Léopold Sédar Senghor

Léopold Sédar Senghor
"Senghor"가 여기로 이동합니다. 세네갈 성씨는 Senghor(성씨)를 참고하세요.
Léopold Sédar Senghor
1978년 센고르
세네갈 제1대 대통령
재직중
1960년 9월 6일 ~ 1980년 12월 31일
수상Abdou Diouf
앞에사무실 생성
성공자Abdou Diouf
인적사항
태어난(1906-10-09) 1906년 10월 9일
조알, 프랑스령 서아프리카 (현재의 세네갈)
죽은2001년 12월 20일 (2001-12-20) (95세)
베르송
정당세네갈 사회당
배우자Ginette Éboué (1946–1956)
(m. 1957 – 2001)
; 그의 죽음
모교파리 대학교
종교로마 가톨릭교회
서명
병역
얼라이언스 프랑스.
지점/서비스프랑스 식민지군
근속연수1939–1942
순위프라이빗 2e 클래스
구성 단위제59 식민지 보병 사단
전투/전쟁제2차 세계 대전

Léopold Sédar Senghor (/sɒŋˈɡɔːr/; ɑ̃ɡɔʁ(, 1906년 10월 9일 ~ 2001년 12월 20일)는 세네갈의 시인, 정치인, 문화 이론가로 세네갈의 초대 대통령(1960-80)이었습니다.

이념적으로 아프리카 사회주의자였던 그는 네그리튜드의 주요 이론가 중 한 명이었습니다. Senghor는 프랑스-아프리카 관계의 틀 안에서 아프리카 문화, 흑인 정체성, 아프리카 권한 부여의 지지자였습니다. 그는 프랑스의 아프리카 영토에 대한 완전한 시민적, 정치적 권리의 연장을 주장하는 한편, 프랑스인들은 독립적인 국민국가로서보다는 프랑스 연방 구조 내에서 더 나은 삶을 누릴 것이라고 주장했습니다.

Senghor는 독립한 세네갈의 첫 번째 대통령이 되었습니다. 그는 세네갈 총리였던 오랜 동료 마마두 디아와 사이가 틀어졌고, 그를 쿠데타를 조장한 혐의로 체포해 12년간 감금했습니다. 세네갈에는 모든 경쟁 정당이 금지된 권위주의적인 단일 정당 국가가 세워졌습니다.

세네갈 민주 블록당의 창당자이기도 했습니다. Senghor는 아카데미 프랑세즈의 회원으로 선출된 첫 아프리카인이었고 1985년 이탈리아 국제 노니노상을 수상했습니다. 그는 많은 사람들에게 20세기의 가장 중요한 아프리카 지식인 중 한 명으로 여겨집니다.

초창기: 1906-28

레오폴드 세다르 상고르는 1906년 10월 9일 세네갈의 수도 다카르에서 남쪽으로 약 110 킬로미터 떨어진 조알시에서 태어났습니다. 그의 아버지인 바실레 디오구예 상고르(Basile Diogoye Senghor). Basile Jogoy Senghor)는 부르주아 세레르족에 속하는 부유한 땅콩 상인이었습니다[1].[2][3][4] 바실레 상고르는 큰 재산을 가진 사람으로 알려져 있으며, 수천 마리의 소와 광대한 땅을 소유하고 있었는데, 그 중 일부는 사촌인 사인의 왕이 그에게 준 것이었습니다. 타보르 부족에 속한 풀라 출신의 이슬람교도인 아버지의 세 번째 부인인 Senghor의 어머니 Gnilane Ndiémé Bakhoum (1861–1948)은 질로르 근처의 기독교 가정에서 태어났습니다. 그녀는 두 아들을 포함하여 여섯 명의 아이를 낳았습니다.[2] 생고르의 출생 증명서에는 1906년 10월 9일에 태어났다고 되어 있지만, 세례 증명서에는 1906년 8월 9일에 태어났다고 나와 있는 것과 일치하지 않습니다.[5] 그의 세레르어 중간 이름인 세르다(Sédar)는 세레르어에서 유래한 것으로, "굴욕당하지 않는 자" 또는 "굴욕할 수 없는 자"를 의미합니다.[6][7] 그의 성은 세레르어 Sène(세레르어 성씨이자 세레르 종교에서 최고신의 이름인 Rog Sene)[8]과 gor or gorgor의 합성어로, 그 어원은 남성 또는 남성을 의미하는 세레르어의 kor입니다. 사인의 왕자이자 레오폴드 세다르 센고르의 후손으로 알려진 인물인 투쿠라 바다르 센고르는 13세기 세레르 귀족이었습니다.[9][10]

8살 때, Senghor는 세네갈에서 성령의 아버지들의 은가소빌 기숙학교에서 공부를 시작했습니다. 1922년 그는 다카르에 있는 신학교에 입학했습니다. 종교적인 삶이 자신을 위한 것이 아니라는 말을 들은 후, 그는 세속적인 기관에 다녔습니다. 그 때 그는 이미 프랑스 문학에 대해 열정을 가지고 있었습니다. 그는 프랑스어, 라틴어, 그리스어, 대수학에서 두각을 나타냈습니다. 바칼로레아를 마친 그는 프랑스에서 공부를 계속할 수 있는 장학금을 받았습니다.[11]

