오베리우

OBERIU (Russian: ОБэРИу - Объединение реального искусства; English: the Union of Real Art or the Association for Real Art) was a short-lived avant-garde collective of Russian Futurist writers, musicians, and artists in the 1920s and 1930s. '좌파' 집단이 점점 소외되면서 '소련문화의 집적화'와 레닌그라드의 아방가르드 문화의 쇠퇴라는 맥락에서 집단이 결집했다.^[1]

1928년 다니엘 칼람스와 알렉산더 브베덴스키가 창단한 OBERIU는 서커스 같은 묘기, 황당무계한 유럽 극장을 예시하는 칼람스의 엘리자베스 밤과 같은 연극 발표와 같은 자극적인 공연으로 악명이 높았다. 발표는 극장과 대학 강당에서부터 기숙사와 교도소에 이르기까지 다양한 장소에서 이루어졌다. 이 단체의 행동은 1920년대 후반에 더욱 보수적인 언론에서 "문학적인 훌리건주의"로 조롱 받았다. 그것은 1930년대 초반에 훨씬 더 처벌되었고, 많은 동료들이 체포되었다. OBERIU는 종종 "최후의 소련의 아방가르드"^[2]라고 불려왔다.

오리진스

일부 학자들은 OBERIU 선언문은 대부분 시인 니콜라이 자볼로츠키가 칼람스의 도움으로 펜으로 쓴 것이라고 말한다. 그룹의 핵심은 다니엘 칼스, 알렉산더 브베덴스키, 니콜라이 자볼로츠키, 콘스탄틴 바기노프, 이고르 바크테레프 등 배우와 음악가, 영화제작자 등이었다.

러시아 예술가인 카지미르 말레비치는 OBRIU에게 자신이 새로 만든 예술 학원에 은신처를 마련해 강당 중 한 곳에서 예행연습을 하게 했다. 그는 젊은 '오베리우티'(러시아어로 부름)에게 이렇게 말했다고 한다. 말레비치는 또 설립자인 다니엘 칼스에게 "가서 진보를 중지하라!"는 문구와 함께 자신의 책("신은 주조되지 않는다")을 선물했다.^{[citation needed]}

사양

1930년대에 사회주의 리얼리즘과 스탈린의 숙청으로 그러한 "좌파" 혹은 "급격한" 공공 예술 집단의 형성이 금지되었다. 1931년경 이후 OBERIU는 더 이상의 공개공연을 열지 않았으며, 대부분의 관련자들은 자볼로츠키는 소련의 시인으로 인정받았지만 소수의 친구들에게만 글을 보여주었다.

공동의 이익으로 잠시 모임을 갖기도 했지만 일부는 갈라섰다. 자볼로츠키는 브베덴스키와 사이가 틀어졌던 것 같다. 1930년대에 칼람스와 브베덴스키는 소위 "대화"를 위해 반정규적으로 만난 친구 그룹과 더욱 밀접하게 연관되었다.^{[citation needed]} 기독교 철학자 겸 음악-이론자 야코프 드러스킨(그는 바흐, 쇤베르크, 베베른에 글을 썼다)은 이 그룹의 핵심 멤버였다. 드러스킨과 그의 친구 레오니드 리파프스키(레오니드 사벨리예프라는 이름을 가진 아동 작가, 그리고 아마추어 수학자 겸 철학적 연주의 작가)는 알렉산더 브베덴스키를 고등학교 때 알고 지냈고, 칼스, 자볼로츠키와도 친구가 되었다. 리파브스키는 실제로 많은 "변론"을 썼다. 오랫동안 OBRIU의 젊은 시인들을 아동문학 작가 및 번역가로 고용해 온 어린이 출판사 편집자 니콜라이 올레이니코프는 30대 중반에 이르러 이 그룹의 일원이 되었다.

