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실마릴리온

The Silmarillion
실마릴리온
1977년 조지 앨런 & 언윈 하드백 에디션. 톨킨이 루티엔 티누비엘의 문장 중 하나를 그린 것이 특징입니다.
편집기가이 가브리엘 케이와 함께하는 크리스토퍼 톨킨
작가.J. R. R. Tolkien
일러스트레이터크리스토퍼 톨킨 (지도)
커버 아티스트J. R. R. 톨킨 (장치)
나라영국
언어영어
주제톨킨의 전설적인 박물관
장르.
출판인조지 앨런 & 언윈 (영국)
발행일자
1977년[1] 9월 15일
매체유형프린트(하드백 & 페이퍼백)
페이지365
상로커스상 판타지 소설 부문 (1978)[2]
ISBN978-0-04-823139-0
OCLC3318634
823.914
LC ClassPZ3.T576 Si PR6039.O32

실마릴리온(Silmarillion) 케냐:[실마 ˈ릴 ɔ ː]는 영국 작가 J. R. R. R. 톨킨의 다양한 스타일의 신화와 이야기 모음집입니다. 1977년 그의 아들 크리스토퍼 톨킨(Christopher Tolkien)이 판타지 작가 가이 가브리엘 케이(Guy Gavriel Kay)의 도움을 받아 편집 및 사후 출판되었습니다.[T 2] 이 영화는 벨리앙의 한때 위대한 지역이었던 발리노르의 축복된 영역, 침몰한 누메노르 섬, 톨킨의 가장 유명한 작품이 있는 중부 지구 대륙을 포함하는 가상의 우주 에 대해 이야기합니다.—호빗과 반지의 제왕이 설정되었습니다. 호빗의 성공 이후, 톨킨의 출판사인 스탠리 언윈은 후속편을 요청했고, 톨킨은 후에 실마릴리온이 될 글의 초안을 제안했습니다. 언윈은 이 제안을 거절하고 초안을 "너무 켈트족"이라고 불렀고, 그래서 톨킨은 새로운 이야기를 작업하기 시작했고, 결국 반지의 제왕이 되었습니다.

실마릴리온은 5개의 부분으로 구성되어 있습니다. 첫 번째 아이눌린달 ë는 "그것이 바로 세계"인 Eä의 창조에 대해 신화적인 스타일로 이야기합니다. 두 번째 부분인 Valaquenta는 Eä의 초자연적인 힘인 Valar와 Maiar에 대해 설명합니다. 다음 섹션인 퀸타 실마릴리온(Quenta Silmarillion)은 이 책의 제목을 부여한 세 보석을 둘러싼 전쟁을 포함하여 1세기 이전과 그 기간 동안의 사건의 역사를 기록합니다. 네 번째 부분인 아칼라베스는 2세기에 일어난 누메노르와 그 사람들의 몰락의 역사를 다루고 있습니다. 마지막 부분인 권력의 반지와 세 번째 시대는 반지의 제왕과 그들을 이끈 사건들을 간략하게 요약한 것입니다.

이 책은 핀란드 서사시인 칼레발라, 잃어버린 아틀란티스 섬의 그리스 신화(누메노르), 그리고 올림포스 신들(발라르 모양으로, 이것들 또한 북유럽 æ시르와 유사하지만)을 포함한 많은 출처의 영향을 보여줍니다.

J. R. R. 톨킨이 그의 전설적인 박물관을 편집하지 않고 남겨둔 채 사망했기 때문에, 크리스토퍼 톨킨은 처음부터 끝까지 그 이야기를 들려줄 자료들을 선택하고 편집했습니다. 몇몇 경우에, 이것은 그가 아버지의 생각의 테너 안에서,[4] 특히 22장 "도리앗의 파멸"의 이야기의 간극과 불일치를 해결하기 위해 완전히 새로운 자료를 고안해야 한다는 것을 의미했습니다.[5]

실마릴리온은 출판에 대해 전반적으로 좋지 않은 반응을 얻었습니다. 학자들은 이 책이 "실마릴리온"이라고도 불리는 방대한 문서와 초안에서 나온, 톨킨 자신이 승인하지 않은 건축물이기 때문에 문제가 있다고 생각했습니다.[3] 학자들은 톨킨이 이 작품을 æ 와인이든 빌보 배긴스든 많은 사람들의 손에 의해 쓰여지고 허구적인 편집자에 의해 수정된 신화로 의도했다고 언급했습니다. 이처럼 학자 게르겔리 나기는 실제로 작품이 편집되었다는 사실이 톨킨의 의도를 실현하고 있다고 생각합니다.[3]

시놉시스

J. R. R. R. 톨킨의 다른 중생대의 글에서와 같이 실마릴리온에서 묘사된 사건들은 지구의 과거 어느 시기에 일어난 것으로 여겨집니다.[T 3] 이러한 생각에 따라, 실마릴리온은 빌보가 리벤델에 있을 때 쓴 세 권의 "엘비시에서 온 번역서"에서 번역된 것으로 추정됩니다.[T 4] 이 책은 세 번째 시대까지의 아르다라는 세계의 역사를 5개의 섹션으로 다루고 있습니다.

아르다의 역사로서의 실마릴리온
나이
 지속
몇 해		 실마릴리언 섹션 / 설명
창조. ——— 아이눌린달 ë (아이누르의 음악)
발라켄타(발라르의 판테온 위)
램프의 세월 33,573 퀸타 실마릴리온
멜코르가 두 개의 램프를 파괴합니다
인간과 중간 지구가 창조되었습니다.
발레르는 아만으로 이동합니다.
나무의 세월 14,373 퀸타 실마릴리온
세상에 빛을 되찾기 위해 두 그루의 발리노르를 창조한 야반나
요정들의 각성과 제1시대의 시작
멜코르(모르고트)가 실마릴을 훔칩니다.
두 그루의 발리노르 나무를 파괴한 웅골리안
퍼스트 에이지(계속) 590 퀸타 실마릴리온
엘프들은 벨레리앙에서 모르고트와 싸웁니다.
세컨드 에이지 3,441 칼라벳:
누메노르 익사
서드 에이지 3,021 권력의 반지와 세 번째 시대의 반지
(반지의 제왕 요약)
4~6세 6천 명이 넘는 (오늘날, 현대의[T 5] 삶)

아이눌린달ë와 발라켄타

주 기사: 아이눌린달

아이눌린달 ë(Quenya: "The Music of the Ainur")는 원초적인 창작 서사의 형태를 띠고 있습니다. 일루바타르("모든 것의 아버지")라고도 불리는 에루르("The One")[T 7]는 "그의 생각의 자손"이라고 불리는 영원한 영혼 또는 반신자들의 집단인 아이누르를 처음 창조했습니다. 일루바타르는 아이누르족을 하나로 모으고 그들에게 하나의 주제를 보여주었는데, 그것으로부터 그들이 훌륭한 음악을 만들게 했습니다. 일루바타르가 아이누르인들 중에서 "가장 위대한 힘과 지식"을 주었던 멜코르는 자신의 노래를 개발하기 위해 음악의 조화에서 벗어났습니다. 어떤 아이누르들은 그와 함께했고, 다른 아이누르들은 계속해서 일루바타르를 따라다니며 음악에 불화를 일으켰습니다. 이 일은 세 번이나 일어났는데, 에루 일루바타르는 매번 새로운 주제로 반항적인 부하를 제압하는 데 성공했습니다. 그리고 나서 일루바타르는 음악을 멈추고 아르다와 그 민족들의 환영을 보여주었습니다. 환상은 사라졌고, 일루바타르는 아이누르족에게 아르다로 들어가 새로운 세계를 통치할 수 있는 기회를 제공했습니다.

