경, 구스타프 트롤, 인터딕트 그리고 제 기능을 하는 교회의 필요성

    주 기사: 구스타프 트롤

    스웨덴의 가톨릭 웁살라 대주교인 구스타프 트롤(교황 레오 10세의 지지)은 1518년 스웨덴의 섭정 스텐 슈투레 2세와 스웨덴의 의회인 릭스다그(Riksdag)와 갈등을 빚었습니다. 트롤은 1520년 가을에 스웨덴을 정복한 크리스티안 2세와 동맹을 맺었습니다. 트롤은 대주교로 복직되었고 스톡홀름 피바다가 되었습니다. 1520년 11월 7일부터 9일까지 스톡홀름에서 벌어진 재판은 84명의 즉각적인 처형으로 이어졌으며, 그 중 14명의 귀족, 3명의 부르고마스터, 14명의 시의원, 그리고 20명의 일반 시민들이 교수형을 당하거나 참수되었고, 그 중 다수는 의원들이었습니다. 교황은 트롤에게 이단과 교권(교회 파업)이 발표되자 가톨릭 교회로부터 교회법에 따라 의회를 파문할 수 있는 권한을 서면으로 부여했습니다.[1][2][3] 트롤은 스웨덴 해방 전쟁 중인 1521년 덴마크로 피신해야 했으며, 그 기간 동안 구스타프 바사는 파문된 의회의 지원으로 스웨덴에서 권력을 잡았습니다. 트롤의 지위와 교황의 지지에도 불구하고 구스타프 바사는 그를 대주교로 인정하지 않았고 트롤을 반역자로 거부했습니다. 구스타프 바사가 교황청과의 관계를 재정립하지 않고, 스웨덴에서 종교개혁을 시작하면서 개신교를 도입한 것은 로마의 압력 때문이었습니다.

    덴마크에 있는 동안, 트롤은 또한 덴마크의 프레데릭 1세와 프레데릭의 후계자인 덴마크의 크리스티안 3세에 의해 폐위되고 왕으로 교체된 크리스티안 2세를 지지함으로써 정치적 갈등의 패배를 당했습니다. 크리스티안 2세와 트롤의 적으로 덴마크의 프리드리히 1세와 나중에 덴마크의 크리스티안 3세도 가톨릭 기독교 2세를 지지하는 교황직과 껄끄러운 관계를 맺었습니다. 1534년-1536년 백작의 봉건 전쟁에서 교황과 트롤은 친기독교 2세파를 지지함으로써 패배한 쪽을 다시 지지했습니다. 전쟁이 끝난 1536년, 크리스티안 3세가 코펜하겐에 입성했을 때, 토르벤 빌 대주교는 당시 도시에 있던 다른 두 명의 주교와 함께 체포되었습니다. 왕국의 다른 주교들 또한 전국에서 체포되었습니다. 귀족들이 권력을 잡았고 왕은 1536년 10월 20일 코펜하겐에서 영주의 날을 요구했고 이것은 주교들을 폐위시키고 그들의 영지를 왕관에 의해 몰수하기로 결정했습니다. 성당과 수도원은 개혁될 때까지 활동을 계속할 수 있었습니다. 수도원의 수도사들은 수도원을 떠날 수 있었지만, 그들이 머물기로 결정하면 루터교의 문헌을 설교할 것입니다. 크리스티안 3세는 또한 평의원들에게 장차 어떤 주교도 덴마크에서 세속적인 권력을 행사하는 것이 허용되지 않을 것이라고 보장할 것을 요구했습니다.

    크리스티안 3세는 로마와 가톨릭 교회의 교황직으로부터 독립된 군주제 국가 교회를 조직하기 위해 노력했습니다. 1537년 왕의 명령으로 새로운 교회법이 만들어졌고, 1539년에 최종적인 형태로 시행될 수 있었습니다. 주교들은 교육감들에 의해 교구장으로 대체되었지만, 그 직함은 단명되었다가 곧 주교라는 이름으로 돌아왔습니다. 이것들은 왕에 의해 임명될 것이고 그들은 어떤 주요 수입도 얻을 수 없습니다. 교구 사제들은 복음을 전하도록 지시를 받았고 회중들은 복음 교리로 키우도록 되어 있었습니다. 루터교 교리는 어린이들을 위해 도입되었습니다. 그래서 덴마크에서는 종교개혁이 완전히 이루어졌습니다.[4]

    개혁적 발상의 확산

    자세한 정보: 종교개혁
    한스 Tausen은 덴마크의 최초 루터교 설교자들 중 한 명이자 후에 주교였습니다.

