코빌란

Kovilan
V. V. Ayyapan
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태어난칸다니세리 바탐파람빌 벨라판 아이야판
(1923-07-09)1923년 7월 9일
칸다나세리, 구루바유르, 트리수르, 영국령 인도 코친 왕국
죽은2010년 6월 2일(2010-06-02) (86세)
인도 케랄라 트리수르 쿤남쿨람
필명코빌란
직업작가, 군인, 자유투사
언어말라얄람
국적인디언
시민권인디언
모교칸다니세리 엑셀시오르 학교

네미니 고등 초등학교

파바로티의 사히타 디피카 산스크리트 대학교
장르.소설, 단편, 에세이
주목할 만한 작품에스하메당갈과 토탕갈과 스다캄
주목할 만한 상케랄라 사히티타 아카데미상
1972년 토탕갈

케랄라 사히티타 아카데미상
1977년 사쿠남
케랄라 사히티아 아카데미 펠로우쉽
1997
사히타아카데미상
1998년 서태캄
사히타 아카데미 펠로우십
2005

에즈후타찬푸라스카람
2005
배우자K A 사라다
아이들.비자야 V A, 아지탄 V A, 아미타 V A

칸다니세리 바탐파람빌 벨라판 아이야판(1923년 7월 9일~2010년 6월 2일) 또는 V. V. 그의 이름plume Kovilan으로 더 잘 알려진 Ayyappan은 인도의 말라얄람어 소설가였고 케랄라 출신의 자유 투사였다.그는 현대 인도 문학에서 가장 다작의 작가 중 한 명으로 여겨진다.[1]그는 모두 11편의 소설, 10편의 단편 소설, 3편의 수필, 연극을 저술했다.그의 이야기의 배경은 얼어붙은 히말라야의 군사캠프에서부터 트라이수르의 애매한 마을까지 다양했지만, 그는 공간과 시간의 한계를 초월하여 그 위에 보편적인 차원을 지니게 되었다.처음에는 군사 이야기 작가라는 낙인이 찍혔지만, 코빌란은 곧 인생을 그 다양한 차원으로 바라본다는 것을 증명했다.투탕갈, A 마이너스 B, 에스하메당갈과 같은 그의 작품들은 단순한 외부 상황과 현실을 선형 모드로 묘사하는 대신 인간의 실존적 딜레마를 반영했다.그러나 코빌란은 그의 조상들의 햄릿에 있는 세대를 강력하고 가슴 아프게 묘사한 그의 후기 작품 Thettakam으로 가장 높은 비판적 평가를 받았다.

1972년과 1977년에는 케랄라 사히티아 아카데미상을, 1998년에는 켄드라 사히티아 아카데미상을 수상하였다.그는 또한 말라얄람 문학에 대한 탁월한 공헌을 인정받아 케랄라 주 정부의 최고 문학 영예인 에즈후타찬 푸라스카람의 수상자였다.[2]그는 1997년부터 케랄라 사히티아 아카데미, 2005년부터 사히타 아카데미의 펠로였다.[1][3]

인생

초년

코빌란은 구루바유르의 칸다나세리(Kandanassery)에서 트라이수르(Trissur)에서 바톰파람빌 샨쿠 벨라판(Vatomparambil Shanku Velappan), 코탁카틸 쿤잔디 칼리(Kotakattil Kunjandi Kali Kali)까지 태어났다.칸다니세리 엑셀시오르 학교와 네미니 고등 초등학교에서 조기 교육을 받았다.그 후 13세에 파바로티의 사히타 디피카 산스크리트 대학에 입학하였다.는 K. P. 나라야나 피샤로디, P. C. 바수데반 엘라야투, M. P. 산쿠니 네어, 체루카두, 스리크리스나 샤르마와 같은 학자들의 수업을 들을 수 있는 행운을 가졌다.학생 시절에도 그는 시와 이야기를 쓰는 데 관심을 보였었다.신진 작가로서 시는 코빌란의 일차적인 열정이었다.그러나 억압적인 식민지 지배와 봉건 통치, 카스트리스트 사회 환경, 전쟁 기간 동안 극명한 기근으로 절정에 달했던 광범위한 농촌 빈곤, 가정과 사회적 유대를 끊는 고통, 정치적 의식의 호전성으로 성숙된 반란에 대한 내면의 충동에 대한 그의 청소년기의 삶과 시간은 소설로 전환하지 않을 수 없었다.더 넓은 자기 만족의 장으로서 n.

