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R. K. 나라얀

R. K. Narayan
R. K. 나라얀
Narayan on a 2009 stamp of India
2009년 인도 우표에 찍힌 나라얀
태어난라시푸라 크리슈나스와미 이예 나라야나스와미점
(1906-10-10) 1906년 10월 10일
마드라스, 마드라스 대통령, 영국 라지
죽은2001년 5월 13일(2001-05-13) (94세)
첸나이, 타밀나두, 인도
직종.작가.
모교마이소르 마하라자 대학
장르.픽션, 신화 및 논픽션
주목할 만한 상Padma Vibhushan, Sahitya Academy Fellowship, Benson 메달
배우자.
라잠
(1934년,m. 1939년 사망)
아이들.1, 헤마나라얀
친척들.R. K. 락스먼 (형)
서명
R. K. Narayan.jpg
라지야 사바 의원
재직중
1986년 5월 12일 ~ 1992년 5월 31일

라시푸람 크리슈나스와미 이이어 나라야나스와미(Rasipuram Krishnaswami Iyer Narayanaswami, 1906년 10월 10일 ~ 2001년 [1]5월 13일)는 인도의 소설 속 남인도 말구디를 배경으로 한 작품으로 알려진 작가이다.그는 Mulk Raj Anand, Raja Rao와 함께 초기 인도 영문학의 주요 작가였다.

나라얀의 멘토이자 친구였던 그레이엄 그린은 나라얀의 첫 4권의 출판사를 찾는데 중요한 역할을 했다. 여기에는 스와미와 친구들, 문학사, 영어선생이 포함된다.가상의 마을인 말구디는 스와미와 친구들에서 처음 소개되었다.Financial Expert는 1951년의 가장 독창적인 작품 중 하나로 칭송받았고 Sahitya Academy Award 수상자인 The Guide는 영화 (Filmfare Award for Best Film Film)와 브로드웨이로 각색되었다.

나라얀은 등장인물들의 사회적 맥락과 일상생활을 강조한다.그는 비슷한 가상의 마을을 만들고 유머와 동정심으로 평범한 삶의 에너지를 탐구한 윌리엄 포크너와 비교되어 왔다.나라얀의 단편소설은 이야기를 압축하는 능력 때문에 기 드 모파상의 단편소설과 비교되어 왔다.

60년간 본격적인 스팬화는 일에 Narayan 왕립 협회 문학, 파드마 Vibhushan와 파드마 부샨 인도, 3번째로 높은 민간인 awards,[2]과 1994년의 사히트야 아카데미. pope, 편지 인도의 국가 아카데미라는 높은 영광에서 AC벤슨 메달을 포함한 많은 상을 받았다.[3]그는 또한 인도 의회의 참의원인 라지야 사바에 지명되었다.

인생과 경력

초기 생활

R. K. 나라얀, 1925년 ~ 26년

R. K. 나라얀은 1906년 10월 10일 인도 마드라스(현재의 타밀나두 주 첸나이)의 힌두교 가정에서[4] [5]태어났다.그는 여섯 명의 아들과 두 명의 딸들 중 한 명이었다.나라얀은 아들들 중 둘째였다; 그의 남동생 라마찬드란은 후에 제미니 스튜디오편집자가 되었고, 막내동생 락스만은 [6][7]만화가가 되었다.그의 아버지는 학교 교장이었고 나라얀은 아버지의 학교에서 공부했습니다.아버지의 직업이 잦은 전근을 수반했기 때문에, 나라얀은 어린 시절의 일부를 외할머니인 파르바티 [8]밑에서 보냈다.이 기간 동안, 그의 가장 친한 친구들과 놀이 친구들은 공작새와 장난꾸러기 [1][9][10]원숭이였다.

그의 할머니는 그에게 Kunjappa라는 별명을 지어주었고, 이 이름은 가족 [11]모임에서 그에게 붙었다.그녀는 그에게 산수, 신화, 고전 인도 음악, 산스크리트어를 [12]가르쳤다.락스먼에 따르면 가족은 대부분 영어로 대화를 나눴고 나라얀과 그의 형제자매들의 문법적 오류는 [13]눈살을 찌푸리게 만들었다.할머니와 함께 살면서 나라얀은 푸라사왈캄[7]있는 루터교 선교학교, CRC 고등학교,[14] 크리스천 칼리지 고등학교 등 마드라스 지역의 여러 학교에서 공부했다.나라얀은 열렬한 독서자였고 그의 초기 문학 식단은 디킨스, 워드하우스, 아서 코난 도일, 토마스 [15]하디였다.그가 12살이었을 때, 나라얀은 독립 찬성 행진에 참여했지만, 삼촌으로부터 질책을 받았다. 그 가족은 비정치적이고 모든 정부가 [16]악하다고 여겨졌다.