"16년간의 방황": 1928-1944

1928년 Senghor는 "16년간의 방황"이라는 말로 시작하여 세네갈에서 프랑스로 항해했습니다.[12] 그는 소르본 대학에서 중등학교 과정을 시작한 후, 그는 그만두었고, 그란데 에콜인 에콜 노르말 수페리외르에 입학하기 위한 준비 과정을 마쳤습니다.[1] 앙리 케펠렉, 로버트 베르디에, 조르주 퐁피두도 이 엘리트 학교에서 공부하고 있었습니다. 입시에 실패한 후, Senghor는 문법 Agrégation을 준비했습니다. 그는 1935년 첫 번째 시도가 실패한 후에 그의 아그레망을 승인 받았습니다.[13]

학업경력

Senghor는 파리 대학을 졸업하고 프랑스어 문법 전공 학위를 받았습니다. 그 후, 1935-45년 동안 가르친 투르와 파리 대학교의 교수로 임명되었습니다.[14]

셍호르는 투르의 르네 데카르트에서 교사 생활을 시작했고, 파리 근교의 생모르 데 포세에 있는 베르텔로에서 교사 생활을 했습니다.[15] 그는 또한 에콜 프라티크 데 오트 에튀드(Ecole pratique des autes études)에서 릴리아스 홈버거(Lilias Homburger)가 가르친 언어학을 공부했습니다. 그는 마르셀 코헨, 마르셀 모스, 폴 리벳(파리 민족학 연구소 소장)과 같은 저명한 사회 과학자들과 함께 공부했습니다. Senghor는 식민지 수도에서 공부하기 위해 온 아프리카 디아스포라의 다른 지식인들과 함께 이 용어를 만들고 프랑스에 여전히 만연한 인종차별에 대한 대응인 "négritude"라는 개념을 생각해 냈습니다. 그것은 인종적인 풍자를 아프리카 문화와 인격에 대한 긍정적인 의미의 기념으로 바꾸어 놓았습니다. 능욕의 사상은 상고르의 문화비평과 문학작품뿐만 아니라 정치가로서의 경력에서 그의 정치사상의 지도원리가 되었습니다.[16]

병역

1939년, Senghor는 고등교육을 받았음에도 불구하고 일병 계급(2e Classse)으로 프랑스 육군의 제3 식민지 보병 연대에 입대했습니다. 1년 후인 1940년 6월, 그는 독일군의 프랑스 침공 동안 샤리테쉬르루아르 또는 빌라봉에서 독일군에 의해 포로로 잡혔습니다. 그는 다른 수용소에 수감되었고, 마침내 포이티에에 있는 프론트 스탤락 230에 수감되었습니다. Stalag 230 전선은 전쟁 중에 포로로 잡힌 식민지 군대를 위해 남겨졌습니다.[17] Senghor에 따르면, 독일 군인들은 그와 다른 사람들이 잡히는 날 그들을 처형하기를 원했지만, 그들은 Vive la France, l'Afrique noire를 외치며 이 운명에서 벗어났습니다! "프랑스 만세, 흑아프리카 만세!") 한 프랑스 장교는 군인들에게 아프리카 포로들을 처형하는 것은 아리아 인종과 독일군을 모욕하는 것이라고 말했습니다. 총 2년 동안, Senghor는 다른 수용소에서 지냈는데, 그곳에서 그는 대부분의 시간을 시를 쓰고 독일어를 배우는데 보냈습니다.[18] 1942년에 그는 의학적인 이유로 풀려났습니다.[19]

그는 나치 점령 기간 동안 항쟁에 참여하면서 교사 생활을 다시 시작했습니다.[citation needed]

정치인 경력: 1945-1982

식민지 프랑스

Senghor는 작고 약한 영토에 대한 독립은 억압의 지속으로 이어지는 반면, 연방 프랑스 제국 내의 아프리카 권한 부여는 그것을 더 좋게 변화시킬 수 있다고 주장하면서 프랑스 제국 내의 아프리카 통합을 주장했습니다.[20]

전쟁이 끝나자, 상고르는 1960년 세네갈이 독립할 때까지 유지했던 프랑스어 교육 대학교(Ecole nationale de la France d'Outre-Mer)의 언어학과 학장으로 임명되었습니다.[21] 그의 시를 위해 연구 여행을 하던 중, 그는 지방 사회주의 지도자인 Lamine Guèye를 만났는데, Lamine Guèye는 Senghor가 프랑스 의회의 일원으로 선거에 출마할 것을 제안했습니다. 상고르는 세네갈-모리타니에를 타고 있는 데푸테가 되었고, 그 때 식민지는 선출된 사람들에 의해 대표될 권리가 주어졌습니다. 그들은 다카르-나이거 선의 열차 차장들이 파업을 했을 때 다른 입장을 취했습니다. Guèye는 그 운동이 식민지를 마비시킬 것이라고 주장하며 파업에 반대표를 던졌고 Senghor는 세네갈 사람들 사이에서 큰 지지를 얻은 노동자들을 지지했습니다.[22]

1946년 프랑스 헌법을 작성하기 위한 협상 중에, Senghor는 프랑스 시민권을 모든 프랑스 영토로 확장하는 것을 추진했습니다. 1916년부터 세네갈의 4개 코뮌이 시민권을 가지고 있었습니다. Senghor는 이것이 프랑스 영토의 나머지 부분으로 확장되어야 한다고 주장했습니다.[23] Senghor는 각 아프리카 영토가 자신의 내부 문제를 관리하는 연방 모델을 주장했고, 이 연방은 외교, 국방, 개발 정책을 운영하는 더 큰 프랑스 연방의 일부가 될 것입니다.[24][25] Senghor는 각 영토가 프랑스의 경험과 자원과 함께 "네그로-아프리카인의 성격"을 갖는 연방 모델 내에서 아프리카 영토가 더 성공적으로 발전할 것이라고 주장하며 토착 민족주의에 반대했습니다.[26]