많은 아이누르들이 이를 받아들였고, 물리적 형태를 취했고, 그 세계에 얽매였습니다. 더 큰 아이누르는 발레르가 되었고, 더 작은 아이누르는 마이아르가 되었습니다. 발레르는 자신을 위해 아르다를 원했던 멜코르는 자신의 작품을 반복적으로 파괴했고, 수천 년 동안 파괴와 창조의 물결을 통해 세상은 형성되었습니다.

발라켄타("[T 6]Valar")는 멜코르, 14명의 발라르, 마이아르 중 몇 명을 묘사하고 있습니다. 그것은 멜코르가 어떻게 사우론과 발록스가 되는 사람들을 포함한 많은 마이아르를 그의 봉사에 끌어들였는지를 말해줍니다.

퀸타 실마릴리온

자세한 정보: 요정들의 벨리랜드와 선더링
나무의 해에 아르다

24장으로 구성된 이 책의 대부분인 퀸타 실마릴리온(Quenta Silmarillion, 퀸타 실마릴리온: [T 6]"실마릴리온의 역사")은 1세기를 배경으로 세 개의 위조 보석인 실마릴의 비극적인 이야기를 서술하는 일련의 상호 연결된 이야기입니다.

발레르는 엘프와 인간을 위해 세계를 유행시키려 했지만, 멜코르는 계속해서 그들의 수공예품을 파괴했습니다. 그가 세상을 비추는 두 램프인 일루인과 오르말을 파괴한 후, 발라르는 중토의 서쪽에 있는 대륙 아만으로 이주했고, 그곳에서 그들은 그들의 고향인 발리노르를 세웠습니다. 야반나는 두 개의 나무, 텔페리온과 라우렐린을 창조했고, 이것은 발리노르를 비추었고, 미들 어스를 어둠과 멜코르의 분노로 남겼습니다. 발레르의 대장장이인 아울 ë는 드워프들을 창조했고, 일루바타르는 그들에게 생명과 자유의지를 주었습니다. 아울 ë의 배우자 야반나는 드워프들이 자신의 식물들을 해칠 것을 두려워했지만, 맨우 ë는 그들을 보호하기 위해 영혼들이 깨어날 것이라고 말했습니다. 곧 바르다가 만들어낸 별들이 빛을 발하기 시작하면서 엘프들의 각성을 일으켰습니다. 엘프들이 처한 위험을 알고, 발레르는 엘프들을 안전하게 지키기 위해 멜코르와 싸우기로 결심했습니다. 멜코르를 물리치고 점령한 후, 그들은 엘프들을 아만에서 살도록 초대했습니다. 이렇게 되자 엘베스 사람들이 불에 타게 되었고, 그들을 받아들여 아만에 남은 사람들은 바냐르 사람들이었고, 아만에 갔으나 중부로 돌아간 사람들은 놀도르 사람들이었고, 거절한 사람들은 신다르 사람이 되어 틴골과 멜리안이 다스리는 사람들이었습니다. 바냐르 족과 놀도르 족, 그리고 그 뒤에 많은 텔리 족이 아만 족에 이르렀습니다.

아만에서는 발레르에게 붙잡혀 있던 멜코르가 참회하는 척하다가 풀려났습니다. 놀도르 왕 핀우 ë의 아들인 ë노르는 두 나무의 빛을 받아 빛나는 보석인 실마릴을 만들었습니다. 멜코르는 ë노르를 속여서 이복동생 핑골핀이 핀우 ë를 자신에게 등을 돌리려 한다고 믿었습니다. ë노르는 칼을 뽑아 핀골핀을 위협했고, 이로 인해 발라르는 티리온에서 ë노르를 추방하고 북쪽으로 포르메노스 요새를 만들었습니다. Finw ë는 그가 가장 좋아하는 아들과 살기 위해 그곳으로 이사를 갔습니다. 몇 년 후, ë노르는 발레단의 지휘로 돌아와 축제에 참석했고, 그곳에서 핀골핀과 일종의 화해를 맺었습니다. 한편 멜코르는 어두운 거미 영혼인 웅골리안트의 도움으로 두 그루의 나무를 죽였습니다. 멜코르는 포르메노스로 탈출하여 핀우 ë를 죽이고 실마릴을 훔쳐 중토로 도망갔습니다. 그는 틴골과 멜리안이 다스리는 엘비스 왕국 도리아트를 공격했습니다. 멜코르는 벨레리앙 전투 5번 중 첫 번째 전투에서 패배했고, 그의 북쪽 요새인 앵그반드에 바리케이드를 쳤습니다.

ë노르는 멜코르와 그에게서 실마릴을 받지 못하게 한 자, 심지어 발라르에게까지 복수를 맹세하고, 그의 일곱 아들들도 똑같이 하게 했습니다. 그는 놀도르의 대부분을 설득하여 멜코르를 쫓았고, 멜코르는 ë노르가 모르고트라고 이름 지었습니다. ë노르의 아들들은 텔리호에서 배들을 나포하여 많은 배들을 죽였고, 놀도르호의 다른 배들을 배신하여 헬카락스 ë의 위험한 얼음을 걸어서 건너는 위험한 통로를 만들었습니다. 신다르인 발리노르로 가지 않은 요정들은 벨레리앙에 정착하여 난쟁이들과 교역을 했습니다. 마이아 멜리안은 도리아트 영역 주변에 마법의 보호대인 멜리안의 거들을 세웠습니다.

벨리랜드의 스케치 지도. 지도의 오른쪽에 있는 에레드 루인은 중부 지구 지도의 왼쪽 끝에 있는데, 벨레리의 부분을 표시하고 있고 1세기 말에 파괴되지 않았습니다.

중부 지구에 도착한 놀도르는 멜코르의 군대를 격파했지만, ë노르는 발록스에게 죽임을 당했습니다. 평화의 시간이 흐른 후, 멜코르는 놀도르를 공격했지만, 거의 400년 동안 유지된 긴밀한 포위망에 놓였습니다.

