교차 문화

Cross-cultural

이종문화는 다음을 가리킬 수 있다.

문화간 의사소통

1970년대까지, 다양한 상업 분야에서 문화 간 인식 교육에 대한 수요를 창출한 세계화의 압력에 대응하여, 문화 간 소통 분야(일명 문화간 커뮤니케이션)가 문화 간 패러다임의 두드러진 응용 분야로 발전하였다.

문화적 의사소통 차이는 다음과 같은 8가지 기준으로 식별할 수 있다.

  1. 말할 때;
  2. 말할 것.
  3. 페이싱 및 멈춤;
  4. 경청 기술
  5. 억양;
  6. 언어에 없는 것과 관습적인 것
  7. 간접성의 정도.
  8. 응집력과 [1]응집력

이종 문화 교육학

1980년대 후반부터 시작된 다수의 대학 독자와 집필 교과서 제목에 '교차문화'라는 용어가 등장한 것은 학문적 다문화주의와 '교육과정 전반 쓰기'로 알려진 교육학 운동의 융합으로 사회과학 교육자들이 구성 p에 더 큰 영향력을 행사했기 때문으로 볼 수 있다.에다고학 인기 있는 예로는 캐롤 J. 버버그가 편집한 우리 자신: 작가들을 위한 교차 문화 읽기(1988)와 지침: 교차 문화 읽기 텍스트(1990), 에드가 있다. 루스 스팩.

교차 문화 연구

교차 문화 연구는 둘 이상의 문화와 관련된 작품이나 작가를 다루는 문학 문화 연구의 한 분과를 묘사하기 위해 교차 문화라는 용어를 각색한 것이다. 교차 문화 연구의 실무자들은 종종 문화적 상호작용을 포함하는 담론을 묘사하거나 다양한 형태의 문화적 상호작용을 촉진(또는 폄하)하기 위해 교차 문화주의라는 용어를 사용한다.

교차 문화주의는 1940년대 쿠바 작가 페르난도 오르티즈라틴아메리카의 문화적 혼성 과정을 설명하기 위해 만든 용어인 전승과 거의 동의어다. 그러나, 교차 문화주의의 사회과학적 기원을 반영하는 강조점에는 일정한 차이가 있다.

1980년대 후반과 1990년대 문화학에서 '교차문화주의'라는 용어가 유행했다.[2] 이 용어의 초기 제안자는 가이아나 작가 윌슨 해리스였는데, 그는 <우주 자궁>(1983년)에서 "문화적 이질성 또는 교차 문화적 역량"이 상상에 "진화된 추진력"을 준다고 썼다.[3][4]

인류학은 문학과 문화학에서 이종문화학의 발전에 큰 영향을 끼쳤다. 프랑스의 인류학자 클로드 레비 스트라우스는 구조주의 발전과 그 후계자인 후구조주의 발전의 핵심 인물이었다. 1980년대 인류학과 문학/문화학 사이의 교차 인플루언스는 제임스 클리포드, 조지 마커스의 저서 '글쓰기 문화: 민족학의 시인과 정치'(1986)와 같은 작품에서 두드러졌다. 하버드 인류학자 클리포드 게르츠스티븐 그린블랫과 같은 문학평론가들에게 영향을 준 인물로 꼽혔고, 다른 문·문화 학자들은 빅터 터너메리 더글라스의 작품으로 눈을 돌렸다.

다문화주의와 마찬가지로, 이종문화때로는 사상, 초국가주의, 국제주의, 국제주의, 다문화주의, 세계주의와 관련된 가치와 같은 가치를 옹호한다는 점에서 이념으로 해석되기도 한다. 그럼에도 불구하고, 다른 문화에 대한 호의적인 묘사나 문화적 혼합의 과정이 작품이나 작가를 교차 문화로 분류하는 데 필수적이지 않다는 점에서 교차 문화주의는 근본적으로 중립적인 용어다.

교차 문화주의는 다문화주의와 구별된다. 다문화주의가 특정 국가나 사회 집단 내의 문화적 다양성을 다루는 반면, 교차 문화주의는 국가나 문화 집단의 경계를 넘어서는 교류와 관련이 있다.