정치적 변화

1947년, Senghor는 사회 운동에 막대한 재정적 지원을 해주었던 국제 노동자 협회(SFIO)의 프랑스 지부 아프리카 부서를 떠났습니다. Mamadou Dia와 함께, 그는 블록 데모크라티크 세네갈레(1948)를 설립했습니다.[27] 1951년 총선에서 승리했고, 구예는 의원직을 상실했습니다.[28] Senghor는 협상과 제4공화국 헌법 초안 작성에 참여했습니다.[29]

1951년 해외 무소속 의원으로 재선출되어 1955년 3월 1일부터 1956년 2월 1일까지 에드가 파우레 정부에서 의회 의장의 국무장관으로 임명되었습니다. 1956년 11월 세네갈 티에시 시장이 되었고, 1959년 7월 23일부터 1961년 5월 19일까지 미셸 데브레 정부의 자문 장관을 역임했습니다. 그는 또한 제5공화국 헌법의 초안 작성을 담당한 위원회의 일원이었고, 세네갈의 총평의원이었으며, 그랑 콘세일 데 라프리크 옥시덴탈 프랑세즈의 일원이었으며, 유럽 평의회의 의회 의원이기도 했습니다.

1964년에 Senghor는 Liberté라는 제목의 5권 시리즈의 첫 번째 권을 출판했습니다. 책에는 다양한 연설, 에세이 및 서문이 포함되어 있습니다.[30]

세네갈

센고르는 프랑스의 개입을 유지하면서,[31] "프랑스 연방"의 한 형태인 아프리카 신생 국가들을 위한 연방주의를 지지했습니다.

아프리카에서는 아이들이 다 자라면 부모의 움막을 떠나, 그 곁에 자신들의 움막을 짓습니다. 저를 믿으세요, 우리는 프랑스 영내를 떠나고 싶지 않습니다. 우리는 그 안에서 자랐고, 그 안에서 살아 있는 것이 좋습니다. 우리는 단지 우리만의 오두막을 짓고 싶습니다.

— Speech by Senghor, 1957[32]

아프리카 국가들로부터 연방주의가 호의적이지 않았기 때문에, 그는 모디보 케이타(Modibo Keita)와 함께 전 프랑스 수단(현재의 말리)과 함께 말리 연방을 구성하기로 결정했습니다.[31] Senghor는 1960년 연방의회가 실패할 때까지 의장이었습니다.[33]

1962년 4월 4일, 독립기념일, 왼쪽 안경을 쓴 레오폴드 세다르 상고르 대통령이 행진 통과를 지켜보고 있습니다.

1960년 9월 5일 세네갈 공화국의 초대 대통령이 되었습니다. 그는 세네갈 국가의 저자입니다. 세네갈의 장기적인 개발 계획을 실행하는 책임자는 마마두 디아 총리, 대외 관계는 세네갈 총리가 맡았습니다. 두 사람은 재빨리 동의하지 않았습니다. 1962년 12월, 마마두 디아는 쿠데타를 일으킨 혐의로 체포되었습니다. 그는 12년 동안 감옥에 갇혔습니다. 이후 상고르는 모든 경쟁 정당을 탄압하는 권위주의적인 대통령 정권을 수립했습니다.[34][35][36] 세네갈의 언론자유를 엄격히 제한하고, 1970년 국영 신문인 르 솔레일을 창간했습니다.[37]

1967년 3월 22일, 센고르는 암살 기도에서 살아남았습니다.[38] 용의자 무스타파 로는 타바스키 설교에 참여한 뒤 대통령을 향해 권총을 겨누었지만 총은 발사되지 않았습니다. 로는 반역죄로 사형을 선고받고 1967년 6월 15일 처형되었는데, 그가 실제로 센고르를 죽이고 싶어했는지는 불분명했습니다.[39]

1980년 12월 초에 발표된 후,[40] Senghor는 5선 임기가 끝나기 전인 연말에 사임했습니다. 압두 디우프가 그를 대신하여 나라의 원수가 되었습니다. 그의 대통령 재임 하에 세네갈은 다당제(사회주의, 공산주의, 자유주의)를 채택했습니다.[41] 그는 공연 교육 시스템을 만들었습니다. 공식적인 식민주의가 끝났음에도 불구하고 세네갈 화폐의 가치는 계속 프랑스에 의해 고정되었고, 학문의 언어는 여전히 프랑스어로 남아 있었고, 상고르는 프랑스 정치 고문들과 함께 나라를 지배했습니다.

프랑코포니

그는 프랑코포니의 창설을 지지했고 프랑코포니 고위 평의회의 부회장으로 선출되었습니다. 1982년, 그는 프랑스 협회와 개발도상국의 설립자 중 한 명으로 후자에 영향을 미치는 변화를 계기로 개발도상국의 문제에 관심을 가져오는 것을 목표로 했습니다.[42]

글로벌정책

그는 세계 헌법 초안을 위한 협약을 소집하기로 합의한 서명자 중 한 명이었습니다.[43][44][45] 그 결과 인류 역사상 최초로 세계 제헌의회가 소집되어 지구 연방 헌법을 제정하고 채택하게 되었습니다.[46]

아카데미 프랑세즈: 1983-2001

1983년 6월 2일, 그는 앙투안 드 레비스 미레푸아의 뒤를 이어 아카데미 프랑세즈의 일원으로 선출되었습니다. 그는 아카데미에 앉은 최초의 아프리카인이었습니다.[19] 그를 기리는 입학식은 1984년 3월 29일 프랑수아 미테랑 프랑스 대통령이 참석한 가운데 열렸습니다. 이것은 이전의 여성인 마르그리트 유세나르의 선출 이후 아카데미에서 더 큰 개방을 향한 한 걸음 더 나아간 것으로 여겨졌습니다.