마하트마 간디의 충실한 추종자였던 코빌란은 셧 인디아 운동에 참여하기 위해 산스크리트 대학을 떠났다.그것으로 그의 정규 학업 교육은 끝이 났다.그가 그만둘 때까지 그는 적어도 세 권의 소설을 썼다.

군생활

1943년 인도 왕립 해군에 입대하여 대잠수함 탐지 작전 훈련을 받았다.그는 벵골 바다, 버마, 싱가포르에서 복무했다.그는 1946년 인도 왕실의 폭동을 따라 그만두고 귀국했다.케랄라에 돌아온 동안, 코빌란은 바이콤 무함메드 바쉬어, 조셉 먼다세리, 그리고 C. J. 토마스와 긴밀한 우정을 유지했다.노동조합 운동에도 참여했다.1948년에 그는 SSLC를 통과했고 조셉 먼다세리의 속기사로 잠시 일했다.1948년, 그는 라디오 정비공으로 인도군 신호부대에 입대했다.[4]그는 또한 전자제품을 전문으로 다루었다.그는 5년 동안 히말라야 산맥에 살았다.군대에 있는 동안, 그는 군인 출신의 작가인 파라푸르트난다나르와 접촉했다.그는 또한 칸푸르 인도 공과대학에서 국립 생도부대 훈련 장교로 일했다.1968년 하빌다르 소령으로 인도군에서 전역하고 칸다나세리의 풀라니쿤누에 정착했다.

사생활

코빌란은 1953년 5월 5일 교사였던 코틀링갈 아이야판 사라다와 결혼했다.그의 아내는 1999년에 그보다 먼저 세상을 떠났다.그들은 세 명의 자녀를 두고 있다: Vijaya V A (Retd Peofessor, S N College, Varkala), Ajittan V A (UAE), 그리고 Amitha V A (Retd Assigner, LSG).그들의 배우자는 Adv이다.Vakkom R Jayaprakash, Bena Ajittan(UAE), K V Anil Kumar(비디오콘)가 각각 맡았다.그의 손녀들은 어드밴스다.Pournima Mankad Jayaprakash와 Dr.아리아 아지스 바탐파람빌.그의 손자는 테크노파크의 트리반드럼과 코치의 인포파크에서 각각 일하고 있는 아툴 바수데브와 아스윈 데브다.

코빌란은 2010년 6월 2일 86세의 나이로 쿤남쿨람에서 사망했다.[5]

소박한 삶을 살았던 코빌란은 현대 인도 문학에서 가장 다작의 작가 중 한 명으로 꼽힌다.그의 작품들은 주제, 날카로운 성격과 스타일에서 독창성이 돋보인다.그는 모두 11편의 소설, 10편의 단편 소설, 3편의 수필, 연극을 저술했다.

코빌란은 군사 경험을 배경으로 A 마이너스 B(1958), 에즈하메당갈(Armidangal, 1965), 타즈바라칼(The Valles, 1969), 히말라야암 등 4편의 소설을 썼다.A 마이너스 B는 원래 주간지에 발표되었다.그러나 결과물에 만족하지 못한 코빌란은 이 소설을 해체하고 다시 썼다.A 마이너스 B는 말라얄람 소설을 새로운 정점으로 끌어올렸다.이것은 인도 각지의 인물들이 등장하는 최초의 말레이알람 소설이었다.군대 막사에서의 생활을 묘사하는 데 있어서, 그것은 중심적인 성격이나 관습적인 시작이나 끝을 가지고 있지 않다.이 소설은 N. Kunji에 의해 영어로 번역되었고 트리수르Kerala Sahitya Akademi에 의해 출판되었다.에스하메당갈, 타즈바라칼, 히말라야암은 3부작으로 볼 수 있다.임박한 중-인도 전쟁에 대비하여 이들 소설의 등장인물들은 종말론적인 긴박함으로 그들 나름대로 생사의 존재론적 문제를 마주하게 된다.탈곡전쟁과 선과 우주에서 동시화된 춤 시바의 원형 이미지는 복잡한 건축과 증류된 시적 어법을 통해 히말라야에서 발동된다.이 3부작의 우주적 차원은 여전히 문학의 전문성을 벗어났다.

