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문헌학과 중토

Philology and Middle-earth
그의 중세시대 저술에 대한 문헌학의 많은 영향 중에서, 톨킨이 "난쟁이의 언덕"이라고 불리는 장소에서 노덴스 신전을 방문한 것과 그가 수행한 반지에 저주가 담긴 비문에 대한 문헌학적 연구는 그의 난쟁이들, 모리아의 광산들, 권력의 반지들, 그리고 셀레임보르 "은손"에 영감을 주며 매우 중요했을지도 모릅니다. 모리아의 건축에 공헌한 [1]엘벤의 대장장이

문헌학, 특히 중세 시대의 비교 및 역사 언어학 연구는 J. R. R. 톨킨의 환상적인 중간 지구 세계에 주요한 영향을 미쳤습니다. 그는 전문 문헌학자였고, 중세 문학과 언어에 대한 지식을 엘비시어족과 발명된 세계에 대한 많은 세부사항들을 만들기 위해 사용했습니다.

톨킨 신화의 시작인 에렌딜의 이야기를 이끌어낸 그리스도 1세, 여러 곳에서 사용한 베오울프, 실마릴족, 발로그족에게 영감을 준 고대 영어 단어 시겔와라에 대한 그의 문헌학적 연구, 그리고 하라드림; 그리고 노덴 신전에 있는 비문에 대한 그의 연구는 힘의 반지의 제작자인 셀레빔보르 실버핸드를 드워프로, 그리고 하나의 반지 자체로 이끈 것으로 보입니다.

그의 중세 전설의 수족관 건설에서 언어에 대한 그의 문헌학적 이해는 그의 엘비시어족을 시작으로 널리 퍼졌습니다. 거기서 그는 중세의 역사와 지리, 사람과 장소의 이름, 그리고 결국 완전한 신화를 포함한 이야기의 요소들을 창조했습니다.

맥락

학창 시절부터 J. R. R. 톨킨은 그의 전기 작가 존 가스(John Garth)의 "문헌학에 대해 열광적"이라는 말에 등장했고, 그의 학교 친구 롭 길슨(Rob Gilson)은 그를 "어원에 대한 꽤 위대한 권위자"라고 불렀습니다.[2] 톨킨은 전문적인 문헌학자였고, 비교언어학과 역사언어학자였습니다. 그는 특히 오래된 영어와 관련 언어에 익숙했습니다. 그는 시인이자 뉴욕 타임즈의 책 평론가인 하비 브리트에게 "저는 문헌학자이고 제 모든 작품은 문헌학적입니다"라고 말했습니다. 그는 그의 미국 출판사인 휴튼 미플린에게 이것은 그의 작품이 "모든 작품이며, 근본적으로 언어적인 영감"이라는 것을 암시하기 위한 것이라고 설명했습니다. ... 언어의 발명은 기초입니다. 그 '이야기'들은 그 역이 아니라 언어에 대한 세계를 제공하기 위해 만들어졌습니다. 내게 이름이 먼저 나오고 이야기가 이어집니다."[T 1]

톨킨의 학자인 벌린 플리거는 톨킨의 "문학자로서의 직업과 환상의 작가로서의 그의 소명이 서로 겹쳤고 서로를 지지했다"고 썼습니다.[3] 즉, 그는 "그의 지식을 구획에 보관하지 않았고, 그의 학문적 전문 지식은 그의 창조적인 작업을 알려줍니다."[4] 그녀의 견해에 따르면, 이 전문성은 "단어, 문자적 의미 및 역사적 발전을 적절하게 이해"해야만 텍스트를 알 수 있다는 믿음에 기초했습니다.[3] 그녀는 그가 다양한 캐릭터들의 언어 스타일을 능숙하게 활용하여 지리적 위치뿐만 아니라 그들의 특정 문화와 심리적 구성을 파악했다고 말하며, "사람들은 '톨키엔'을 필로 학자로서 몇 세기 후의 70쪽짜리 에세이를 상상할 수 있습니다. 반지의 제왕.[4]

중세의 자료들

크리스 1세

주요 기사: 에렌딜과 엘윙 § 톨킨 신화의 시작
  • Ēala ēarendel engla beorhtast / ofer middangeard monnum sended, "Hail Earendel, brightest of angels, over Middle-earth to men sent" (second half of top line, first half of second line) - part of the poem Crist I in the Exeter Book, folio 9v, top[5]
    ē알라 ē endel englabe 또는 htast / 이전 middangard monnumsended,
    "천사 중에서 가장 총명한 에런델이여, 가운데땅을 넘어 사람들에게 보내소서."
    (윗줄의 후반부, 둘째 줄의 전반부) - 엑세터 책에 나오는 시 그리스도 1세의 일부, 폴리오 9v, 윗줄[5]
SilmarilMiddle-earthEärendilEärendilLightcommons:File:Crist I's influence on legendarium.svg
클릭 가능한 링크가 있는 이미지 맵입니다. 크리스트 1세가 톨킨의 전설에 끼친 영향
그것은 "톨킨 신화의 촉매제"라고 불렸습니다.[6][7]