문학과 문화학의 교차 문화주의는 하나의 문화적 전통에 맞지 않는 작품, 작가, 예술가들에게 유용한 루브릭이다. 문화가 민족적인 정도까지, 이종문화는 초국가적인 것과 겹치는 것으로 간주될 수 있다. 식민주의는 정의에 따르면 이종문화주의의 한 형태이기 때문에 이종문화는 식민지후식민지를 통합한다고도 말할 수 있다. 여행 문학은 또한 교차 문화 문학의 상당한 부분을 차지한다. 다양한 용어 중 '교차문화'는 초국가주의의 민족국가 의존과 식민주의/이후 식민주의의 식민지화 또는 과거 식민지화 지역에 대한 제약에서 자유롭기 때문에 가장 포괄적이다. 이러한 포괄성은 특정한 정의적 모호성으로 이어진다(문화라는 용어 자체에서 파생된 것이 거의 없다). 실제로 "교차문화"는 일반적으로 상당한 문화적 차이를 수반하는 상황에만 적용된다. 따라서 이 용어는 유럽 국가들 간의 교차 또는 유럽과 미국 간의 교차와 관련된 경우에는 일반적으로 적용되지 않는다. 그러나 예를 들어 알렉시스토크빌미국 민주주의우디 알렌애니 홀(주인공이 뉴욕에서 로스앤젤레스로 여행한 후 문화충격을 경험하는 곳)도 문화간 작품으로 볼 수 없었던 뚜렷한 이유는 없다.

비록 무엇이 "중대한" 문화적 차이를 구성하는지에 대한 의견 불일치가 분류의 어려움을 야기하지만, 그럼에도 불구하고 "교차 문화"는 다양한 민족 문화의 틈새에 빠지는 경향이 있는 작가, 예술가, 작품 등을 식별하는데 유용하다.

사회과학의 이종문화 연구

1930년대 사회과학에서 '교차문화'라는 용어가 등장한 것은 예일대 인류학자 조지 피터 머독이 실시한 '교차문화조사'의 결과였다. 처음에 문화 데이터의 통계적 컴파일에 기초한 비교 연구를 언급하면서, 용어는 점차 문화적 상호작용에 대한 이차적 감각을 얻었다. 비교의식은 "교차문화적 관점", "교차문화적 차이", "교차문화적 연구..." 등과 같은 문구에 함축되어 있으며, 상호작용적 감각은 "교차문화적 접촉의 태도와 조정"과 같은 작품에서 찾을 수 있다. "최근의 외국인 유학생 연구" 1956년호에 실린 "사회문제 학술지"

"교차문화"의 사용은 수십 년 동안 주로 사회과학에 제한되었다. 더욱 두드러진 예로는 1972년 "인간의 행동을 형성하는 데 있어 문화적 요인의 역할을 더 연구하기 위해" 설립된 국제 교차 문화 심리학 협회(IACCP)와 문화 d의 영향에 대한 학제간 토론을 제공하는 것을 목적으로 하는 관련 교차 문화 심리학 저널이 있다.추론

크로스 문화 영화

교차문화극장

21세기 초에는 "교차문화극장"이라는 용어가 "교차문화극장"보다 더 선호된다는 점에 주목하라.

회사들

연극 및 연극 작품

문화간 내러티브의 특성

문화간 서술형식은 문화간 작가, 예술가 등이 공유하는 공통적 특성이나 열대성 측면에서 설명할 수 있다. 원시주의, 이국주의뿐만 아니라 동양주의, 자포니즘과 같은 문화적으로 특정한 형태도 그 예다.

교차 문화 서술은 다음과 같은 요소들을 포함하는 경향이 있다.

크로스 문화 음악

음악은 오랫동안 문화교류의 중심 매개체였다. 음악에 대한 이종문화적 연구는 민족학이라고 불린다.

이종문화극장 감독

문화간 시각예술가

이종문화 작가(자율학, 소설, 시)

참고 항목

참조

  1. ^ Tannen, Deborah. "Cross-cultural communication". Retrieved 8 February 2013.
  2. ^ 조셉 트리머와 틸리 워녹, 타인 이해: 문화교차 문화 연구와 문학 우르바나 교수, IL: 전국 영어 교사 협의회, 1992.
  3. ^ 윌슨 해리스, 우주의 자궁 (Westport: Greenwood, 1983): 16세.
  4. ^ 윌슨 해리스, '상상의 미완성 창세기' 에드 앤드루 번디 런던/뉴욕 : 루트리지, 1999.

외부 링크