엘리자베스 코스텔로

Elizabeth Costello
엘리자베스 코스텔로
ElizabethCostelloNovel.jpg
작가J. M. 코에체
나라호주.
언어영어
장르.픽션, 문학
출판사세커 & 워버그
발행일자
2003년 9월 30일
매체형인쇄(하드백), (종이백)
페이지224pp
ISBN0-436-20616-1
OCLC52456771

엘리자베스 코스텔로는 남아프리카 태생의 노벨상 수상자 J. M. Coetzee의 2003년 소설이다.

이 소설에서는 유명한 노화 호주 작가인 엘리자베스 코스텔로가 전 세계를 돌아다니며 동물의 삶과 문학 검열 등을 주제로 강연한다. 코스텔로는 젊었을 때 주인공의 아내 몰리 블룸의 관점에서 제임스 조이스의 율리시스(Ulysses)를 재조명하는 소설 <에클레스 가의 집>을 썼다. 노환으로 지쳐가는 코스텔로는 자신이 되어버린 사람과는 점점 멀어져 가는 듯한 명성에 맞서 신념, 채식주의, 성리학, 언어, 악 등의 문제로 고군분투한다. 코스텔로가 강의하는 상당수는 코에쯔가 이전에 발표했던 편집된 단편들이다. 그녀가 하는 교훈은 그녀가 영예롭게 하고 있는 일에 대해 끊임없이 말해준다.[1] 물론 엘리자베스 코스텔로는 코에츠의 학술소설 《동물의 삶》(1999년)의 주인공이다. 엘리자베스 코스텔로라는 인물은 2005년 코엣지의 소설 슬로우맨과 코엣지의 2011년 단편 '거짓말'에도 등장한다.

요약

유명한 작가인 엘리자베스 코스텔로는 여러 가지 불편함을 많이 감수해야 한다. 우선 자신의 모든 장점을 일에 바치기 위해 자신의 필요뿐 아니라 자녀까지 등한시하는 일이 잦아지는 등 평생을 글쓰기에 전념해 온 예순여섯 살의 여성이다. 그녀의 첫 소설이 여성 해방에 관한 것이라는 사실 때문에, 그녀의 인터뷰 진행자들 – 보통 그녀에 관한 책을 쓰는 여성들은 그녀가 현대 사회에서 여성의 역할의 중요성에 대해 열심히 토론하는, 평등을 위한 정력적인 투사가 될 것으로 기대하고 있다. 그들은 첫 번째 책에 대해 토론하는 데 진저리가 난 나이든 여성을 보고 극도로 실망하고 있다.

아들 존과 함께 펜실베니아로 건너와 스토우상을 받는다. 수상 연설을 하는 동안, 그녀는 카프카에 대해 말하고 청중들은 그녀의 생각을 따르는 것이 어렵다는 것을 알게 된다. 왜냐하면 이런 종류의 이야기는 그들의 마음에 들지 않기 때문이다. 그녀와 청중 사이에 틈이 있는 것 같다. 비록 대중 연설이 그녀에게 도전거리가 되기는 하지만, 그녀는 현실주의에 대해 말하기로 되어 있는 유람선을 타기로 결심한다. 그녀가 받는 박수갈채는 열의가 없다.

대중은 그녀가 깨닫기를 원하는 것을 이해하지 못할 뿐만 아니라, 그녀 자신의 가족도 이해하지 못한다. 엘리자베스의 채식주의는 종종 그녀와 며느리 사이의 다툼을 유발한다. 그녀의 아들은 어머니에 대한 사랑과 그녀의 관점을 받아들이는데 어려움을 겪고 있다. 그는 종종 그녀가 왜 다른 나이든 여자들처럼 될 수 없는지 자문한다. 사실은 그녀 자신도 답을 모른다는 것이다. 그녀는 사람들이 알고 싶어하지 않는 것들에 대해 말한다. 왜냐하면 그녀는 그것을 할 필요성을 느끼기 때문이다.

엘리자베스는 오랫동안 보지 못한 누나가 있다. 그녀는 아프리카에 살고 마리안 오더에서 일한다. 그 자매들은 공통점이 거의 없다. 블랑쉬는 둘 다 초대받는 졸업식 동안 인문학을 비판한다. 그들은 마지막으로 본다는 것을 알기 때문에 이별이 씁쓸하다. 블랑쉬는 엘리자베스가 그리스를 잘못 선택했다고 말하는데, 이는 그녀가 그녀의 언니가 그토록 좋아하는 철학적인 생각을 지지하지 않는다는 것을 의미한다.