나라얀은 아버지가 마하라자 대학 고등학교로 전학갔을 때 가족과 함께 살기 위해 마이소르로 이사했다.학교의 도서관과 그의 아버지의 도서관은 그의 독서 습관을 길러주었고, 그도 글을 쓰기 시작했다.고교 졸업 후 대학 입학시험에 불합격해 1년간 집에서 독서와 쓰기를 한 뒤 1926년 합격해 마하라자 마이소르 대학에 입학했다.나라얀은 학사 학위를 따는 데 평소보다 1년 더 걸린 4년이 걸렸다.문학석사(M.A.)를 따면 문학에 대한 관심이 없어진다는 친구의 설득에 잠시 교사직을 맡았으나 학교장이 체육교사를 [7]대신하라고 하자 이에 반발해 그만두었다.그 경험은 나라얀이 그에게 유일한 직업이 글쓰기라는 것을 깨닫게 했고, 그는 집에 머물며 [17][18]소설을 쓰기로 결심했다.그의 첫 번째 출판물은 17세기 영국의 [19]해양법 개발 서평이었다.그 후, 그는 가끔 영자 신문과 잡지에 지역 관심 기사를 쓰기 시작했다.비록 그 글은 많은 돈을 지불하지 않았지만, 그는 규칙적인 삶을 살았고 필요한 것이 거의 없었고, 그의 가족과 친구들은 그의 비정통적인 [20]직업 선택을 존중하고 지지했다.1930년, 나라얀은 그의 삼촌에[21] 의해 조롱당하고 출판사들에 [13]의해 거절당한 그의 첫 소설 스와미[19]친구들을 썼다.이 책을 통해, 나라얀은 나라의 사회 영역을 창조적으로 재현한 마을인 말구디를 만들었다. 말구디는 식민 통치에 의해 부과된 한계를 무시했지만, 영국과 [22]독립 이후 인도의 다양한 사회 정치적인 변화와 함께 성장했다.

R. K. 나라얀과 그의 아내 라잠, 1935년

1933년 코임바토레에 있는 여동생의 집에서 휴가를 보내던 중 나라얀은 근처에 사는 15세 소녀 라잠과 만나 사랑에 빠졌다.많은 점성술과 재정적인 장애에도 불구하고, 나라얀은 그 소녀의 아버지로부터 허락을 얻어 그녀와 [23]결혼했다.결혼 후, 나라얀은 브라질인이 아닌 사람들의 권리에 헌신하는 마드라스 기반의 신문인 정의의 기자가 되었다.출판사들은 나라얀에 브라만 아이어가 자신들의 주장을 옹호하는 것을 보고 매우 기뻐했다.그 일을 하면서 그는 다양한 사람들과 [24]이슈들을 접하게 되었다.이에 앞서 나라얀은 옥스퍼드에 있는 친구에게 스와미와 친구들의 원고를 보냈고, 이때쯤 친구가 그레이엄 그린에게 원고를 보여줬다.그린은 이 책을 출판사에 추천했고,[1] 마침내 1935년에 출판되었다.그린은 또한 영어권 [25]청중들에게 더 친숙해지기 위해 나라얀에게 자신의 이름을 줄인 것에 대해 조언했다.그 책은 반자전적이고 그의 어린 [26]시절부터의 많은 사건들을 바탕으로 만들어졌다.리뷰는 좋았지만 판매량은 적었다.Narayan의 다음 소설 The Bachelor of Arts (1937)는 [27]대학에서의 경험에서 부분적으로 영감을 받아 반항적인 청소년이 다소 적응이 [28]잘 된 어른으로 전환하는 주제를 다루었다. 그것은 그린의 추천으로 다른 출판사에서 출판되었다.그의 세 번째 소설 다크룸(1938년)은 결혼생활에서 남자는 억압자, 여자는 피해자라는 가정불화를 [29]다룬 것으로 또 다른 출판사에서 출간돼 호평을 받았다.1937년, 나라얀의 아버지는 사망했고 나라얀은 돈을 [30]벌지 못했기 때문에 마이소르 정부로부터 위탁을 받아야 했다.

그의 첫 세 권의 책에서 나라얀은 사회적으로 받아들여지는 특정한 관행의 문제점들을 강조하고 있다.첫 번째 책은 나라얀이 학생들의 곤경, 교실에서 채찍질을 하는 벌, 그리고 그와 관련된 수치심에 초점을 맞추고 있다.힌두교 결혼에서의 운세 일치의 개념과 그것이 신랑 신부와 신랑에게 부과하는 감정적 고통은 두 번째 책에서 다루어진다.세 번째 책에서 나라얀은 남편의 기이한 행동과 태도를 [31]참는 아내의 개념을 다루고 있다.

라잠은 1939년에 [32]장티푸스로 죽었다.그녀의 죽음은 나라얀에게 깊은 영향을 미쳤고 그는 오랫동안 우울증에 시달렸다.그는 평생 재혼을 하지 않았다.또한 그는 세 살밖에 안 된 그들의 딸 헤마를 걱정했다.사별은 그의 삶에 중대한 변화를 가져왔으며 그의 다음 소설인 영어 [19]선생님에 영감을 주었다.이 책은 그의 첫 두 권과 마찬가지로 자전적이지만, 더 그렇다. 스와미, 친구들,[33][34] 문학사이어 의도하지 않은 주제 3부작을 완성한다.이후의 인터뷰에서, 나라얀은 비록 등장인물들의 이름이 다르고 말구디에서의 설정이 바뀌었지만, 영어 선생님은 거의 전적으로 자서전이었다는 것을 인정한다.또한 그는 책에 묘사된 감정들이 라잠이 [35]죽었을 당시 자신의 감정을 반영하고 있다고 설명한다.