놀도르는 벨레리아 전역에 왕국을 세웠습니다. ë노르의 첫째 마에드로스는 친척들과 너무 가까이 살면 쉽게 전쟁에 휘말릴 것을 알고 나머지 친척들과 멀리 떨어진 동쪽에서 살기로 현명하게 선택했습니다. 핑골핀과 그의 큰 아들 핑곤은 북서쪽에 살았습니다. 핀골핀의 둘째 아들 투르곤과 투르곤의 사촌 핀로드는 발라 울모의 환영을 받고 숨겨진 왕국을 세웠습니다. 핀로드는 나르고트론의 영역이 된 동굴 주거지를 발굴했고, 투르곤은 산으로 둘러싸인 숨겨진 베일을 발견하고 곤돌린 도시를 건설하기 위해 그것을 선택했습니다. 핀골핀의 손자이자 어둠의 요정 에올의 아들인 매글린은 결혼할 수 없는 첫 사촌 이드릴에게 절망적인 사랑을 했습니다. 그는 곤돌린으로 이사를 갔고 투르곤과 친해졌습니다. 엘비스의 도시 벨레리앙의 비밀 때문에 멜코르의 군대로부터 더 안전했습니다. 투르곤은 곤돌린을 비밀에 부치기 위해 심혈을 기울였고, 그곳은 최후의 엘벤 요새 중 하나였습니다.

나무가 파괴되고 실마릴이 도둑맞자 발라르는 달과 태양을 만들어 배를 타고 하늘을 날았습니다. 그와 동시에, 사람들은 깨어났습니다. 그들 중 몇몇은 나중에 벨레리아드에 도착하여 엘프들과 동맹을 맺었습니다. 가장 최근의 전투에서 살아남은 남자 베렌은 도리아트로 유랑했고, 그곳에서 틴골과 멜리안의 딸인 엘프 처녀 루티엔과 사랑에 빠졌습니다. 팅골은 단순한 인간이 그의 딸에게 가치가 없다고 믿었고, 그녀의 손에 불가능해 보이는 가격을 책정했습니다: 실마릴족 중 하나입니다. 베렌은 굴하지 않고 출발했고, 루티엔은 그녀를 만류하려 했지만 그와 합류했습니다. 멜코르의 강력한 신하 사우론은 베렌을 감금했지만, 루티엔의 도움으로 그는 탈출했습니다. 그들은 함께 멜코르의 요새에 들어가 그의 왕관에서 실마릴 하나를 훔쳤습니다. 놀란 팅골은 베렌을 받아들였고, 베렌은 곧 치명상을 입었고 루티엔은 슬픔으로 죽었습니다. 인간과 엘프의 죽음 이후의 운명은 영원히 그들을 괴롭히겠지만, 그녀는 발라 만도스를 설득하여 그들을 위해 예외를 둘 것입니다. 그는 베렌에게 그의 삶을 돌려주고 루티엔이 그녀의 불멸을 버리고 중부 땅에서 인간으로 살도록 허락했습니다. 따라서, 그들은 죽은 후에도 같은 운명을 함께 할 것입니다.

Queenta Silmarillion에서 말하는 벨레리안의 파괴와 아칼라베스에서 말하는 누메노르의 몰락과 세계의 변화

이 커플의 위업에 대담해진 놀도르는 엘프, 난쟁이, 그리고 사람들로 이루어진 대군과 함께 멜코르를 다시 공격했습니다. 그러나 멜코르는 비밀리에 일부 사람들을 타락시켰고, 엘비스의 숙주는 제5차 전투에서 완전히 패배했습니다.

후린과 후오르는 형제지간으로, 후오르는 전투에서 죽었지만 멜코르는 후린을 붙잡아 그의 친척의 몰락을 지켜보기 위해 저주를 퍼부었습니다. 후린의 아들 투린 투람바르는 도리아트로 보내졌고, 그의 어머니와 태어나지 않은 여동생을 그의 아버지의 왕국인 도르로민에 남겨두었습니다. 투린은 용 가우룽을 물리친 것이 가장 위대한 용맹한 업적으로 많은 위대한 업적을 이루었습니다. 그러나, 그의 영웅적 행위에도 불구하고, 투린은 멜코르의 저주에 빠졌고, 그로 인해 그는 자신도 모르게 그의 친구 벨레그를 죽이고 글라우룽의 마법으로 기억을 잃은 그의 여동생 니노르 니엘을 결혼시키고 임신시켰습니다. 그들의 아이가 태어나기 전에, 용은 마법을 들어올렸습니다. 니노르는 스스로 목숨을 끊었고, 투린은 그의 검에 몸을 던졌습니다. 마침내 고장난 남자 후린이 풀려났습니다. 그는 꿈속에서 아내 모웬이 우는 소리를 듣고 그녀가 죽은 것을 발견하기 위해 도착합니다. 그는 그녀를 묻습니다. 나르고트론에서 난쟁이 M î을 죽이고 용 글라우룽의 사재기에서 나우글라미르 목걸이를 가져갑니다. 그는 그것을 도리아트로 가져갑니다. 후린은 떠나가고, 스스로 물에 빠집니다. 나우글라미르 강과 실마릴 강을 둘러싸고 요정과 난쟁이 사이의 싸움이 벌어집니다. 요정들 사이의 싸움이 도리아트를 파멸시킵니다.

후어의 아들 투오르는 숨겨진 곤돌린 왕국의 운명에 휘말리게 되었습니다. 그는 곤돌린의 영주 투르곤의 딸 이드릴과 결혼했습니다. 곤돌린이 왕의 조카 매글린에게 배신당해 쓰러졌을 때 투오르는 많은 주민들을 구했습니다. 벨레리아드의 모든 엘비스 왕국이 멸망하고, 피난민들은 투오르가 만든 바다로 피난처로 도망갔습니다. 투오르와 이드릴 셀레빈달의 아들인 이렌딜은 엘윙과 결혼했는데, 그녀는 베렌과 뤼티엔의 후손입니다. 엘윙은 에렌딜 베렌의 실마릴을 가져왔고, 그 보석으로 에렌딜은 바다를 건너 아만으로 가서 발라르에게 도움을 청할 수 있었습니다. 그들은 멜코르를 격파하고 앵그반드를 파괴하여, 비록 벨레리아드의 대부분이 바다에 가라앉았지만, 멜코르를 아르다에서 쫓아냈습니다. 이것으로 중부 지구의 첫 번째 시대가 막을 내렸습니다. 마지막 두 실마릴은 ë노르의 아들 마에드로스와 마글로가 점령했습니다. 그러나 형제들이 실마릴을 얻은 사악한 방법 때문에, 그들은 더 이상 그것들을 받을 가치가 없었습니다. 그리고 실마릴은 그들의 손을 불태웠습니다. 고통 속에서 마에드로스는 자신의 실마릴과 함께 불붙은 틈으로 뛰어들어 스스로 목숨을 끊었고, 마글로는 자신의 보석을 바다에 던져 버리고 남은 나날을 세상의 해안가를 떠돌며 슬픔을 노래했습니다.

