문화적 특성
Cultural trait문화적 특성은 문화 내에서 단일 식별 가능한 물질 또는 비물질적 요소로서 그 자체로서 상상할 수 있다.[1][2][3]
비슷한 특징들은 문화의 하위 체계로 함께 분류될 수 있다;[4] 사회현실과 멘티팩트(또는 심리작용)[5]라는 용어는 생물학자 줄리언 헉슬리가 세대에 걸쳐 문화적 특성이 그들 자신의 삶을 영위하는 방식을 설명하기 위해 세 번째 유물인 문화의 하위 체계 중 두 가지로 만들었다.[2]
즉, 문화적 특성은 세 가지 상호 관련 요소로 분류할 수 있다.[3][4]
- 유물—문화에 의해 창조된 사물, 물질적 물품, 기술, 또는 단순히 사람들이 만드는 것.그들은 기본적인 필수품, 레크리에이션, 오락, 그리고 사람들의 삶을 더 편하게 해주는 대부분의 것들을 제공한다.예로는 옷, 음식, 쉼터를 들 수 있다.
- 사회사실 - 대인관계 상호작용과 사회구조,[6] 즉 사회적 행동에 영향을 미치는 문화의 구조와 조직.여기에는 가족, 정부, 교육제도, 종교단체 등이 포함된다.
- 멘티팩트(또는 심리학)[5] — 추상적인 개념 또는 "머리 속의 것들";[1] 즉, 문화의 공유된 생각, 가치관 및 신념.여기에는 종교, 언어, 사상이 포함될 수 있다.
더욱이 사회현실은 어떤 사람들에 의해 유물을 통해 공유된 멘티프랙티스로 간주된다.[7]이 공식은 밈학[8] 및 밈학 문화의 개념과 관련이 있다.[7]이러한 개념들은 인류학자들이 문화의 정의를 다듬는데 유용했다.[9]
개발
이러한 개념들은 Huxley가 생각하는 공예품, 멘티프티, 그리고 사회현실을 고려하는 것으로 보는 문화의 정의를 다듬는데 인류학자들에게 유용했다.[9]예를 들어, 최초의 학술 인류학자 에드워드 타일러는 문화적 요소로서 친족 체계와 같은 공예품과 추상적 개념을 모두 포함시켰다.그러나 인류학자인 로버트 아웅어는 "정확히 문화의 일부가 아닌 것을 구분하기가 어려워지기 때문에 그러한 포괄적인 정의가 결국 열악한 인류학 관행을 장려하게 된다"[1]고 설명한다.아웅거는 이어 1960년대 사회과학의 인지혁명 이후, 문화는 '머리 속의 사물'(즉, 멘티프랙티스)으로 구성된다고 가정하는 멘티프랙틱 분석이 문화의 개념을 정의하는 가장 적절한 방법이라는 인류학자들 사이에 '고려할 만한 합의'가 존재한다고 설명한다.[1]
소시오팩트
사회현실에 대한 아이디어는 데이비드 비드니가 1967년 그의 교과서인 이론인류학에서 사회집단 구성원들 사이의 상호작용으로 구성된 사물을 언급하기 위해 이 용어를 사용함으로써 광범위하게 발전되었다.[10]비드니의 '사회사실'에는 "사회 내에서 개인의 행동을 규제할 의무가 있다"[11]는 규범이 포함되어 있다.
그 개념은 그 이후 다른 철학자와 사회과학자들에 의해 다양한 종류의 사회 집단을 분석하는데 사용되었다.예를 들어, '탭스'라는 곡의 기호학에 대한 토론에서, 음악의 반의학자인 찰스 보메스는 그것이 비록 하나의 음악이지만, 그것은 세 가지 뚜렷한 음악적 사회 요소로 볼 수 있다고 주장한다: 군인들이 자주 찾는 선술집에서 "마지막 전화" 신호로, 군사 기지에서 "하루의 끝" 신호로, 그리고 상징적으로,군 장례식의 [5]nt사회실체적 분석이 조직의 성과와 협업에 결정적인 역할을 할 수 있다는 주장이 제기됐다.[12]
참고 항목
참조
- ^ a b c d Robert Aunger (2002). The Electric Meme: A New Theory of How We Think. New York: The Free Press. ISBN 0-7432-0150-7.
- ^ a b 헉슬리, 줄리안 S. 1955."게스트 편집장:진화, 문화, 생물학."인류학 연감, 2 대 25.
- ^ a b "Topic". maps.unomaha.edu. Retrieved 2021-03-27.
- ^ a b https://www.heritage.nf.ca/nl-studies-2205/chapter-1-topic-1.pdf
- ^ a b c Boilès, Charles L. (1982). "Processes of Musical Semiosis". Yearbook for Traditional Music. 14: 24–44. doi:10.2307/768069. JSTOR 768069.
- ^ Hayler, M. (2015-05-07). Challenging the Phenomena of Technology. Springer. ISBN 9781137377869.
- ^ a b Pim, Joám Evans (2009). Toward a Nonkilling Paradigm. Center for Global Nonkilling. p. 260. ISBN 9780982298312.
- ^ Bribiesca, Luis B. (2001). "Memetics: a dangerous idea". Interciencia. 26 (1): 29–31.
- ^ a b Sriraman, Bharath; Goodchild, Simon (2009). Relatively and Philosophically Earnest: Festschrift in honor of Paul Ernest's 65th Birthday. Charlotte, NC: Information Age Publishing. p. 135. ISBN 9781607522416.
- ^ Bidney, David (1967). Theoretical Anthropology (2nd ed.). New York: Schocken.
- ^ Ingold, Tim (2016). Evolution and Social Life. Oxon: Routledge. p. 283. ISBN 9781138675858.
- ^ Uwe V. Riss; Johannes Magenheim; Wolfgang Reinhardt; Tobias Nelkner; Knut Hinkelmann (March 2011). "Added Value of Sociofact Analysis for Business Agility". AAAI Publications, 2011 AAAI Spring Symposium Series. Retrieved 5 August 2011.