1993년, 리버테 시리즈의 마지막이자 다섯 번째 책인 "리버테 5: 르 디토크 데 컬쳐"가 출판되었습니다.

사생결단

상고르는 펠릭스 에부에의 딸 [47]지네테 에부에(Ginete Eboué, 1923년 3월 1일 ~ 1992년)와 첫 번째 결혼을 했습니다.[48] 그들은 1946년 9월 9일에 결혼했고 1955년에 이혼했습니다. 그들은 1947년 프란시스와 1948년 가이라는 두 아들을 두었습니다. 그의 두 번째 부인 콜레트 위베르(Colete Hubert, 1925년 11월 20일 ~ 2019년 11월 18일)[49]는 1960년 독립과 동시에 세네갈의 첫 번째 영부인이 되었습니다. Senghor는 그의 두 결혼 사이에 세 명의 아들이 있었습니다.[48]

2006년 몰도바의 기념우표

센고르는 2001년 12월 20일 사망한 노르망디의 캉 근처 베르손에서 아내와 함께 생애 마지막을 보냈습니다. 그의 장례식은 2001년 12월 29일 다카르에서 열렸습니다. 기념식에 참석한 관계자들 중에는 국민의회 의장인 레이먼드 포르니와 프랑코포니를 담당하는 외무부 장관인 찰스 조셀린이 있었습니다. 자크 시라크 (상고르의 사망 소식을 듣고 "시는 주인 중 한 사람을 잃었고, 세네갈은 정치가, 아프리카는 선지자, 프랑스는 친구를 잃었다"[50]고 말한)와 리오넬 조스핀 프랑스 공화국 대통령은 참석하지 않았습니다. 그들이 상고르의 장례식에 참석하지 않은 것은 그 정치인이 그의 삶에서 무엇을 했는지에 대한 인정이 부족하다고 여겨졌기 때문에 파장을 일으켰습니다. 프랑스의 해방에 기여한 후, 프랑스의 상대방에게 동등한 연금(구매력 측면에서)을 받기 위해 40년 이상을 기다려야 했던 세네갈의 티라유르족과 유사하게 만들어졌습니다. 학자 에리크 오르세나는 르몽드 신문에 "J'ai honte"라는 제목의 사설을 기고했습니다.[51]

레거시

사회주의자였지만, Senghor는 식민지 이후 아프리카에서 대중화된 마르크스주의와 반서방주의 이데올로기를 피하고, 프랑스 및 서구 세계와의 긴밀한 관계 유지를 선호했습니다.

상고르의 대통령 재임 기간은 마르크스주의의 토착적인 대안으로 창조된 아프리카 사회주의의 발전으로 특징지어졌으며, 이는 네그리티 철학으로부터 많은 것을 끌어냈습니다. 이를 개발하는 과정에서 오스마네 타노르 디엥(Ousmane Tanor Dieng)의 도움을 받았습니다. 1980년 12월 31일, 그는 총리 압두 디우프를 지지하기 위해 은퇴했습니다. 정치적으로도 오늘날 센고르의 도장을 확인할 수 있습니다. 특히 세네갈과 관련해서는 후계자인 압두 디우프에게 그의 의도적인 권력 포기가 디우프의 평화로운 퇴임으로 이어졌습니다. 세네갈과 프랑스의 특수한 관계와 경제적 유산은 더 치열하지만, 그럼에도 불구하고 세네갈이 민주주의에 미친 영향은 여전히 남아 있습니다. Senghor는 경쟁하는 세력들 사이의 균형을 이룬다는 그의 철학에 의해 살아가면서, 바쁜 그의 경력 동안에도 시인과 정치인으로서의 정체성을 유지했습니다. 그것이 프랑스와 아프리카든, 시학과 정치든, 또는 그의 정체성의 다른 이질적인 부분이든 상관없이, Senghor는 그 둘의 균형을 맞췄습니다.

문학적으로 상고르의 정치 사상과 시적 형식에 대한 영향은 현대에 이르기까지 광범위합니다. Senghor의 시는 "역사의 특정한 순간의 개인의 감성에 대한 기록"으로 지속되며, 네그리튜드 운동의 정신을 최고조에 달하면서도 문학사에서 결정적인 위치를 차지하기도 합니다.[52] 당시 대중의 생각에 반하여 아프리카인들이 자신들을 억압했던 식민지 세력들과 구별되고 분리된 문화를 발전시켜야만 발전할 수 있다고 주장하는 상고르의 생각은 이 시기에 대해 매우 급진적이었습니다. Senghor는 Langston Hughes와 같은 미국 출신의 시인들에게 깊은 영향을 받았습니다.[53]

세네갈 시인이 사망한 후 아카데미 16번 좌석이 공석이었습니다. 그는 결국 또 다른 전 대통령 발레리 지스카르 데스탱으로 대체되었습니다.

영예와 상

Léopold Sédar Senghor는 Salamanca 대학에서 명예상을 받습니다.

Senghor는 그의 삶의 과정에서 여러 명예를 받았습니다. 그는 레지옹 도뇌르의 대공, 메리트 훈장의 대공, 예술과 문학의 지휘관이 되었습니다. 그는 또한 손바닥과 사자 훈장을 받았습니다. 그의 전쟁 업적은 1939-1945년 정찰 동맹 훈장과 1939-1945년 전투 십자 훈장을 받았습니다. 그는 37개 대학에서 명예 박사 학위를 받았습니다.

