폴 알타우스

폴 알타우스(Paul Althaus, 1888년 2월 4일 ~ 1966년 5월 18일)는 독일의 루터 신학자였다. 하노버 지방의 오베르샤겐에서 태어났으며, 에를랑겐에서 죽었다. 1914년부터 1925년까지 여러 목사들을 지냈는데, 그 때 괴팅겐 대학의 실용적이고 체계적인 신학 부교수로 임명되어 2년 뒤 정식 교수가 되었다. 알타우스는 루터교 정교주의와 복음주의 성향의 신루테리아주의에 대해 적당히 비판적이었다. 그는 그것을 "성경의 진위성과 절대성을 옹호하는"^[1] 실수라고 불렀다.

1933년, 에를랑겐 대학의 신학 교수, 그리고 아마도 그의 당대 최고의 루터 권위가 될 때, 그는 아돌프 히틀러의 권력으로의 출현을 환영했다 - "우리 개신교 교회들은 1933년의 전환점을 신의 선물이자 기적으로 맞이했다."^[2]

인생

개신교 신학자 아돌프 폴 요하네스 알타우스(1861~1925)의 아들 폴 알타우스는 튀빙겐과 괴팅겐에서 개신교 신학을 공부했다. 튀빙겐에서 그는 특히 아돌프 슐래터의 영향을 받았다. 괴팅겐에서 그의 박사학위는 에두아르 스탄지의 감독을 받았고, 그는 1913년/'14년 그곳에서 그의 석사를 통과했다. 제1차 세계 대전에서 그는 군목사로 일했다. 1919년부터 알타우스는 로스토크 대학의 체계적 신학의 평범한 교수였다. 1925년 그는 에를랑겐에서 체계적이고 신약성서 신학으로 의장을 맡았다. 1929년 여름학기부터 에를랑겐 기독교 학생연합의 명예회원이었다. 그는 1932년까지 체계적인 신학을 독점적으로 가르쳤고, 그 후 신약성서 신학도 가르쳤다. 알타우스는 1932년부터 1964년까지 대학 설교자 직책을 맡았다. 1926년과 1964년 사이에 그는 루터 게셀샤프트의 대통령이었다.

1933년 국가사회주의자가 권좌에 오른 것을 '분열된 선물과 기적'으로 환영했던 그는 그럼에도 불구하고 제2차 세계대전 종전 후 대학 내부 폄훼위원회 초대 소장으로 재임했다.^[3] 그러나 1947년 1월 31일, 국가사회주의 참여가 공론화된 후, 그는 미국 군사정부에 의해 그 자체의 폄훼 과정에서 그의 직책에서 해임되었다. 1948년 그는 다시 한번 에를랑겐 대학에서 강의 허가를 받았으며,^[3] 그곳에서 1966년 은퇴할 때까지 일했다.^[4] 1953년 바이에른 과학 인문 아카데미의 회원으로 선출되었다.

그의 문학 재산 집행인은 역사가이자 정치 이론가인 고타드 재스퍼였다.

신학

오리지널 폭로

알타우스는 '원래' 또는 '근본적' 계시라는 자신의 교리로 변증법 신학의 계시의 그리스도교 신학, 특히 그리스도의 바깥에 있는 하나님의 어떠한 자기 공개도 부인해 온 칼 바르스의 신학에 반대했다. 알타우스 신은 예를 들어 인간의 존재, 운명, 역사, 자연, 그리고 진리와 죄에 대한 인류의 의식 속에서 예수 그리스도의 바깥에 자신을 드러내기 때문이다. 그러나 원래의 계시는 죄 많은 세상의 속성으로 더럽혀졌기 때문에 그리스도 안에서 구원의 계시에 종속된다.