에렌딜과 엘윙 사이에는 엘론드와 엘로스라는 두 자녀가 있었습니다. 그들은 불멸의 요정들과 죽음의 사람들의 후손으로서, 다음과 같은 혈통을 선택했습니다. 엘론드는 엘프가 되기로 했고, 그의 형은 남자였습니다. 엘로스는 누메노르의 첫 번째 왕이 되었고, 500살까지 살았습니다.

아칼라베스

자세한 정보: 누메노르

아칼라베스([T 6]The Ballowen)는 약 30페이지로 구성되어 있으며, 두네딘족이 거주하는 누메노르 섬 왕국의 흥망성쇠를 이야기하고 있습니다. 멜코르가 패배한 후, 발레르는 그 섬을 엘프들을 도와 그와의 전쟁에서 도움을 준 세 명의 충실한 사람들의 집들에게 주었습니다. 발라르족의 호의를 통해, 두네딘족은 지혜와 힘을 얻게 되었고, 다른 사람들보다 더 오래 살 수 있게 되었습니다. 실제로 누메노르 섬은 중부보다 아만에 더 가까이 놓여 있었습니다. 누메노르의 몰락은 멜코르의 주종인 타락한 마이아 사우론의 영향을 통해 이루어졌는데, 그는 2세기 동안에 일어나 중부 지구를 정복하려고 했습니다.

누메노레인들은 사우론을 상대로 이동했습니다. 그들은 너무 강력해서 사우론은 그들을 무력으로 물리칠 수 없다는 것을 알아차렸습니다. 그는 누메노르에게 포로로 잡히기 위해 항복했습니다. 그곳에서 그는 재빨리 국왕 아르-파라존을 불러들여, 발라르가 자신을 부정한 것으로 보이는 불멸을 찾아보라고 권했고, 많은 누메노레인들이 서방의 엘프들과 발라르에 대항하기 시작한 것에 대한 시기심을 부채질했습니다. 누메노르 사람들은 죽음을 피하기 위해 노력했지만, 이것은 그들을 약화시키고 그들의 수명이 점차 줄어드는 것을 가속화할 뿐이었습니다. 사우론은 그들에게 불멸을 부정하는 자들을 붙잡기 위해 발라르를 상대로 전쟁을 치르라고 촉구했습니다. 아르파라존은 누메노르가 본 것 중 가장 강력한 군대와 함대를 일으켜 아만을 상대로 항해했습니다. 아만의 발라르와 엘프들은 자신들의 배신에 슬퍼하며 일루바타르에게 도움을 청했습니다. 아르파라존이 상륙하자 일루바타르는 그의 군대를 파괴하고 큰 파도를 일으켜 누메노르를 수몰시켰고, 발라르에 충성하던 누메노르를 제외한 모든 사람들을 죽였습니다. 세상은 다시 만들어졌고, 아만은 최서단 너머로 제거되어, 사람들이 그곳을 위협하기 위해 항해할 수 없었습니다.

사우론의 육체적인 모습은 누메노르의 폐허 속에서 파괴되었습니다. 마이아로서, 그의 영혼은 중생으로 돌아왔지만, 그는 더 이상 예전에 가졌던 공정한 모습을 취할 수 없었습니다. 충실한 누메노레아인들은 중부의 해안에 도달했습니다. 그들의 지도자이자 엘로스의 후손인 엘렌딜과 그의 아들 이실두르와 아나리온은 곤도르의 조상인 누메노르의 흰 나무에서 묘목을 구했습니다. 그들은 두 개의 왕국을 세웠습니다. 북쪽은 아르노르, 남쪽은 곤도르. 엘렌딜은 두 왕국의 왕으로 군림했지만, 이실두르와 아나리온에게 공동으로 곤도르의 통치를 맡겼습니다. 망명한 왕국들의 힘은 누메노르의 힘보다 크게 줄어들었는데, "중세의 야인들에게는 매우 대단한 것처럼 보였습니다."

권력의 반지와 세 번째 시대의 반지

약 20페이지로 구성된 이 책의 마지막 부분은 2, 3세기 동안 중부 지구에서 일어난 사건들에 대해 설명하고 있습니다. 두 번째 시대에 사우론은 중부 지구에서 다시 나타났습니다. 힘의 반지는 셀레브림보르가 이끄는 엘프들에 의해 위조되었지만, 사우론은 다른 반지들을 통제하기 위해 몰래 하나의 반지를 위조했습니다. 길갈라드가 이끄는 엘프들과 엘렌딜이 이끄는 누메노레아인들이 연합하여 사우론을 무찌르고 제2차 세계대전이 끝나면서, 중동과 사우론 사이에 전쟁이 발발했습니다. 세 번째 시대는 사우론이 타도된 후 이실두르가 한 반지를 주장하면서 시작되었습니다. 이실두르는 얼마 지나지 않아 오크들의 매복 공격을 받아 글래드든 필즈에서 전사했고, 원 링은 안두인 강에서 유실되었습니다. 이 섹션에서는 곤도르의 쇠퇴, 사우론의 재등장, 백의회, 사루만의 배반, 그리고 세 번째 시대를 끝내는 하나의 반지와 함께 사우론의 마지막 파괴를 포함하여 반지의 제왕에서 시작되고 일어나는 사건들에 대한 간략한 개요를 제공합니다.

일러스트레이션

자세한 정보: 톨킨 그림 그리기

내부 제목 페이지에는 텡와르 스크립트로 작성된 영문 비문이 포함되어 있습니다. 이 책에는 "고트가 중부에 살았던 첫 번째 시대와 요정들이 누메노르의 몰락과 권력의 반지의 역사가 추가된 실마릴의 회복을 위해 그에게 전쟁을 일으켰던 이야기들과 이 이야기들이 끝나는 세 번째 시대의 이야기들"이라고 쓰여 있습니다.[6]

뒷면 표지 안에는 중세시대 벨레리안의 일부를 접은 지도가 있습니다.

