문화 조정

Cultural mediation

문화 조정은 사람 간의 문화적 차이를 연구하는 직업을 묘사하며, 그 자료를 문제 해결에 활용한다. 레브 비구츠키가 소개한 문화역사적 심리학 이론에 따라 뚜렷하게 인간 발전의 근본적인 메커니즘 중 하나이며 전세계 수많은 추종자들의 연구로 발전되었다.

소개

비구츠키는 아동 발달과 이것이 어떻게 문화와 대인관계 의사소통의 역할에 의해 인도되었는지를 조사했다. 비구츠키는 한 아이의 삶에서, 특히 부모들뿐만 아니라 다른 어른들과도 중요한 사람들과의 사회적 상호작용을 통해 정신적 기능이 얼마나 더 발달했는지 관찰했다. 이러한 상호작용을 통해, 아이는 언어 패턴, 문자 언어, 그리고 아이가 의미를 도출하고 자신의 지식의 구성에 영향을 미치는 다른 상징적 지식 등 그들 문화의 마음의 습관을 배우게 되었다. 비구츠키 심리학의 이 핵심 전제는 흔히 "문화적 중재"라고 일컬어진다. 이러한 상호작용을 통해 어린이가 획득한 구체적인 지식은 문화의 공유된 지식을 나타내기도 했다. 이 과정을 내실화라고 한다.

중재를 이해하는 가장 쉬운 방법은 예를 들어 시작하고 그 뒤에 비구츠키안 원칙을 따르는 것이다.

북미 소녀의 네 번째 생일날, 그녀는 친구, 가족과 함께 식탁에 앉는다. 생일 케이크의 촛불이 켜지고 테이블 위에 놓이자 아이는 깊은 기쁨을 느끼게 된다. 이것은 케이크가 달콤하고 달콤한 음식을 좋아한다는 것을 알고 있을 뿐만 아니라, 촛불의 반짝이는 것이 그녀의 눈을 즐겁게 하고 있기 때문도 아니다. 이러한 것들이 유인원에서 감정적인 반응을 불러일으키기에 충분한 이유가 되겠지만, 4살짜리 아이에게는 이것을 훨씬 넘어서는 정신적 과정이 있다. 그녀는 가족과 친구들이 "Happy Birthday to You"를 부를 때 참을성 있게 기다린다. 그 기쁨은 케이크 자체에 있는 것이 아니라 그녀에 대한 케이크의 특정한 의미에 있다. 오늘은 그녀가 관심의 중심인 그녀에게 특별한 날이고 그녀의 친구들과 가족들이 그녀를 칭찬하고 있다는 신호다. 그것은 또한 그녀가 더 크고 그만큼 그녀의 또래들 사이에서 더 높은 지위를 가지고 있다는 신호다. 이것은 단순한 케이크가 아니라 생일 케이크고, 더 구체적으로 말하자면, 그것은 그녀 자신의 것이다. 그 당시 생일 케이크의 진정한 의미는, 케익의 물리적 특성이 아니라, 딸이 자라나는 문화에 의해 부여된 의미에 있다. 이것은 생일 케이크와 같은 공예품에 국한되지 않는다. 교실, 축구 게임, 소방차는 모두 아이들이 의미를 도출하는 가장 중요한 문화 유산이다.

이 예는 비구츠키의 인간 발달에 대한 접근법을 이해하는 데 도움을 줄 수 있다. 동물처럼, 우리는 생물학적 과정과 밀접한 관련이 있는 낮은 정신적 기능을 가지고 있다. 우리의 생일 케이크 예에서, 한 갓난아기가 그것을 보자마자 케이크에서 크림을 한 움큼 꺼내려고 손을 뻗었을지도 모르고, 그 네 살짜리 아이도 그렇게 하고 싶은 유혹을 느꼈을지도 모른다. 그러나 인간에게 있어서 낮은 정신기능은 인간에게 질적으로 고유한 새로운 발달의 계통을 촉진시킨다. Vygotsky는 이것을 더 높은 정신적 기능이라고 불렀다. 낮은 정신적 기능들은 더 높은 정신적 기능들의 선과 결합되어 있고 그들에게 필수적인 것이기 때문에 유인원의 기능들과 동일시될 수 없다.

"아이 행동의 역사는 이 두 행의 상호 연결에서 탄생한다. 고등 정신기능 발달의 역사는 그들의 선사시대, 생물학적 뿌리, 유기적 성향에 대한 연구 없이는 불가능하다.(비구츠키, 1978년, 페이지 46)

그러나, 생일 케이크 예를 심오한 통찰력으로 설명하는 것은 이 더 높은 발전 노선이다.

개인의 발달의 관점에서 볼 때, 더 높은 심리적 발달의 선은 문화 내에서 도구표지판의 발달에 의해 인도되는 선이다. 위의 예에서 생일 케이크는 자양분 공급원이 아니라 훨씬 더 깊고 넓은 의미를 가진 표시다. 기호는 즉각적인 감각 입력과 아이의 반응을 중재하고, 그렇게 함으로써 한 순간의 반성과 달리 불가능할 자기 조절을 허용한다. 이러한 징후들이 우리의 신체적 또는 사회적 환경에 영향을 미치거나 변화하는데 사용될 수 있는 정도까지 그것들은 도구들이다. 생일 케이크조차 부모가 딸이 이제 나이가 들어 사회에서 새로운 지위를 갖게 되었다는 것을 입증하기 위해 그것을 사용한다는 점에서 하나의 도구로 여겨질 수 있다.

그 케이크는 정교한 예다. 도구와 표지판은 유아가 원하는 물체를 가리키는 것과 같이 훨씬 더 간단할 수 있다. 처음에는 단순히 물체에 닿으려고 하는 것일 수도 있지만, 물체를 통과하는 엄마의 반응은 아기에게 포인팅의 작용이 자신의 필요에 따라 환경을 변화시키는 도구라는 것을 깨닫도록 도와준다. 언어를 포함한 도구와 수화로 매개된 아이의 의미 세계가 발달하는 것은 이러한 단순한 주체간 시작에서 비롯된다.

그러므로 비구츠키의 근본적인 전제는 도구와 표지판이 사회의 개인들 사이에서 무엇보다도 먼저 그리고 무엇보다도 먼저 공유되고 그 다음에야 비로소 이 유명한 인용구에 반영되는 것처럼 사회에서 발전하는 개인들에 의해 내면화될 수 있다는 것이다.

"아이의 문화적 발달에 있어서 모든 기능은 처음에는 사회적 차원에서, 나중에는 개인 차원에서, 첫째는 사람 사이(심리학)로, 그 다음에는 아이 내부(내성학)로 두 번 나타난다. 이것은 자발적인 관심, 논리적 기억, 개념 형성에 동일하게 적용된다. 모든 상위 기능은 인간 개인 간의 실제 관계에서 비롯된다.(비구츠키, 1978, 페이지 57)

참조

  • 비구츠키, L.S. (1978년) 사회에 대한 마인드. 매사추세츠 주 캠브리지: 하버드 대학 출판부

추가 읽기

  • 비구츠키, L.S. (1987년) 생각과 말투. L.S.에서. Vygotsky, R.W. Rieber (시리즈 Eds), & A.S. Carton (Vol. Ed.)은 L. S. Vygotsky의 작품들을 모은 것이다. 제1권: 일반 심리학의 문제(N. Minick, Trans.). 뉴욕: 플레넘.