톨킨은 그의 신화를 1914년 시 "저녁 별 에런델의 항해"로 시작했는데, 이는 고대 영어 시 "크리스 1세"에서 영감을 받았습니다.[6][8] 1915년경, 그는 그의 구성 언어인 Quenya가 Eärendil이라는 인물이 여행 중에 만나는 엘프들에 의해 사용될 것이라는 생각을 했습니다.[9] 거기서 그는 에런델의 평원을 썼는데, 에런델과 그의 항해와 그의 배가 어떻게 아침별로 변했는지에 대해 이야기했습니다.[10][11][5][12] 그리스도 1세의 이 대사들은 톨킨에게 Midd-earth (Old English Middangard 번역)라는 용어를 주기도 했습니다. 이에 따라 중세시대의 스튜어트 D. 리와 엘리자베스 솔로포바는 그리스도 1세가 "톨킨 신화의 촉매제"였다고 말합니다.[6][7][8]

베어울프

톨킨의 베오울프에 대한 자세한 문헌학적 연구는 그가 엘프와 오크를 창조하도록 영감을 주는 데 도움이 되었습니다.[13]
고대 영어 막심 2세 필사본의 두 번째 줄에 있는 Orthancentage weorc라는 문구는 Orthanc의 탑과 근처에 살았던 나무 거인 Ents 모두에게 영감을 준 것으로 보입니다.[14]
주요 기사: 중토속의 베어울프

톨킨은 고대 영어 문학, 특히 서사시 베어울프에 대한 전문가였으며 반지의 제왕에서 그것을 많이 사용했습니다. 예를 들어, 베오울프의 생물 목록인 "에텐스[거인]과 엘프와 악마-코퍼스"는 그가 중간 지구에 존재하는 일부 종족을 창조하는 데 기여했습니다.[13]

그는 또 다른 고대 영어 시, 막스 2세, 또는 þ 시대의 운치있는 말인 "거인들의 능숙한 일"의 한 구절에서 엔트를 도출했습니다. 톨킨 학자 톰 시피(Tom Shippey)는 톨킨이 같은 구절에서 오르탕스(또는 þ의 요새)의 탑 이름을 따왔다고 제안하며, "엔트의 요새, 오르탕스"로 재해석했습니다.

베오울프에서 þ anc 또는 þ anc라는 단어가 다시 발생합니다. "("메일 셔츠, a") 교활한 그물, 대장장이의 기술에 의해 꿰매진"이라는 말입니다. 톨킨은 þ의 통치자인 마법사 사루만의 이름에 사루를 사용하여 기술과 기술의 아이디어를 사루만의 캐릭터에 통합했습니다. 그는 다른 고대 영어 자료들과 함께 베어울프도 로한의 기수들의 많은 측면에 사용했습니다. 그들은 그들의 땅을 그가 살았던 머시아의 한 버전인 마크라고 불렀고, 그들은 머시아 방언으로 *마크라고 불렀습니다.[17]

'반지의 제왕'에 나오는 로한왕 테오덴의 홀 메두셀드 바닥에 대한 톨킨의 묘사의 경우 민속학자이자 톨킨 학자인 디미트라 피미는 톨킨의 사상을 실제 중세 바닥으로 거슬러 올라가는 것이 가능하다고 제시합니다. 1926년 톨킨(Tolkien)은 지명과 고고학에 관한 기사를 검토한 결과, "밝은 무늬의 바닥에"(fāne floor)라는 문구가 725호선 베어울프(Beowulf)에서 발생한다고 썼습니다. 그는 그것이 "포장되거나 심지어 테셀레이티드 바닥을 의미하는 것으로 추측될 수 있다"고 언급했습니다.[T 2] 톨킨은 수사학적으로 자신을 "문헌학자"라고 표현하면서, 옥스포드셔의 포러 마을이 1205년 포플로르라고 이름 지어진 곳이라고 언급하고,[a] 그것이 근처에 로마 별장이 있다는 것을 의미하는지 궁금해할 것이며, "고고학자"는 그 근처에 "테셀레이티드 포장이 있는" 별장이 실제로 있었다고 대답할 것이라고 말합니다. 크고 호화로운 노스 [T 2][19][20]리 로마 빌라 피미는 반지의 제왕에 나오는 로한의 테오덴 왕의 홀에 대한 톨킨의 묘사에서 베어울프 대사가 분명히 메아리치고 있으며, "아마도 실제 바닥의 이 이미지"도 마찬가지라고 쓰고 있습니다.[20]