출판

그 글들은 톨킨 자신이 쓴 것이지만, 그의 아들 크리스토퍼에 의해 사후에 출판되었습니다. 크리스토퍼는 '세계의 창조'부터 '하나의 반지'의 파괴에 이르는 작품을 만들고자 했던 아버지의 바람에 따라 가장 완성도 높은 이야기들을 선별하여 한 권의 책으로 엮었습니다. 이러한 상황 때문에, 이 책은 때때로 "반지의 제왕"이나 "호빗"과는 다른 스타일을 보이며, 베렌이나 뤼티엔과 같은 완전히 발전된 이야기, 또는 분노의 전쟁에 바치는 이야기와 같은 더 대략적인 이야기를 특징으로 합니다.[7]

첫 번째 판은 1977년 Allen & Unwin에 의해 하드백으로 출시되었습니다. HarperCollins는 1999년에 페이퍼백 에디션을 발행했고, 2008년에는 테드 나스미스의 컬러 플레이트가 있는 일러스트 에디션을 발행했습니다.[8] 그것은 백만 부 이상 팔렸고, 각각 1억 부 이상 팔린 호빗과 반지의 제왕보다 훨씬 적습니다.[9][10] 판매량은 1977년 10월 목록의 정상에 오르기에 충분했습니다. 이후 최소 40개 언어로 번역되었습니다.[11]

개념과 창조

발전

주 기사: 톨킨의 전설적인 박물관
Diagram of of the documents comprising Tolkien's Legendarium, as interpreted very strictly, strictly, or more broadlyThe HobbitThe Lord of the RingsThe SilmarillionUnfinished TalesThe Annotated HobbitThe History of The HobbitThe History of The Lord of the RingsThe Lost Road and Other WritingsThe Notion Club PapersJ. R. R. Tolkien's explorations of time travelThe Book of Lost TalesThe Lays of BeleriandThe Shaping of Middle-earthThe Shaping of Middle-earthMorgoth's RingThe War of the JewelsThe History of Middle-earthLanguages constructed by J. R. R. TolkienTolkien's artworkTolkien's scriptsPoetry in The Lord of the Ringscommons:File:Tolkien's Legendarium.svg
톨킨의 전설적인 박물관에 대한 탐색 가능한 도표입니다. 그는 일생 동안 서로 맞물리는 이야기와 보조 자료들을 대량으로 만들었습니다. 그의 아들 크리스토퍼(Christopher)는 1977년에 출판된 실마릴리온(The Silmarillion)을 만들기 위한 이야기들을 요약했습니다.

톨킨은 1914년에 실마릴리온이 될 이야기들을 작업하기 시작했습니다.[T 8] 그는 그들이 영국의 역사와 문화의 기원을 설명하는 영국 신화가 되기를 의도했습니다.[T 1] 이 초기 작품의 대부분은 1차 세계 대전 동안 프랑스에서 돌아온 영국 장교 톨킨이 병원에 입원해 병가를 내는 동안 쓰여졌습니다.[T 9] 그는 1916년 말 첫 번째 이야기인 "곤돌린의 몰락"을 완성했습니다.[T 10]

그는 자신의 초기 이야기 모음집을 잃어버린 이야기의 책이라고 불렀습니다.[T 4] 이것은 이러한 초기 본문을 포함하는 크리스토퍼 톨킨의 책 시리즈인 중토사의 첫 두 권의 이름이 되었습니다. 이 이야기들은 에리올(이후 버전에서는 앵글로색슨인 æ엘프와인)이라는 선원의 내러티브 프레이밍 장치를 사용하여 엘프들이 사는 톨 에레스 ë라 섬을 찾아내고, 엘프들은 그에게 그들의 역사를 말해줍니다. 《잃어버린 놀이의 오두막》에서 잉글랜드에 해당하는 톨 에레스 ë라, 또는 워릭에 해당하는 초기 버전의 코르티리온은 이 이야기들을 잉글랜드의 잃어버린 신화와 연결시켰습니다. 톨킨은 《잃어버린 이야기》를 완성하지 못했고, 그는 《레이시안의 층》과 《후린의 아이들의 층》을 작곡하기 위해 그것을 남겼습니다.[T 4]

실마릴리온의 첫 번째 버전은 1926년에[T 12] 쓰여진 "신화의 스케치" (후에 중토사 4권에서 출판됨)입니다. 《스케치》는 톨킨이 몇 편의 이야기를 보낸 친구 R. W. 레이놀즈에게 투린의 이야기의 배경을 설명하기 위해 작성된 28페이지 분량의 시놉시스였습니다.[T 12] 《스케치》에서 톨킨은 《실마릴리온》(Quenta Noldorinwa[T 13], 4권에도 포함)의 전체 서사 버전을 개발했습니다. Quenta Noldorinwa는 Tolkien이 완성한 The Silmarillion의 마지막 버전이었습니다.[T 13]

1937년, '호빗'의 성공에 고무된 톨킨은 자신의 출판사인 조지 앨런 앤 언윈(George Allen & Unwin)에게 'Quenta Silmarillion'이라는 불완전하지만 더 완전히 발전된 버전의 '실마릴리온'을 제출했지만,[T 4] 그들은 이 작품이 모호하고 "너무 셀틱하다"고 거절했습니다.[T 14] 출판사는 대신 톨킨에게 호빗의 속편을 써달라고 부탁했습니다.[T 14] 톨킨은 실마릴리온을 수정하기 시작했지만, 곧 반지의 제왕이 된 속편으로 방향을 틀었습니다.[T 15] 그는 반지의 제왕을 완성한 후 실마릴리온에 대한 작업을 재개했고,[T 16] 그는 두 작품을 함께 출판하기를 매우 원했습니다.[T 17] 불가능할 것이 분명해지자 톨킨은 반지의 제왕 출판 준비에 온 신경을 돌렸습니다.[T 18][T 19] 톨킨은 신화를 라운드 월드 버전의 창조 이야기와 일치시킴으로써 신화를 더 신뢰할 수 있도록 만들고 싶었습니다. 그는 1946년에 이것을 하지 말라고 설득당했습니다; 이후의 시도들은 이미 출판된 호빗과 반지의 제왕의 본문과 충돌했습니다.[12]

1950년대 후반, 톨킨은 실마릴리온으로 돌아와 이야기보다는 주로 작품의 신학적, 철학적 토대를 가지고 작업했습니다. 이 무렵, 그는 초기 버전의 이야기로 돌아가는 작업의 근본적인 측면에 대해 의구심을 가졌고, "최종" 버전을 시도하기 전에 이러한 문제를 해결해야 할 필요성을 느낀 것으로 보입니다.[T 16] 이 시기에 그는 아르다의 악의 본질, 오크의 기원, 엘프들의 관습, 엘프들의 재탄생의 본질과 수단, 평평한 세계, 해와 달의 이야기와 같은 주제들에 대해 광범위하게 썼습니다.[T 16] 어쨌든 그는 한 두 가지 예외를 제외하고는 남은 생애 동안 서사에 거의 변화를 주지 않았습니다.[T 16]