    이미 1525년 안트보르스코프 수도원 출신의 기사 병원장 한스 타우센은 비보르그에서 루터교 교리를 설교하기 시작했습니다. 그 후 몇 년 동안, 루터교 운동은 전국적으로 퍼지기 시작했고, 프레데릭 1세는 루터교에 대항하기 위해 그의 힌드프 æ스팅('헌장')에서 맹세했지만, 그럼에도 불구하고 그는 1526년 비보르그 시민들에게 칙령을 발포하여 한스 타우센을 보호하도록 의무화했습니다.

    복음주의 운동은 마틴 루터가 1517년에 95개의 논제를 발표한 독일에 기원을 두고 있습니다. 비록 폴 헬게센과 같은 인문주의자들이 루터교처럼 완전히 폐지하는 대신 가톨릭 교회 내에서 개혁 운동을 유지하려고 노력했지만, 이 운동은 덴마크에서 빠르게 큰 영향을 받았습니다.

    1530년대의 첫 해 동안, 왕의 수동성은 사람들로 하여금 수도원과 교회를 공격하도록 장려했습니다. 1526년부터 망명 생활을 했던 크리스티안 2세 전 국왕은 이 불안을 틈타 선전문구를 발표하며 자신과 루터교의 새로운 교리를 선동했습니다. 프레데릭 1세가 1533년에 사망했을 때, 왕국 공의회는 누가 새로운 왕이 될 것인지에 대한 합의에 도달할 수 없었습니다. 가톨릭 신자 대다수는 프레데릭의 12살 아들인 한스 슐레스비히홀슈타인하데르슬레프를 선호했고, 소수는 한스의 이복형인 크리스티안을 지지했는데, 그는 1520년대에 슐레스비히홀슈타인하데르슬레프 공작과 홀스텐 공작으로 루터교를 도입했습니다.

    새로운 왕의 선출은 의견 차이로 인해 1년 연기되었습니다. 그 동안, 왕국 공의회는 나라를 통치했고, 주교들은 각자의 교구에서 설교할 수 있는 것을 결정할 수 있었습니다. 게다가 한스 타우센은 이단으로 기소되어 뉴질랜드에서 추방당했지만 로스킬레 주교는 단 한 달 만에 그를 다시 불러들였습니다. 귀족들이 공의회를 통해 나라를 장악한 것에 대한 불만은 말뫼와 코펜하겐의 시민들과 농부들, 특히 북부 유틀란드의 시민들이 망명한 크리스티안 2세 국왕을 중심으로 집회를 열었습니다.

    의회는 더 나아가 네덜란드-슬레스비히안에 가입하기로 결정했습니다.위르겐 울렌베버 시장이 의회 회의에 대표로 참석한 뤼벡 대신 홀사티아 동맹.

    기독교 3세의 선출과 백작의 불화

    주요 기사: 기독교 3세의 선출과 백작의 불화
    크리스티안 3세의 선출은 덴마크의 종교개혁에 결정적이었습니다.

    1534년 1월, 요르겐 콕 시장이 이끄는 말뫼 시 정부는 루터교 설교자들을 추방하라는 룬드 주교의 명령을 거부했습니다. 말뫼는 이미 오랫동안 복음주의 활동의 중심지였으며, 말뫼 성을 점령하고 지배자를 체포하는 것으로 명령에 응했습니다. 5월, 이 반란은 독일 올덴부르크 백작 크리스토퍼가 홀스텐을 공격함으로써 뒤따랐습니다. 그는 덴마크를 정복하기 위해 말뫼의 코크와 뤼벡의 울렌베버에 의해 고용되었고, 공식적으로 크리스티안 2세의 왕으로 복귀했습니다. 크리스토퍼 백작이 그 후 2년간의 내전에 참여한 것은 그것을 백작의 불화라고 이름 지었습니다. 백작의 주요 목적은 홀스텐이 아니라 그가 항해한 곳인 뉴질랜드였고, 그는 그레이트 벨트 동쪽의 모든 덴마크 영토를 빠르게 장악했습니다.

    1534년 7월 4일 유틀란드 귀족들과 평의원들은 유틀란드 동부의 호밀에서 만났습니다. 여기서 귀족들은 주교들로 하여금 루터교 기독교인, 슬레스비그 공작, 홀스텐을 왕권에 지명하도록 강요했습니다. 푸넨의 귀족들이 그들과 합류했을 때, 크리스티안은 동의했고 그 해 8월 18일 호르센에서 크리스티안 3세로 추대되었습니다.

