문화계 무슬림

Cultural Muslims
유명한 문화 무슬림(왼쪽 위부터 시계방향):벨라 하디드, 살만 칸, 나세루딘

문화적인 무슬림 또는 명목상의 무슬림[1] 또는 비실천적인/관찰적인 무슬림[2] 무슬림이라고 인식하지만 종교적이지 않고 신앙을 실천하지 않는 사람들입니다.[3]그들은 종교적 배경이 아닌 세속적 배경 출신일 수도 있지만 가정 배경, 개인적 경험, 민족적, 국가적 유산 또는 그들이 자란 사회적, 문화적 환경 때문에 여전히 이슬람과 동일시됩니다.[4][5][6][7][8]그러나 이 개념이 보수적인 이슬람 공동체에서 항상 받아들여지는 것은 아닙니다.[9]

문화적 이슬람교도들은 전세계에 걸쳐 발견될 수 있는데, 특히 [10]발칸 반도,[11][12][13] 중앙아시아, 유럽,[14][15] 마그레브,[16] 중동,[17] 러시아, 터키, 싱가포르,[18] 말레이시아,[19] 인도네시아[20] 그리고 미국에서 발견됩니다.[12]몇몇 국가와 지역에서, 스스로 보고한 이슬람교도들은 낮은 수준에서 종교를 행하며,[21] 일부 "무슬림"의 정체성은 단지 종교적인 믿음이 아닌 문화적, 민족적, 국가적 유산과 연관되어 있습니다.[22]

정의.

중앙아시아와 이전 공산주의 국가들에서 "문화적 무슬림"이라는 용어는 그들의 "무슬림" 정체성이 단지 종교적인 믿음이 아닌 특정 민족적, 민족적 의식과 연관되기를 바라는 사람들을 묘사하기 위해 사용되었습니다.[22]

Malise Rutheven(2000)은 "문화적 무슬림"과 "명목적 무슬림"이라는 용어를 다음과 같이 논의했습니다.[23]

그러나 무슬림에게는 첫 번째로 그늘을 드리우는 부차적인 의미가 있습니다.무슬림은 유대인이 타나크족이나 할라차족을 지키지 않고 자신을 유대인으로 묘사할 수 있는 것처럼, 그 믿음과 관련된 믿음과 관습에 반드시 복종하지 않고 부모의 고백적 정체성을 떠맡는 무슬림 아버지에게서 태어난 사람입니다.비이슬람 사회에서, 그러한 이슬람교도들은 세속적인 정체성에 가입하고 그것을 부여받을 수 있습니다.오스만 제국의 통치하에서 이슬람교로 개종한 슬라브족의 후손인 보스니아의 이슬람교도들은 기도 참석, 금주, 여성의 은둔 및 세계 다른 지역의 이슬람교도들을 믿는 것과 관련된 다른 사회적 관행으로 항상 주목받는 것은 아닙니다.이들은 구 유고슬라비아 공산정권 시절 정교회 세르비아인과 가톨릭 크로아티아인을 구분하기 위해 국적별무슬림으로 공식 지정됐습니다.무슬림이라는 꼬리표는 그들의 민족성과 집단 충성을 나타내지만 반드시 그들의 종교적 신념을 나타내는 것은 아닙니다.(유럽과 아시아의 다른 무슬림 소수 민족에게 적용될 수 있는) 이러한 제한된 맥락에서, 유대 무신론자와 유대 불가지론자가 있는 것처럼 무슬림이 되는 것과 무신론자 또는 불가지론자가 되는 것 사이에는 모순이 없을 수 있습니다.무슬림에 대한 이러한 세속적인 정의(때로는 문화적인 무슬림 또는 명목상의 무슬림이라는 용어가 사용되기도 함)는 논란의 여지가 없는 것이 아닙니다.

학자G.Hussein Rassoool (2015)은 "문화적 무슬림"이라는 꼬리표를 다음과 같이 논했습니다.[4]

'문화적 무슬림'이라는 꼬리표는 문학에서 가정 배경, 개인적인 경험, 또는 그들이 자란 사회적 문화적 환경 때문에 여전히 무슬림 문화와 동일시하는 종교적으로 관찰되지 않는, 세속적이거나 비종교적인 무슬림들을 묘사하기 위해 사용됩니다.