그의 성공에 힘입어, 1940년 나라얀은 인도 [36]사상이라는 잡지에서 그의 시도를 했다.자동차 판매원인 삼촌의 도움으로 나라얀은 마드라스 시에서만 천 명 이상의 가입자를 확보했다.그러나 나라얀의 경영 능력 부족으로 사업이 오래 지속되지 못하고 1년 [37]만에 출판을 중단했다.그의 첫 번째 단편소설 모음집인 Malgudi Days는 1942년 11월에 출판되었고, 이후 The English Teacher는 1945년에 출판되었다.그 사이 전쟁으로 영국에서 고립된 나라얀은 출판사를 차리고 이름을 다시 지었다.인도 사상 출판사: 이 출판사는 성공적이었고 지금도 그의 [17]손녀가 경영하고 있는 활발한 회사입니다.곧 뉴욕에서 모스크바까지 이어지는 열렬한 독자로, 나라얀의 책은 잘 팔리기 시작했고 1948년 마이소르 외곽에 자신의 집을 짓기 시작했다;[38] 이 집은 1953년에 완공되었다.이 시기에 나라얀은 제미니 스튜디오 영화 '미스 말리니'(1947)의 이야기를 썼는데, 이 이야기는 결실을 [7]맺게 된 유일한 영화로 남아 있었다.

바쁜 시절

The English Teacher 이후, Narayan의 글들은 초기 소설들의 반자전적 색조에 비해 더 상상력이 풍부하고 창의적인 외부 스타일을 취했다.그의 다음 노력이 이 수정된 접근법을 보여주는 첫 번째 책이었다.하지만, 그것은 여전히 그의 경험, 특히 그의 일기를 시작하는 측면으로부터 이끌어낸다; 그는 또한 전기적인 [39]사건들을 혼합함으로써 그의 초기 소설들에서 두드러진 움직임을 보인다.곧, 그는 의 걸작으로 여겨지는 금융 전문가를 [40][41]출판했고 1951년 가장 독창적인 소설 작품 중 하나로 찬사를 받았다.소설의 영감은 재정 천재 마르게이야에 대한 실화였다. 그의 [42]형은 그와 관련이 있다.다음 소설인 Waiting for the Mahatma는 마하트마 간디의 가상의 말구디 방문에 바탕을 두고 있으며, 주인공이 마하트마를 방문했을 때 여성에 대한 로맨틱한 감정을 다루고 있다.바르티라는 이름의 이 여성은 인도의 의인화이자 간디의 담론의 초점인 바라티를 느슨하게 패러디한 것이다.이 소설에는 인도 독립 운동에 대한 중요한 언급이 포함되어 있지만, 초점은 나라얀의 통상적인 [43]아이러니로 서술된 평범한 개인의 삶에 맞춰져 있다.

1953년, 그의 작품은 미시간 주립 대학 출판부에 의해 미국에서 처음으로 출판되었고, 이후 1958년 바이킹 [44]출판사에 대한 권리를 포기했다.나라얀의 글은 종종 사회 구조와 관점의 변칙성을 드러내는 반면, 그는 전통주의자였다; 1956년 2월 나라얀은 모든 정통 힌두교 [45]의식에 따라 그의 딸의 결혼식을 주선했다.결혼식이 끝난 후, 나라얀은 가끔 여행을 다니기 시작했고,[38] 길을 가면서도 하루에 적어도 1500자씩 글을 계속 썼다. 가이드는 그가 1956년 록펠러 펠로우쉽을 타고 미국을 방문했을 때 작성되었다.미국에 있는 동안, 나라얀은 후에 그의 책 "데이트리스 다이어리"[46]의 기초가 될 일간지를 유지했다.이 무렵, 영국을 방문했을 때, 나라얀은 그의 친구이자 멘토인 그레이엄 그린을 처음이자 유일한 [32]만남이었다.그가 인도에 돌아오자, The Guide는 출판되었다; 이 책은 수수께끼 같은 [47]결론과 함께 표현에서 양면적인 양면적인 나라얀의 글솜씨와 요소들을 가장 잘 보여준다.이 책은 1960년에 [48]그에게 사히트아 아카데미상을 안겨주었다.

때때로 나라얀은 에세이를 통해 그의 생각을 구체화시키는 것으로 알려져 있었는데, 어떤 것은 신문이나 저널에 발표되었고, 다른 것은 그렇지 않았다.다음일요일(1960년)은 그러한 회화 에세이 모음집이었고, 그의 첫 작품이 [49]책으로 출판되었다.그 직후 1956년 미국 방문 경험을 담은 '데이트리스 다이어리'가 출간됐다.또한 이 컬렉션에는 The [46][50]Guide의 집필에 관한 에세이도 포함되어 있습니다.

