마르틴 니뮐러
Martin Niemöller마르틴 니뮐러 | |
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태어난 | 프리드리히 구스타프 에밀 마르틴 니뮐러 1892년 1월 14일 |
죽은 | 1984년 3월 6일 비스바덴, 서독 | (92세)
모교 | 웨스트팔리안 빌헬름스 대학교 |
유명한 | 고해성사교회 공동창립 |
주목할만한 작품 | "처음엔 그들이..." |
배우자. | 엘스 브루너 (m.1919년 사망) 1961) |
기독교 경력 | |
종교 | 기독교 (루테란) |
교회 | |
안수상 | 1924 |
회중 예배 | 달렘 성 앤 교회 |
개최된 사무실 |
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군인경력 | |
서비스/지점 | 독일 제국 해군 |
근속연수 | 1910–1919[1][2] |
전투/전쟁 | 제1차 세계 대전 |
상 | 아이언 크로스 |
프리드리히 구스타프 에밀 마르틴 니뮐러[a](Friedrich Gustav Emil Martin Niemöler, 1892년 1월 14일 ~ 1984년 3월 6일)는 독일의 신학자이자 루터교 목사였습니다.[1][3] 그는 1930년대 후반 나치 정권에 대한 반대와 널리 인용된 1946년 시 "그들이 먼저 왔다"로 가장 잘 알려져 있습니다. 이 시는 여러 가지 버전으로 존재합니다; 미국 홀로코스트 기념관에 실린 시는 "처음에 그들은 사회주의자들을 위해 왔고, 나는 목소리를 내지 않았습니다 – 왜냐하면 나는 사회주의자가 아니기 때문입니다"라고 쓰여 있습니다. 그리고 나서 그들은 노동조합원들을 찾아왔고, 저는 목소리를 내지 않았습니다. 왜냐하면 저는 노동조합원이 아니기 때문입니다. 그들은 유대인을 찾아 왔습니다. 내가 유대인이 아니었기 때문에, 나는 말을 꺼내지 않았습니다. 그리고 그들은 저를 찾아 왔습니다. 그리고 저를 위해 이야기할 사람은 아무도 없었습니다."
니뮐러는 국가적 보수주의자였으며 처음에는 아돌프 히틀러의[4] 지지자였으며 자칭 반유대주의자였습니다.[5] 그는 독일 개신교회의 나치화에 반대하는 고백교회의 설립자 중 한 명이 되었습니다. 그는 나치의 아리안 문단을 반대했습니다.[6] 1938년부터 1945년까지 나치의 교회에 대한 국가 통제에 반대했기 때문에 니뮐러는 작센하우젠과 다하우 강제 수용소에 수감되었습니다.[7][8] 그는 가까스로 처형을 면했습니다. 수감 후, 그는 나치의 희생자들을 충분히 돕지 못한 것에 대해 깊은 유감을 표명했습니다.[6] 그는 초기의 민족주의적 신념을 외면했고 슈투트가르트 죄 선언의 창시자 중 한 명이었습니다.[6] 1950년대부터 그는 평화주의자이자 반전 운동가였으며 1966년부터 1972년까지 국제 전쟁 저항군의 부의장이었습니다.[9] 그는 베트남 전쟁 중에 호치민을 만났고, 핵 군축을 위한 헌신적인 운동가였습니다.[10]
청소년과 제1차 세계대전 참전
니뮐러는 1892년 1월 14일 프로이센의 베스트팔렌주(현재 노르트라인베스트팔렌주) 립슈타트에서 루터교 목사 하인리히 니뮐러와 그의 아내 파울린(성 뮐러) 사이에서 태어나 매우 보수적인 가정에서 자랐습니다.[6] 1900년, 그의 가족은 엘버펠트로 이사했고, 그곳에서 그는 1908년 아비투르 시험을 치렀습니다.
그는 독일 제국의 제국 해군 장교로 경력을 시작했고 1915년 유보트에 배치되었습니다. 그의 첫 번째 배는 SMS Thüringen이었습니다. 그해 10월, 그는 잠수함 모선 벌칸에 합류했고, 이어서 잠수함 U-3에 대한 훈련을 받았습니다. 1916년 2월, 그는 1916년 4월 지중해에 배치된 U-73의 부사관이 되었습니다.[11] 그곳에서 잠수함은 살로니키 전선에서 싸웠고, 오트란토 해협에서 순찰했으며, 1916년 12월부터 포트 사이드 앞에 많은 기뢰를 심었고, 상업 습격에 참여했습니다. 전쟁의 계략으로 프랑스 국기를 단 SMU-73은 영국 군함을 지나쳐 두 척의 연합군 함선과 한 척의 영국 전투기를 어뢰로 격추시켰습니다.