문화적 무슬림은 이슬람 문화적 전통, 즉 사고방식을 기준의 틀로 내면화합니다.문화적 이슬람교도들은 규범, 가치관, 정치적 의견, 그리고 종교적 관점에서 다양합니다.그들은 공유된 역사와 기억과 관련된 공유된 "담론이나 느낌의 구조"를 유지합니다.[24]

문화적인 무슬림이라는 개념은 - 이슬람교도라고 하지만 종교적이지는 않은 사람 - 보수적인 이슬람 공동체에서 항상 받아들여지는 것은 아닙니다.[9]

신자 대 비신자 대 실천 대 비신자

비이슬람교도의 다수 국가에서, 이슬람교도들은 그들 자신을 실천 대 비실천, 신자 대 비신자로 구분함으로써 정체성을 확인할 수 있습니다.[25]보통 의식을 행하는 사람은 신자로 추정되는 반면, 그렇지 않은 사람은 신자 또는 비신자로 추정됩니다.

인구통계학

몇몇 나라에서, 스스로 보고한 이슬람교도들은 낮은 수준에서 종교를 행합니다. 리서치 센터가 2012년 전 세계 이슬람교도들을 인터뷰한 결과, 인터뷰 대상자의 약 1%가 아제르바이잔, 5%가 알바니아, 9%가 우즈베키스탄, 10%가 카자흐스탄, 19%가 러시아, 22%가 이슬람 사원을 일주일에 한 번 이상 다닌다고 답했습니다.[26]

같은 연구에 따르면 알바니아에서는 2012년에 면접을 본 사람의 15%만이, 카자흐스탄에서는 면접을 본 사람의 18%만이 인생에서 종교가 매우 중요하다고 답했으며,[21] 카자흐스탄에서는 2%, 알바니아에서는 4%, 코소보에서는 10%, 보스니아 헤르체고비나에서는 14%, 키르기스스탄에서는 14%, 우즈베키스탄에서는 16%만이 종교를 중요하게 생각한다고 밝혔습니다.그리고 아제르바이잔의 21%는 하루에 다섯 의 기도를 모두 한다고 보고했습니다.[21]2012년 조사에서 우즈베키스탄에서, 아제르바이잔에서 64%, 타지키스탄에서 54%, 키르기스스탄에서 50% 정도의 인터뷰를 한 사람들은 모스크에 가지 않았습니다.[21]

학자 이브라힘 와르데에 따르면 발칸 반도의 대다수의 이슬람교도들은 '문화적인' 혹은 '명목적인' 이슬람교도들로 여겨진다고 합니다.[10]학자 Adeeb Khaled는 중앙아시아와 러시아의 대다수 이슬람교도들이 문화적이거나 명목상의 이슬람교도들이라고 언급했습니다.[11]미국서유럽에는[13] 문화적 또는 명목상의 무슬림인 무슬림 이민자들이 있으며, 특히 2세대 이민자들 사이에서는 그들의 "무슬림" 정체성이 단순히 종교적 신앙이 아닌 문화적 또는 민족적 유산과 관련되어 있습니다.[12]이슬람 학자 타리크 라마단에 따르면, "대부분의 이슬람 서양인들은 그들의 종교를 규칙적으로 실행하지 않으며, 일부는 그들 자신을 단지 "문화적인" 이슬람교도라고 정의합니다.[27]

알바니아

학자들에 의하면, 알바니아의 대다수의 이슬람교도들은 '명목적인' 또는 '문화적인' 이슬람교도들이라고 합니다.[28][29]2012년 이슬람계 알바니아인을 대상으로 한 퓨 리서치 센터의 조사에서 종교는 15%에 불과한 반면, 기도는 7%, 모스크는 5% 정도, 자카트(연어)는 43%, 라마단 기간 금식은 44%, 신과 무함마드에 대한 믿음은 72%로 나타났습니다.[30]

2008년 티라나에서 종교적인 준수와 급성 관상동맥 증후군 사이의 관계에 대한 의학적인 연구는 인터뷰에 응한 이슬람교도들의 67%가 완전히 종교적으로 관찰을 하지 않는 것으로 밝혀졌습니다.종교기관의 정기적 출석률(2주에 1회 이상)은 낮았고(6%), 주간 출석률은 매우 낮았습니다(2%).이슬람교도들과 무슬림들 사이에서 자주 기도하는 경우(최소 일주일에 2~3회)는 약 17%였으며, 매일 여러 번 기도하는 경우(독실한 이슬람교도들에게 요구되는 경우)는 드물었습니다(2%).라마단 기간 동안의 정기적인 단식도 마찬가지로 낮았습니다(5%).[31]또한 한 연구에 따르면 알바니아에서는 남성의 36.8%만이 할례를 받고 있으며, 일반적으로 이슬람교도들에게는 거의 보편적인 이슬람 관습이지만 이슬람 배경 출신의 남성의 경우 46.5%의 비율을 보이고 있습니다.[32][33][34][35]