나라얀의 다음 소설인 "말구디살인자"는 1961년에 출판되었다.그 책은 희극의 고전 예술 형태인 서사와 섬세한 [44]통제력을 가지고 있다는 평을 받았다.이 책의 출간 후, 안절부절못하던 나라얀은 다시 여행을 떠나 미국과 [17]호주를 방문했다.그는 애들레이드, 시드니, 멜버른에서 인도 문학에 대한 강의를 하며 3주를 보냈다.그 여행은 호주 작가 그룹의 [51]펠로우쉽에 의해 자금이 지원되었다.이때쯤 나라얀은 문학과 재정 모두에서 상당한 성공을 거두었다.마이소르에 큰 집을 갖고 8개 이상의 창문이 있는 서재에 글을 썼다.그는 결혼 후 코임바토레로 이사한 딸을 방문하기 위해 당시 인도의 고급 승용차였던 신형 메르세데스 벤츠를 몰았다.인도와 해외에서 그의 성공으로, 나라얀은 힌두교[52]대서양을 포함한 잡지와 신문에 칼럼을 쓰기 시작했다.

1964년, 나라얀은 힌두교의 서사시들을 다시 쓰고 번역한 그의 첫 신화 작품인 신들, 악마들 그리고 기타들을 출판했다.그의 다른 많은 작품들처럼, 이 책은 그의 남동생 R. K. 락스먼에 의해 삽화가 그려졌다.포함된 이야기들은 독자의 맥락적 [53]지식과 상관없이 영향을 지속할 수 있도록 강력한 주인공들을 바탕으로 선택된 선별적인 목록이었다.다시 책 출간 후 나라얀은 해외여행에 나섰다.이전의 에세이에서, 그는 미국인들로부터 영성을 이해하기를 원하는 것에 대해 썼고, 이 방문 동안 스웨덴계 미국인 여배우 그레타 가르보는 그의 어떠한 [1]지식도 부인했음에도 불구하고 이 주제에 대해 그에게 말을 걸었다.

나라얀의 다음 출판물은 1967년 소설 '과자상'이다.그것은 부분적으로 그의 미국 방문에서 영감을 받았고 많은 문화적 차이를 끌어내며 인도와 미국의 고정관념을 극단적으로 특징짓는 것으로 구성되어 있다.하지만 그의 독특한 희극과 서사를 보여주는 반면,[54] 이 책은 깊이가 부족하다는 평가를 받았다.올해, 나라얀은 영국으로 여행을 가서 리즈 대학에서 [55]명예 박사 학위를 받았습니다.그 후 몇 년은 그에게 조용한 시기였다.그는 1970년에 [56]단편소설 모음집인 '말과 염소마리'를 출간했다.한편, 나라얀은 1938년 죽어가는 삼촌에게 한 약속을 기억하고, 캄바 라마남을 영어로 번역하기 시작했다.라마야나는 5년간의 [57]작업 끝에 1973년에 출판되었다.라마야나를 출판한 직후, 나라얀은 산스크리트 서사시 마하바라타의 축약된 번역 작업을 시작했다.그가 이 서사시를 연구하고 쓰는 동안, 그는 또 다른 인 "표현의 화가"를 출판했다.'수화의 화원'은 중편소설보다 조금 더 길고, 주인공의 성격의 발달은 그의 초기 작품과 매우 유사하지만, 성관계와 같은 지금까지 다루지 않았던 주제를 다루고 있어 나라얀의 다른 작품들과 뚜렷한 변화를 가져온다.마하바라타[58]1978년에 출판되었다.

말년

나라얀은 카르나타카 정부로부터 이 주의 관광 진흥을 위한 책을 집필하도록 의뢰받았다.이 작품은 1970년대[59] 후반 더 큰 정부 간행물의 일부로 출판되었다. 그는 그것이 더 나은 가치가 있다고 생각했고, 에메랄드 루트(The Emerald Route, Indian Thought Publications, 1980)[60]로 다시 출판되었다.이 책은 지역 역사와 유산에 대한 그의 개인적인 관점을 담고 있지만, 그의 인물과 창작물을 잃어버렸기 때문에 그의 즐거운 이야기를 [50]놓치고 있다.같은 해, 그는 미국 예술문학 아카데미의 명예 회원으로 선출되었고, 왕립 [61]문학 협회로부터 AC 벤슨 메달을 받았습니다.비슷한 시기에 나라얀의 작품이 처음으로 [62]중국어로 번역되었다.