두 개의[20] 탑에 나타난 로한왕 홀마루의 기원에 관한 디미트라 피미의 분석
베오울프, 라인 723-725 톨킨의 산문 번역[T3] 《황금관의 왕》[T4] "밝은 무늬의 바닥"에서
그 이름을 딴 마을[T2][19]

브레드 þ 아 벨로 ý 디그, þ 아 헤게볼겐 æ,
무 ð란을 물러나다 Raðe æfter þon
fágne flórféoned Reddode에서,

그 [그렌델]은 분노하는 심장으로 가득 찬, 집의 입구를 찢고, 그리고 나서 악마가 서성이는 밝은 패턴의 바닥에 재빨리 다가갔습니다. 그 홀은 길고 넓었고 그림자와 반광으로 가득 찼고, 튼튼한 기둥들이 그 높은 지붕을 지탱하고 있었습니다. 여행자들은 시선이 바뀌면서 바닥이 여러 색깔의 돌로 덮여 있다는 것을 알아차렸습니다. 가지를 치는 룬과 발 밑에 얽힌 이상한 장치들.

시겔와라

SilmarilBalrogHaradSigelwara LandSól (Germanic mythology)HearthSowilōsealcommons:File:Tolkien's Sigelwara Etymologies.svg
클릭 가능한 링크가 있는 이미지 맵입니다. 톨킨의 시겔와라 어원은 그의 중토에 관한 글에서 세 가닥으로 이어집니다.[T 5][21]
추가 정보: 시겔와라 랜드

몇몇 중간 지구 개념은 코덱스 주니우스에서 "에티오피아인"을 의미하기 위해 사용된 고대 영어 단어 Sigelwara에서 유래했을 수 있습니다.[22][23][24] 톨킨은 앵글로색슨족이 아프리카 사람들과 접촉을 거의 하지 않았거나 전혀 하지 않았다는 것을 감안할 때 왜 이런 의미를 가진 단어가 있는지 궁금했습니다. 이에 그는 1932년과 1934년 두 부분에 걸쳐 출간된 자신의 문헌 에세이 '시겔와라 땅'에서 자세히 탐구한 바, 한때는 다른 의미를 지니기도 했으리라 추측했습니다.[T 5] 그는 시겔이 "태양과 보석"을 의미했고, 전자는 라틴어 시길룸(sigilum)에서 따온 인장인 태양 룬 *소윌로(ᛋ)의 이름이었기 때문에 "태양과 보석"을 의미했다고 말했습니다.

그는 두 번째 원소가 *hearwa(히어와)이며, 아마도 고대 잉글랜드의 영웅 ð("hearth")와 관련이 있을 것이며, 궁극적으로 라틴 카보("soot")와 관련이 있을 것이라고 결정했습니다. 그는 그가 문헌학적 추측이라고 인정한 것에서 이것이 "함 [성경 아프리카인][T 5]보다는 오히려 [게르만 신화의 불같은 영역] 무스펠의 아들들"을 암시한다고 제안했습니다. 다시 말해서, 시겔와라족은 "불티를 내뿜고 얼굴이 검게 그을린 눈을 가진" 악마의 부류를 지명했다고 추정했습니다.[T 5] 쉬피는 이것이 "발로그(불의 악마)를 귀화시키는 데 도움이 되었고 태양 보석 실마릴에 기여했다"고 말합니다.[23] 게다가, 앵글로색슨인들이 언급한 아이티오피아인들은 남성들의 어두운 남쪽 종족인 하라드림족 톨킨에게 제안했습니다.[b][T 6]

결절

CelebrimborRings of PowerDwarf (Middle-earth)Nuada AirgetlámNodensLydney Parkcommons:File:Nodens Temple influence on Tolkien.svg
클릭 가능한 링크가 있는 이미지 맵입니다. 노덴스 사원의 고고학적, 문헌학적 연구가 톨킨의 중토전설관에[1] 미친 영향
추가 정보: 실비아누스의 노덴스와 반지

1928년, 글로스터셔의 리드니 공원에서 4세기의 이교도 컬트 사원이 발굴되었습니다.[25] 톨킨은 그곳에 있는 라틴어 비문에 대한 문헌학적 조사를 요청받았고, 그것을 "노덴 신을 위하여"라고 번역했습니다. 실비아누스는 반지를 잃어버리고 노덴스에 절반의 가치를 기부했습니다. 세니시아누스라고 불리는 사람들 중에는 노덴스 신전으로 건강을 가져다 줄 때까지 건강을 허락하지 않습니다."[26] 이곳의 옛 이름은 "난쟁이의 언덕"이었고, 1932년 톨킨은 노덴스를 아일랜드의 영웅 누아다 에어겟람("은손의 누아다")으로 추적했습니다.[T 7]