사후 출판

그의 아버지가 돌아가신 후 몇 년 동안 크리스토퍼 톨킨은 실마릴리온 이야기를 작업했습니다. 그는 아버지의 최신 저작을 사용하고 많은 상충되는 초안들을 고려할 때 가능한 한 많은 내적 일관성(그리고 반지의 제왕과의 일관성)을 유지하려고 노력했습니다.[T 20][T 2] 그는 현재 아서의 전설에서 영감을 받은 판타지 3부작의 작가인 캐나다 가이 개브리엘 케이의 도움을 요청했습니다. 가족 관계로 선택된 케이는 비밀리에 자료를 편집하기 위해 옥스포드에서 1년을 함께 보냈습니다.[13] 미들 어스의 역사에서 설명된 바와 같이 크리스토퍼 톨킨은 가능한 한 반지의 제왕 이후의 작품에 의존하여 수많은 출처를 끌어냈고, 결국 1917년의 잃어버린 이야기 책까지 거슬러 올라가 그의 아버지가 쓰려고 계획했지만 결코 다루지 않았던 이야기의 일부를 채웠습니다. 1930년대 초 이후로 훼손되지 않은 퀸타 실마릴리온(Quenta Silmarillion)의 후기 장인 "도리앗의 폐허에 대하여"에서 그는 사실상 처음부터 이야기를 구성해야 했습니다.[T 21] Christopher Tolkien은 만약 그가 더 많은 시간을 갖고 모든 텍스트에 접근할 수 있었다면, 그는 상당히 다른 작품을 만들었을지도 모른다고 말했습니다. 그는 1983년 잃어버린 이야기의 책 1에 대한 서문에서 다음과 같이[T 22] 썼습니다.

거의 반세기가 지난 후에 사후에 출판됨으로써, '중토의 문제' 전체에 대한 자연스러운 발표 순서가 뒤바뀌었습니다. 게다가 1977년에 '전설의 문제'라는 기본적인 내용을 그대로 자기 해명적이라고 주장하는 버전을 출판한 것이 현명한 것인지는 분명 논란의 여지가 있습니다. 출판된 작품에는 '프레임워크'도 없고, 그것이 무엇인지, 그리고 그것이 (상상된 세계에서) 어떻게 되었는지에 대한 암시도 없습니다. 이것은 이제 오류였다고 생각합니다.[T 22]

1996년 10월 크리스토퍼 톨킨은 삽화가 테드 나스미스에게 실마릴리온의 첫 번째 삽화판을 위한 전면 컬러 아트워크를 의뢰했습니다. 1998년에 출판되었고, 2004년에 나스미스의 수정과 추가 예술작품을 담은 두 번째 판이 출판되었습니다.[T 23]

영향

주 기사: J. R. R. 톨킨에 대한 영향

실마릴리온은 많은 출처의 영향을 받았습니다. 주요한 영향은 핀란드 서사시 칼레발라, 특히 쿨레르보 이야기였습니다. 누메노르 섬이 아틀란티스를 떠올리고,[T 24] 발레르는 올림포스 신들로부터 많은 특징들을 차용하는 방식에서도 그리스 신화의 영향이 분명합니다.[14] 발랄 사람들은 올림포스 사람들처럼 세상에 살지만, 높은 산 위에서 인간과 분리되어 살고 있습니다.[15] 발랄인들은 또한 아스가르드의 신들인 æ시르와 유사한 특징을 가진 북유럽 신화의 영향을 받았습니다. 예를 들어, 물리적으로 신들 중 가장 강한 토르는 멜코르의 괴물들과 싸우는 오롬 ë와 발라르의 가장 강한 툴카스에서 모두 볼 수 있습니다. 발레르의 수장인 마누 ë는 "올 파더"인 오딘과 유사한 점을 보여줍니다. 톨킨은 마이아 올로린(간달프)을 "오디닉 방랑자"로 봤다고도 말했습니다.[T 25]

성경의 영향은 멜코르와 루시퍼와 하느님의 유사점인 에루 일루바타르 사이의 갈등에서 나타납니다.[18] 게다가 엘프의 창조와 몰락은 인간의 창조와 몰락에 대한 창세기의 설명과 유사합니다.[19] 톨킨의 모든 작품들과 마찬가지로, 실마릴리온은 후대의 기독교 역사에 대한 여지를 허용하고 있으며, 심지어 한 초안은 핀로드가 인류를 구하기 위해 에루의 궁극적인 화신의 필요성에 대해 추측하고 있습니다.[T 26]

벌린 플리거(Verlyn Flieger)는 특히 우주의 창조에 대한 설명에서 중세 기독교 우주론의 영향을 타락한 천사가 불화를 일으킬 때까지 천사들이 조화를 이루는 일종의 신이 부른 노래의 발현으로 보고 있습니다. 성 아우구스티누스의 음악에 대한 저술과 "구들의 음악"이라는 개념으로 오늘날 우리에게 더 친숙한 신적 조화의 광범위한 중세 전통은 이러한 창조의 이야기의 근거가 되었습니다.[20]

Dimitra Fimi와 같은 학자들은 Noldorin Elves의 유배에서 켈트 신화의 영향을 기록했고, Tuatha De Danann의 아일랜드 전설들의 이야기에서 요소들을 빌려왔습니다.[21] 웨일스어의 영향은 엘비시어인 신다린어에서 볼 수 있는데, 톨킨은 "영국-웰시어와 매우 유사한 언어적 특징을 부여했다."고 썼습니다.[T 27]

접수처

실마릴리온에 대한 예술적 반응: F ë노르가 핑골핀을 위협합니다, 톰 로백, 2007.

발매 당시 실마릴리온에 대한 리뷰는 대체로 부정적이었습니다.[22] 톨킨 학자 웨인 G. 해먼드는 이 책의 출판사인 레이너 언윈(Rayner Unwin)이 이 리뷰를 "그가 본 것 중 가장 불공평한 리뷰"라고 불렀다고 기록하고 있습니다.[23] 이 책은 1977년 10월 뉴욕 타임즈 픽션 베스트 셀러 목록에서 1위를 차지하며 상업적으로 성공을 거두었습니다.[24] 1978년 로커스상 최고 판타지 소설상을 수상했습니다.[2]