1983년, 나라얀은 호랑이와 호랑이의 [63]인간 관계에 관한 그의 다음 소설 "말구디를 위한 호랑이"를 출판했다.1986년에 출간된 그의 다음 소설, 많은 남자는 말구디 [64]출신의 저널리스트 지망생에 대한 이야기였다.이 기간 동안, 그는 또한 두 개의 단편 소설집을 출판했습니다.원작과 다른 이야기들을 포함한 개정판인 Malgudi Days(1982년)와 새로운 [65]컬렉션인 Under the Banyan Tree and Other Stories.1987년, 그는 카스트 제도, 노벨상 수상자, 사랑, 그리고 원숭이들과 같은 다양한 주제에 대한 에세이 모음집인 '작가의 악몽'완성했다.그 컬렉션에는 [66][67]1958년부터 신문과 잡지에 그가 쓴 에세이가 포함되어 있었다.

마이소르에서 혼자 살면서 나라얀은 농업에 관심을 갖게 되었다.그는 1에이커의 농지를 사서 [68]농사를 지어 보았다.그는 또한 물건을 사기 위해서가 아니라 사람들과 교류하기 위해 매일 오후 시장에 걸어가는 경향이 있었다.전형적인 오후 산책에서 그는 매 걸음마다 멈춰 서서 가게 주인들과 인사하고 이야기를 나누며 아마도 그의 다음 [69]책을 위한 자료를 모았을 것이다.

1980년,[70] 나라얀은 문학에 대한 공헌으로 인도 의회의 상원인 라지야 사바에 지명되었습니다.6년간의 임기 동안, 그는 한 가지 문제에 초점을 맞췄는데, 그것은 그가 데뷔 소설인 스와미와 친구들에서 처음 강조한 것, 특히 교과서의 무거운 짐과 이 제도가 아이들의 창의성에 미치는 부정적인 영향이다.그의 취임 연설은 이 특정한 문제에 초점을 맞추었고, 그 결과 교수에 의해 의장이 되는 위원회를 구성하게 되었다. Yash Pal, 학교 교육 [71]시스템의 변화를 제안합니다.

1990년, 그는 말구디를 배경으로 한 그의 다음 소설 '나가라지세계'를 출판했다.나라얀의 나이는 이 작품에서 그가 그의 [72]경력 초기에 썼다면 그가 포함시켰을 서술적인 세부사항을 생략한 것처럼 보이기 때문에 보여준다.소설을 다 쓴 직후 나라얀은 병에 걸려 딸의 가족과 [68]친해지기 위해 마드라스로 이사했다.그가 이사한 지 몇 년 뒤인 1994년 딸이 암으로 사망했고 손녀인 부바네스와리(미니)는 인도 사상 [1][17]출판물 관리 외에도 그를 돌보기 시작했다.그리고 나서 나라얀은 그의 마지막 책인 할머니 이야기를 출판했다.이 책은 그의 증조할머니가 결혼 후 얼마 지나지 않아 도망친 남편을 찾기 위해 먼 곳을 여행했다는 내용을 담은 자전적 중편소설이다.그 이야기는 그가 [73]어렸을 때 할머니가 그에게 들려주었다.

그의 말년에, 대화를 좋아했던 나라얀은 거의 매일 저녁 힌두교 출판사인 N. Ram과 커피를 마시며 자정이 훨씬 [74]넘도록 다양한 주제에 대해 이야기하며 시간을 보내곤 했다.그는 사람들과 만나고 대화하는 것을 좋아했지만 인터뷰하는 것을 그만두었다.인터뷰에 대한 무관심은 기사에 [36]전혀 사용되지 않는 사진을 찍기 위해 시내를 끌려다니며 며칠간 병원에서 지내야 했던 타임과의 인터뷰의 결과였다.

2001년 5월 나라얀은 입원했다.인공호흡기를 달기 몇 시간 전, 그는 다음 소설인 할아버지에 관한 이야기를 쓸 계획이었다.그는 항상 공책을 고르는 데 매우 까다로웠기 때문에, 그는 N. Ram에게 공책을 사달라고 부탁했다.그러나 나라얀은 나아지지 않았고 소설을 시작하지 않았다.그는 2001년 5월 13일 [14][75]94세의 나이로 첸나이에서 사망했다.

문학평론

글쓰기 스타일

나라얀의 작문 기법은 가식적이지 [76]못했으며 유머도 자연스러웠다.그것은 일반인에 초점을 맞추어 독자들에게 옆집 이웃, 사촌 등을 떠올리게 하고,[77] 이에 따라 주제와 더 큰 관계를 맺을 수 있는 능력을 제공하였다.동시대 국민들과 달리,[78] 그는 소설쓰기의 트렌드와 유행을 확인하기 위해 그의 특징적인 단순함을 수정하지 않고도 인도 사회의 복잡함에 대해 쓸 수 있었다.그는 또한 그의 [79]성격에 따라 부드러운 타밀어 함축된 미묘한 대화문을 사용했다.비평가들은 그들의 글이 비슷하고, 단순하고, 비극적인 상황에서 [80]온화한 아름다움과 유머로 인해 나라얀을 인디언 체호프라고 생각해왔다.그린은 나라얀이 어떤 인도 [5]작가보다 체호프와 더 비슷하다고 생각했다.<뉴요커>의 앤서니 웨스트는 나라얀의 작품들이 사실주의 다양성의 니콜라이 고골이라고 [81]여겼다.