시피는 이것이 톨킨의 중간 지구에 "중앙의 영향"을 끼쳤다고 생각했고, 그것이 마치 신-영웅, 반지, 난쟁이, 그리고 은손처럼 결합했습니다.[1] J.R.R. 톨킨 백과사전은 또한 "난쟁이의 언덕에 있는 갱도 구멍들의 호빗 같은 모습"에 주목하고, 톨킨이 그곳에 머무는 동안 이 언덕의 민속에 매우 관심이 있었다고 언급하면서, 그곳이 톨킨의 "세레브림보르와 모리아와 에레지옹의 몰락한 왕국"에 영감을 주었을지도 모른다는 헬렌 암스트롱의 언급을 인용했습니다.[1][27] 리즈니 큐레이터인 실비아 존스는 톨킨이 이 사이트로부터 "확실히 영향을 받았다"고 말했습니다.[28] 영문학자 존 M. 바우어스는 엘벤스미스 셀레브림보르의 이름이 "은손"을 뜻하는 신다린이며, "이곳이 현지에서 난쟁이 언덕으로 알려져 있고 폐광산과 벌집이 있었기 때문에 자연스럽게 외로운 산과 모리아 광산의 배경으로 제시되었다"고 언급합니다.[29]

만연한 영향력

톨킨은 문학에 대한 그의 전문적인 작업에 의해 소설을 쓰는 데 있어 끊임없이 영감을 받았습니다. 톨킨 학자 존 D. Ratelif는 많은 예들 중에서 몇 가지를 제시합니다: 호빗에 나오는 난쟁이들의 이름을 위해 시적인 에다를 사용한 것, 용의 사재기에서 컵을 훔치는 베어울프 장면, 빌보가 스마우그의 은신처를 모험한 것, 고대 영어 이름 Earendel에서 나오는 Earendil에 대한 신화를 구축한 것. 그의 창작물은 다양한 형태를 취했습니다.[30]

언어와 그것들을 말하기 위한 사람들을 발명하는 것

엘프들의 선더링에 매핑된 엘프어: 톨킨은 그가 발명한 언어족의 변화를 엘비스 민족의 역사와 언어를 사용하기 위해 만든 복잡한 이주에 대한 복잡한 문헌학적 지도를 만들었습니다. 표시된 것은 각 언어의 "엘브스" 단어입니다.[T 8] 위치는 다이어그램입니다.
추가 정보: 엘프어 (중지구)

톨킨은 그의 1931년 에세이 "A Secret Vice"[T 9]에서 언어를 발명하는 것에 특별한 즐거움을 가졌습니다.[31] 그는 문헌학적으로 구조화된 언어족, 특히 반지의 제왕에 등장하는 퀀야어와 신다린어의 엘프어족을 만드는 데 많은 시간과 에너지를 투자했습니다.[32] 따라서 한 언어 변형인 커먼 엘다린에서 "엘베스"를 뜻하는 단어는 kwendi였고, 그 자음은 Quenya에서 Quendi, Silvan에서 penni, Telerin에서 pendi, Sindarin에서 penidh로 현실적이고 체계적으로 수정되었습니다.[32][T 8]

이 모든 언어들의 존재는 그가 신화를 창조하는 데 동기를 부여했습니다. 그 언어들은 그 언어들을 사용할 사람들을 필요로 했고, 그들은 차례로 역사와 지리, 전쟁과 이주를 필요로 했습니다.[32] 실마릴리온에서는 엘프들의 햇볕을 쬐는 것, 그들이 반복적으로 개별 그룹으로 쪼개지는 것, 쿠냐가 언어와 방언으로 파편화되는 것을 깔끔하게 반영하는 것 등이 이에 해당합니다.[33] 톨킨은 반지의 제왕 제2판 서문에서 다음과 같이 말했습니다: "저는 먼저 장로시대의 신화와 전설을 완성하고 순서를 정하길 바랐습니다... 제 만족을 위하여... 그것은 주로 언어적인 영감을 받았으며, 엘프어의 '역사'에 필요한 배경을 제공하기 위해 시작되었습니다."[T 10]

신화의 창안

추가 정보: 영국을 위한 신화
톨킨은 구술 민속을 기록하며 핀란드를 여행했던 엘리아스 뢴트를 본받을 수 없었습니다.[34] 1912년 악셀리 갈렌칼렐라의 벽화 뢴트와 룬 가수들을 스케치했습니다.