    푸넨과 유틀란드가 반란을 일으키고 스웨덴과 프로이센이 스카니아에서 전쟁에 개입한 후, 뤼베크는 1536년 1월에 전투에서 물러났고, 4월 6일 말뫼는 항복했지만, 특권과 복음주의 교리는 잃지 않았습니다. 인구가 몇 달 동안 굶주린 후, 코펜하겐도 포기했고 암브로시우스 보그바인더 시장도 자살했습니다. 말뫼와 마찬가지로 코펜하겐도 특권을 잃지 않았고 반란군은 사면을 받았습니다.

    덴마크의 종교개혁

    요하네스 부겐하겐은 덴마크 최초의 루터교 주교('감독관')를 임명했습니다.

    크리스티안 3세는 1536년 8월 6일 코펜하겐으로 진군하여 6일 후 쿠데타를 일으켰습니다. 코펜하겐에 거주했던 세 명의 주교들은 체포되었고 나머지는 추적되었고 마찬가지로 체포되었습니다. 공식적인 이유는 기독교인을 왕으로 선출하는 것을 주저하는 것과 다른 범죄 혐의들 때문이었습니다. 그러나 진짜 이유는 기독교인들이 루터교 개혁을 관철하고 주교들의 재산을 몰수하는 일석이조의 효과를 얻길 원했기 때문인데, 그 수익은 최근에 끝난 내전의 비용을 충당하는 데 필요했습니다.

    크리스티안 3세가 덴마크-노르웨이에서 왕위에 오르기 전에, 그는 1524년에 유틀란드 남부에 있는 두 개의 영지인 [6]하데르슬레브(Hadersleven)와 튀르닝(Törninglen, Törninglehn)에서 이미 종교개혁을 시행했습니다.[7] 1521년 웜의 국회에서 루터와 만난 이후 확신에 찬 루터교 신자였던 [7]크리스티안 3세는 1528년 자신의 영역에 루터교 교단을 도입했으며, 이는 22개의 하더슬레프 조항에 명시되어 있습니다.[8] 1536년, 그는 왕국 전체를 위해 비슷한 명령을 시행하기를 원했습니다.[6][8] 하더슬레프 기사들은 이미 감독관직을 도입했고, 그의 선출을 지지하지도 않았고, 그의 전쟁 비용을 기꺼이 부담하지도 않았던 주교들의 체포는 덴마크-노르웨이 전역의 루터교 감독관들의 임명으로 이어졌습니다.[8]

    쿠데타 이후 크리스티안 3세는 마르틴 루터와 요하네스 부겐하겐에게 연락을 취했는데, 그는 1529년에 처음 만났고, 둘 다 국왕을 축하했습니다.[8] 작센 선제후 존 프레데릭 1세에게 즉시 덴마크로 멜랑숑이나 부겐하겐을 파견해 달라는 요청은 거절당했지만 덴마크 신학자들이 덴마크 루터교 교단의 대략적인 초안을 제시하자 선거후인은 기꺼이 그렇게 했습니다.[8] 따라서 크리스티안 3세는 비텐베르크 대학교에서 공부한 유능한 덴마크 루터교 신자들에게 의지할 수 있었습니다. 그들 중에는 페데르 팔라디우스, 요르겐 사돌린, 한스 타우센, 프란스 보르모르드센이 있었습니다.[6]

    페더 팔라디우스

    드래프트가 시작된 오덴세에서 시노드가 열렸고, 그 후에도 하더슬레브에서 작업이 계속되었습니다.[8] 첫 번째 초안은 주로 루터와 덴마크의 전례 저술에 대한 작센어의 "방문자들의 교훈", 부겐하겐의 "반 메니게를라이크" ("몇 가지 기독교적인 문제들 중")에 대한 하데르슬레프의 기사들에 기반을 두고 있습니다.[9] 1537년 4월, 초안은 비텐베르크에게 보내져 승인을 받았고, 선거인단은 부겐하겐을 덴마크로 떠나는 것을 허락했습니다.[10]

    부겐하겐이 초안을 수정, 수정한 후 라틴어에서 덴마크어로 번역되어 릭스로데트에 제시되었습니다.[10] 1537년 9월 2일 부겐하겐의 2차 수정을 거쳐 크리스티안 3세에 의해 "덴마크와 노르웨이 왕국, 슐레스비히와 홀슈타인 공작령" 등으로 교회법이 완성되고 서명되었습니다.[10] 덴마크에는 7개의 교육감이 설립되어 이전의 주교단을 대체했습니다.[6]

