청소년 문화

Youth culture
베트남 전쟁 학생 시위대

청소년 문화는 어린이, 청소년, 그리고 청소년들의 사회적 규범을 말한다.특히,[1] 그것은 청소년 인구통계학이 공유하고 공동체의 성인과는 다른 과정과 상징적 시스템으로 구성되어 있다.

옷, 대중음악, 스포츠, 어휘, 그리고 데이트에 대한 강조는 일반적으로 젊은이들을 다른 [2]연령대들과 차별화시킨다.청소년 문화 내에는 끊임없이 변화하는 청소년 하위 문화가 많이 있는데, 이는 인종, 민족, 경제적 지위, 공공장소, 또는 다양한 [3]다른 요소들에 따라 구분될 수 있다.

존재.

청소년 문화의 존재와 존재를 둘러싼 논쟁이 있다.일부 연구자들은 청소년들의 가치관과 도덕성이 부모의 그것과 구별되지 않기 때문에 청소년 문화는 별개의 문화가 아니라고 주장한다.게다가 또래의 영향력은 맥락, 성별, 나이, 사회적 지위에 따라 크게 달라서 하나의 "젊은 문화"[4]를 정의하기 어렵게 만든다.

다른 사람들은 청소년 사회의 분명한 요소들이 그들의 부모님의 문화와는 다르다고 주장한다.얀센 등테러관리이론(TMT)을 이용해 청소년 [5]문화의 존재를 주장했다.그들은 다음과 같은 가설을 실험했다: "만약 청소년 문화가 청소년의 취약성과 결단성의 문제를 다루는 데 도움이 된다면,[citation needed] 죽음을 상기시키는 것은 젊은이들의 문화적 관행과 믿음에 대한 충성을 증가시키는 것으로 이어져야 한다.그 결과는 이전 연구들의 가설과 결과를 뒷받침했고, 청소년 문화는 하나의 문화라는 것을 암시했다.

슈워츠와 메르텐은 청소년들의 언어를 사용하여 청소년 문화가 사회의 [6]나머지 부분과 다르다고 주장했다.슈워츠는 고등학생들이 청소년들과 구별되는 의미를 만들기 위해 그들의 어휘를 사용했다고 주장했다.특히 청소년 지위 용어(청소년들이 계층적 사회적 지위를 묘사하기 위해 사용하는 단어)는 성인 지위 판단에는 존재하지 않는 자질과 속성을 포함한다.슈워츠에 따르면, 이것은 사회 구조와 성인들과 십대들이 사회 현실을 경험하는 방법의 차이를 반영한다.이 차이는 청소년과 성인의 문화적 차이를 나타내며, 이는 분리된 청소년 [6]문화의 존재를 뒷받침한다.

움직임

20세기 내내, 젊은이들은 라이프스타일과 문화 모두에 강한 영향을 끼쳤다.플래퍼와 모드는 청소년 문화가 사회에 미치는 영향을 보여주는 두 가지 예이다.플래퍼들은 [7]제1차 세계대전 이후 번영하는 미래에 대해 확신하는 젊은 여성들이었다.이러한 활달함은 그들이 공공연히 술 마시고 담배를 피우고 경우에 따라서는 갱스터 타입의 남자들과 어울리던 새로운 삶의 태도에서 나타났다.당시 유행했던 드레스는 또한 플래퍼의 새로운 라이프스타일을 반영했다.

모즈는 전쟁, 정치적, 사회적 문제 시기에 등장했고 모더니스트라고 불리는 그룹에서 비롯되었다.그들은 모든 계층에서 온 젊은 남녀들로, 그들의 패션 선택이 "어디서나 입문할 수 있는" 것을 믿고 [8]그들에게 힘을 실어주었다.Mods의 스타일과 현대 기술의 수용은 영국에서 북미 및 기타 국가로 [citation needed]퍼져나갔다.

이론들

청년문화의 존재는 비교적 최근의 역사적 현상이다.20세기 청년문화의 출현에 대한 몇 가지 지배적인 이론이 있는데, 여기에는 청년문화의 존재에 대한 역사적, 경제적, 심리적 영향에 대한 가설이 포함된다.한 역사 이론은 청소년 문화의 출현을 의무교육의 시작의 탓으로 돌린다.James Coleman은 나이 차별이 [9]분리된 청소년 문화의 뿌리라고 주장한다.의무교육 이전에 많은 어린이와 청소년들은 주로 어른들과 교류했다.이와는 대조적으로, 현대 아이들은 또래의 다른 아이들과 폭넓게 어울린다.이러한 상호작용을 통해 청소년들은 청소년 문화의 뿌리인 공유된 경험과 의미를 발전시킬 수 있다.