알제리

이 신앙에 대한 정통적인 준수는 알제리 사람들 사이에서 훨씬 덜 널리 퍼져 있으며,[36] 카바일 사람들은 종교적이라기 보다는 세속적인 것으로 여겨집니다.[37]알제리 베르베르인들은 종교적 실천에 있어서 정통성이 떨어지는 경향이 있고 소위 정치적 이슬람에 저항하는 경향이 있으며, 그들은 "문화적 이슬람교도" 또는 "명목적 이슬람교도"로 묘사되어 왔습니다.[14][38]

호주.

많은 이슬람교도 호주인들은 스스로를 세속적이거나 명목상이거나 문화적인 이슬람교도라고 표현합니다.[39][40]

아제르바이잔

아제르바이잔은 대부분 시아파 무슬림 국가로 인구의 96% 이상이 이슬람교도입니다.[41][42]학자들에 의하면 아제르바이잔의 대다수의 이슬람교도들은 '명목적인' 또는 '문화적인' 이슬람교도들이라고 합니다.[43][44][45]1998년의 한 조사는 아제르바이잔의 열렬한 신자들의 비율을 거의 7퍼센트로 추산했는데, 이는 무신론자로 선언된 숫자(거의 4퍼센트)보다 약간 많은 수치이며, 가장 많은 수가 이슬람교를 금지와 요구사항을 엄격하게 준수하지 않고 무엇보다도 삶의 방식으로 여기는 사람들의 범주에 속합니다.혹은 국가 정체성의 기본적인 부분으로서.[46]

2009년 갤럽 여론조사에 따르면, 아제르바이잔은 이슬람 세계에서 가장 비종교적인 국가 중 하나이며, 응답자의 약 54%가 삶에서 종교의 중요성이 적거나 적다고 말합니다.[47][48]같은 여론조사에서 응답자의 21%만이 종교 예배에 참석한 적이 있는 것으로 나타났습니다.[49]갤럽 인터내셔널은 아제르바이잔 국민의 34%만이 종교적 관습을 고수하고 있다고 지적했으며 2005년, 2008년, 2015년에 집계된 자료에서 아제르바이잔을 13번째로 덜 종교적인 나라로 선정했습니다.[50]아제르바이잔은 헌법상 세속 국가이며, [51]BBC 뉴스의 제임스 레이놀즈에 따르면 아제르바이잔 세속 정부의 목표 중 하나는 "정치적 이슬람의 확산을 막는 것"입니다.[52]

방글라데시

일부 방글라데시인들은 명목상 또는 문화적인 이슬람교도들인데,[53][54] 2012년 이슬람 방글라데시인들을 대상으로 한 퓨 연구소의 조사에서 종교는 81%에게 중요한 반면, 39%는 기도했고, 약 53%는 모스크에 갔고, 78%는 자카트(시제)를 주었고 96%는 신과 무함마드에 대한 믿음을 표현했습니다.[21]

벨기에

1994년과 1996년에 실시된 조사에서는 이슬람 사원의 참여 감소, 기도 빈도 감소, 종교 교육에 대한 중요성 감소 등을 근거로 종교성의 감소가 관찰되었습니다.[55]: 242 이러한 종교성의 감소는 젊은 이슬람교도들에게서 더 잘 드러났지만, 다른 최근의 연구들은 젊은 이슬람교도들 사이에서 종교 활동에 대한 참여가 줄어들고 있는 반면, 그들이 이슬람교와 문화적으로 동일시할 가능성이 더 높다는 것을 보여줍니다.[55]: 243

2005년 브루셀 대학의 연구는 벨기에의 이슬람 인구 중 약 10%가 "이슬람교도를 실천하고 있다"고 추정했습니다.[56]2009년 조사에서는 벨기에의 대다수 이슬람교도들이 "종교와 국가 사이의 분리"를 지지하는 것으로 나타났습니다.2010년의 한 연구는 이슬람교도들이 종교의 자유를 매우 강조하고 있고 압도적인 다수가 사람들이 원한다면 이슬람을 자유롭게 떠날 수 있어야 한다고 말한 반면, 그들은 이슬람교도들이 비이슬람교도들과 결혼한다는 생각에 덜 불편하다는 것을 발견했습니다.[55]: 244

