문화와 사회적 인식

문화와 사회적 인식은 인간의 문화와 인지 능력의 관계다. 문화적 인지 진화는 인간의 고유한 인지 능력이 생물학적 상속에만 기인하는 것이 아니라 사실 상당 부분 문화적 전달과 진화에 기인한다고 제안한다(Tomasello, 1999). 현대 인간과 유인원은 진화적으로 약 600만 년씩 분리된다. 문화적 진화의 지지자들은 인간이 생물학적 진화를 통해 도구, 언어, 사회를 건설하는 데 필요한 진보된 인지 능력을 개발하기에 충분한 시간이 되지 않았을 것이라고 주장한다. 생물학적 진화는 그 기간 내에 이러한 각각의 인지 능력을 개별적으로 만들어 낼 수 없었을 것이다. 그 대신 인간은 문화적 전파를 통해 배울 수 있는 능력을 진화시켰을 것이다(토마셀로, 1999). 이것은 주어진 시간 범위 내에서 더 그럴듯한 설명을 제공한다. 현대 인간을 이전의 친척들과 구별하는 각각의 인지 메커니즘을 생물학적으로 설명해야 하는 대신에, 문화 학습을 위한 하나의 유의미한 생물학적 적응만을 설명하면 될 것이다. 이 견해에 따르면, 문화적 전달을 통해 배울 수 있는 능력은 인간을 다른 영장류와 구별하는 것이다(토마셀로, 1999). 문화 학습은 인간이 기존의 지식을 바탕으로 발전시킬 수 있도록 하며, "래칫 효과"라고도 알려져 있다. 래칫 효과는 단순히 인간이 수정과 개선을 통해 기존의 지식에 지속적으로 덧입히는 방식을 가리킨다. 이 독특한 능력은 시간이 지남에 따라 협력적인 지식을 쌓지 않는 것처럼 보이는 관련 영장류와 인간을 구별한다. 그 대신 영장류는 한 동물의 전문성이 다른 동물에 의해 구축되지 않고, 시간이 지남에 따라 발전하지 않는 개별적인 지식을 쌓는 것처럼 보인다.

문화학습

인간 문화 학습에는 다음이 포함된다.

• 모방- 타인을 관찰함으로써 배우는 능력
• 교육-직접 교육을 통해 배울 수 있는 능력
• 협업 - 다른 개인과 협력하여 학습할 수 있는 능력

문화적 학습은 사회적 인식에 대한 깊은 이해에 의해 가능해진다. 인간은 타인을 식별하고 연관시켜 의도적인 존재로 보는 독특한 능력을 가지고 있다. 인간은 다른 사람들이 의도, 목표, 욕망, 믿음을 가지고 있다는 것을 이해할 수 있다. 이러한 깊은 이해, 이러한 인지적 적응은 인간이 문화적 전달을 통해 타인에게서 그리고 타인과 함께 배울 수 있게 해준다(Tomasello, 1999).

포유류와 영장류의 사회적 인식

영장류는 포유류에 비해 사회적 인식의 뚜렷한 특징을 보인다. 포유류는 종족의 구성원을 식별하고, 기본적인 친족과 기본적인 사회적 위계를 이해하고, 감정과 움직임을 바탕으로 타인의 행동에 대한 예측을 하고, 사회 학습을 할 수 있다(Tomasello, 1999). 그러나 영장류들은 이러한 개념들에 대해 더 넓은 이해를 보여준다. 영장류는 친족과 사회적 계층을 이해할 뿐만 아니라, 관계 범주에 대한 이해도 가지고 있다. 즉, 영장류는 다른 동물과의 개별적인 상호작용을 넘어 확장되는 사회적 관계를 이해할 수 있다. 포유류는 사회적 위계질서를 바탕으로 직접적인 관계를 형성할 수 있지만 영장류는 사회적 위계질서와 관계를 개인적으로 이해한다. 연구자들은 이러한 관계 범주에 대한 이해는 인과관계의 기초가 되는 욕망, 신념, 목표에 대한 인간의 깊은 이해를 위한 진화의 전조였을 것이며, 따라서 인간이 다른 개인들과 관계를 맺고 이해할 수 있게 함으로써 문화적 진화의 길을 열어주었을 것이라고 믿는다(Tomasello, 1999).