공적인 배출구가 없었던 이 후기 집단은 일반적으로 러시아 문학 학문에서 '치나리'(즉, 제목이 붙은 집단)라고 불리는데, 그들이 그 집단의 이름을 공식화한 적이 있는지, 또 어떤 일관성을 가지고 스스로를 '치나리'라고 불렀는지는 불확실하다. 따라서 장학금에서는 '오베리유'와 '치나리'라는 명칭을 어느 정도 주고받을 수 있다. 두 집단의 경계는 투과성이 있으며 유일한 기본 연속성은 칼람스와 베덴스키의 존재뿐이다.

영향

비록 수명이 짧지만 OBERIU는 러시아 문화에 지속적인 영향을 끼친 것으로 보인다. 1980년대 후반부터 러시아에서는 오랫동안 잊혀져 온 작가들을 중심으로 일종의 컬트 열풍이 불었다. 그리고 사실 OBERIU의 사상과 예술은 소비에트 연방의 "비공식적인" 미술계라고 불리는 1960년대와 1970년대에도 영향을 끼쳤다. 그 시대의 어떤 작가와 예술가들은 OBERIU의 영향력을 자랑스럽게 인정할 것이고, 다른 작가들에서는 충분히 명백하다. OBERIU는 옛 러시아 아방가르드로부터 새로운 것으로 연결되는 일종의 연결고리로 여겨졌다. Poets like Genrikh Sapgir, Alexei Khvostenko, Anri Volokhonsky, Lev Rubinstein, Dmitri Prigov, Timur Kibirov, Eduard Limonov were certainly familiar with the OBERIU writers through "samizdat" publications circulating in the underground art scene, and their writing reflects that knowledge, though in very different ways for all of them. 레닌그라드 아반트 가르드 음악 그룹 N.O.M.은 칼람스와 올리니코프를 서정적인 영향력으로 꼽으며 OBERIU 운동으로부터 많은 돈을 빌리고 있다. 이들은 가사를 바탕으로 한 곡이 수록된 'An Album Of Real Art'를 발표해 올레니코프 칼람스에게 경의를 표했다. 노보시비르스크 펑크록 뮤지션 에고르 레토프는 브베덴스키를 가사의 영향력으로 꼽았다.

영어에서

유진 오스타셰프스키, 마트베이 양클레비치, 제냐 투롭스카야, 토마스 엡스타인, 일리야 번스타인이 번역한 OBERIU 저술의 앵글로폰판은 2006년 노스웨스턴 대학 출판부에서 발간했다. Several translations of Kharms's short stories, notebooks, letters, poems and diaries have been published over the years, for instance by George Gibian (Norton Library, 1974), Matvei Yankelevich (Overlook Press, 2007), Anthony Anemone and Peter Scotto (Academic Studies Press, 2013) and most recently Alex Cigale (Northwestern University Press, 2017). 칼람스의 시는 로마 투롭스키에 의해서도 번역되었다.^[3] 2015년 출간된 로버트 챈들러, 보리스 드랄류크, 이리나 마신스키가 편집한 <러시아 시 펭귄북>에는 칼스(8), 베덴스키(1), 자볼로츠키(6)의 시가 수록돼 있다.

참조 및 출처

참조

원천

• 자카드, 장필리프 'De la realite au texte: l'absurde chez Daniil Harges', Cahiers du monde russe et 소비에트, 27 (1985), 269-312
• 자카드, 장필리프 다니엘 칼스 외 라 핀 드 라 '아방가르드 러세' 베른: 피터 랭, 1991년.
• 투마노프, 블라디미르, 라리사 클라인. "다니엘 칼즈의 아이와 아이 같은." 러시아 문학 34 (1993년): 241-269.

외부 링크

• Alexander Vvedensky의 온라인 전 작품 - 웨이백 머신에서 러시아어로 제작(2003년 6월 25일 보관)
• 브베덴스키에 대한 영문 전문 기사
• 우리가 마시는 소스; 싸인 앤 시트의 올가 마티노바의 에세이.