보스니아 헤르체고비나

보스니아인들은 "문화적인 무슬림"[57] 혹은 "진보적인 무슬림"으로 묘사되어 왔습니다.[58]보스니아 이슬람교도들은 종종 다른 이슬람 집단에 비해 온건하고 세속적이며 유럽 중심적인 것으로 묘사되는 경향이 있습니다.[59]2012년 퓨 리서치 센터에서 무슬림 보스니아인을 대상으로 실시한 설문조사에서 종교는 36%가 중요한 반면, 기도는 14%, 모스크는 14%가 중요한 것으로 나타났습니다.[21]

불가리아

새로운 불가리아 대학의 에브게니아 이바노바(Evgenia Ivanova)는 2011년 "불가리아의 이슬람교도들에게 종교는 중요하지 않습니다."라고 말했습니다.새로운 불가리아 대학은 불가리아의 850명의 이슬람교도들을 대상으로 설문조사를 실시했는데, 48.6%가 자신들을 종교적이라고 표현했고, 그 중 28.5%는 매우 종교적이었습니다.약 41%는 모스크에 가지 않았고 59.3%는 집에서 기도하지 않았습니다.약 0.5%는 이슬람 샤리아 법을 이용해 분쟁을 해결해야 한다고 믿었고, 79.6%는 학교에서 베일을 쓰는 것이 "받아들일 수 없다"고 답했습니다.응답자의 절반 이상이 결혼하지 않고 동거하는 것이 '허용된다'고 답했고, 39.8%는 돼지고기, 43.3%는 술을 마셨습니다.반대로 응답자의 88%는 아들에게 할례를 했다고 답했고 96%는 친척의 무슬림 매장 관행을 관찰했습니다.[60]

2017년 퓨 리서치 센터(Pew Research Center)의 조사에 따르면 불가리아 무슬림의 33%가 종교가 그들의 삶에서 "매우 중요하다"고 응답했습니다.[61]같은 조사에 따르면 불가리아 이슬람교도의 7%는 5개의 살라를 모두 기도하며,[62] 22%는 모스크에 일주일에 한 번 이상 참석하며,[63] 6%는 일주일에 한 번 이상 꾸란을 읽는 것으로 나타났습니다.[64]

중앙아시아

중앙아시아의 대부분의 이슬람교도들은 그들의 종교를 매일 실행하지 않고, 명목상 또는 문화적으로 이슬람교에 소속되어 있을 뿐입니다.[16]Pew Research Center의 2012년 조사에 따르면 우즈베키스탄의 무슬림의 약 71%, 아제르바이잔의 64%, 타지키스탄의 54%, 키르기스스탄의 50%가 모스크에 가지 않았습니다.[21]이것은 주로 공산주의 통치하에서 이슬람교의 종교적 제한에 기인했고, 그 시대 동안 모든 종교는 명목상의 존재만 있었습니다.[65]

덴마크

2005년 조사에서는 이슬람 이민자와 그 후손의 40%가 종교의식/예배에 참여한 반면, 로마 가톨릭 이민자/그 후손의 60%는 종교의식/예배에 참여한 것으로 나타났습니다.2008년 터키, 파키스탄, 전 유고슬라비아, 이란, 이라크, 소말리아 이민자들을 대상으로 실시한 설문조사에서 37%는 자신들이 종교적인 면이 거의 없다고 여겼고, 33%는 자신들이 종교적인 면이 중간 정도라고 여겼고, 24%는 자신들이 종교적인 면이 있다고 여겼습니다.[66]2011년 조사에서는 덴마크 이슬람교도의 37%가 비실용 이슬람교도인 것으로 나타났습니다.[67]

에스토니아

스콜라는 2008년 에스토니아에서 '문화적' 명목상 무슬림의 수는 약 4,500명인 반면, 실천하는 이슬람교도의 수는 "수백 명을 거의 넘지 않는다"고 추정하고 있습니다.[68]

프랑스.