작가의 첫 사후 소설인 토탕갈(Incantations, 1970년)은 난파당한 노파가 어린 시절의 꿈을 악몽으로 바꾸며 세상을 떠난 밤에 겪은 아찔한 기억을 내레이션한다.비상사태가 만연하는 동안 출판된 바하탄의 주인공 바하탄은 독립 후 인도의 사회정치적 현실을 왜곡한 역사적 비유다.Bharathan은 연루되었고, 설립의 모의 법정에서 재판을 받고, 운명적인 죽음을 선고받았다.그 소설가는 우리 사이비 사회에서 무죄의 임금이 그 제거에 못지 않다는 것을 잔인하게 드러낸다.

그의 가장 인기 있는 소설은 Thattakam(지형, 1995년)이다.서사적 차원의 웅대한 서술은 한 땅과 그 사람들의 이야기, 그것의 신화적 기원과 오랜 시민사회로의 체류다.소설은 전설, 웅변, 폭로, 환상, 역사적 사건 자체에서 싹튼 10개의 일화를 통해 저절로 전개된다.이 서사는 수많은 세대가 과거와 현재 그리고 미래를 자유롭게 지나갈 수 있는 자신만의 시간과 공간을 만들어낸다.이 소설은 1998년 켄드라 사히티아 아카데미 상으로 그에게 국민적 인정을 받았다.펠로우쉽 인용문에는 "한 땅과 그 민족, 그 신화적 기원과 시민사회에 도달하기 위한 오랜 체류에 관한 이야기"라고 묘사되어 있다.이 소설은 전설, 웅변, 폭로, 환상, 역사적 사건에서 싹튼 수많은 일화를 통해 전개된다.그것의 구조는 인도의 위대한 서사시를 연상시키는 메타해설에 느슨하게 연결된 에피소드가 통합되는 마법을 촘촘히 따르고 있다.이 서사는 수많은 세대가 과거와 현재 그리고 미래를 자유롭게 지나갈 수 있는 자신만의 시간과 공간을 만들어낸다.이 임무에서 코빌란은 무수한 사회 계층의 방언과 언어를 혼합한 언어 교향곡을 개발한다.그 탁암은 분명 독자들에게 초인적인 상상력과 예술적 체력을 부여한 것에 대해 깊이 생각하게 할 것이다."

코빌란의 첫 단편 모음집은 오루 팔람 마나욜라(적색 비소 측정법)이다.이 책은 1957년에 출판되었다.이 컬렉션에는 타라바두(Ancestral Home)의 이야기가 포함되어 있다.Kovilan's other collections of short stories include Ee Jeevitham Ananthamanu (1957), Orikkal Manushyanayirunnu (1960), Oru Kashanam Asthi (1961), Vendam Kadi (1969), Thervazhchakal (1971), Pitham (1971), Shakunam (1974), Adyathe Kathakal (1978), Sujatha (1979), Theranjedutha Kathakal (1980) and Kovilante Kathakal (1985).그의 소설 토탄갈을 원작으로 한 텔레시리얼이 도르다르샨에서 방영되었다.그의 단편 소설들 중 일부는 텔레스크린으로도 각색되었다.

스타일 및 반복 테마

코빌란의 이야기가 1950년대 정기 간행물에 실리기 시작한 이래, 비평가들은 언어의 힘과 성격화를 위한 능숙한 솜씨뿐만 아니라 그들이 전달하고자 했던 주제와 강렬한 경험의 선택에도 그를 '독특하고 독창적'으로 표시해 왔다.데뷔작인 19세에 쓴 소설 '타카르나 히리야당갈'에서 그는 다른 사람들뿐만 아니라 스스로 설정한 어떤 모델도 모방하기 위해 강박적으로 경계했다.기성 말레이시아의 많은 작가들이 그들의 한계를 배반하는 경우가 종종 있었다. 왜냐하면 그들은 가까운 주변 환경 밖에서 살아본 경험이 거의 없었기 때문이다. 하지만, 코빌란은 라디오 정비사로서 그의 젊은이들 중 집과 난로에서 멀리 떨어진 곳에서 라디오 정비사로서 많은 만큼이나 인간 생활의 수수께끼와 딜레마에 대한 실제 경험을 했다.코빌란의 등장인물들은 식민지 정권과 마찬가지로 독립된 인도에서 독립된 강대국들에 의해 연대를 통해 인간의 존엄과 자유가 얼마나 신성시되는지를 미묘하게 묘사했다.그러나 그들은 의심의 여지 없이 그들의 운명을 받아들이지 않는다.코빌란은 이 저항과 반란의 요소를 그의 등장인물들이 불타는 데 간직하고 있다.군 막사 내외의 생활을 조명하는 코빌란의 이야기는 말라얄람 문학에서 이야기들이 전해져 온 방식에 현저한 변화를 나타냈다.코빌란은 군사 경험을 배경으로 A 마이너스 B, 에스하메당갈, 타즈바라칼, 히말라야암 등 4편의 소설을 썼다.그가 소개한 범인도적 삶과 지형과는 별도로, 그는 글을 통해 지금까지 말레이알람 소설에 익숙한 서술 개념을 재구성했다.코빌란은 주인공을 중심으로 짜여진 직선적 서술에 대한 생각을 분사했다.그는 거미줄 같은 이야기 패턴으로 너무나 많은 등장인물들이 동시에 수많은 궁전에서 자신을 드러내는 새로운 기법을 실험했다.