    1537년에 설립된 덴마크의 교육감들
    지역 봐 총경
    질랜드[6] 로스킬레[6] 페더 팔라디우스[11]
    푸넨 롤랜드[6] 팔스터 오덴세[6] 게오르크 비부르크[11]
    유틀란드 (부분) 벤델보/올보르그[6] 피더톰[11]
    유틀란드 (부분)[6] 오르루스[6] 마티아스[11] 랑
    유틀란드 (부분)[6] 리베[6] 요한 반달[11]
    유틀란드 (부분)[6] 비보르그[6] 제이콥 스캔[11]
    스카니아[6] 룬드[6] 프란스 보르모르센[11]

    교육감들은 시노드에서 왕을, 상위 성직자들은 랜드모더에서, 상위 성직자들은 칼렌터에서 왕을 만나기로 되어 있었고, 상위 성직자들은 칼렌터에서, 왕은 교육감들을 승인하는 것 외에 신학적 권한이 없었습니다. 그리고 교육감들은 영지나 세속적인 관직을 갖지 않기로 되어 있었습니다. 이 규칙은 엄격하게 지켜지지 않을 것입니다.[12] 마찬가지로 크리스티안 3세도 교회의 일에 자주 개입하곤 했습니다.[13]

    교회의 질서는 성자들의 경건함, 빠른 날들, 독신주의와 그 밖의 모든 것들로부터 돌아섰고, 대신 덴마크어로 교회 예배를 하도록 명령했습니다. 지금까지 대부분의 수도사와 수녀들은 수도원과 수도원에 머물 수 있었고(회색 수도사 제외), 성직자들은 죽을 때까지 교회를 지킬 수 있었습니다. 수도원은 마지막 수도사나 수녀가 죽었을 때 비로소 왕의 재산에 추가되었습니다. 따라서, 특히 뉴질랜드의 피더 팔라디우스 주교에 의해 더 치열한 절차가 뒤따랐음에도 불구하고, 종교개혁은 덴마크에서 상대적으로 무혈의 일이 되었습니다.

    덴마크어로 번역된 라틴어 교회법은 1539년에 릭스로데트에 의해 법으로 승인되었습니다.[10] 부겐하겐은 같은 해에 덴마크를 떠났지만, 1542년에 돌아와 홀슈타인의 젠트리와 협상을 중재했습니다.[10] 1542년 3월 9일, 슐레스비히홀슈타인 교회는 부겐하겐의 수정을 거쳐 렌츠부르크의 랜드태그로부터 승인을 받았습니다.[10] 노르웨이에서는 교회법의 시행이 더욱 어려웠고, 아이슬란드에서는 1550년 요한 아라손 주교가 처형된 후 1552년에야 시행되었고, 17세기까지 지역 주민들과 경쟁했습니다.[14]

    1537년 8월 12일, 부겐하겐은 덴마크 교회의 수도회에서 일했고, 1537년 8월 12일에는 루터교의 의식으로 기독교 3세와 그의 아내 도로테아를 즉위시켰습니다.[6] 부겐하겐이 수행한 대관식과 교육감 취임식이 코펜하겐 성모교회에서 열렸습니다.[15] 또한 1537년, 백작 전쟁 이후 폐쇄된 코펜하겐 대학교는 비텐베르크가[16] 루터교 대학으로 다시 개교한 후 부겐하겐에 의해 모델이 되었습니다.[15] 1550년, 기독교 3세를 대신하여 기독교 3세를 대신하여 루터의 성경을 번역한 "기독교 3세 성경"이 최초로 인쇄되었습니다.[17] 1556년, 페더 팔라디우스는 루터교의 전례서인 "알타르 책"을 출판했지만, 덴마크 전체에서 구속력을 갖게 되지는 않았습니다.[17]

    노르웨이의 종교개혁

    노르웨이의 종교 개혁은 1537년 크리스티안 3세가 루터교를 노르웨이의 공식 종교로 선포하고, 가톨릭 대주교 올라브 엥겔브렉손을 네덜란드의 리에르(현재 벨기에)로 망명시키면서 무력으로 이루어졌습니다. 가톨릭 사제와 주교들은 박해를 받았고 수도원의 명령은 억압당했으며 왕관이 교회 재산을 차지했고 일부 교회는 약탈당해 버려졌고 심지어 파괴되기도 했습니다. 주교(처음에는 교육감이라고 불림)들은 왕에 의해 임명되었습니다. 초대 감독은 1537년부터 1557년까지 비외르그빈의 감독을 역임한 게블 페데르손(Gjeble Pedersøn)이었습니다. 1541년, 스타방에르와 오슬로는 그들의 첫 번째 교육감인 존 구톰슨과 한스 레브를 얻었습니다. 1546년, 토르비외른 브랫은 트론하임의 첫 번째 교육감이 되었습니다.