퓰리처상 수상자인 줌파 라히리에 따르면, 나라얀의 단편 소설들은 그의 소설과 같은 매혹적인 느낌을 가지고 있으며, 대부분은 10페이지도 채 되지 않고 읽는 데 몇 분이나 걸린다고 한다.그녀는 나라얀이 소설가들이 수백 페이지에 걸쳐 달성하려고 애쓰는 것을 독자들에게 제공한다고 덧붙인다: 제목 문장과 끝 사이의 그의 인물 삶에 대한 완벽한 통찰력.이러한 특징과 능력으로 인해 라히리는 그를 O를 포함한 단편 천재들의 판테온에 속하는 것으로 분류하게 되었다. 헨리, 프랭크 오코너, 플래너리 오코너.라히리는 또한 이야기를 잃지 않고 압축할 수 있는 능력과 타협하지 않고 비전이 [15]있는 중산층 삶의 공통된 주제를 가지고 그를 기 드 모파상에 비교한다.V. S. 나이폴은 그가 "지역 사회 깊숙이에서 글을 썼다"고 언급했고, 그의 인물에 대한 대우는 "사람들을 [16]전시하지 않았다"고 말했다.

비평가들은 나라얀의 글들이 더 서술적이고 덜 분석적인 경향이 있다고 지적한다; 객관적인 문체는 초연한 정신에 뿌리를 두고 있으며, 보다 진실하고 사실적인 [82]내레이션을 제공한다.그의 태도는 그의 삶에 대한 인식과 결합되어 등장인물들과 [83]행동을 융합하는 독특한 능력과 독자의 마음 [84]속에 연결을 만들기 위해 평범한 사건들을 사용하는 능력을 제공했습니다.그의 문체에 중요한 공헌은 미신과 전통의 표준 규범이 [85]적용되는 전형적인 작은 마을인 말구디를 창조한 것이다.

나라얀의 문체는 윌리엄 포크너의 작품과 종종 비교되었는데, 두 작품 모두 평범한 삶의 유머와 에너지를 이끌어내며 인정 많은 휴머니즘을 [86]나타냈기 때문이다.유사점은 또한 개인의 [87]혼돈에 대한 사회의 요구들을 병행하는 것으로까지 확장되었다.비록 주제에 대한 그들의 접근법은 비슷했지만, 그들의 방법은 달랐다; 포크너는 수사적이고 그의 요점을 거대한 산문으로 설명하는 반면, 나라얀은 매우 단순하고 현실적인 요소들을 모두 똑같이 [88]포착했다.

말구디

Malgudi는 [89]나라얀에 의해 마법처럼 인도 남부에 있는 가상의 도시 도시 도시입니다.그는 1930년 9월 비자야다샤미(jayad,)에 새로운 노력을 시작하는 길일(吉日)에 마을을 조성했고,[90] 이에 따라 할아버지가 그를 대신했다.그가 나중에 그의 전기 작가 수잔과 N. 램과의 인터뷰에서 언급했듯이, 그는 처음에 기차역을 보았고 서서히 [91]말구디라는 이름이 떠올랐다.라마왕이 지나간 라마야나 시대의 흠잡을 데 없는 역사 기록으로 탄생했으며, 부처가 여행 중에 이곳을 [92]방문했다고도 한다.나라얀은 마을에 엄격한 물리적 제약을 가한 적은 없지만, 다양한 이야기 속의 사건들로 모양을 갖추게 해 [93]미래의 기준이 되었다.제임스 M 박사 나라얀의 작품 학자인 페넬리는 많은 책과 [15]이야기에서 마을의 허구적인 서술자들을 바탕으로 말구디의 지도를 만들었다.

말구디는 인도의 변화하는 정치 지형과 함께 진화했다.1980년대 인도의 민족주의적 열정으로 인해 영국의 도시와 지역 이름이 바뀌고 영국의 랜드마크가 철거될 때, 말구디의 시장과 시의회는 말구디의 초기 거주자 중 한 명인 프레드릭 롤리의 오랜 동상을 철거했다.하지만, 역사학회가 롤리가 인도 독립 운동을 강력하게 지지한다는 증거를 보여주었을 때, 의회는 이전의 [94]모든 행동을 취소할 수 밖에 없었다.그린이 "배터시 또는 유스턴 로드보다 더 친숙한" 장소로 특징지은 말구디와 좋은 비교 장소는 포크너의 욕나파토파 [86]카운티입니다.또한 포크너의 작품처럼 나라얀의 작품들을 볼 때, 이 마을은 많은 다른 소설과 [95]이야기들을 통해 더 나은 정의를 얻게 된다.