민속학자 토미 쿠셀라(Tommy Kuusela)는 다른 학자들이 주목한 [T 11]영국을 위한 신화를 만들려는 톨킨의 의도는 핀란드, 그리스 또는 북유럽 신화와 민속의 전통과 같은 자국의 명백한 부족에 기반했다고 썼습니다.[35][36][37][38] 톨킨은 1936년 강연에서 "베오울프: 괴물들과 비평가들"이라는 글을 통해 영국의 잃어버린 신화가 현존하는 북유럽 신화와 유사했을 것임을 시사합니다.[38] 예를 들어, 그는 엘리아스 뢴트가 핀란드에서 했던 것을 할 수 없었습니다. 구술 전통에서 살아남은 민담을 모으기 위해 시골을 여행하고, 그것들을 칼레발라와 같은 진정한 국가 신화로 조립하는 것입니다. 대신, 그는 발견할 수 있는 모든 자료를 사용하여 발명하도록 내몰렸습니다: 문헌학적 힌트와 중세 문학의 단서, 그리고 비영어 신화의 이야기 요소.[38] 그의 방법은 항상 문헌학에 대한 지식을 사용하여 숨겨진 것 또는 사라진 것을 찾는 것이었습니다: "아스테릭스 [응축된 단어 형태], 뿌리와 재창조된 단어는 톨킨의 마음 속에서 이야기의 씨앗이 됩니다."[38] 기껏해야, 그는 그의 전설 속의 자료의 일부가 "이미 존재했다; 그것은 집단적인 영국의 상상력에서 비롯된 것이었고, 그는 그런 의미에서 처음부터 사물을 발명하지 않았다"고 추측할 수 있었습니다.[38] 그러나 반지의 제왕의 국제적인 성공은 톨킨의 신화를 "엘브, 난쟁이, 마법사, 용, 형상 변형자, 말하는 나무와 위대한 영웅",[38] 구체적으로 영어가 아니라 "다문화적"으로 완성하게 만들었습니다.[38]

영국 신화가 무엇이었는지에 대한 정보가 거의 없었기 때문에, 톨킨은 그가 찾을 수 있는 모든 출처에서 나온 조각들을 결합해야만 했습니다. 이것의 한 예는 그가 살아남은 고대 영어 자료의 단서와 노르드 신화와 같은 더 먼 분야의 단서를 바탕으로 엘프를 재구성한 것입니다.[13]

톨킨의 엘프에[13] 대한 문헌학적 재구성에 대한 톰 시피의 분석
중세자료 문헌학적 단서 아이디어
베어울프 에우테나(eotenas on dornéas): "에텐, 엘프, 악마-corpses" 엘프는 강하고 위험합니다.
가웨인 경과 녹색 기사 녹색 기사는 "영원한 사람, 괴생명체"라는 신조어입니다. 요정들은 이상한 힘을 가지고 있습니다.
마법의 주문 자주: "셀프 샷"(병을 일으키는 것, 주문으로 치료하는 것) 엘프는 궁수입니다.
아이슬란드어와
오래된 영어 용법		 프리 ð 세말프코나: "자기 여자로서 공정"
æ lfsc ý네: "자기-아름다운"		 요정은 아름답습니다.
오래된 영어 용법 우두 æ 펜, æ 물 æ 펜, ǣæ 펜: "드라이아드, 물 엘프, 나이아드" 엘프는 자연과 강하게 연결되어 있습니다.
스칸디나비아 발라드 엘베외즈 그곳의 시간이 달라 보이기 때문에 엘프랜드를 찾는 필멸의 방문객들은 위험에 처해 있습니다. 엘프랜드는 시간이 왜곡되어 있습니다.
노르드 신화 도칼파르, 류살파르: "빛과 어둠의 요정들" 엘프 민족은 여러 개의 집단으로 나뉘어져 있습니다.[39]

말부터 이야기까지

쉬피에 따르면, 톨킨은 전설 속 사람들의 언어를 위해 다른 유럽 언어를 사용함으로써 우연히 만들어낸 언어적 수수께끼를 해결하기 위해 중간 지구의 일부를 발명했다고 합니다.[40]

Tolkien은 The Shire에 있는 Nobottle, Buckbury, Tuckborough와 같은 이름들을 소리와 어원으로 분명히 영어로 만드는 등 엄청난 노력을 기울였지만,[41] Bree에 있는 이름들은 Britonic (Celtic) 언어 요소를 포함하고 있습니다.[40] 쉬피는 이 이름들 중 많은 것들이 책의 줄거리에 들어가지는 않지만, 현실감과 깊이감을 제공하여 "중지는 공간과 시간 모두에서 견고함과 범위의 공기를 (판타지 문학에서) 눈에 띄게 부족하다"고 언급합니다.[41] 톨킨은 그의 편지들 중 하나에서 그의 작품이 "언어적 미학에 관한 에세이"였다고 썼습니다.[T 12]