1917년 1월, 니뮐러는 U-39의 항해사였습니다. 이후 그는 킬로 돌아왔고 1917년 8월 지브롤터, 비스케이 만 등에서 수많은 배를 공격한 U-151의 일등 장교가 되었습니다. 이 기간 동안 SMU-151호 선원들은 115일 만에 연합군 함정 55,000톤을 해상에서 침몰시켜 기록을 세웠습니다. 1918년 6월, 그는 UC-67의 사령관이 되었습니다. 그의 지휘 아래 UC-67은 프랑스 마르세유 항구를 일시적으로 폐쇄하는 성과를 거두었습니다. 이 지역에서 배들을 침몰시키고, 어뢰에 의해, 그리고 기뢰를 부설함으로써 말이죠.[11]
그의 업적으로 니뮐러는 철십자장 일등석을 수상했습니다. 전쟁이 끝나자, 그는 전도사가 되기로 결심했는데, 그 이야기는 나중에 그의 책 Vom U-Boot zur Kanzel(우보트에서 강단까지)에서 언급했습니다. 전쟁이 끝나자 니묄러는 독일 황제 빌헬름 2세가 퇴위한 후에 형성된 독일 제국의 새로운 민주 정부를 거부하면서 위원직을 사임했습니다.
바이마르 공화국과 목사로서의 교육
1919년, 그는 엘스 브레머[12](Els Bremer, 1890년 7월 20일 ~ 1961년 8월 7일)와 결혼했습니다. 같은 해, 그는 오스나브뤼크 근처 베르센의 농장에서 일하기 시작했지만, 자신의 농장을 살 여유가 없었기 때문에 농부가 되는 것을 포기했습니다. 그는 루터교 목사가 되겠다는 그의 초기 생각을 계속 추구했고 1919년부터 1923년까지 뮌스터에 있는 웨스트팔리안 빌헬름 대학교에서 개신교 신학을 공부했습니다. 복음서와 교회기구를 통해 무질서한 사회의 의미와 질서를 부여하겠다는 포부가 그의 동기였습니다.
1920년 루르 봉기 당시 그는 ""의 대대장이었습니다.3. 준군사조직인 프라이코프 소속의 바타용 데르 아카데미시첸 베어 뮌스터.
니뮐러는 1924년 6월 29일에 서품을 받았습니다.[11] 그 후, 구 프로이센 연합 복음주의 교회는 그를 뮌스터 구원자 교회의 큐레이터로 임명했습니다. 프로이센의 기독교 지역인 베스트팔렌에서 내부 선교회의 감독관을 지낸 후 1931년에 예수 그리스도 키르체의 목사가 되었습니다. 베를린 교외의 부유한 달렘에 있는 앤 교회).[13]
나치 독일의 역할
대부분의 개신교 목사들처럼 니뮐러는 국가적 보수주의자였고, 바이마르 공화국의 보수주의자들을 공개적으로 지지했습니다. 따라서 그는 1933년 히틀러의 집권을 환영하며 그것이 국가적 부흥을 가져올 것이라고 믿었습니다.[14]: 235 1933년 봄 출간된 자서전 'U-Boat에서 Pulpit까지'에서 그는 "시스템"(바이마르 공화국을 칭송하는 명칭)의 시대를 "어둠의 세월"이라고 부르며 아돌프 히틀러가 "국가부흥"을 시작한 것을 환영했습니다.[14]: 235 니뮐러의 자서전은 나치 신문에서 긍정적인 평가를 받았고 베스트셀러였습니다.[14]: 235 그러나 그는 나치가 루터교로 개종한 유대인들에게 '아리안 문단'을 제시한 것에 대해서는 단호히 반대했습니다. 1936년, 그는 나치의 정책을 날카롭게 비판하고 아리안 문단이 기독교의 자선 덕목과 양립할 수 없다고 선언한 개신교 교회인 집단의 탄원서에 서명했습니다.[6]