실마릴리온은 반지의 제왕과 특히 호빗에서 발견되는 가벼운 순간들이 부족하여 너무 심각하다는 비판을 받았습니다.[25][26][27] 타임지는 "단일한 통일된 탐구와 무엇보다 독자가 동일시할 형제 집단이 없다"고 한탄했습니다.[25] 다른 비평에는 읽기 어려운 고대 언어와[28][29][30] 어렵고 기억하기 어려운 많은 이름들이 포함되었습니다.[28][31] 로버트 엠. 뉴욕 서평의 아담스는 실마릴리온을 "공허하고 거만한 지루함"과 "어떠한 규모의 문학적 사건이 아니다"라고 불렀습니다. 그는 그것의 "엄청난 판매"의 주된 이유가 호빗과 반지의 제왕의 인기에 의해 만들어진 "톨킨 컬트" 때문이라고 제안했고, 실마릴리온을 읽을 때보다 더 많은 사람들이 구입할 것이라고 예측했습니다.[28][32] 학교도서관저널은 톨킨의 초기 작품들에 대해 "사산된 후기일 뿐"이라고 평가했습니다.[27] 뉴 스테이츠맨의 피터 콘래드는 "톨킨은 실제로 글을 쓸 수 없다"며 상상력이 부족했다고 말했습니다.[33][b]

몇몇 평론가들은 톨킨의 창작 범위를 칭찬했습니다. 뉴욕 타임즈 북 리뷰는 "마지막으로 가장 감동적인 것은... 톨킨의 시도가 보여준 괴팍한 영웅적 행위"[26]라고 말했다. 타임은 실마릴리온을 "작가의 상상력 속에서 너무 길고 강력하게 담아낸 작품으로 독자를 압도한다"고 묘사했습니다.[25] 혼 북 매거진은 "상상력으로 상상하고 아름다운 언어로 들려주는 놀라운 전설들"을 높이 평가했습니다.[34] 빌리지 보이스의 존 캘빈 배첼러는 이 책을 "어렵지만 논쟁의 여지가 없는 판타지의 명작"이라고 칭송하며 멜코르의 특징을 "선에 대한 주요 무기는 그들의 허영심을 위해 사람들에게 쓰레기를 제공함으로써 사람들을 부패시키는 능력"이라고 묘사했습니다.[35]

르몽드는 2019년 기사에서 실마릴리온을 "톨킨의 상상력의 초석", "그 모든 것을 지배하는 J. R. R. 톨킨의 책"이라고 불렀습니다.[36]

분석.

완성해야 할 과제

1977년 크리스토퍼 톨킨의 텍스트에 대한 학계의 비판은 그의 아버지가 이 작품을 완성하려는 의도에 집중되었습니다: 그는 그렇게 하지 않았기 때문에, 많은 초안 텍스트 모음 중에서 전체적인 이야기에 대한 그의 계획은 명확하게 식별할 수 없었습니다. 이는 결국 톨킨 학자 찰스 노아드는 실마릴리온 비판이 "크리스토퍼 톨킨의 1977년 실마릴리온을 포함하여 이 텍스트 복합체에 대한 접근법을 [있는 그대로] 진화시켜야 한다"고 주장했습니다.[37]

Gergely Nagy는 실마릴리온이 중세와 톨킨의 삶의 몇 년에 걸쳐 길게 존재한다고 쓰고 있습니다. 그리고 그것은 호빗과 반지의 제왕 모두에게 깊이 있는 인상을 제공합니다. "실마릴리온"(로마어)은 J. R. R. 톨킨이 창조적인 삶을 통해 쌓아올린 방대한 문서와 초안의 말뭉치인 반면, "실마릴리온"(이탤릭체)은 크리스토퍼 톨킨이 1977년 편집한 책입니다.[3] 말뭉치는 크리스토퍼 톨킨의 <중토의 역사>의 12권으로 출판되었습니다.[38] 말뭉치는 하나의 작품이 아니라 많은 작품의 많은 버전인 반면, 책은 "진짜 '톨키엔 텍스트'가 아닌 것으로 간주되는 경우가 많습니다."[3] 톨킨은 1977년의 본문을 승인하지 않았고, 모든 것을 작성하지도 않았으며, 본문이 제시될 틀을 정의하지도 않았습니다.[3] 나기는 2009년 더글러스 찰스 케인이 1977년 책을 "정확하게 어떤 출처, 변형, 어떤 방법으로" 정의한 "[39]매우 중요한 자원"을 출판했다고 지적합니다.[3]

제시된 컬렉션

톨킨은 이야기를 뒷받침하고 독자들을 그의 환상 속으로 끌어들이기 위해 마자르불의 책에서 팩시밀리 페이지를 준비하는 [3]것을 포함하여 "소설 세계 내"의 문서 모음으로서 그의 작품을 발표하기 위해 많은 노력을 기울였습니다.[T 28][3]
자세한 정보: 톨킨의 프레임 스토리

벌린 플리거(Verlyn Flieger)는 자신의 신화를 제시된 모음집으로 간주하는 톨킨의 사고 방식을 오랜 시간 동안 변화시킨 프레임 스토리로 분석합니다. 처음에는 에리올(Eriol) 또는 æ프와인(Nicolfwine)이라는 선원이 "요정들"의 말을 기록하거나 현자 루밀(Rumil) 또는 펑골로 ð(Pengolo)의 "황금책(Golden Book)"을 번역합니다. 나중에, 그는 호빗 빌보 배긴스가 그 이야기들을 리벤델의 엘비시 문서들을 번역하면서, 레드 북 오브 웨스트 행진에 수집하기로 결정했습니다.[40] 나기는 톨킨이 "그의 작품을 허구의 세계 안에서 텍스트로 생각했다"(그의 강조)는 것을 의미하며, 서로 다른 설명의 중복이 그가 원하는 효과의 중심이었다고 관찰합니다. 나기는 톨킨이 자신의 작품을 가지고 모리아에 있는 펠로우십에 의해 발견된 난쟁이들의 마자르불의 책에서 팩시밀리 페이지를 만들기까지 했다고 말합니다.[3] 게다가 톨킨은 문헌학자였습니다; 나기는 톨킨이 핀란드 서사시인 칼레발라의 편찬자 엘리아스 뢴로트의 문헌학적 스타일을 의도적으로 모방했을 수도 있다고 언급했습니다; 또는 톨킨이 전문적이고 창조적인 문헌학의 모범으로 보았던 성 제롬, 스노리 스투를루손, 제이콥 그림, 니콜라이 그룬트비그의 문헌학적 스타일을 모방했을 수도 있다고 말했습니다.[3] 나기는 톨킨이 영국을 위해 신화를 제시하기 위해 꼭 필요하다고 생각했던 것이라고 생각합니다. 왜냐하면 그러한 것은 많은 사람들에 의해 쓰여져야 했기 때문입니다.[3] 게다가, 크리스토퍼 톨킨은 아버지가 이루고 싶어했던 "신화적인 효과를 강화하고, 출판된 책이 빌보의 책이 의도했던 것을 하도록 하고, 아버지의 의도를 실현하도록" 그의 관점에서 편집자와 편집자로서 "빌보의 기능적인 위치에 자신을 삽입했다"고 나기는 썼습니다.[3]