코빌란의 비전은 대상의 선택부터 언어와 이미지 사용까지 작품에 반영된다.국가의 진보적 작가 운동의 우려를 공유할 때도 그의 감성은 근본적으로 달랐다.그의 동료들 중 많은 이들이 소설 쓰기에서 모더니즘적 경향을 열정적으로 실험하고 있을 때, 코빌란은 그의 뿌리와 영혼, 평민의 전통, 문화와 언어, 그가 살았던 공동체의 소울풀한 이야기와 곡조, 그리고 무수한 등장인물들을 찾아다녔다.그는 인생의 티끌을 만났다.가난과 배고픔이 작가의 주된 관심사였다.인간의 존엄성에 대한 그의 추구와 놀랄 만큼 간단한 언어로 복잡한 이야기를 들려주는 기술은 주목할 만했다.작가 겸 사회평론가 수쿠마르 아즈히코드는 코빌란의 작품에서 삶과 문학의 괴리가 매우 적다고 말한 적이 있다.

코빌란은 생전에 노동계급의 충실한 봉헌자였다.코빌란은 민주주의에 반대하는 경향에 항상 앞장섰다.그는 진보적인 문학 운동의 초기 지도자의 한 사람이었다.코빌란은 좌익 휴머니즘을 수용하고 인상적으로 높은 사회적 관점을 가진 이야기꾼이었다.코빌란의 작품은 보수주의로 침체된 공동체를 진보적이고 사회주의적인 공동체로 바꾸는 데 크게 기여했다.[6]

코빌란은 1977년 '소설 속의 모더니즘'이라는 제목의 기사에서 작가로서 가장 중요한 고민거리 중 하나인 '복장이나 화장도 하지 않은 채 생사람을 근본상태에서 사후 테이블에 올려놓고, 동물학 실험실의 개구리처럼 가슴을 펴고, 가슴과 복부를 평평하게 못박고, 심장까지 두근거리게 하는 것'에 대해 이야기했다.연구가 끝난 후 - 우리는 소설에서 이런 예들을 많이 보지 못했다. 이렇게 날것처럼 인간성의 비트를 보여주는 것은...배고픔은 인간의 주된 갈망이다...그리고 굶주림의 전쟁 고통은 인간의 진정한 본성이다.여기서 '모더니즘'을 핑계로 일어나는 소동은 이러한 배고픔의 괴로움을 가라앉히기에 충분하다.이것은 문학이 아니라 문학적 천박함이다."거의 10년 후에 쓰여진 또 다른 글에서 그는 다음과 같이 말했다: "대화록은 결코 문학이 될 수 없을 것이다.작가는 단지 대화만으로 인간 생활의 질을 깨달을 수 없다.하지만, 인간!그것은 결코 단 하나의 존재는 아니다.카멜레온보다 더 위장한다.끝이 없는 마스크.가면이 하나둘씩 떨어져 나가면서 이야기는 점점 더 깊은 감동을 준다."