1971년 10월 14일, 상고르는 페르시아 제국 건국 2500주년 기념 메달을 받았습니다.[54]

1978년 11월 13일, 그는 스페인 가톨릭교회 이사벨라 훈장의 칼라 기사 작위를 받았습니다. 기사 이상의 계급의 구성원들은 개인적인 고귀함을 누리고 있으며, 그들의 문장에 황금의 헤럴드 맨틀을 추가하는 특권을 가지고 있습니다. 칼라 계급에 있는 사람들은 또한 공식적인 스타일인 "그 또는 그녀의 가장 훌륭한 주님"을 받습니다.[55][56]

같은 해, Senghor는 Salamanca 대학교에서 Honoris causa 상을 받았습니다.

1983년에 그는 튀빙겐 대학교에서 레오폴드 루카스 박사상을 수상했습니다.[57]

그의 이름을 딴 센고르 프랑스어 국제 대학이 1990년 알렉산드리아에서 공식적으로 개교했습니다.

1994년 그는 아프리카학협회로부터 평생공로상을 수상했지만, "아프리카학의 뛰어난 학문과 아프리카인 공동체에 대한 봉사에 대한 평생의 기록"에 기여하는 기준을 충족하는지에 대해서는 논란이 있었습니다.[58] 뉴욕 아프리카 연구 협회(NYASA) 회장 마이클 음바부이케(Michael Mbabuike)는 이 상이 "인류에게 더 나은 세상을 만들기 위해" 노력한 사람들에게도 경의를 표한다고 말했습니다.[59]

다카르 공항은 1996년 그의 90번째 생일에 에어로포트 인터내셔널 레오폴드 세다르 셍호르로 이름이 변경되었습니다.[60]

파리에 있는 파스렐레 솔페리노는 그의 탄생 100주년이 되는 2006년에 그의 이름을 따서 이름이 바뀌었습니다.

인정

명예학위

받은 주문 요약

세네갈 국민훈장

리본바 명예.
SEN Order of the Lion - Grand Cross BAR 사자국훈장 그랜드 마스터 & 칼라
Order of Merit - Grand Cross (Senegal) - ribbon bar 국민훈장 그랜드마스터 & 칼라

외국의 명예

리본바 나라 명예.
FIN Order of the White Rose Grand Cross BAR 핀란드 핀란드 백장미 훈장 그랜드 크로스
프랑스. 국민훈장 대십자장
프랑스. 국민훈장 대십자장
Palmes academiques Commandeur ribbon 프랑스. 팔메사카데미크 훈장 (장교: 1947년[62] 10월 13일)
Ordre des Arts et des Lettres Commandeur ribbon 프랑스. 예술훈장 사령관
Croix du Combattant (1930 France) ribbon 프랑스. 의용 전투원의 십자가
25th Anniversary Medal 1971 이란 페르시아 제국[54] 2,500년 기념 메달
이탈리아 이탈리아 공화국의 칼라 훈장을 받은 기사 대십자장
모로코 지적공로훈장 제1종
PRT Order of Saint James of the Sword - Grand Collar BAR 포르투갈 칼의 성 야고보 군훈장 그랜드 칼라
대한민국. 무궁화 대십자가
스페인 가톨릭[56] 이사벨라 훈장 칼라 기사
Order of the Republic (Tunisia) - ribbon bar 튀니지 공화국 훈장 그랜드 코돈
TN Order Merit Rib 튀니지 튀니지 국민훈장 그랜드칼라
바티칸 교황 비오 9세 훈장 기사

시

상고르는 1988년 1월 18일에 자신의 포엠 사본에 서명했습니다.

그의 시는 널리 호평을 받았고, 1978년 그는 시노 델 두카 상을 수상했습니다. 1936년에 발표된 그의 시 "A'lappel de la race de Saba"는 아디스아바바에 이탈리아 군대가 주둔하면서 영감을 얻었습니다. 1948년, 상고르는 "Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache"라는 프랑코폰 시의 한 권을 편집하고 편집하여 장 폴 사르트르는 "Orphée Noir" (흑인 오르페우스)라는 제목의 도입부를 썼습니다.

그의 비문에는 그가 지은 시가 있는데, 다음과 같습니다.

Quand je serai mort, mesamis, cuchez-moisous Joal-l'Ombreuse.
Surla colline au bord du Mamanguedy, Près l'oreil du sanctuaire des Serpents.
Mais entre le Lion couchez-moi et l'aïeule Tening-Ndyae.
쿠체즈-모이스 조알-라-포르투가이즈의 콴제 세라이 모르메사미스.
요새 페레스 마무덤, 에틀 캐논 정원의 침묵.
듀스 라우리에 장미-블랭킷 장미-엠바우메몽 라 시그나레.
내가 죽으면 내 친구들이 날 쉐도우디 조알 밑에 둬
언덕 위에, 마망게디 강둑 옆에, 서펜스 성소의 귀 근처에.
하지만 저를 사자와 조상인 테닝-엔디애 사이에 두십시오.
내가 죽으면 내 친구들아, 포르투갈 조알 밑에 날 놓아줘요.
요새의 돌들 중에서 내 무덤을 만들고 대포는 조용히 할 것입니다.
흰색과 분홍색의 두 올랜더가 시그네어를 향수할 것입니다.

