니아즈 파테푸리

니아즈 파테푸리(1884~1966)는 파키스탄 우르두 시인,^[1] 작가, 극작가 니야즈 무함메드 칸의 명목상이었다. 그는 또한 인도 아대륙에서 가장 권위 있는 우르두 문학 저널 중 하나로 변신한 니가르의 창시자 겸 편집자였다. 1962년 그는 "문학과 교육"으로 인도 대통령으로부터 파드마 부샨을 받았다.

초년기

니아즈 파테푸리는 1884년 바라방키 지구의 나이 가트에서 영국 라즈 ^[2]시절 지금의 우타르프라데시 지역에서 태어났다. 1966년 파키스탄 카라치에서 사망하였다. 니아즈 파테푸리의 본명은 마와라나 니야즈 무함마드 칸이었다. 그는 파테푸르에 있는 마드라사 이슬람교, 람푸르에 있는 마드라사 알리아, 럭나우에 있는 다룰 울룸 나드와툴 울라마에서 교육을 받았다. 그는 이 자격으로 2년 동안 근무한 후 1902년 경찰 소감직을 사임했다. 그 후, 그는 1921년까지 각기 다른 직책을 맡았으며, 그 때 까지 그의 유명한 월간지 '나이거'를 편집하고 출판하기 시작했으며, 이 잡지는 60년대 초 파키스탄으로 이주할 때까지 우타르 프라데시 지역의 문학계에 거울 역할을 했다.

그의 소설은 니가르에서 출판된 많은 단편 소설 외에도 7개의 모음집으로 구성되어 있다. 이후 단계에서 그는 종교적 위선과 광신주의를 공격하는 몇 가지 이야기를 썼고 단편소설을 통해 사회를 개혁하려는 욕구가 어떻게 커졌는지를 보여주는 증거가 있지만, 그의 문학적 낭만주의는 너무 솔직해서 현실의 길을 자유롭게 걸을 수 없었다.

그의 출판물은 다음과 같다.

• 만오야즈단 (종교)
• 샤바니야트 (사회학 관련)
• 막투바트 (그의 편지)
• 인티카디야트(비판)
• 1939년 자말리스탄과 니가리스탄(둘 다 단편소설)
• 1913년 샤에르카 안잠("시인의 운명")
• 자자바트-에-바샤(힌디 시의 감상), 1926년 2부.
• 1932년 가바라이타마둔(문화발전에 있어서 여성의 역할의 설명)
• 1936년 힌디 샤에리(힌디 시)
• 1941년 타르기바트-e-진시야 사흐바니야트(성지식 발달에 관한 것)
• 1943년 허센키 아이야리얀 아우르 뒤스르 아프사네(짧은 이야기)
• 1946년 요한시 키 라니
• 1947년 무크타랏-아이-니야지
• Naqab Uth Jane ke Bad 1942년
• 찬드간테 후크마에 콰딤키 사스 아우르 마자민 (수필 3편)
• 1947년 무탈라트-이-니야즈(문학 및 역사 에세이)
• 1951년 편집 및 간행된 Taamulat-e-Niyaz(기사 모음)
• 1948년부터 1951년까지 그의 편지 3권
• 1932년 무자키라트-에-니야즈(일기 일부 페이지)
• 마즈무아 이스티프사르 va 자바브(다른 주제에 대한 질문과 답변 모음) 1938년
• 1932년 사하비야트(선지자 무함마드의 일부 여성 추종자들에게)

1910년 그의 첫 번째 이야기인 "Ek Parsi Dosheza ko Dekh Kar" ("Have See a Parsi Girl")가 출간된 이후, 그의 이야기 대부분은 세상 물정에 대한 상상력적인 선입견을 드러냈다. 그러한 글들은 아마도 일반적으로 일어나는 일들을 임신한 단편 소설보다 시적 산문의 한 조각으로 더 간주될 수 있을 것이다. "큐피드 오어 프시케" ("큐피드와 프시케")에서처럼 그가 사건들을 가져오기로 선택할 때마다 추상적인 아이디어들은 그들의 은근한 모습을 만들어내고 사건을 과밀하게 만들며, 그 결과 그들은 더 이상 진행되지 못하게 된다.

40대 초반이 되자 니아즈 파테흐푸리는 이미 철학과 비판으로 전환해 버렸는데, 지금쯤이면 단편소설의 진면목이 프레망드의 그것들과 동일시되고 있었기 때문에 상상력이 풍부한 황야에서의 방황의 허무함을 느끼지 않을 수 없었다.

그는 유명한 우르두 문학 잡지 Nigar의 편집자였으며, 그 중 일부는 우르두 문학에 영구적으로 추가되는 것으로 간주되었다. 후에 이슬람 역사, 특히 그 문학 및 정치적 측면에 관심이 있었다. 1962년 우르두에게 공로를 제공한 공로로 파드마 부샨에게 수여되었다.

문학 활동

니아즈 파테후리는 평판이 좋은 소설 작가로, 산문으로 된 우르두 단편소설은 문시프레망트와 대등하고 우르두 문학에서 두드러진 위치를 찾는 것으로 평가받고 있다. 또한 우르두 시인이자 비평가였으며, 감히 원리주의에 반대하여 목소리를 높인 극작가였다.

1962년 파키스탄으로 이주할 때까지 그는 1921년 창간한 우르두 월간지 Nigar를 계속 발행하고 편집해 왔다.^[3] 이것은 원래 아그라에서 출판되었고, 그 후 보팔에서 출판되었고, 그 후 럭나우에서 출판되었다. 이 책은 여전히 파르만 파테후리가 카라치에서 출판하고 있다.

니아즈 파테푸리는 우르두 문학, 종교, 그리고 그의 시대에 인도의 사회 구조에 영향을 미치는 많은 악폐에 대해 썼다. 그는 24개 이상의 주요 작품을 가지고 있다. 그는 우르두에게 봉사하여 1962년 파드마 부샨(Padma Bushan)을 받았다.^[4]

그는 1966년 5월 24일 파키스탄 카라치에서 사망했다.^[5]

분석

1974년 말릭 람은 우르두 문학계에서 잊을 수 없는 거인 9명을 대상으로 한 에세이 워서텐 일라히(신생)의 수상작에 그를 포함시켰다. ^[6]

1986년 카라치의 우르두 아카데미는 '니아즈 파테푸리: 니아즈 파테푸리의 생애와 문학작품을 다룬 파르만 파테푸리의 샤흐시야트 아우르 피크르-오-팬"이다.^[7]

개인적인

그는 사르파라즈 니아지의 아버지인데, 그는 파키스탄 라호르 주 페로즈손스가 출판한 갈립의 러브 소네트(Love Sonnets of Ghalib)와 열정의 와인(The Wine of Passion)이라는 두 권의 책에서 갈립의 시를 영어로 번역했다.^[8]

참조