시인·평론가 K. Satchidanandan notes:

그는 시적인 산문이 아닌 순수한 산문을 썼다.산문 작가들이 시적 표현으로 경건했던 시대에 코빌란은 평이하고 기울어진 산문을 썼다.그것의 아름다움은 날품이었고 꾸미지 않았다.코빌란의 작품은 처음에는 파트탈라 사히티암이나 군인의 글로 분류되었지만, ThattakamThottangal이 출판된 후로는 그 이상의 것이 분명했다.작가는 전설을 찾는다.코빌란은 모든 남자들 뒤에 전설이 있다는 것을 깨달았다.그는 이것을 문서화하려고 했다.그는 자기 마을의 전설을 탐구했다.그의 이야기는 지역사와 지역사를 연결시켰다.[7]

수상

참고 문헌 목록

소설

제목 영어 제목 연도 출판사
타카르나 히리야당갈 브레이킹 하트 1946 아루노다얌 프레스, 바닥켄체리
A 빼기 B 1958 현재 책, 스라이서
에스하메당갈 아미 와이프즈 1965 현재 책, 스라이서
타즈바라칼 더 밸리 1969 현재 책, 스라이서
토탄굴 인센트레이션스 1970 현재 책, 스라이서
히말라야암 히말라야 산맥 1972 현재 책, 스라이서
바하탄 1976 푸르나 출판사, 캘리컷
잔만타란갈 많은 출산을 통해 1982 코타야마 사히티야 프라바르사카 협동조합
저타캄 터레인 1995 현재 책, 스라이서

Novlettes

제목 영어 제목 연도 출판사
보드 아웃 1936 현재 책, 스라이서
타라바두 조상의 집 1963 현재 책, 스라이서

단편 소설

제목 영어 제목 연도 출판사
오루 팔람 마나욜라 적색 비소 측정법 1957 현재 책, 스라이서
이예비담 아나다마누 고아가 된 인생 1957 현재 책, 스라이서
오릭칼 마누샤나이루누 한때는 내가 남자였었는데... 1960 현재 책, 스라이서
오루 카슈남 아스티 뼈 조각 1961 현재 책, 스라이서
벤담카디 원하지 않는 사람 1969 현재 책, 스라이서
테르바즈차칼 유령 1971 현재 책, 스라이서
피탐 빌리어스 차일드 1971 현재 책, 스라이서
스자타 1971 푸르나 출판사, 캘리컷
사쿠남 오멘 1974 코타야마 사히티야 프라바르사카 협동조합
아디야테 카타칼 초기의 이야기 1978 코타야마 사히티야 프라바르사카 협동조합
테란제두타 카타칼 선택한 스토리 1980 코타야마 사히티야 프라바르사카 협동조합
코빌란테 카타칼 코빌란의 이야기 1985 현재 책, 스라이서
수바르나 카타칼 골든 스토리 2002 그린 북스, 트라이서
엔테 프리야페타 카타칼 내가 가장 좋아하는 이야기 2003 DC 북스, 코타얌

놀이

제목 영어 제목 연도 출판사
닌테 비스와삼 닌느 포루픽쿰 당신의 믿음이 당신에게 무슨 일이 일어나는지 보장한다 1957 현재 책, 스라이서

잡문

제목 영어 제목 연도 출판사
코빌란테 레카낭갈 코빌란의 수필 1984 시카 출판사, 캘리컷
캐서이움 캐서칼럼 이야기 뒤에 숨겨진 이야기 1957 푸르나 출판사, 캘리컷
앗트마방갈 셀프 리플렉션 1995 좌알라, 아리야누르, 스리수르

참조

  1. ^ a b "Nirmal Verma, Kovilan elected Sahitya Academy Fellows". The Hindu. 17 February 2005. Archived from the original on 17 February 2005. Retrieved 15 November 2009.
  2. ^ "Ezhuthachan Puraskaram presented to writer Kovilan". The Hindu. 29 January 2007. Archived from the original on 22 October 2009. Retrieved 15 November 2009.
  3. ^ "A moment of honour for writer-patriarch Kovilan". The Hindu. 3 May 2005. Archived from the original on 6 May 2005. Retrieved 15 November 2009.
  4. ^ "Nirmal Verma, Kovilan elected Sahitya Akademi Fellows". The Hindu. 17 February 2005. Archived from the original on 17 February 2005. Retrieved 30 October 2011.
  5. ^ "Noted novelist Kovilan passes away". Mathrubhumi. 2 June 2010. Archived from the original on 6 June 2010. Retrieved 2 June 2010.
  6. ^ "A staunch votary of labour class". The New Indian Express. 3 June 2010. Retrieved 3 July 2013.
  7. ^ "Kovilan a master of pure prose". The Hindu. 10 July 2012. Retrieved 3 July 2013.

추가 읽기

  • 아자야푸람 요티슈카르 박사, 코빌란 에즈후투 데삼 프라티니다남 주립어학원.코빌란의 저술에 관한 연구

외부 링크