지금은 침팬지 같은 인간이 아닌 영장류가 타인을 의도적인 존재로서 어느 정도 이해하는 데 한계가 있다고 믿어지고 있지만, 이러한 이해는 의도적인 행위자만큼 타인에 대한 인간의 이해만큼 깊지 않다는 것은 분명하다. 예를 들어 침팬지는 토마셀로와 헤어가 실시한 여러 연구에서 다른 사람들이 보는 것에 대해 생각하고, 이러한 믿음을 바탕으로 행동을 예측하는 능력을 보여주었다. 예를 들어, 한 실험에서 종속 침팬지는 지배적인 침팬지가 볼 수 있다는 것을 알고 있는 음식을 피했지만 지배적인 침팬지는 물리적 장벽 때문에 볼 수 없는 음식을 찾았다. 또 다른 실험에서 종속 침팬지는 지배적인 침팬지가 인간 연구자가 음식을 장벽 뒤에 놓는 것을 보았는지 여부에 따라 음식에 접근하는 결정을 내렸다. 침팬지들은 또한 음식을 제공하기를 꺼리는 사람과 그렇지 못한 사람에게 다르게 반응하는 것으로 밝혀져 의도성을 어느 정도 구별할 수 있는 능력을 보였다.

개들은 또한 Hare와 Tomasello(2005)의 일련의 연구에서 사회적 인식에 흥미롭지만 제한된 능력을 보여주었다. 개는 침팬지보다 더 큰 정도까지 인간의 사회적 신호를 읽을 수 있는 능력을 가지고 있다. 개는 훈련 없이 인간의 지적, 인간의 시선, 미묘한 인간의 고개에 반응할 수 있다. 연구자들은 이제 이러한 능력이 가축화를 통해 인간과 개 사이의 융합적 진화의 결과라고 믿고 있다. 가축화된 여우를 이용한 연구는 이러한 융합적 진화의 가능한 메커니즘이 개들의 길들여진 행동의 선택이었음을 보여주었다. 이 발견은 아마도 인류는 문화적 진화가 일어나기 전에 협력하려는 경향을 진화시켜야 했음을 시사한다(Hare & Tomasello, 2005).

사회생존과 인간 온톨로지

사회생성은 협동적 창의성을 말한다. 그것은 둘 이상의 인간이 집단적으로 상호작용하고 언어와 수학처럼 한 개인만으로는 개발될 수 없었던 새로운 것을 발명하는 과정이다(Tomasello, 1999). 사회 발생은 시간에 걸쳐 또는 동시에 발생할 수 있다(Tomasello, 1999). 시대에 걸친 소시에네시스는 한 개인이 이전에 타인을 통해 배운 것을 수정하는 래칫 효과를 통해 발생한다. 시간이 지남에 따라 아이디어, 도구, 언어가 발전한다. 동시사회생성은 둘 이상의 개인이 동시에 협력하면서 새로운 것을 개발할 때 발생한다.

자연 대 양육과 학습 대 선천적 논쟁에 대응하여, 문화 진화의 지지자들은 인지 심리학이 인지를 연구하고 토론할 때 역사적 과정을 고려해야 한다고 주장한다(토마셀로, 1999). 예를 들어, 언어 사이의 유사점들은 많은 연구자들이 언어나 언어의 측면이 선천적이어야 한다고 비난하게 만들었다. 문화 전반에 걸친 수학과 계수 시스템의 극단적인 변동성은 수학에 대한 유사한 결론을 막았다. 그러나 토마셀로는 이러한 개념들을 역사적 과정을 염두에 두고 본다면, 또 다른 그럴듯한 설명은 사람들이 서로 다른 집단으로 갈라지기 전에 발달한 언어일 수 있다고 주장한다. 수학은 그렇게 분열된 후에야 발전했고, 이 사람들의 문화적 욕구가 달랐기 때문에, 차등 계산과 수학적 체계가 생겨났다. 개념들을 선천적 혹은 학습된 것으로 분류하는 것은 그들이 원래 개발했던 과정에 대해 우리에게 아무것도 말해주지 않는다는 비판이다.

참조

^[1] Hare, B, & Tomasello, M. (2005) 개에 대한 인간다운 사교술? 인지 과학의 경향, 제9권, 439-4444. ^[2] 토마셀로, M, 콜, J, & 헤어, B. (2003) 침팬지들은 심리적인 상태를 이해한다 – 문제는 어느 정도와 어느 정도인가이다. 인지과학의 경향, 제7권(4), 153-156.^[3] 토마셀로(1999년). 인간의 인식의 문화적 기원. 매사추세츠 주 캠브리지: 하버드 대학 출판부 (제1장 & 제2장, 페이지 1–55).