지네딘 지단은 "실천하지 않는 이슬람교도"라고 주장합니다.[69]

한 조사에 따르면, 인터뷰에 응한 프랑스 무슬림 중 33%만이 신자를 실천하고 있다고 답했습니다.이 수치는 2010년 10월 INED/INSEE 조사에서 얻은 수치와 같습니다.[70]그리고 20%는 금요일 예배를 위해 모스크에 정기적으로 간다고 주장했고,[71] 31%는 기도(샐럿)를 연습하고,[72] 70%는 "라마단을 지킨다"고 말했습니다.[72]전문가 프랭크 프레고시(Frank Fregosi)에 따르면, "라마단 기간 동안의 단식이 가장 일반적인 관습이긴 하지만, 그것은 경건함보다는 이슬람교도의 정체성의 표시이며, 한 문화와 공동체에 속해 있다는 표시입니다."[72]라고 말하며, 그는 술을 마시지 않는 것이 "문화적인 행동"이라고 덧붙였습니다.[72]

인디아

Pew Research Center는 2019년 11월 17일부터 2020년 3월 23일까지 인도 전역의 26개 주 및 3개 연합 영토에 거주하는 18세 이상의 비 제도화된 성인을 대상으로 29,999건의 대면 인터뷰를 완료했습니다.이 표본에는 22,975명의 힌두교도, 3,336명의 이슬람교도 및 기타 신앙에 대한 인터뷰가 포함되어 있습니다. 인터뷰에 응한 인도 이슬람교도의 79%는 절대적인 확실성을 가지고 신의 존재를 믿고, 12%는 덜 확실성을 가지고 신의 존재를 믿고 있습니다(신의 존재 여부를 확신할 수 없으며, 아그노로 언급/분류될 수 있음).stic), 그리고 인도 무슬림의 6%는 어떤 신을 믿지 않는다고 말하면서 스스로를 무신론자라고 선언했습니다.[73][74]

인도네시아

고전적인 문서들은 인도네시아의 이슬람교도들을 비이슬람 문화를 지향하는 "명목적인" 이슬람교도들, 즉 방간과 정통 이슬람 규범을 고수하는 "정통적인" 이슬람교도들, 즉 산트리로 나뉩니다.아방간은 토착신앙과 힌두교 불교신앙의 토착 혼합물로 여겨졌으며 때로는 자바교, 케자웬교, 아가마자와교, 케바티난교로도 불렸습니다.[75][76]1999년의 한 연구에 따르면, 그것에 참여한 인도네시아의 이슬람교도들 중 17.3%가 자신들이 이슬람교에 대한 헌신을 전혀 하지 않거나 거의 하지 않는 세속주의자라고 밝혔습니다.[77]

이란 디아스포라

이란 디아스포라는 일반적으로 크게 세속적이고 문화적이거나 명목상의 무슬림으로 정의되어 왔습니다. 그들 중 대다수는 매일의 기도나 단식과 같은 근본적인 이슬람 의식을 취하지 않으며 서구의 세속주의를 대부분 수용했습니다.[78]

이라크

이라크에서 투르크멘 소수민족은 1923년 건국 이래 터키 공화국에서 행해진 국교에 대한 세속주의적 해석을 내면화한 문화적 무슬림과 세속주의자들이 주를 이룹니다.[79]

이스라엘

라마단 기간 동안 무슬림 구역에서 젊은 남자들이 시샤피우고 음악을 듣고 있습니다.

2016년 퓨 리서치 센터가 발표한 연구에 따르면, 이스라엘에 사는 이슬람교도들은 전반적으로 이스라엘 유대인들보다 더 종교적이지만, 중동의 많은 다른 나라에 사는 이슬람교도들보다 덜 종교적입니다.[80]이슬람교도 여성들은 남성들보다 종교가 그들의 삶에서 높은 중요성을 가지고 있다고 말할 가능성이 더 높으며, 젊은 이슬람교도들은 일반적으로 그들의 연장자들보다 덜 관찰합니다.[80]이슬람교도 정체성의 본질은 이스라엘 이슬람교도들 사이에서 다양한데, 이슬람교도의 45%는 그들의 정체성이 주로 종교의 문제라고 말하고,[80] 29%는 무슬림이 되는 것이 주로 혈통 및/또는 문화에 관한 것이라고 말하고, 26%는 그들의 정체성이 종교혈통/문화의 결합에 의해 특징지어진다고 말합니다.[80]

2015년에 실시된 이스라엘 민주주의 연구소의 조사에 따르면, 전통적인 것으로 확인된 이스라엘 무슬림의 47%, 종교적인 것으로 확인된 32%, 전혀 종교적이지 않은 것으로 확인된 17%, 매우 종교적인 것으로 확인된 3%입니다.[81]

코소보

Pew Research Center의 2012년 조사에 따르면 코소보 알바니아인의 압도적인 대다수는 문화/유목 무슬림입니다.[82][83] 금요일 기도에 일주일에 한 번 참석하고 40%는 현지 모스크에 절대 방문하지 않는다고 답했고 81%는 신과 무함마드에 대한 믿음을 나타냈습니다.[21]