네그리트

주 기사: 네그리트
하빕 부르기바와 모하메드 사야와 함께하는 레오폴드 세다르 상고르, 카르타고 궁전, 1980

Eimé Césaire와 Léon Damas와 함께, Senghor는 그들이 독특한 아프리카의 특징, 가치, 그리고 미학이라고 믿었던 것을 주장하고 가치를 인정하려고 추구하는 중요한 지적 운동인 Négritude의 개념을 만들었습니다. Senghor가 이론화한 이러한 아프리카의 특징 중 하나는 "네그로인은 감각과 자극의 보다 직접적이고 구체적인 표현이라는 점에서 더 살아있는 반응을 가지고 있다."라고 썼을 때 주장되었습니다. 이것은 식민지에서 프랑스 문화의 지배력이 너무 강했던 것에 대한 반작용이었고, 아프리카가 유럽의 문화와 어깨를 나란히 할 만큼 충분히 발달된 문화가 없다는 인식에 대한 반작용이었습니다. 그런 점에서 네그리트는 레오 프로베니우스의 선구적인 업적에 크게 힘입었습니다.

고대 이집트와 흑인 아프리카를 동일시하는 역사적 연구를 바탕으로, Senghor는 사하라 사막 이남의 아프리카와 유럽은 사실 이집트에서 고전 그리스, 로마를 거쳐 현대의 유럽 식민지 강대국에 이르는 동일한 문화 연속체의 일부라고 주장했습니다. Négritude는 여러 분기 동안 인식되어 왔던 것처럼 반백인 인종차별주의가 아니라 오히려 다른 문화(예: 유럽, 아프리카, 아랍 등) 간의 대화와 교류의 중요성을 강조했습니다.

나중에 모부투의 자이레에서 발전된 관련 개념은 진정성 또는 진정성의 개념입니다.

데칼리지

구어체 프랑스어에서 데칼라지라는 용어는 시차, 시차 또는 두 가지 사이의 일반적인 불일치를 설명하는 데 사용됩니다. 그러나 Senghor는 아프리카 디아스포라의 불평등을 설명하기 위해 이 용어를 사용합니다. 그가 사용하는 완전한 문구는 "Is'agit, enéalité, d'un simple décalage - dans le temps et dans l'espace"로, 흑인과 아프리카계 미국인 사이에 시간적으로나 공간적으로 불일치가 존재한다는 것을 의미합니다. 시간 요소는 일정 또는 의제의 진행 또는 지연을 가리키며, 공간 측면은 개체의 이동 및 이동을 지정합니다. 이 용어는 "물을 건널 때 넘기기를 거부하는 편견"을 가리킵니다. 그는 묻습니다, 우리가 어떻게 500년 전에 갈라진 두 인구로부터 어떤 종류의 연대나 친밀감을 기대할 수 있겠습니까?

센고르의 작품

  • Prière aux maskes (1935년경 – 1940년대 동안 수집된 작품으로 출판됨).
  • 찬트덤브르 (Chants dombre) (1945)
  • 적대적 누아르 (1948)
  • Anthologie de lan nouvelle poésie nègre et malgache (1948)
  • 라 벨 히스토아르 드 뤼크 르 리에브르 (1953)
  • 에티오픽(Ethiopiques) (1956)
  • 녹턴 (1961). (클라이브 웨이크와 존 오의 영어 tr.) 리드, 녹턴즈, 런던: 하이네만 교육, 1969. 아프리카 작가 시리즈 71)
  • 사회주의 국가(Nationalet voie africaine du socialese) (1961)
  • 피에르 테일하르트 드 샤르댕 외의 정치 아프리카인 (1962)
  • Poèmes (1964).
  • 레트레스 데 히번지 (1973)
  • 엘레주 (Elégies Majories) (1979)
  • 라 푸에 드 액션: 대화 아베크 모하메드 아지자 (1980)
  • 체케제크로이스 (1988)