그는 고대와 현대의 여러 유럽 언어들을 사용했는데, 로한의 언어는 고대 영어, 난쟁이의 이름은 고대 노르드어, 그리고 중지구 사람들이 공유하는 공동 연설은 현대 영어를 포함하여 이야기가 까다로운 언어 퍼즐을 개발하면서 만들어냈습니다. 무엇보다도, Middle-earth는 현대 유럽이 아니라 오래 전에 그 지역이었고, Common Speech는 현대 영어가 아니라 Westron의 상상된 고대 언어였습니다. 따라서 현대 영어로 쓰여진 대화와 이름은 소설에서 웨스트론에서 번역된 것이고, 로한의 언어와 지명은 로히릭에서 고대 영어로 번역된 것으로 추정됩니다. 따라서 고대 노르드어로 쓰여진 난쟁이 이름도 쿠즈둘에서 고대 노르드어로 번역되었을 것입니다. 그러므로 중동의 언어 지리학은 톨킨의 순수한 문헌학적 또는 언어학적 탐구로부터 성장했습니다.[40]

잃어버린 단어에 대한 톨킨의 문헌학적 좋아하는 것은 시피가 반지의 제왕에서 "놀라울 정도로 이상한 단어"라고 부르는 것을 사용하는 데 있어서도 스스로를 표현했습니다. 그 중 하나는 고대 영어 dwimmer에서 온 "dwimmerlaik"으로,[c] Shippey는 마법과 속임수를 혼합한 흐릿한 개념으로 "베일링, 환상, 형태 이동의 제안"과 스포츠 또는 놀이를 의미하는 lac이라고 설명합니다.[43] 에오윈은 앙마르의 마녀 왕이 펠레노르 필즈 전투에서 죽을 때까지 싸울 때 그들을 거역한다는 단어를 사용합니다. "가라라, 반칙의 드위머라이크여, 카리온의 군주여!"[43] 시피는 톨킨이 이 단어를 사용한 이면의 문헌학적 사고를 재구성합니다. 그는 에오윈의 형 에오머가 일찍이 사루만을 "간교하면서도 재주가 많은 마법사"로 묘사하여 이상한 단어를 얼버무렸다고 언급했습니다.[43] 쉬피는 이것이 유용하게 에오머를 "고고적이지만 완전히 낯설지는 않다"고 언급합니다.[43] 배신자인 로한의 또 다른 남자 그리마 웜통은 엘프들의 마법의 영역에 관련된 단어인 "드위모데네"를 사용하고, "드위모데네에서 속임수의 거미줄이 짜여졌다"는 문구와 함께 말하면서 그것을 얼버무립니다.[43] 따라서 "dwimor/dwimmer"는 마법과 속임수를 동시에 암시하는 것으로 보입니다. 마지막으로 톨킨은 "Dwimorberg"라는 이름을 사용하며 현대 영어로 "Hunged Mountain"이라고 직접 번역합니다.[43] 그래서 시피는 에오윈이 "dwimmerlaik"을 외칠 때쯤 주의 깊은 독자는 그 의미에 대한 다양한 단서를 잡을 수 있어야 한다고 말합니다.[43]

펠레노르 필즈[43] 전투에서 에오윈이 사용한 "dwimmerlaik"에 대한 톰 시피의 분석
가능한 의미는,
앙마르의 마녀왕 묘사		 오리진스
오래된 영어 또는 중간 영어		 번역.
주술의 생명체 라야몬의 브루트는 살해당했다고 말합니다.
"오 ð 넓은 여자 끈 ð 중간 다리 깨물기"		 '주술을 사용하거나 강철을 물면'
악몽의 스포츠 청정이 언급하는 14세기의 낭설시
"드렘 소 þ레데에서 데모레이 þ의 고통"		 '꿈의 의미를 말해주는 악몽의 나눗셈자들'
의심스러울 정도로 진짜인 것 같고, 존재하지 않는 것처럼 보이지만,
"마치 그도 속임수와 시력 변화의 생명체인 것처럼"		 고대 영어
게드위머		 '환상'

문헌학의 전통을 창안하는 것

추가 정보: 톨킨의 액자 이야기

톨킨은 엘비시어에 대한 문헌학적 연구의 전통을 그의 전설 속에 묘사했습니다. 엘벤 문헌학자들은 "loremaster"라는 Quenya 용어로 표시됩니다. 퀀야에서 람베는 "구어" 또는 "언어적 의사소통"을 의미합니다.[T 13] 톨킨은 다음과 같이 썼습니다.