창조론

알타우스는 결혼, 가족, 일, 경제, 국민(다스 볼크), 국가, 교회, 사회와 같은 제도를 원래 하나님이 주시는 선한 창조물의 일부로 취급했다. 하나님께서 그들을 통해 끊임없이 행동하시므로 (루터어로) 단순히 보존의 명령으로서가 아니라 창조의 명령으로 이해되어야 한다. 질서는 하나님이 세상을 하나님의 나라로 끌어당기고 인간의 공동생활을 확보하는 방식이다. 이러한 이유로 그 명령은 인류를 구속한다. 그것은 책임 있는 결정에 대한 자유에 있어서 인류를 구속한다. 알타우스가 인민(다스 볼크)을 창조의 명령으로 보는 것은 국가사회주의와 유대주의에 대한 논쟁적인 선언으로 이어졌다.

루터

알타우스는 마틴 루터 신학의 최고 전문가 중 한 명으로 여겨진다. 특히 그의 작품 <마틴 루터의 신학>과 <마틴 루터의 윤리학>은 그 분야에서 표준 작품으로 남아 있다.

사형

알타우스는 1949년 독일 헌법이 통과된 후 사형제 도입을 요구했다.

비판(나치주의, 반유대주의)

많은 개신교 신학자들처럼 알타우스는 국가사회주의자들의 권력 승진을 환영했다. 1936년부터 그는 점차적으로 히틀러 정책에 대한 교회에 대한 적대감 때문에 제3제국과 거리를 두었다. 그러나 1933년 이전 알타우스의 저술에서는 이미 (루터의 뜻에서) 창조의 명령의 하나로 '민족'(das volk)이라는 사상과 같은 반제적 견해가 있었다. 1933년 알타우스와 그의 동료 베르너 엘레르트는 개신교 제국교회(레이히스키르체)를 위해 계획된 '아리안 단락'에 대한 에를랑겐 신학대학원의 보고서 초안을 작성했다.^[5] 알타우스와 엘레르트는 공식적인 교회 직책에 대한 '니힐리스트' 후보자들의 배제를 위한 보고서를 제출했다. 그러나 이미 임명장을 받은 '니힐리스트'들은 독일 기독교인들의 요구에도 불구하고 공직에서 물러나지 말라는 것이었다.^[6]

명예

1959년 폴 알타우스는 1957년에 제정된 명예인 바이에른 훈장을 받았다. '바바리아 자유주와 바이에른 민족에 대한 탁월한 공헌에 대한 존경과 감사의 표시로'가 수여된다.

작동하다

• Luther und Das Deutschtum [Luther and Germanness], Leipzig 1917.
• 키르슈 언 볼크스툼. 데르 벵키셰 빌레 임 리히테 데 에반젤리움 [교회와 국적: 복음의 빛에 나타난 국민 의지], 귄터슬로 1928년
• Grundri der der Ethik [Outline of Ethics], Erlangen 1931(이전 판: 레이체)
• 디 도이체 스턴데르 키르케 [교회의 독일 시대], 괴팅겐 1934년
• 오브릭케이트와 퓨레르툼. 독일 도이칠란드의 완드룽겐 데스 에반겔리스첸 슈타테토스 [권위주의와 총통주의: 독일의 복음주의 국가 에토스의 변화, 1936년 구테르슬로
• 데르 크리스텐라우베와 다스 스테르벤[크리스타니아 신앙과 죽음], 구테르슬로 1941년
• Vom Sterben und Leben [죽음과 생명에 대하여], Gütersloh 1950(이전 판: 데르 크리스텡라우베 und 다스 스테르벤)
• 신학자인 마틴 루더스 [마틴 루터의 신학, 1962년 거터슬로
• 마틴 루터의 신학 (tr. 로버트 슐츠) 포트리스 프레스 1966
• 다 죽어라 하르헤이트. Lehrbuch der Dogmatik [기독교 진리: 독학 교과서], 제8판, Gütersloh 1969
• Die Ethik Martin Luters [Martin Luther의 윤리] Gütersloh 1965
• 마틴 루터의 윤리학 (tr. 로버트 슐츠) 포트리스 프레스 1972

참조

추가 읽기

• 에릭슨, 로버트 히틀러 휘하의 신학자 뉴 헤이븐: 예일 대학 출판부, 1985.