나치 정권은 거의 800명의 목사와 기독교 변호사들에 대한 대량 체포와 기소로 대응했습니다.[15] 1933년 니묄러는 "유대인 배경의 기독교인들에 대한 증가하는 차별에 맞서 싸우기 위한" 목사들의 단체인 파레르노분트를 설립했습니다.[13] 1934년 가을, 니뮐러는 카를 바르트와 디트리히 본회퍼와 같은 다른 루터교와 개신교 교회인들과 함께 독일 개신교 교회의 나치화에 반대하는 개신교 단체인 고백교회를 설립했습니다.[13] 작가이자 노벨상 수상자인 토마스 만은 미국에서 니뮐러의 설교를 발표하고 그의 용기를 칭찬했습니다.[6]
그러나 니뮐러는 점차 국가적 보수적인 견해를 버렸을 뿐입니다. 그는 나치를 반대하면서도 자신의 교회에서 조상의 유대인 혈통 때문에 나치에 의해 유대인으로 박해받는 세례를 받은 기독교인들을 보호하면서 신앙심이 있는 유대인들에 대해 비판적인 발언을 했습니다. 1935년 한 설교에서 그는 "수천 년 동안 지속된 그들의 명백한 처벌의 이유는 무엇인가요? 사랑하는 형제여, 그 이유는 쉽게 알 수 있습니다. 유대인들은 하나님의 그리스도를 십자가에 모셨습니다.'[16]
이는 유대인에 대한 그의 태도에 대한 논란과 반유대주의에 대한 비난으로 이어졌습니다. 홀로코스트 역사가 로버트 마이클은 니뮐러의 발언이 전통적인 반유대주의의 결과이며, 니뮐러는 당시 나치의 '유대인 질문'에 대한 입장에 동의했다고 주장합니다.[5][17] 미국의 사회학자 베르너 콘은 나치 독일에서 유대인으로 살았고, 니뮐러의 반유대주의적 발언에 대해서도 보고합니다.[18]
따라서 나치 시대에 니묄러의 양면적이고 종종 모순되는 행동은 그를 나치를 반대하는 사람들 사이에서 논란이 되는 인물로 만들었습니다. 심지어 그의 동기도 논란이 되고 있습니다. 역사학자 라이문트 람메르스도르프(Raimund Lammersdorf)는 니뮐러를 "히틀러와 정치적으로 다툼이 없었고 히틀러가 교회를 공격하겠다고 위협했을 때 나치에 반대하기 시작한 기회주의자"라고 생각합니다.[19] 다른 사람들은 이 견해에 이의를 제기했고, 나치에 반대하면서 니뮐러가 취한 위험을 강조했습니다.[6] 그럼에도 불구하고, 니뮐러의 행동은 헤르만 마스와 같은 다른 고백교회 활동가들의 훨씬 더 광범위한 태도와 극명한 대조를 이룹니다. 니뮐러와는 달리 목사이자 자유주의 정치가인 마스는 모든 형태의 반유대주의에 명백하게 반대하는 사람들에 속했고 나중에 야드 바셈에 의해 '국가 중의 의로운'이라는 칭호를 받았습니다.[20]
투옥과 해방
니뮐러는 1937년 7월 1일에 체포되었습니다. 1938년 3월 2일, 그는 국가에 대한 활동으로 "특별 법원"에 의해 재판을 받았습니다. 그는 손더-어렌샤프트 지위('특별 또는 명예로운 구금')를 받았습니다. 그는 2,000 라이히스마르크의 벌금과 7개월의 징역형을 받았습니다. 하지만 7개월의 징역형을 초과해 미결구금된 상태여서 선고를 받고 법원에서 석방됐습니다. 그러나, 루돌프 헤스가 형을 너무 관대하게 생각하고 그에게 무자비한 조치를 취하기로 결정했기 때문에, 그는 힘러의 게슈타포에 의해 즉시 체포되었습니다.[14] 1938년부터 1945년까지 그는 "보호감호"를 위해 작센하우젠과 다하우 강제 수용소에 수감되었습니다.[21]
1939년 9월, 그는 U보트 사령관이 되기 위해 자원했고, 그의 제안은 거절당했습니다.[22]
그의 전 감방 동료인 레오 스타인은 미국으로 가기 위해 작센하우젠에서 풀려났고, 그는 1941년 National Jewish Monthly에 니묄러에 대한 기사를 썼습니다.[4] 스타인은 니뮐러에게 왜 나치당을 지지했냐고 물었고, 니뮐러는 이렇게 답했습니다.