케냐의 오래된 단계들은 엘다의 지식인들에게 알려졌고, 지금도 의심할 여지 없이 알려져 있습니다. 이러한 공지들로부터 구두로 보존된 특정한 고대의 노래들과 전설의 편찬들 이외에도, 몇몇의 책들과 많은 고대의 비문들이 존재했던 것으로 보입니다.[T 14]

람벤골모르의 문헌학자들 중에는 최초의 엘프 문자인 사라티를 발명한 루밀, 이 문자를 중세에 널리 퍼진 텡와르로 발전시킨 ë노르, 그리고 람마 또는 "혀들의 이야기"를 쓴 곤돌린의 펑골로드가 있습니다.

반지의 제왕에서 인간 문헌학자가 미나스 티리스에 있는 치유의 집의 약초 장인의 모습으로 등장합니다. 이 희귀한 약초를 부탁받은 남자는 이름을 다른 언어로 읊으며 자신의 학문을 보여주고, 사람들이 그것에 대해 말하곤 했던 운율을 반복하지만, 그것을 저장하고 있지도 않고, 그것을 가질 필요성도 보지 못합니다. 시피는 이 성공하지 못한 수치는 톨킨의 문헌학 분야에서 일어난 것처럼, 진짜 지식이 더 이상 유용하지 않다고 느낄 때까지 어떻게 줄어들 수 있는지를 "다소 예언적인 방식으로" 보여준다고 말합니다.[44]

마법사 간달프 역시 문헌학적인 성향을 가지고 있습니다. 셰릴린 브란초(Sherrylyn Branchaw)는 신화에서 간달프가 지식을 얻기 위해 두 번 시간을 들여 오래된 필사본을 연구한다고 썼습니다. 처음에는 미나스 티리스(Minas Tirith)의 도서관에서 이실두르의 원 링에 대한 중요한 설명을 읽었고, 다시 모리아(Moria)의 어둠 속에서 마자르불의 책을 읽는 것을 미루면서 탐구를 위험에 빠뜨렸습니다. 그녀는 Moria로 가는 서양 문 위에 쓰여진 비밀번호에 대한 마법사의 고군분투는 문헌학에 너무 멀리 들어가는 함정과 문헌학을 올바르게 수행하는 것의 중요성을 모두 보여준다고 덧붙였습니다. 이 비문은 "친구여, 말하고[말하지 않은 비밀번호를 말하고], 그리고 입력하라"는 암호로 읽힐 수 있습니다. 간달프는 그것이 실제로 "친구여"라고 말하고[퀸야: 멜론]라고 말하고 입력하라"는 뜻임을 깨닫습니다. 즉, 비밀번호가 평문에 직접 명시되어 있고, 배운 마법사는 문제를 해결했습니다.[45]

문헌학적 유머

추가 정보: Smaug § 오래된 영어 철자
톨킨은 문헌학적 농담으로 이 용을 스마우그라고 이름 지었는데, 아마도 구 영어 구제책 (Lacnunga)의 한 구절에 근거했을 것입니다.[46] "침투하는 벌레에 대항하여"라는 wid semogan wyrme라는 철자의 구절은 3행의 끝을 형성합니다.[47]

톨킨(Tolkien)은 농담 편지에서 1938년 옵저버(The Observer)에 출판된 것을 보고 놀랐다고 말했습니다. "용은 이름(가명)을 가지고 있습니다.[48] – 원시 게르만어 동사 스무간(smugan)의 과거 시제: 낮은 문헌학적 농담입니다."[T 15] 톨킨 학자들은 그 농담이 무엇이었는지 탐구했습니다.[46] 11세기 의학 문헌 Lacnunga("Remedies")에는 "침투하는 기생충에 대항하여"라는 고대 영어 문구가 포함되어 있습니다.[d][47] wyrm이라는 단어가 다양한 "벌레, 뱀, 파충류, 용"을 의미하는 반면,[46][49] 고대 영어 동사 smugan은 "미묘하고 교활한"[50]을 의미하기 때문에 이 문구는 "공예적인 용에 대항하여" 번역될 수도 있습니다. 시피는 톨킨의 문헌학자처럼 스마우그가 책에서 "가장 정교한 지성"을 가지고 있는 것이 "적절하다"고 언급합니다.[46] 그럼에도 불구하고, 시피는 톨킨이 고대 영어 스메오간, 과거 스메오간, 과거 스메오간보다 고대 노르드어 동사 스메오가, 과거 스메오간을 선택했다고 지적합니다. - 아마도 그의 적이 노르드어 난쟁이였기 때문일 것입니다.[51]

참말, 참말.