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Vaillant, Janet G. (1976). Bâ, Sylvia Washington; Senghor, Leopold Sedar; Hymans, Jacques-Louis; Markovitz, Irving; Milcent, Ernest; Sordet, Monique (eds.). "Perspectives on Leopold Senghor and the Changing Face of Negritude". ASA Review of Books. 2: 154–162. doi:10.2307/532364. ISSN 0364-1686. JSTOR 532364.
  2. ^ a b Bibliographie, Dakar, Bureau de documentation de la Présidence de la République, 1982 (2e Edition), 158 pp.
  3. ^ 로버트 오. 콜린스, 아프리카 역사: 서아프리카 역사, 130쪽.
  4. ^ Senegalaisement.com .
  5. ^ Washington Ba, Sylvia (8 March 2015). The Concept of Negritude in the Poetry of Leopold Sedar Senghor. Princeton University Press. p. 5. ISBN 978-1-400-86713-4.
  6. ^ 드 라발레 다오스테 대학. 레오폴드 세다르 센고르 (1906–2001).
  7. ^ 찰스 베커 & 월리 콜리 페이, "La Nomination Serier", 에티오피아어, n° 54, revue semstrielle de culture Négro-Africaine Nouvelle Serie 7권, 2e semstre 1991.
  8. ^ Thiaw, Issa Laye, "La Religianite des Serier, Avantet Pendant Leur Islamization", 에티오피아어, 54호, Revue Semestrielle de Culture Négro-Africaine. 누벨 세리, Vol. 7, 2e Semestre 1991.
  9. ^ R. P. Gravrand, Le Gabou Dans Les Traditions Orales Du Ngabou, Ethiopiques numéro 28 – numéro special, Revue Socialiste de Culture Négro-Africaine. 1981년 10월.
  10. ^ Sarr, Allioune, Histoire du Sine-Salum, 서론, 서지학 노트 par Charles Becker, BIFAN, Tome 46, Serie B, n° 3–4, 1986–1987.
  11. ^ 브라이언 라이언. 주요 20세기 작가: 동시대 작가들의 스케치 모음, 게일 리서치, 1991 제4권. ISBN 0-8103-7915-5, ISBN 978-0-8103-7915-2.
  12. ^ 조나단 피터스. 가면의 춤: Senghor, Achebe, Soyinga, Three Continents Press, 1978. ISBN 0-914478-23-0, ISBN 978-0-914478-23-2.
  13. ^ 재닛 G. 빌런트. 흑인, 프랑스인, 아프리카인: 레오폴드 세다르 셍고르의 삶, 하버드 대학교 출판부, 1990. ISBN 0-674-07623-0, ISBN 978-0-674-07623-5.
  14. ^ 세계책 백과사전, 제17권, 세계책, 2000. ISBN 0-7166-0100-1, ISBN 978-0-7166-0100-5.
  15. ^ 자크 지로, 레체르보니에 베르나르, 파리노르트 대학. 비교 문학 연구 센터와 프랑스어. Leopold Sedar Senghor: 아프리카 – 보편성: 2000년 5월 29일-30일, Harmattan, 2002. ISBN 2-7475-2676-3, ISBN 978-2-7475-2676-0.
  16. ^ 미쉘 M. 장인. 흑인이 되다: 아프리카 디아스포라에서 정체성을 창조하다, 듀크 대학교 출판부, 2004. 0822332884, 978082232886
  17. ^ Scheck, Raffael (2014). "Léopold Sédar Senghor prisonnier de guerre allemand: Une nouvelle approche fondée sur un texte inédit". French Politics, Culture & Society (in French). 32 (2): 76–98. ISSN 1537-6370.
  18. ^ Meredith, Martin (2005). The fate of Africa : from the hopes of freedom to the heart of despair : a history of fifty years of independence (1st ed.). New York: Public Affairs. p. 56. ISBN 1-58648-246-7. OCLC 58791298.
  19. ^ a b 제이미 스톡스. 아프리카와 중동 사람들의 백과사전, 1권. 인포베이스 출판사, 2009. ISBN 0-8160-7158-6, ISBN 978-0-8160-7158-6.
  20. ^ Cooper, Frederick (2014). Africa in the World: Capitalism, Empire, Nation-State. Harvard University Press. pp. 7, 63. ISBN 978-0-674-36931-3.
  21. ^ 레오폴트 세다르 상고르의 엄선된 시. CUP 아카이브.
  22. ^ 자크 루이 하이망스. 레오폴드 세다르 센고르: 지적 전기, 에든버러 대학 출판부, 1971. 0852241194, 9780852241196.
  23. ^ Cooper, Frederick (2014). Africa in the World: Capitalism, Empire, Nation-State. Harvard University Press. pp. 72–73. ISBN 978-0-674-36931-3.
  24. ^ Cooper, Frederick (2014). Africa in the World: Capitalism, Empire, Nation-State. Harvard University Press. p. 74. ISBN 978-0-674-36931-3.
  25. ^ Burbank, Jane; Cooper, Frederick (2010). Empires in World History: Power and the Politics of Difference. Princeton University Press. p. 422. ISBN 978-0-691-12708-8.
  26. ^ Cooper, Frederick (2014). Africa in the World: Capitalism, Empire, Nation-State. Harvard University Press. p. 75. ISBN 978-0-674-36931-3.
  27. ^ Kras, Stefan (1999). "Senghor's Rise to Power 1948–1951. Early Roots of French Sub-Saharan Decolonisation". Itinerario. 23 (1): 91–113. doi:10.1017/S0165115300005453. ISSN 2041-2827. S2CID 153574663.
  28. ^ 그웬돌렌 마가렛 카터, 찰스 F. 갤러거. 아프리카 일당국가, 코넬 대학 출판부, 1964.
  29. ^ Duong, Kevin (2021). "Universal Suffrage as Decolonization". American Political Science Review. 115 (2): 412–428. doi:10.1017/S0003055420000994. ISSN 0003-0554. S2CID 232422414.
  30. ^ 위그스 아제라드, 피터 콜리어, 20세기 프랑스 시: 비판적 선집, 캠브리지 대학 출판, 2010. ISBN 0-521-71398-6, ISBN 978-0-521-71398-6.
  31. ^ a b Cooper, Frederick (24 January 2018). "The Politics of Decolonization in French and British West Africa". Oxford Research Encyclopedia of African History. doi:10.1093/acrefore/9780190277734.013.111. ISBN 9780190277734. Retrieved 27 April 2021.
  32. ^ Nugent, Paul (2004). Africa since Independence: A Comparative History. New York: Palgrave-MacMillan. p. 7. ISBN 978-0-333-68273-9.