테마

자세한 정보: 중토 § 빛 속의 기독교

실마릴리온은 주제적으로 복잡합니다. 중요한 주제 중 하나는 신화로서의 성격이며, 서로 다른 스타일로 상호 연관된 여러 텍스트가 있습니다.[41] 데이비드 브래트먼은 이들을 "Annalistic", "Antique", "부록"이라고 이름 지었습니다.[42][3] 이 모든 것들은 호빗과 반지의 제왕의 접근 가능한 소설적 스타일과는 거리가 멀고, 톨킨이 편지에서 언급한 바와 같이 단 하나의 서사적 실이 없으며, 호빗의 가이드로서의 이점이 없습니다.[T 29][3]

또 다른 주요 주제는 플리거가 2002년에 쓴 책 스플린티드 라이트에서 민감하게[3] 분석한 것으로,[43] 나기는 이 책이 실마릴리온에 관한 최초의 완전한 모노그래프라고 언급했습니다.[3] 플리거는 톨킨의 글의 중심 주제가 창조의 순간부터 빛의 점진적인 파편화라는 것을 보여줍니다; 빛은 신적 창조와 저자의 하위 창조를 모두 상징합니다.[44] 발리노르의 두 나무, 실마릴족 그 자체, 마리너 호 에렌딜과 그의 배 빙파일럿이 모닝스타로 변신한 것, 누메노르의 흰 나무 등 주요 상징들은 모두 빛을 구현합니다.[45]

톨킨의 학자 톰 쉬피는 실마릴리온이 성경의 창세기에 나오는 콜크(실마릴리온은 영국의 콜크)라고 썼습니다. 쉬피는 사탄조차도 선하게 창조되었다고 말한 톨킨의 친구 C. S. 루이스의 말을 인용합니다.[46] 톨킨은 반지의 제왕에서 엘론드가 "초반에 악은 없기 때문에"라고 말하는 캐릭터를 가지고 있습니다. [어둠의 주님] 사우론도 그렇지 않았습니다."[47][T 30] 시피는 독자들이 "엘다 [엘베스]가 배운 적이 없는 모르고트의 착취가 사탄 뱀에 의한 아담과 이브의 전통적인 유혹이라고 자유롭게 추측할 수 있는 반면, 이야기 속의 남자들은 에덴에서 날아와 바벨의 저주를 받는 아담의 후손"이라고 결론지었습니다.[46]

실마릴리온을[46] 창세기의 칼케로 본 쉬피의 분석
실마릴리온 원소 성경적 요소
아이눌린달 창조신화
일루바타르 원 갓
멜코르/모르고트 사탄
엘프 남자들
퀸타 실마릴리온 인간의 몰락

또 다른 주제는 음악을 포함한 신화, 언어, 예술에 대한 톨킨의 믿음과 그의 가톨릭교를 연결하는 2차 창조 또는 신화의 주제입니다: 허구적인 "2차 세계"는 하나님의 창조를 반영하기 때문에 아름다울 수 있습니다. 아이눌린달 ë는 아르다의 창조를 예술적 과정으로 직접적으로 묘사하고 있는데, 아이누르의 음악은 그 자체의 아름다움을 가지고 있으면서도 세계를 존재로 일깨우기도 합니다.

음악에서의 영향

자세한 정보: 중토의 음악

1998년, 독일의 파워 메탈 밴드 블라인드 가디언은 "중지구의 밤"이라는 제목의 책에서 이 사건들에 대한 컨셉 앨범을 발표했습니다. 모든 25개의 트랙은 실마릴리온에서 일어난 사건들을 자세히 묘사하고 있으며, 그 사건들을 암시하는 제목을 가지고 있습니다. 예를 들어, 7번 트랙의 제목은 "F ë노르의 저주"입니다.

노르웨이의 고전 작곡가 마틴 롬버그는 실마릴리온의 한 구절에서 영감을 받아 "Quendi" (2008), "Telperion et Laurelin" (2014), "F ë노르" (2017) 등 세 편의 본격적인 교향시를 썼습니다. 이 작품들은 2009년에서 2017년 사이에 남프랑스의 오케스트라에 의해 초연되었습니다.[49][50]

영국의 록 밴드 마릴리온[51](Marillion)과 프랑스의 블랙 메탈 밴드 히릴론(Hirilorn, 나중에 데스스펠 오메가)[52]이 이 책에서 이름을 따왔고, 스웨덴의 데스 메탈 밴드 아몬 아모스(Amon Amarth)도 신다린어로 "둠의 산"이라고 번역했습니다.[53]

메모들

  1. ^ 톨킨은 신화의 창조물인 신화(Mythopoeia)를 수행한 것으로 학자들에 의해 널리 동의되고 있습니다. 그 기사를 참조하고, 예를 들어. 여기 인용된 나기의 책.[3]
  2. ^ 추가적인 1977년 비평은 Wayne G에서 읽을 수 있습니다. Hammond의 요약 "톨킨의 소설에 대한 비판적 반응".[23]

참고문헌

기본적인

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  2. ^ a b 톨킨 1977, 서문
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  4. ^ a b c d 톨킨 1984, 서문
  5. ^ 카펜터 1981, 로나 베어에게 211, 1958년 10월 14일, 마지막 각주
  6. ^ a b c d 톨킨 1977, 이름 색인
  7. ^ 톨킨 1977, pp. 15, 329
  8. ^ 카펜터 1981, #115 1948년 6월 15일 캐서린 파러에게
  9. ^ 카펜터 1981, #165 to Houghton Mifflin Co., 1955, #180 to Mr Thompson, 1956년 1월 14일, #282 to Clyde S. Kilby, 1965년 12월 18일
  10. ^ 카펜터 1981, 163번 W. H. 오든, 1955년 6월 7일, 165번 Houghton Mifflin Co., 1955
  11. ^ 톨킨 1984, ch. 1 "잃어버린 연극의 오두막"
  12. ^ a b 톨킨 1985, ch. 1 "후린의 아이들의 평신도"
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  14. ^ a b 카펜터 1981, 1937년 12월 16일 스탠리 언윈에게 19위
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  16. ^ a b c d 톨킨 1993 서문
  17. ^ 목수 1981, #124 스탠리 언윈 경 1950년 2월 24일
  18. ^ 카펜터 1981, #133 레이너 언윈 1952년 6월 22일
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  21. ^ 톨킨 1994, 3부, ch. 5 "수년의 이야기"
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  27. ^ 목수 1981년, 1954년 4월 25일 미치슨 나오미에게 144.
  28. ^ 카펜터 1981, 앨런 앤 언윈에게 141, 1953년 10월 9일
  29. ^ 카펜터 1981, #182 호튼 미플린의 앤 배럿에게, 1956
  30. ^ 1954a 톨킨 "엘론드 공의회"

이차적인

  1. ^ 레이너 언윈(1978), 아몬 헨, 톨킨 학회 회보, 32쪽 13.
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