추가 정보: 본명
톰 봄바딜은 호빗들의 조랑말들의 진짜 이름을 알려줍니다.

야! 지금! 어서 와! 어디를 헤매고 다니십니까?
위로, 아래로, 가까이 또는 멀리, 여기, 저기 또는 저기?
날카로운 귀, 와이즈-코, 스위시-테일과 범프킨,
하얀 양말을 신은 나의 어린 소년과 뚱뚱한 늙은 Lumpkin!

[톰 봄바딜]이 다시 나타났습니다. 모자를 먼저 쓰고 언덕 미간 너머로, 그의 뒤에는 순종적인 여섯 줄의 조랑말이 들어왔습니다. 그들의 다섯 마리와 한 마리가 더 있습니다. 마지막은 분명히 나이가 많은 뚱보 Lumpkin이었습니다: 그는 그들의 조랑말보다 크고, 강하고, 뚱뚱하고, 나이가 많았습니다. 다른 사람들이 속한 메리는 사실 그런 이름을 주지 않았지만, 톰이 평생 지어준 새로운 이름에 답했습니다.[T 16]

시피는 반지의 제왕이 "그 말이 그 말을 증명한다"[52]는 톨킨의 믿음을 구현하거나, 또는 그것을 다른 방식으로 보기 위해 "환상은 완전히 구성되지 않는다"고 썼습니다.[53] 톨킨은 전문 문헌학자로서 언어와 어원, 단어의 기원에 대해 깊은 이해를 가지고 있었습니다. 그는 "진정한 언어", "현실과 동형"이라는 고대 신화와의 공명을 발견했습니다. 그 언어에서 각 단어는 어떤 것의 이름을 짓고 각 것은 진정한 이름을 가지고 있으며, 그 이름을 사용하면 화자는 그 이름에 대한 힘을 갖게 됩니다.[54][55] 이것은 톰 봄바딜이라는 캐릭터에서 직접 볼 수 있는데, 톰 봄바딜은 무엇이든 이름을 지을 수 있고, 그 이름은 그 후에도 계속해서 그 이름이 됩니다. 쉬피는 이런 일이 호빗들의 조랑말에 그가 붙인 이름에서 일어난다고 말합니다.[54]

시피는 이러한 믿음이 톨킨이 고대의, 전통적인, 그리고 진정한 형태의 단어라고 생각하는 것에 대한 그의 주장에 활기를 불어넣었다고 말합니다. loop과 같은 현대 영어 단어는 Old English hlāf에서 직접 파생된 loop과 같은 복수형을 'v', 'loops'로 가지고 있는 반면, Old English에서 온 것이 아닌 'proof'와 같은 신입은 복수형을 새로운 방식인 'proofs'로 가지고 있습니다. 따라서 톨킨은 "난쟁이"와 "엘프"의 적절한 복수형은 "난쟁이"와 "엘프"여야 하며, 사전과 "반지의 제왕"이 "난쟁이"와 "엘프"를 타이핑하는 인쇄기가 그것들을 가질 것이 아니라고 추론했습니다. 그가 강하고 오래된 것으로 보았던 "난쟁이"와 "엘피시"와 같은 형태도 마찬가지였고, 그가 약하고 최근이라고 보았던 앙증맞은 작은 "엘피니" 꽃 요정들의 어떤 암시도 피했습니다.[52] 톨킨(Tolkien)은 갤리 증명 단계에서 그러한 모든 정형적인 "수정"의 값비싼 반환을 주장했습니다.[52]

메모들

  1. ^ 차례대로 포플로르는 올드 잉글리시 플래그 플로르 출신이었습니다.[18][19]
  2. ^ 《반지의 제왕》의 초안에서, 톨킨은 하라드를 위해 하완과 순하로우랜드 같은 이름들을 가지고 놀았고, 크리스토퍼 톨킨은 이것들이 그의 아버지의 시겔와라 랜드와 연결되어 있다고 언급합니다.[T 6]
  3. ^ Clark Hall은 이것을 "환상, 유령, 환상, 오류"라고 정의합니다.[42]
  4. ^ 폭풍은 주문을 번역합니다: "사람이나 짐승이 벌레를 마셨다면... 이 매력을 귀에 아홉 번, 우리 아버지 한 번 불러보세요. 침투하는 벌레를 상대로 같은 매력을 노래할 수도 있습니다. 상처에 자주 부르고 침에 바르고 녹색 백세기를 취하여 찧어 상처에 바르고 뜨거운 소의 오줌으로 목욕시키십시오." 오래된 영어 출처는 M. Halley 585, ff. 136b, 137a (11세기) (Lacnunga)입니다.[47]

참고문헌

기본적인

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이차적인

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원천