크리티컬 리셉션

나라얀은 처음에 스와미나단과 테이트를 읽자마자 나라얀의 대리인으로 일하는 그레이엄 그린의 도움으로 돌파했다.는 제목을 스와미와 친구로 바꾸고 나라얀의 다음 몇 권의 출판사를 찾는 데도 큰 역할을 했다.나라얀의 초기 작품들은 상업적인 성공을 거두지 못했지만, 그 시대의 다른 작가들은 그를 주목하기 시작했다.1938년 마이소르로 여행을 떠난 서머셋 모함은 나라얀을 만나자고 요청했지만 실제로 회담을 열기에는 그에 대해 들은 사람이 많지 않았다.그 후, Maugham은 나라얀의 "The Dark Room"을 읽고 그에게 [96][97]감탄의 편지를 썼다.나라얀의 초기 작품에 호감을 느낀 또 다른 현대 작가는 의 무미건조하고 유머러스한 이야기를 공유한 작가 E.M.[98] 포스터였다.[99]대중과 동료 작가들 사이에서 인기가 높음에도 불구하고, 나라얀의 작품은 그와 같은 [100]위상의 다른 작가들에 비해 평단의 탐구를 받지 못했다.

미국에서의 나라얀의 성공은 미시간 주립 대학 출판부가 그의 책을 출판하기 시작한 조금 후에 이루어졌다.그의 첫 방문은 록펠러 재단의 펠로우쉽이었고 미시간 주립대학과 캘리포니아 대학 버클리 등 여러 대학에서 강의를 했다.이 무렵, 업다이크는 의 작품을 발견하고 나라얀을 찰스 디킨스에 비유했다.뉴요커지실린 나라얀의 작품에 대한 리뷰에서 업다이크는 그를 사라져가는 종족의 작가, 즉 시민으로서의 작가, 그의 대상과 완전히 동일시하고 인류의 [101]중요성에 대한 믿음을 가진 작가라고 불렀다.

많은 소설, 수필, 단편소설을 출간한 나라얀은 인도 문학을 전 세계에 전파한 공로를 인정받고 있다.그는 20세기 인도의 가장 위대한 작가 중 한 명으로 여겨져 왔지만, 비평가들은 또한 그의 글을 매력적이고 무해하며 온화한 [102]형용사로 묘사했다.나라얀은 또한 그의 글을 얕은 어휘와 좁은 [17]시야를 가진 평범한 문체로 분류한 후기 작가들, 특히 인도 출신 작가들로부터 비판을 받았다.샤시 타루어에 따르면, 나라얀의 피험자들은 둘 다 사회의 아주 작은 부분을 다루고 있기 때문에 제인 오스틴의 피험자들과 유사하다.하지만 오스틴의 산문은 평범함을 넘어서는 주제를 다룰 수 있었지만 나라얀의 산문은 [103]그렇지 않았다고 덧붙였다.비슷한 의견은 나라얀의 글들이 단순하고 순진하다는 [104]점과 등장인물들의 감정과 행동이 복잡하지 않다는 점 때문에 샤시 데스판데도 가지고 있다.

나라얀에 대한 일반적인 인식은 V. S. 나이폴이 그의 칼럼 [16]중 하나에서 언급했듯이, 그가 자신이나 그의 글을 인도의 정치나 문제와 연관시키지 않았다는 것이었다.하지만, 뉴요커의 와이어트 메이슨에 따르면, 나라얀의 글은 단순해 보이고 정치에 대한 관심이 부족하지만, 그는 그러한 주제를 다룰 때 교묘하고 기만적인 기술로 그의 이야기를 전달하고 완전히 피하지 않으며, 오히려 독자의 [102]마음속에 단어가 재생되도록 한다.안드라 대학의 전 부총장인 스리니바사 이옌가르는 나라얀이 당시의 [105]정치 구조와 문제를 다루었던 동포 물크 라즈 아난드와는 달리 자신의 주제에 대해서만 정치적인 주제에 대해 썼다고 말한다.폴 브리언스는 저서 '영국 현대 남아시아 문학'에서 나라얀이 영국 통치를 완전히 무시하고 등장인물들의 사생활에 초점을 맞춘 것은 식민주의의 [100]영향으로부터 독립을 선언한 정치적 발언이라고 말한다.

서양에서는 나라얀의 간결한 글씨가 호평을 받았다.그의 전기 작가 중 한 명인 William Walsh는 그의 이야기를 인간 행동의 과도기와 환상으로 알려진 포괄적인 비전을 가진 희극 예술로 썼다.다수의 부커 후보 아니타 데사이는 그의 글을 불친절과 [106]부정직함이 가장 큰 죄인 동정심 있는 사실주의로 분류한다.와이어트 메이슨에 따르면, 나라얀의 작품에서 개인은 개인 실체가 아니라 공공 실체이며, 이 개념은 그의 것이라고 할 수 있는 혁신이다.그의 초기 작품들이 인도에서 온 가장 중요한 영어 소설들 중 하나일 뿐만 아니라, 이 혁신으로 그는 서양 독자들에게 동부와 힌두교의 실존적 관점을 주입한 최초의 영어 작품을 제공했다.메이슨은 또한 월트 휘트먼에 대한 에드먼드 윌슨의 평가가 "그는 사건에 대한 사설을 쓰지 않고 그의 실제 감정을 묘사한다"는 것이 나라얀에게도 [102]똑같이 적용된다는 견해를 가지고 있다.