저도 그것에 대해 궁금해하고 있습니다. 후회하는 만큼 그것에 대해서도 궁금합니다. 그래도 히틀러가 나를 배신한 것은 사실입니다. 1932년 그가 재상이 되기 직전, 개신교 대표로서 그를 접견했습니다. 히틀러는 나에게 교회를 보호하고 반교회법을 제정하지 않겠다고 약속했습니다. 그는 또한 유대인에 대한 포그롬을 허용하지 않기로 동의하며, "유대인에 대한 제한은 있겠지만, 독일에는 포그롬이 없는 게토도 없을 것입니다."라고 제게 확신했습니다.
당시 독일에는 반유대주의가 팽배해 있었기 때문에 유대인들은 제국의회에서 정부 직책이나 의석을 갈망하는 것을 피해야 한다고 정말로 믿었습니다. 특히 시온주의자들 사이에는 비슷한 입장을 취하는 유대인들이 많았습니다. 당시 히틀러의 확신은 저를 만족시켰습니다. 한편으로는 사회민주당과 공산주의자들이 육성하고 추진하는 무신론 운동이 점점 커지는 것이 싫었습니다. 교회에 대한 그들의 적개심 때문에 한동안 히틀러에게 희망을 걸었습니다.
저는 지금 그 실수에 대한 대가를 치르고 있습니다. 저 혼자가 아니라 저와 같은 수천 명의 사람들이 있습니다.
1945년 4월 말, 니묄러는 140여명의 고위 수감자들과 함께 알펜페스퉁으로 이송되었습니다. 그 그룹은 항복 협상에서 인질로 사용될 가능성이 있었습니다. 수송대의 친위대 경비병들은 진격하는 서방 연합군의 해방이 임박하면 모두를 죽이라는 명령을 받았습니다. 그러나 남부 티롤 지역에서는 일반 독일군이 수감자들을 보호 구금했습니다. 결국 미 7군의 선진 부대에 의해 전체 집단이 해방되었습니다.[23][24]
후대의 생과 사
1947년 니뮐러는 나치의 희생자 신분을 거부당했습니다.[25] Lamersdorf에 따르면, 그의 과거를 미화하려는 시도가 있었고, NSDAP 지지자로서의 역할과 유대인에 대한 그의 태도 때문에 곧 혹독한 비판이 뒤따랐습니다.[19] 니뮐러 자신도 나치 정권 시절에는 자신의 죄를 부정한 적이 없었습니다. 1959년, 그는 나치 정권에 의해 자행된 인종차별과 전쟁 범죄에 대한 유대인 연구자인 알프레드 위너로부터 유대인에 대한 이전의 태도에 대해 질문을 받았습니다. 니뮐러는 비너에게 보낸 편지에서 나치에 의해 8년 동안 투옥된 것이 그의 인생의 전환점이 되었고, 그 후 상황을 다르게 본 것이라고 말했습니다.[6]
니뮐러는 1947년부터 1961년까지 헤센과 나사우에 있는 개신교회의 회장이었습니다. 그는 독일 개신교 교회의 주요 인사들이 서명한 슈투트가르트 죄 선언의 주도자 중 한 명이었습니다. 그 문서는 교회들이 나치에 저항할 만큼 충분한 조치를 취하지 않았다는 것을 인정했습니다.[26]
1954년 7월 오토 한("핵화학의 아버지"로 일컬어지는)과의 만남의 영향으로 니뮐러는 열렬한 평화주의자이자 핵 군축 운동가가 되었습니다.[10] 그는 곧 전후 독일 평화 운동의 선두적인 인물이었고, 군대에 대해 아주 노골적으로 말했기 때문에 1959년에 심지어 법정에 섰습니다.[27][failed verification] 베트남 전쟁이 한창일 때 그가 북베트남의 공산 통치자 호치민을 방문한 것이 논란을 일으켰습니다. 니뮐러는 베트남 전쟁과 나토의 더블트랙 결정에 반대하는 시위에도 적극적으로 참여했습니다.[28]
그는 세계 헌법 초안을 위한 협약을 소집하기로 합의한 서명자 중 한 명이었습니다.[29][30] 그 결과 인류 역사상 최초로 세계 제헌의회가 소집되어 지구 연방 헌법을 제정하고 채택하게 되었습니다.[31]
1961년, 그는 세계 교회 협의회의 회장이 되었습니다.[13] 그는 1966년 12월 레닌 평화상을 수상했습니다.