    1537년, 크리스티안 3세는 또한 덴마크와의 실질적인 연합으로 노르웨이를 세습 왕국으로 만들었으며, 그것은 프리드리히 6세가 스웨덴의 찰스 13세에게 노르웨이 왕국을 양도한 1814년까지 지속되었습니다.[18]

    아이슬란드의 종교개혁

    주 기사: 아이슬란드 종교개혁

    아이슬란드 종교개혁은 1539년부터 1550년까지 일어났습니다. 이때 아이슬란드는 덴마크-노르웨이가 지배하는 영토였고, 덴마크의 크리스티안 3세에 의해 루터교의 종교 개혁이 아이슬란드 사람들에게 시행되었습니다. 아이슬란드의 종교 개혁은 1550년 훌라르의 가톨릭 주교인 욘 아라손과 그의 두 아들을 처형한 것으로 끝이 났고, 그 후 이 나라는 루터교를 채택했습니다.[19]

    페로 제도의 종교개혁

    주 기사: 페로 제도의 가톨릭교회 § 종교개혁

    원천

    참고문헌

    1. ^ https://www.svd.se/var-stockholms-blodbad-en-korstagshandling by Dick Harrison
    2. ^ Lars-Olf Larsson (historian) Kalmarunionens tid: frnn drotting Margareta to Kristian I utgvava=2. 급송하다, 급송하다, 급송하다, 급송하다, 급송하다 2003 ISBN91-518-4217-3 pages 425–426
    3. ^ 해리슨, 딕(2019). 스톡홀름은 피를 흘립니다. 런드: 히스토리스카 미디어. Libris länk.
    4. ^ 요한네스, 괴스타(1984), 스코네, 할란도크 블레킹. Om Sksknelandskapens historia. 스톡홀름: P.A. Norstedt & Söner. ISBN 91-1-843282-4 page 122
    5. ^ 드레이어, RHC 2013, '루터를 위한 사과문: 덴마크 루터의 신화 덴마크의 개혁가 한스 타우센과 '단답'(1528/29) '. i Pobitz (빨간색), 종교개혁의 신화, Refo500 학술연구 9권, Vandenhoeck & Ruprecht, 211-232쪽.
    6. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Lockhart (2007), 페이지 64
    7. ^ a b 로렌첸(2008), p. 37
    8. ^ a b c d e f 로렌첸(2008), p. 38
    9. ^ 로렌첸(2008), 38-39쪽
    10. ^ a b c d e f 로렌첸(2008), p. 39
    11. ^ a b c d e f g Wylie (2002), p. 724
    12. ^ Lockhart (2007), p. 65
    13. ^ Grell (1995), p. 5
    14. ^ 로렌첸(2008), 40쪽
    15. ^ a b Grell (1995), p. 32
    16. ^ Grell (1995), p. 38
    17. ^ a b Lockhart (2007), p. 66
    18. ^ reformasjonen 2020년 4월 18일 Storeorske leksikon의 Wayback Machine에서 아카이브됨
    19. ^ 요른 R. 할마르손, 아이슬란드의 역사: 정착지에서 현재까지, (Iceland Review, 1993), 68쪽.

    서지학

    • Grell, Ole Peter (1995). The Scandinavian Reformation. From evangelical movement to institutionalisation of reform (2 ed.). Cambridge University Press. ISBN 0-521-44162-5.
    • Lockhart, Paul Douglas (2007). Denmark, 1513–1660. The rise and decline of a Renaissance monarchy. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-927121-4.
    • Lorentzen, Tim (2008). Johannes Bugenhagen als Reformator der öffentlichen Fürsorge. Studies in the Late Middle Ages, Humanism and the Reformation (in German). Vol. 44. Mohr Siebeck. ISBN 978-3-16-149613-4.
    • Wylie, James A. (2002). The History of Protestantism. Hartland Publications. ISBN 0-923309-80-2.

    외부 링크