락슈만샤스트리 조시

Lakshman Shastri Joshi

타르카테르타(Tarkaterta) 라크슈만[note 1] 샤스트리 조시(Lakshman Shastri Joshi, 1901년 1월 27일 ~ 1994년 5월 27일)는 인도의 학자, 산스크리트어, 힌두 다르마어, 마라티 문학 평론가, 그리고 인도의 독립을 지지하는 사람이었다. Mahatma Gandhi는 그를 만질[citation needed] 수 없는 것에 반대하는 캠페인에서 그의 주요 고문으로 선택했다. 조시는 네루의 고등교육과 중공업 투자를 지지하면서 똑같이 실용주의자였다.

어린 시절과 가족

라크슈만 샤스트리는 1901년 현재의 마하라슈트라 주(州)의 핌팔너 마을인 발라지와 찬드라바가 조시 사이에서 데하사 브라만[1] 가문에서 태어났다. 그는 성직자가 되기 위해 공부한 후 14살에 집을 떠났다. 그는 마침내 크리슈나 강둑에 있는 역사적인 사원 마을인 와이에 정착했다. 와이에서는 유명한 베딕 학교인 프라드냐 경로살라에서 산스크리트어, 힌두교 달마, 인도 철학을 공부했다. 이후 1923년 그는 캘커타 정부 산스크리트 마하비달라야에서 '타르카테르타' 즉 문자 그대로 '논리의 달인' 학위를 취득했다. 1927년, 그는 사티아와티 멀헤르카르와 결혼했다. 그들은 2남 2녀를 두었다. 그들의 장남인 마두카르는 IBM에서 연구와 경영 분야에서 뛰어난 경력을 가지고 있었다.[2]

경력

조시는 평생을 와이에서 보냈다. 그는 평생 프라드냐 경로샬라와 밀접한 관련이 있었다. 비록 브라만인이지만, 그는 전통을 거스르며 일생을 보냈다. 1932년, 29세의 나이로, 그는 자유 운동에서의 역할로 영국에 의해 수감되었다.[note 2] 하지만 감옥에 있는 동안, 그는 힌두교의 달마학자로서의 명성을 빠르게 얻었다. 비노바 바베의 지도 아래 비노바-지가 케왈라난다 사라스와티 밑에서 공부하기 위해 와이에 왔을 때 영어를 배웠다.[3] 존경할 만한 브라만 사제들에 의해 괴로워하는 마하트마 간디가 그의 아들 데브다스, 즉 상인 계급의 소년인 C의 딸 라크슈미와 결혼하는 것을 주례하는 것을 피한 것은 그 인턴들 중 하나였다. 브라만족인 라자고팔라차리(Razagopalachari)와 후에 독립 인도의 제2대 총독이 젊은 조시에게 접근하여 그러한 결혼이 힌두교 달마에게 반하는 것인지에 대한 의견을 구했다. 조시는 샤스트라에 대한 철저한 지식으로 결혼을 받아들일 수 있다고 판단했을 뿐만 아니라 결혼식을 거행했다.[4][5]

1930년대에 조시는 급진적 휴머니스트 M. N. Roy의[6] 영향을 받아 빠르게 서구 철학적 체계를 동화시키고 수용하였다. 그는 지식을 가진 사람들이 이끌어갈 지혜가 있는지 의문을 품었고, 그 뒤를 따르는 사람들이 불충분한 지식을 가지고 있는지 알아보았다. 그는 1948년 해산 때까지 로이의 급진민주당의 당원이었습니다. 그는 1951년에 '바이다이크 산크리티차 비카스'(Vaidik Sankriti-cha Vikas, Vedic 문명의 개발)라는 마라티 논문을 썼다. 이 논문은 그가 푸네 대학에서 행한 6개의 강의를 바탕으로 한 것인데, 그는 그곳에서 "베디크" 문화의 진화와 현대 인도에 미치는 영향을 추적했다. 그는 현대의 인도인들이 물질적 욕구를 충족시키는 것과 정신적 깨달음을 얻는 것 사이에서 갈등을 겪게 되어 집단적 약점과 불협화음을 조장하고 카스트의 차이를 지배하게 한다고 주장하는 비평을 썼다.[7]

1954년 뉴델리에서 열린 마라티 사히티아 삼멜란(Marathi Sahitya Sammelan)을 주재하였다. 1955년 작품 《Waidik Sanskruticha Wikas》로 사히타 아카데미상을 수상하였다.[8]

1960년 마하라슈트라 주립문학문화원 초대 회장을 지냈으며, 그 해부터 위 위원회의 후원을 받아 20권의 마라티 백과사전인 비슈와코시 편찬 사업의 총재로 다년간 재직했다. 그는 또한 고대 베딕/힌두 산스크리트 찬송가의 마라티어 번역본인 다르마코샤의 편찬에 앞장섰다. 와이에서는 달릿 카스트의 학생들을 위한 호스텔, 수제 종이 제작 공장, 인쇄기 등도 열었다.[9]