레바논

레바논 이슬람교도의 상당 부분은 명목상 또는 문화적으로 이슬람교도로 묘사되어 왔습니다. 2012년 퓨 리서치 센터의 조사에 따르면 레바논 이슬람교도의 35%만이 일주일에 한 번 모스크에 참석했습니다.[21]

모로코

아랍 바로미터모로코인 약 2,400명을 대상으로 조사한 결과,[84] 2021년 모로코의 종교 수준이 증가한 것으로 나타났으며, 이에 비해 약 6%가 "종교적이지 않다", 39%가 "다소 종교적이다", 51%가 "종교적이다"라고 응답했으며,[85] 13%는 "종교적"이라고 답했습니다.2019년에는 '종교적이지 않다'는 응답이 44%, 'somewhat 종교적이다'는 응답이 38%에 달했습니다.2019년, 18세에서 29세 사이의 낮은 비율의 사람들이 자신을 "종교적"이라고 생각했고, 단지 24%만이 자신을 "종교적"이라고 생각했습니다.[86]2021년까지, 이 숫자는 같은 연령대에서 단지 10%로 더 감소했습니다.

네덜란드

2009년 한 연구에 따르면 네덜란드에서 조사에 참여한 무슬림 중 24%만이 일주일에 한 번 모스크에 참석했습니다.[87]같은 2004년 조사에 의하면, 네덜란드 이슬람교도들, 특히 2세대 이민자들의 삶에서 이슬람교의 중요성이 줄어들고 있는 것으로 나타났습니다.이러한 관찰은 이슬람 의식, 조직, 기도에 대한 젊은 이슬람교도들의 참여가 줄어든 것에 근거했습니다.이 연구는 또한 이 추세가 교육과 "개인화"의 증가와 함께 계속될 것이라고 예측했습니다.하지만, 이 연구는 또한 2세대 이민자들이 1세대보다 종교를 "개인의 경험"으로서 더 중요시한다는 것을 발견했습니다.이 연구는 "무슬림 청소년들의 종교성 표현은 네덜란드의 기독교인이나 유대인 동료들의 종교성과 크게 다르지 않았다"고 결론지었습니다.[88]: 178

북키프로스

북키프로스에서 터키계 키프로스인들은 일반적으로 매우 세속적이고 문화적인 이슬람교도로 여겨지며, 결혼식, 장례식, 지역 사회 모임과 같은 특별한 경우에만 모스크에 참석합니다.[89]케말리즘세속화 세력은 터키계 키프로스인들에게도 영향을 미쳤습니다.[90]종교적 실천은 개인의 선택의 문제로 여겨지며 많은 사람들이 적극적으로 종교를 실천하지 않습니다.[91]술은 지역사회 내에서 자주 소비되며 대부분의 터키계 키프로스 여성들은 머리를 감싸지 않습니다.[92]터키계 키프로스 남성들은 일반적으로 어린 나이에 종교적 신념에 따라 할례를 받지만, 이 관습은 강력한 종교적 동기보다는 관습과 전통과 더 관련이 있는 것으로 보입니다.[93]

노르웨이

2006년 한 TV 채널을 대상으로 실시한 연구에 따르면 노르웨이 이슬람교도의 18%가 일주일에 한 번 이슬람 사원을 방문한다고 보고했습니다.2007년의 비슷한 연구에서는 이슬람교도 청소년의 36%가 한 달에 한 번도 안 되는 모스크를 방문한다고 보고했습니다.[94]학자 Christine Jacobsen에 따르면 노르웨이의 많은 이슬람교도 청소년들은 명목상이거나 문화적인 이슬람교도들이며, 그들은 종교적 확신 때문이라기 보다는 문화적인 유산 때문에 그렇게 인식합니다.[95]

2007/2008년 오슬로의 고등 중등학교 학생들을 대상으로 한 조사에 따르면, 이슬람교도의 25%는 정기적으로 기도를 하는 반면, 12%는 매주 종교 예배에 참석하는 것으로 나타났습니다.[96]

러시아

학자 미하일 블리니코프(Mikhail S. Blinnikov)에 따르면 러시아무슬림의 대다수는 '문화적' 명목상의 무슬림이며, 인터뷰에 응한 러시아 무슬림의 4% 미만은 "실제로 이슬람교를 실천"합니다.[16]퓨 리서치 센터의 2012년 조사에 따르면, 질문을 받은 러시아 무슬림의 12%는 일주일에 한 번씩 금요일 기도회에 참석한다고 답했고, 33%는 현지 이슬람 사원을 방문한 적이 없다고 답했고, 89%는 신과 무함마드에 대한 믿음을 나타냈습니다.[21]