상과 명예

나라얀은 그의 문학 [107]활동 동안 많은 상을 받았다.그는 1960년 [48]사히트아 아카데미상 가이드상을 수상했다.이 책이 영화로 만들어졌을 때, 그는 최고의 이야기로 필름페어 상을 받았다.1964년, 그는 공화국의 날 [108]영예 동안 파드마 부샨을 받았습니다.1980년에는 영국 왕립문학회로부터 AC벤슨상을 수상해 명예회원으로 [109]활동했습니다.1982년 그는 미국 예술 [78]문학 아카데미의 명예 회원으로 선출되었다.그는 노벨 문학상 후보에 여러 번 올랐지만, 그 [110]영예를 차지하지 못했다.1986년 그는 [111]카르나타카 정부라지요타바 프라샤스티로부터 영예를 안았다.

또한 리즈 대학([112]1967년), 델리 대학([113]1973년), 마이소르 대학([114]1976년)이 수여한 명예 박사 학위도 수여했다.그의 경력이 끝날 무렵, 나라얀은 인도 [70]문학에 기여한 공로로 1989년부터 6년 임기의 인도 의회 참의원에 지명되었다.그가 죽기 1년 전인 2000년, 그는 인도에서 두 번째로 높은 시민 훈장인 파드마 비부샨[115]받았다.

레거시

마이소르 R.K 나라얀 박물관

나라얀의 가장 큰 업적은 그의 문학을 통해 인도가 외부 세계에 접근할 수 있도록 만든 것이다.그는 Raja Rao, Mulk Raj Anand와 함께 3대 영어 인도 소설 작가 중 한 명으로 여겨진다.그는 독자들에게 말구디와 그 주민들과[104][116] 함께 기대할 수 있는 무언가를 주었고, 인도가 배출한 최고의 소설가 중 한 명으로 여겨진다.그는 소도시 인도를 믿을 만하면서도 경험적인 방식으로 청중들에게 인도했다.말구디는 인도의 허구적인 마을이 아니라 등장인물들로 가득 차 있고, 각각의 독특한 모습과 태도를 가지고 있어 독자들에게 마치 그들의 [86][117]뒷마당인 것처럼 친숙하게 만들었다.2014년 구글나라얀의 108번째 생일을 축하하며 말구디 [118]데이즈 뒤에 있는 낙서를 선보였다.릴라의 친구는 R.K 나라얀의 인기 단편집 '말구디 데이즈'에서 따왔다.[119]

다음에는 누구랑 말구디에서 만날까?나라얀 씨의 소설을 닫을 때 나는 그런 생각을 하게 된다.나는 또 다른 소설을 기다리지 않는다.저는 문밖으로 나가 사랑받는 초라한 거리로 나가 은행, 영화관, 미용실, 그리고 또 다른 인간 존재의 문을 열어줄 뜻밖의 말로 나를 맞이해 줄 낯선 사람이 다가오는 것을 흥분과 확신으로 보고 있습니다."

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2016년 중반, 마이소르에 있는 나라얀의 예전 집은 그를 기리기 위해 박물관으로 개조되었다.원래 건물은 1952년에 지어졌다.이 집과 주변 땅은 부동산 계약자들이 헐고 대신 아파트 단지를 짓기 위해 인수했지만 시민단체와 마이소르시티공사가 나서 건물과 토지를 환매한 뒤 복원한 뒤 박물관으로 개조했다.박물관 입장료는 무료이며 [121][122]화요일을 제외한 오전 10시부터 오후 5시까지 운영됩니다.

2019년 11월 8일, 그의 책 스와미와 친구들은 BBC가 선정한 '우리 세상을 [123][124]만든 100대 소설' 중 하나로 선정되었다.

작동하다

소설
논픽션
신화
단편집

적응

나라얀의 책 The Guide는 1965년 비제이 아난드가 감독한 힌디어 영화 Guide로 각색되었다.영어판도 나왔다.나라얀은 이 영화의 제작 방식과 책과의 일탈에 만족하지 않았다. 그는 라이프지 [7]"오도된 가이드"에 이 영화를 비판하는 칼럼을 썼다.이 책은 또한 하비 브릿과 패트리샤 라이네하트의 브로드웨이 연극으로 각색되었고, 1968년 허드슨 극장에서 지아 모히딘이 주연을 맡았고, 라비 [125]샹카르의 악보가 연주되었다.

미스터 샘파스는 파드미니, 모티랄과 함께 1952년 동명의 힌디어 영화로 제작되었으며 제미니 [126]스튜디오가 제작하였다.또 다른 소설인 "금융 전문가"는 칸나다 영화 뱅커 마가야로 만들어졌다.[127]스와미와 친구들, 사탕 판매상, 나라얀의 단편 소설 중 일부는 배우 겸 감독인 샹카 나그에 의해 1986년에 시작된 텔레비전 시리즈 말구디 데이즈로 각색되었다.나라얀은 각색에 만족했고 책의 [128]줄거리를 고수하는 제작자들을 칭찬했다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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