문학

그의 첫 번째 책인 슈디샤르바스밤은 1934년에 출판된 종교 개종이라는 철학적인 토대를 바탕으로 한 산스크리트어로 된 논문이다. 같은 해, 그는 26권과 18,000페이지를 아우르는 다르마코샤를 편집하여 기원전 1500년부터 18세기에 이르는 달마와 달마샤스트라의 다양한 면에 대한 기본적인 텍스트와 논평들을 부호화했다. 1938년에 그는 마라티 문학에서 이론이나 라스, 미학에 대한 비판적인 논평인 아난드-미맘사를 썼다. 이후 1973년 현대 마라티 문학 비평의 교리에 관한 연구인 아두니크 마라티 사히타치 사미크샤를 저술하였다. 또한 힌두교의 개념과 기초를 비판적으로 고찰하여 1940년 힌두교 다마치 사미크샤를, 1941년에는 인도와 서양 철학 전통의 물질주의의 역사와 발전을 조사한 자다와드를 집필하였다. 그는 1958년에 많은 찬사를 받기 위해 바이딕 산스크리트리카 비카스를 썼다. 다른 작품들로는 우파니샤단치 마라티 바산타르가 있는데, 우파니샤드 18대 원장을 마라티로 번역한 작품이다.

그 밖의 작품으로는 다음과 같은 것들이 있다.

  • 웨이딕 산스크루티차 위키스
  • 위차라실파
  • 사미크샤아니 라사시드한트
  • 힌두교와 다른 종교에 대한 비판
  • 산스크리트어 필사본 목록

인정과 죽음

뛰어난 공로로 1955년 인도 국립 편지 아카데미에서 사히타 아카데미 상을 받았다.

1973년에는 전국 산스크리트 판디트상을 받았고, 1976년에는 인도 정부가 문학과 교육의 우수성을 인정받아 인도에서 세 번째로 높은 영예인 파드마 부샨 칭호를 수여했다.[10]

1975년 봄베이 대학에서 명예 문학 박사학위를 받았다.[11]

1989년, 조시는 인도의 국립 편지 아카데미인 아카데미가 수여하는 평생 공로상 중 최고상인 사히타 아카데미 펠로우쉽을 받았다.

1992년 그는 인도에서 평생의 예외적이고 뛰어난 공로를 인정받아 인도에서 두 번째로 높은 민간인 명예인 파드마 비부샨을 수상하였다.[10]

그는 94세의 나이로, 크리슈나 강의 탄생 샘 근처에서 죽었다.

각주

  1. ^ 데바나그리에서 음성화된 로마자 철자로의 전환으로 인해, 그는 번갈아 "락스만 샤히스트라이 조시"라고도 불린다. 마라티 기사에서 그는 가장 흔히 "타르카테르타 락스만 샤히스트라이 조시"라고 불린다. 대신, Laxmanshastri Balaji Joshi.
  2. ^ 간디가 이 운동을 위해 예견한 확신을 나타내는 단호하지만 소극적인 저항의 요구는 8월 8일 봄베이의 고왈리아 탱크 메단(August Kranti Maidan)에서 발표된 그의 'Do or Die'에 대한 부름으로 가장 잘 묘사된다.

참조

  1. ^ The Illustrated Weekly of India, Volume 95. Bennett, Coleman & Company, Limited, at the Times of India Press. 1974. p. 31. Marathi literature is strewn with Deshastha writers. Some of the luminaries are B. S. Murdhekar, the neo classical poet and critic; the popular dramatists Acharya P. K. Atre, V.V.Shirwadkar; the poet and story writer G.D.Madgulkar popularly known as the "Modern Walmiki” of Maharashtra, Sahitya Akademi Award winners G. T. Deshpande, Laxmanshastri Joshi, S. N. Banhatti, V. K. Gokak and Mugali all belong to this community.
  2. ^ Ray, N.R. (1990). Dictionary of National biography. Calcutta: N.R. Ray, Institute of Historical studies. pp. 205–207. Retrieved 20 August 2017.
  3. ^ Nambiar, Nisha (2010). "Well scripted" (Mon Mar 22). Indian Express. Retrieved 20 August 2017.
  4. ^ Marathi Vishwakosha, vol.14, p. 698, ed. L.S.조시
  5. ^ 1933년 6월 봄베이 크로니클; 1995년 스리비디야 프라카샨 마라티의 전기인 "타르카테르타-에크 프라드냐프라바하"도 참조한다.
  6. ^ *Pillai, S. Devadas (1997). Indian sociology through Ghurye, a dictionary. Popular Prakashan. p. 348. ISBN 978-81-7154-807-1. Retrieved 7 October 2011.
  7. ^ Lokvangmaya Griha, 2001년에 출판된 이 책의 최근 영문 번역본 "인도 문화 개발 – 간디에게 Vedas" 및 CS1 maint: 제목(링크)으로 보관된 사본을 참조하십시오.
  8. ^ 2009년 3월 31일 Wayback Machine 공식 사이트에 Sahitya Akademi Awards for Sahitya Akademi Awards for Marathi의 Sahitya Akademi Awards를 보관했다.
  9. ^ Ray, N.R. (1990). Dictionary of National biography. Calcutta: N.R. Ray, Institute of Historical studies. p. 205. Retrieved 20 August 2017.
  10. ^ Jump up to: a b "Padma Awards" (PDF). Ministry of Home Affairs, Government of India. 2015. Archived from the original (PDF) on 15 November 2014. Retrieved 21 July 2015.
  11. ^ "National Portal of India".