  33. ^ 아프리카국(영국 런던). 아프리카 다이제스트, 8권. Africa Publications Trust, 1960.
  34. ^ 헤인즈의 그리스도. 아프리카 인권법 1998, 아프리카 인권법 제3권 마르티누스 니호프 출판사, 2001. ISBN 90-411-1578-1, ISBN 978-90-411-1578-2.
  35. ^ Cooper, Frederick (2014). Africa in the World: Capitalism, Empire, Nation-State. Harvard University Press. p. 86. ISBN 978-0-674-36931-3.
  36. ^ "The Senghor myth". africasacountry.com. Retrieved 1 May 2022.
  37. ^ Baggott Carter, Erin; Carter, Brett L. (2023). Propaganda in Autocracies: Institutions, Information, and the Politics of Belief. Cambridge University Press. pp. 85–86. doi:10.1017/9781009271226. ISBN 978-1-009-27122-6.
  38. ^ Sheldon Gellar. 세네갈: 이슬람과 서구 사이의 아프리카 국가, Westview Press, 1995. 0813310202, 9780813310206
  39. ^ Mbow, Abdoulaye (30 April 2011). "Retour sur la tentative d'assassinat de Senghor et le meurtre de Demba Diop en 1967 : Quand la peine de mort était encore une réalité au Sénégal". L'OFFice (in French). Archived from the original on 8 July 2011. Retrieved 28 June 2011.
  40. ^ "레프트 센고르 대통령 퇴임" 1980년 12월 3일 라이베리아 창립: 8.
  41. ^ 스테판 해거드, 스티븐 벤자민 웹, 세계은행. 개혁에 대한 투표: 민주주의, 정치적 자유화, 경제적 조정. 세계은행 간행물, 1994. ISBN 0-19-520987-7, ISBN 978-0-19-520987-7.
  42. ^ Hakim Adi, Marika Sherwood, 범아프리카 역사: 아프리카와 디아스포라의 정치적 인물들 1787년 이후, Routledge, 2003. ISBN 0-203-41780-1, ISBN 978-0-203-41780-5.
  43. ^ Amerasinghe, Terence P. (2009). Emerging World Law, Volume 1. Institute for Economic Democracy. p. 50. ISBN 978-1-933567-16-7.
  44. ^ "Letters from Thane Read asking Helen Keller to sign the World Constitution for world peace. 1961". Helen Keller Archive. American Foundation for the Blind. Retrieved 1 July 2023.
  45. ^ "Letter from World Constitution Coordinating Committee to Helen, enclosing current materials". Helen Keller Archive. American Foundation for the Blind. Retrieved 3 July 2023.
  46. ^ "Preparing earth constitution Global Strategies & Solutions The Encyclopedia of World Problems". The Encyclopedia of World Problems Union of International Associations (UIA). Retrieved 15 July 2023.
  47. ^ "Ginette Charlotte Andrée Yvonne Eboué épouse Senghor - les Français Libres".
  48. ^ a b "Léopold Senghor". The Daily Telegraph. 21 December 2001. Archived from the original on 12 January 2022. Retrieved 6 April 2012.
  49. ^ "Au Sénégal, dernier hommage à Colette Senghor, épouse et muse de l'ancien président". 28 November 2019.
  50. ^ "Africa mourns Senegal's Senghor". BBC News. 22 December 2001. Retrieved 13 August 2008.
  51. ^ 2002년 1월 4일 르몽드, 에릭 오르세나 "재이혼테"
  52. ^ Vaillant, Janet G (2002). "Homage to Léopold Sédar Senghor: 1906-2001". Research in African Literatures. 33 (4): 17–24. JSTOR 3820495. Retrieved 6 December 2020.
  53. ^ Vaillant, Janet G. (2002). "Homage to Léopold Sédar Senghor: 1906-2001". Research in African Literatures. 33 (4): 17–24. JSTOR 3820495. Retrieved 6 December 2020.
  54. ^ a b "Grand State Banquet". Archived from the original on 5 March 2016.
  55. ^ 제13조 레글라멘토 데 라 오르덴 이사벨라 라 카톨리카(1998)
  56. ^ a b 볼레틴 오피셜 델 에스타도.
  57. ^ 피터 L. 버거, 대화 zwischen religiosen Traditionen in einem Zeitalter der Relativeitat, Mohr-Siebeck, 2011. ISBN 978-3-16-150792-2.
  58. ^ "2009년 저명한 아프리카인상" 아프리카 연구 협회.
  59. ^ 벤세이드, 알렉산드라, 앤드루 화이트헤드(1995)는 "문학: Senghor Trigger Debate에게 수여" IPS-Inter Press Service, 1995년 4월 18일, 상용 서비스 Lexis/Nexis를 통해 접속, 2008년 12월 30일.
  60. ^ (프랑스어로) Aeroport International Léopold Sédar Senghor는 2008년 2월 16일 Wayback Machine, 공식 웹사이트에 보관되었습니다.
  61. ^ George, Rosemary Marangoly (2013), Indian English and the Fiction of National Literature, Cambridge University Press, p. 144, ISBN 978-1-107-04000-7 견적: 세네갈의 시인, 대통령, 그리고 "네그리트"의 이론가인 레오폴트 상고르는 1974년에 사히티야 아카데미의 첫 번째 명예 회원으로 선출되었습니다. 이 그룹은 "아카데미의 친구들"의 범주를 보완하기 위한 것이었는데, 그들의 수는 총 21명을 넘을 수 없었고, 논쟁의 여지가 없는 우수한 인도 작가들, 즉 "문학의 불멸자들"이 될 것입니다.
  62. ^ Government of the French Republic (15 October 1947). "Ministère de l'Éducation Nationale". gallica.bnf.fr. Retrieved 10 September 2023.

더보기

  • Armand Guibert & Seghers Nimrod (2006), Leopold Sédar Senghor, Paris (Armand Guibert 1961년 판).
  • 이 기사의 출처는 프랑스 기사 fr에서 가져온 것입니다.Léopold Sédar Senghor.
  • Scheck, Raffael (2014). "Léopold Sédar Senghor, prisonnier de guerre allemand: Une nouvelle approche fondée sur un texte inédit". French Politics, Culture & Society. 32 (2): 76–98. doi:10.3167/fpcs.2014.320209. JSTOR 24517987.

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Leopold Sédar Senghor와 관련된 미디어가 있습니다.