스웨덴

학자 오케 샌더는 1992년 스웨덴에서 태어나고 자란 이슬람 2세들에 대해 "적당히 40-50%의 사람들이 종교적인 것으로 간주될 수 있다"[97]고 주장했고, 2004년 이슬람 지도자들과의 토론과 인터뷰를 바탕으로 "그들이 신뢰한다고 생각하는 비율은 아닌 것 같다"고 말했습니다.좀 더 자격이 있는 의미의 경건한 이슬람교도들은 15%를 넘거나 심지어 더 적을 수도 있습니다.[98]샌더는 2004년에 "우리는 집필 당시 스웨덴의 종교적인 이슬람교도의 수치를 15만 명에 가깝게 두는 것이 불합리하다고 생각하지 않습니다."라고 다시 진술했습니다.[99]괴란 라르손(Göran Larsson)에 따르면, "무슬림 문화적 배경을 가진 대다수의 사람들은 세속적이거나 비종교적입니다.[100]

튀니지

튀니지인의 상당 부분은 명목상 또는 문화적인 무슬림으로 묘사됩니다.[101]하지만, 이슬람교도들의 수에 대한 신뢰할 만한 자료는 없습니다.[102]

터키

2006년 사반크 ı 대학이 실시한 여론조사에서 터키 무슬림의 16%가 "극도로 종교적"이라고 답했고, 39%는 "다소 종교적"이라고 답했고, 32%는 "종교적이지 않다"고 답했습니다.

대부분의 터키계 민족은 문화적이거나 비실용적인 이슬람교도들이며,[104] 많은 문화적이거나 비실용적인 터키계 이슬람교도들은 정치적으로 세속적인 경향이 있습니다.[17]2012년 퓨 리서치 센터(Pew Research Center)의 조사에 따르면 터키 이슬람교도의 19%는 일주일에 한 번씩 금요일 기도회에 참석하고 23%는 현지 모스크에 방문한 적이 없다고 말했습니다.[21]일반적으로 "터키 이슬람"은 다른 중동 이슬람 사회보다 "더 온건하고 다원적"으로 여겨집니다.[105]

터키의 로마니족하나피 학파수니파 이슬람교에 기반을 둔 문화 무슬림으로 남성 할례를 실천하고 있습니다.[106]

미국

퓨 리서치 센터의 2014년 조사에 따르면, 미국 이슬람교도의 1%가 신을 믿지 않는다고 합니다.[107]무슬림들 사이에서 기도에 대한 답을 받는 빈도는 주 1회 이상이 31%, 한 달에 1~2회가 12%였습니다.[108]

미국에는 문화적인 무슬림 이민자들이 상당 부분 존재합니다.[12]예를 들어, 이란계 미국인들의 압도적인 대다수는 소위 문화적이거나 명목상의 이슬람교도들이며, 그들 대다수는 매일의 기도나 단식과 같은 근본적인 이슬람 의식을 취하지 않습니다.[109]많은 터키계 미국인들은 문화적인 이슬람교도들입니다.[110]

비평

Kia Abdullah에 따르면, 문화 무슬림들은 자유주의에 대한 충분한 적극적인 기여와 헌신 없이 문화 무슬림들이 양쪽 세계에서 최고를 선택한다고 말하면서, 보수 이슬람교도들뿐만 아니라 일부 진보주의자들로부터도 비판을 받고 있습니다.[111]