지금으로서는 엘리자베스가 자신이 믿는 바를 설명해야 하는 어떤 종류의 궁지에 빠져 있어서, 그녀가 대문을 통과할 수 있도록 되어 있다. 그녀는 법원 앞에서 그것을 하기로 되어 있다. 그녀의 첫 번째 시도는 완전한 실패인데, 그녀는 진실을 말하고 아무것도 믿지 않는다고 주장하기 때문이다. 그녀는 다시 한 번 도전해 보지만, 소설은 그녀가 대문을 통과할 것인지 아닌지를 알기 전에 끝난다.

배경철학

엘리자베스 코스텔로는 철학자들과 그들의 사상들을 자주 접한다. 이름으로 거론되는 철학자들 중에는 아리스토텔레스, 포르피리, 아우구스티누스, 토마스 아퀴나스, 르네 데카르트, 제레미 벤담 등 역사적 인물과 메리 미들리, 톰 리건, 토마스 나겔 등 현대적 인물들이 있다. 이 외에도 일레인 마르크스와 아렌트(이름은 언급되지 않음)라는 학자는 유명한 철학자 칼 마르크스와 한나 아렌트와 성을 공유하고 있다. 철학자에 대한 빈번한 암시는 비평가들로 하여금 코에치의 작품에 철학적인 주제가 있는지 그리고 있다면, 그들이 무엇일지 논쟁하게 만들었다.[2]

그 논쟁의 일부는 Coetzee의 주인공이 표현한 아이디어와 Mary Midgley의 철학 사이의 유사성에 초점을 맞추었다. 예를 들어, Coetzee의 주인공은 동물들의 도덕적 지위에 관한 것인데, Midgley는 1983년 그녀의 책 "동물"과 "그들이 왜 중요한가"에서 다룬 주제다. 미들리는 또한 마르크스와 다른 철학자들이 한 가지 인간적 속성(막스의 경우, 자유롭게 노동력을 부여한 것)을 골라내고 그것을 동물의 그것보다 인간의 생명을 높이는 독특한 자질이라고 선언하는 것에 대해 비판해 왔다. 미들리는 이 접근방식이 사실적 주장과 도덕적 주장을 혼동하고 있으며, 엘리자베스 코스텔로가 아렌트에서도 같은 단점에 관심을 끌고 있다는 주장이 제기되었다. 엘리자베스 코스텔로의 한 분석에서 "마르크스의 견해의 문제는 우리가 동물과 공유하는 능력인 출산과 같은 상당한 가치를 사람들이 찾는 인간의 활동이 있다는 것이다. 이와 비슷하게, 자살과 같은 몇몇 행동들은 우리가 기념하지 않는 인간들만의 독특한 것일 수도 있다. 마르크스와 마찬가지로 한나 아렌트는 인간의 특별한 속성 중 하나를 언급하는데, 그녀의 경우, 그것이 우리를 동물과 분리시키는 것이라는 이유로 정치적 발언과 행동의 공유된 세계에 참여할 수 있는 우리의 능력을 말한다. 코에쯔가 미들리의 마르크스 비판론을 아렌트에게까지 확장시키는 방식에는 어떤 일상적인 탁월함이 있는데, 그의 철학은 종종 마르크스주의를 뒤집는 것으로 생각되고 있다." [3]

구분

온라인 리뷰

참조

  1. ^ Gonzalez, Madelena (July 2014). "United States of Banana (2011), Elizabeth Costello (2003) and Fury (2001): Portrait of the Writer as the 'Bad Subject' of Globalisation". Études britanniques contemporaines. d’Études Anglaises Contemporaines. 46 (46 2014): 1–16. Retrieved 13 July 2014.
  2. ^ "J. M. Coetzee and Ethics: 문학에 대한 철학적 관점," 안톤 레이스트와 피터 싱어 eds. (뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부 2010)
  3. ^ 앤디 라미, J. M. Coetzee and Ethics 192페이지의 "J. M. Coetzee에서의 동정과 희생양" Midgley와 Coetzee의 유사점은 175-81페이지를 참조하십시오.

외부 링크