또 다른 이론은 어떤 문화들은 청소년 문화의 발전을 촉진하는 반면 다른 문화들은 그렇지 않다고 가정한다.이 구별의 기초는 보편적 또는 특정적 규범의 존재이다.특정 규범은 개인마다 다른 행동에 대한 지침이다.반대로,[4] 보편주의적 규범은 사회의 모든 구성원들에게 적용된다.보편적 규범은 산업화된 사회에서 발견될 가능성이 더 높다.지난 세기의 현대화는 현대 사회의 상호작용이 모든 사람들이 같은 규범을 배울 필요가 있게 만든 이후 보편주의적 규범을 장려해왔다.현대화와 보편적 규범은 청소년 문화의 성장을 촉진했다.보편주의적 규범의 필요성은 젊은이들의 사회화가 주로 직계 가족들로부터 오는 것을 비현실적으로 만들었고, 이것은 의사소통 규범에 상당한 변화를 가져올 것이다.그러므로, 많은 사회는 자녀들에게 사회의 규범에 대해 교육시키고 성인기를 준비시키기 위해 학교에서와 같은 연령대를 사용한다; 청소년 문화는 이 전술의 부산물이다.아이들은 너무 많은 시간을 함께 보내고 또래들과 같은 것을 배우기 때문에 그들만의 문화를 발전시킨다.

심리학 이론가들은 정체성 발달에서 청소년 문화의 역할에 주목했다.인생의 길이 항상 명확하지 않을 때 청소년 문화는 정체성을 찾는 수단이 될 수 있다.에릭 에릭슨은 청소년기의 중요한 심리적 갈등은 정체성과 역할의 혼란이라고 이론을 세웠다.인생의 이 단계의 목표는 "나는 누구인가?"라는 질문에 대답하는 것이다.

많은 사회에서, 청소년들은 어린이처럼 행동하고 어른의 역할을 맡을 것으로 예상된다.일부 심리학자들은 청소년 문화를 형성하는 것이 이 두 가지 상반된 기대를 조화시키는 정체성을 채택하는 단계라고 이론을 세웠다.예를 들어, Talcott Parsons는 청소년기가 부모에 대한 의존에서 자율로 이행하는 시기라고 가정했다.이 일시적인 상태에서는 피어 그룹에 대한 의존이 [10]부모에 대한 대리인이 됩니다.Burlingame은 1970년에 이 가설을 재연했다.그는 청소년이 부모를 또래 집단으로 대체하고, 청소년이 성년이 되어 [11]어른의 역할을 맡게 되면 또래 집단에 대한 의존도가 낮아진다고 썼다.

Fasick은[clarification needed] 정체성 발달의 방법으로서 청소년 문화를 유년기의 동시 연장 및 청소년기의 독립의 필요성과 연관짓는다.Fasick에 따르면, 청소년들은 사회로부터 모순된 매력에 직면한다.의무교육은 그들을 사회적, 경제적으로 부모에게 의존하게 하는 반면, 젊은이들은 현대 사회의 시장경제에 참여하기 위해 일종의 독립을 성취할 필요가 있다.청소년기의 이러한 대조적인 측면에 대처하는 수단으로서, 젊은이들은 행동을 통해, 특히 [12]또래들과 함께 하는 여가 지향적인 활동을 통해 자유를 창조한다.

청소년에게 미치는 영향

현대 서브컬처[citation needed] 참가자의 예

수십 년 동안, 어른들은 청소년 하위 문화가 젊은 [4]세대의 도덕적 타락과 가치관 변화의 뿌리라고 걱정해 왔다.연구자들은 청소년 문화를 "성인 [13]세계와 충돌하는" 가치관을 구체화하는 것으로 특징지었습니다.청소년 문화에 대한 일반적인 우려는 교육에 대한 관심 부족, 약물 사용과 성행위와 같은 위험한 행동에 대한 관여, 그리고 여가 [14]활동에 광범위하게 관여하는 것을 포함한다.이러한 인식은 많은 어른들로 하여금 청소년들이 기성세대와 다른 가치를 가지고 있다고 믿게 하고 청소년 문화를 현재의 [4]사회의 도덕성에 대한 공격으로 인식하게 만들었다.이러한 우려는 청소년 문화 보고서와 부모 청소년 이해 센터와 같은 육아 웹사이트의 설립을 촉진하고 있으며,[15] 그들의 목표는 젊은이들에게 기성 세대의 가치를 보존하는 것이다.

연구자들 사이에서는 청소년 하위 문화가 성인들과 다른 신념을 가지고 있는지에 대한 공감대가 형성되어 있지 않다.일부 연구자들은 나이 분리와 자살, 비행, 혼전 [16]임신과 같은 청소년 적응 문제가 동시에 증가하는 것에 주목했다.하지만, 대부분의 증거는 이러한 청소년 문제들이 젊은 세대들이 가지고 있는 다른 도덕성의 반영이 아니라는 것을 암시한다.여러 연구에서 대부분의 청소년들은 [17]그들의 부모와 비슷한 견해를 가지고 있다는 것이 밝혀졌다.한 연구는 청소년 코호트가 1976년과 1982년 사이에 그들의 문제가 증가했고 그들이 또래 [18]지향적이지 않게 되었다는 것을 발견함으로써 부모로부터 거리를 두었다는 이론에 이의를 제기했습니다.청소년들의 가치관이 1960년대와 70년대보다 1980년대에 부모와 더 비슷했다는 두 번째 연구 결과는 시발드의 연구 [19]결과를[clarification needed] 반영한다.또 다른 연구는 청소년과 부모의 태도 차이를 발견했지만 그 차이는 행동 자체가 [20]아니라 믿음의 정도에 있다는 것을 발견했다.