그는 1967년 4월 30일 옛 다하우 강제 수용소에 있는 개신교 "속죄의 교회"의 헌사에서 설교를 했는데, 이 교회는 1965년에 기념 장소로 일부 복구되었습니다.[32]
1984년 3월 6일 서독 비스바덴에서 92세의 나이로 사망했습니다.[1]
선택한글
- 헨리 스미스 라이퍼(Henry Smith Leiper)의 '강당에서 감옥까지의 부록'을 포함하여 U-boat에서 Pulpit까지 (Chicago, New York: Willett, Clark, 1937).
- James Moffatt의 서문과 함께, Jane Lymburn (시카고, 뉴욕: Willett, Clark, 1937).
- 마르틴 니뮐러의 마지막 28개 설교가 된 게슈타포 거부(London [등]: W. Hodge and Company, Limited, 1941).
- 르네 스포드하임 옮김, 죄책감과 희망(New York: Philosophical Library, [1947]).
- "교회란 무엇입니까?" Princeton Seminary Bulletin, vol. 40, No. 4 (1947): 10-16.
- "하나님의 말씀은 구속되지 않습니다", Princeton Seminary Bulletin, vol. 41, No. 1 (1947): 18–23.
- 조국으로의 망명: Martin Niemöler's Letters from Moabit 감옥, Ernst Kaemke, Kathy Elias, Jacklyn Wilfred 번역; Hubert G. Locke 편집 (Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Pub). 주식회사, c1986).
- 마틴 니뮐러, 로버트 파이퍼 옮김, 1947년 하버드 신성학교(Latimer House Limited, 33 Ludgate Hill, 런던 EC4)
참고 항목
메모들
참고문헌
각주
- ^ a b c Pace, Eric (8 March 1984). "Martin Niemöller, Resolute Foe of Hitler". The New York Times. p. D22. Retrieved 4 February 2023.
- ^ Willie 1964, p. 5
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- ^ a b Stein, Leo (May 1941). "NIEMOELLER speaks! An Exclusive Report By One Who Lived 22 Months In Prison With The Famous German Pastor Who Defied Adolf Hitler". The National Jewish Monthly. pp. 284–5, 301–2.
- ^ a b 마이클, 로버트. 신학적 신화, 독일 반유대주의, 홀로코스트: 마틴 니몰러의 사례, 홀로코스트와 대학살 연구. 1987; 2: 105–122.
- ^ a b c d e f g h Martin Stöhr, „…habe ich geschwiegen“. 주르 프라제인 반유대주의자들은 마르틴 니뮐러트르에게 "...조용히 했어요." 마르틴 니뮐러와의 반유대주의 문제에 관하여"
- ^ "GERMANY: Dynamite". Time. 21 February 1938. Archived from the original on 14 January 2009. Retrieved 12 May 2010.
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{{cite book}}
CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크) 에서 인용됨: CS1 maint: 잘못된 URL(링크) - ^ "Nazi Victim Status Denied To Niemoller". New York Times. Reuters. 28 July 1947.
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외부 링크
- Helgason, Guðmundur. "WWI U-boat commanders: Martin Niemöller". German and Austrian U-boats of World War I - Kaiserliche Marine - Uboat.net.
- 아일랜드의 싱어송라이터 크리스티 무어가 그에 대해 쓴 노래인 "Yellow Triangle"
- 마틴 니몰러는 누구였습니까?
- 마르틴 니몰러의 유명한 인용문: "그들이 먼저 공산주의자들을 찾아왔습니다." 니몰러가 정말로 뭐라고 말했나요? 그는 어떤 그룹의 이름을 지었습니까? 어떤 순서로? UC 산타 바바라의 해럴드 마르쿠스 (2005)
- 홀로코스트 생존자 네트워크가 올린 니뮐러의 유명한 인용문
- 니뮐러 전기
- 슈투트가르트 죄명 선언의 본문(및 영문 번역본)
- 마르틴 니뮐러 목사, 소날 판세
- ZBW의 20세기 언론자료실에 실린 마르틴 니뮐러에 관한 신문 스크랩.