주목할 만한 사람들

  • 벨라 하디드(Bella Hadid): 그녀는 포터(Porter)와의 인터뷰에서 자신이 "무슬림이라는 것이 자랑스럽다"[112][113]는 것을 공유하면서도 영적인 생활방식을 살고 있으며, 비록 그녀의 가족이 종교적이지는 않았지만 유대교에 대해 배우고 이슬람에 관심이 있다고 말했습니다."저는 매우 영적이고 모든 종교와 통한다는 것을 알게 되었습니다," 라고 그녀가 설명했습니다."인간의 본성에는 마이웨이가 올바른 것이지만, 나에게는 마이웨이나 당신의 신에 관한 것이 아닙니다.저는 그저 누구든 저를 위해 기꺼이 그 자리에 함께 할 것을 요청하는 것입니다."[114]
  • 센크 위구르: 비록 그는 불가지론자이지만, 여전히 문화적인 이슬람교도라고 밝히고 있습니다.[115][116]
  • 파티마 부토:그녀는 한 인터뷰에서 자신이 문화적인 이슬람교도이며 자신을 세속주의자라고 묘사한다고 말했습니다.[117][118]
  • 이사야 무스타파:그는 자신이 이슬람교도라고 밝히고 자신의 가족은 이슬람교도라고 말하지만 자신은 이 종교를 실행하지 않는다고 말했습니다.[119]
  • 기아 압둘라:2020년, 그녀는 불가지론자이자 문화적 무슬림이라고 밝혔습니다.[120]
  • Marat Safin: 그는 개인적인 신을 정말로 믿지 않지만,[121] "인종 무슬림"이라고 밝혔습니다.
  • 메흐메트 오즈: 그는 "세속적인 무슬림"이라고 말합니다.[122]
  • 모하메드 하디드: 그는 자신을 독실한 무슬림이라고 생각하지 않습니다.[123]
  • 무스타파 설리만: 샘 해리스의 팟캐스트에서[124] 세속적인 무슬림이 되는 것에 대해 구글 딥마인드의 공동 설립자
  • Naseeruddin Shah: 그와 Javed Akhtar는 실천하지 않는 이슬람교도라고 말했습니다.
  • 오르한 파묵:그는 자신을 신에 대한 개인적 연관성을 믿지 않으면서 역사적, 문화적 동일시를 종교와 연관 짓는 문화적 무슬림이라고 설명합니다.[126]
  • 사지드 자비드:그의 가족은 무슬림이지만, 자비드 자신은 실천하지 않고 있지만[127], 그의 아내는 실천적인 기독교인인 반면,[128] 그는 '(이프타르에) 초대된 최초의 무슬림 내무장관'이라고 말했습니다.[129]
  • 살만 칸: 칸은 이슬람교도와 힌두교를 둘 다라고 밝히고, "나는 힌두교와 이슬람교도 둘 다입니다.저는 인도 사람입니다."[130]그는 "아버지는 이슬람교도이고 어머니는 힌두교입니다"라고 설명했습니다.[131]
  • 소하일 아흐메드:그는 자신을 문화적인 이슬람교도라고 묘사합니다.[132]
  • Fareed Zakaria: 자카리아는 세속적이고 실천하지 않는 이슬람교도라고 자칭합니다.그는 "신앙에 대한 저의 견해는 이신론불가지론 사이 어딘가에서 복잡합니다.저는 완전히 세속적인 사람입니다."그의 전 부인은 기독교인이고 그의 세 자녀는 이슬람교도로 자라지 않았습니다.[133][134]
  • 제인 말리크:그는 더 이상 자신을 이슬람교도라고 생각하지 않으며, 어떤 종교로도 정의받고 싶지 않다고 말합니다.말리크 씨는 아직도 신에 대한 "영적" 믿음을 가지고 있다고 말하면서도 이슬람 신앙의 몇 가지 주요 교리를 믿지 않는다고 밝혔습니다.[135]
  • 하산 파이커: 센크 우구르의 조카는 자칭 실천하지 않는 이슬람교도입니다.그는 돼지고기를 먹고 술을 마셨으며 종교적 관습을 지키지 않았다고 공개적으로 시인했지만 여전히 이슬람교와 동일시하며 스스로를 이슬람교도라고 칭하고 있습니다.
  • 카일리 파딜라: 5살 때부터 이슬람교로 개종한 그녀는 아버지이자 동료 배우인 로빈(감옥 생활 중 이전에 개종한)과 여동생 퀴니(그녀의 이슬람 신앙에 진지하게 집중하기 위해 쇼비즈를 떠난)와는 달리, 실천적이지만 독실한 이슬람교도는 아니라고 자칭합니다.그녀는 비이슬람교도이자 동료 배우인 알주르 아브레니차와 3년간 약혼했고 그와 아들이 있지만 여전히 이슬람교와 동일시하고 스스로를 이슬람교도라고 부르며 그녀가 그 종교에 머물고 있음을 분명히 했습니다.
  • Nuseir "Nas Daily" Yasin: 그는 불가지론자이면서 종교적이지 않은 무슬림이라고 말했습니다.[139]
  • Shohreh Aghdashloo: 무슬림으로 태어났음에도 불구하고, 그녀는 그것을 결코 연습하지 않았다고 말했습니다.[140]

참고 항목

병렬 개념

서지학

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