또래나 부모에 대한 그들의 태도를 비교할 때 젊은이들의 다원적 무지함도 있을 수 있다.Lerner et al.의 연구는 대학생들에게 몇몇 문제에 대한 그들의 태도를 또래와 부모들과 비교하도록 요구했습니다.대부분의 학생들은 그들의 태도가 부모의 보다 보수적인 태도와 또래들의 보다 자유로운 태도 사이에서 어느 정도 떨어진다고 평가했다.저자들은 그 이유는 학생들이 그들의 친구들을 자신들보다 [21]더 자유분방하게 인식하기 때문이라고 제안했다.

스포츠, 언어, 음악, 옷, 데이트는 자율성을 표현하는 피상적인 방법인 경향이 있습니다. 즉, 개인의 신념이나 가치를 [12]훼손하지 않고 채택될 수 있습니다.청소년들이 자율성을 주장하는 일부 영역은 약물 사용과 성행위처럼 장기적인 결과를 초래할 수 있다.

청소년 문화가 일탈과 성행동에 미치는 영향은 논란의 여지가 있다.미국 고등학생의 70% 이상이 술을 [22]마셨다고 보고한다.마찬가지로,[22] 10대의 약 3분의 2가 고등학교를 졸업할 때까지 성관계를 가졌다.청소년기에 음주와 성관계는 흔한 일이기 때문에, 많은 연구자들이 청소년 문화의 [12]한 측면으로 그것들을 포함합니다.이러한 활동에 참여하는 것은 해로운 결과를 초래할 수 있지만, 이러한 위험한 행동을 하는 대다수의 청소년들은 장기적인 결과를 겪지 않는다.중독, 임신, 투옥, 그리고 다른 부정적인 결과들의 가능성들은 청소년 문화 참여의 잠재적인 부정적인 영향들이다.연구는 "안정적인 역할 모델의 부족, 가족 스트레스 증가, 가족 투자 수준 감소, 부모와 자녀 사이의 감정적 유대감 약화, 사회 자본과 사회적 통제 수준 감소, 그리고 사람에 대한 희망 부족 등 많은 요소들이 청소년들에게 고위험 행동에 참여하도록 영향을 미칠 수 있다는 것을 보여준다."[23]라고 말합니다.

십대 문화는 또한 청소년들에게 혜택을 줄 수 있다.또래의 영향은 청소년들의 행복에 긍정적인 영향을 미칠 수 있다; 예를 들어, 대부분의 십대들은 또래의 압력이 그들이 약물을 사용하거나 성적인 [4]활동을 하지 못하게 한다고 보고한다.

사회 전반에 미치는 영향

젊은이들은 젊은이가 주도하는 혁명과 같은 사회의 변화에 영향을 미칠 수 있다.종종 학생 정체성에 기반을 둔 젊은이들의 조직들은 남부 학생 조직 위원회, 민주 사회를 위한 학생 그리고 학생 비폭력 조정 위원회와 같은 조직들을 포함한 미국 시민권 운동에 결정적이었다.프리덤 섬머 캠페인은 대학생들에게 크게 의존했다; 수백 명의 학생들이 흑인 투표 등록, "프리덤 스쿨"에서의 교육, 미시시피 자유 민주당 [24]조직화에 참여했다.

베트남 전쟁에서의 미국의 시위도 학생 중심이었다.많은 대학 캠퍼스는 농성과 시위와의 전쟁에 반대했다.자유를 위한 젊은 미국인들, 학생 자유주의자 운동, 학생 평화 연합과 같은 단체들은 젊은이들의 지위에 기반을 두고 있었고 반전 활동에 기여했습니다.일부 학자들은 베트남 전쟁 중의 행동주의는 미국 주류 [25][26]문화에 반하는 가치관을 가진 청소년 문화를 상징한다고 주장해왔다.

2010년대 초, 아랍의 봄은 젊은이들이 시위와 시위에 어떻게 역할을 하는지를 보여주었다.이 운동은 주로 젊은이들에 의해 시작되었는데, 대부분 그들에게 주어진 기회에 불만을 품은 대학생들이었다.젊은이들의 참여로 타임지는 2011년 가장 영향력 있는 100인 명단에 [27]이 운동의 몇몇 청소년 멤버를 포함시켰다.또한, 이 운동은 소셜 미디어([28]청소년 문화의 [citation needed]한 측면으로 간주됨)를 행사 일정, 조정, 홍보에 활용하였다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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