세네갈 레슬링
Senegalese wrestlingSenegalese wrestling (Njom in Serer, Lutte sénégalaise or simply Lutte avec frappe in French, Laamb in Wolof, Siɲɛta in Bambara) is a type of folk wrestling traditionally performed by the Serer people and now a national sport in Senegal and parts of The Gambia,[1] and is part of a larger West African form of traditional wrestling (fr. Lutte Routheralnelle).[2] 세네갈의 형식은 전통적으로 서아프리카 전통 중 유일하게 손으로 때리는 것을 허용한다. 1990년대 이후 루테 전통넬을 둘러싼 더 큰 연합과 챔피언쉽이 발전함에 따라, 세네갈의 파이터들은 현재 공식적으로 루테 전통넬 산스 프래페(국제판)라고 불리는 두 가지 형태와 스트라이크 판을 위한 루트 전통넬 아벡 프래페를 연습하고 있다.[3]
역사
그것은 세레르 민족의 레슬링 전통에서 유래한 것으로, 정식으로 기술에 따라 전사 계급간의 전쟁을 위한 준비 훈련이다.[4][5] 세러 전통에서 레슬링은 음바페이트가 그들 중 한 명이 되는 다른 기술로 나뉘어져 있다. 그것은 또한 세레르인들 사이의 입문 의식이기도 했는데, 점이라는 단어는 세레르어로 마음이나 명예를 뜻하는 젬의 세레르 원리에서 유래되었다.[6][7] 젬 원칙은 경제적, 생태적, 개인적, 사회적 가치를 포함한 광범위한 가치와 신념을 포함한다. 레슬링은 젬 원리의 개인적 가치관의 가지에서 비롯된다.[6] 세네감비아에서 가장 오래되고 기록된 레슬링 선수 중 한 명은 14세기에 사인 왕국에 살았던 부카르 질락 파예(세러)이다. 그는 파예 부왕조 시인과 살룸(현재의 세네갈의 두 왕국)의 조상이었다.[8] N점 레슬링의 구경거리는 대개 "시"의 재능을 드러내기[9] 위해 젊은 세러 여성들이 만든 구호인 김 점과 함께 했다. 레슬링의 Wolof 단어 - Lamb는 Ser language Fara-Lamb Siin(만딩카 태생의 Fara, Serer의 어린 양이 Serer에서 Lamb 또는 Lamb라고 불리우는 Sine의 탐탐을 물리치던 우두머리 Griot에서 유래되었다.[10] 이 양고기는 세네갈 독립 이후뿐만 아니라 식민지 이전 시대에도 레슬링의 음악 반주의 일부였다. 또한 은주읍 전통(보수적인 세러 음악 레퍼토리, 음발락스의[11][12][13] 창시자)의 일부였다.
민족을 초월한 이 스포츠는 국민 스포츠의 위상을 누린다.[14] 전통적으로, 젊은 남성들은 또한 그들의 마을에 명예를 가져다주고, 그들의 아내들에게 궁정을 하고, 그들의 남자다움을 증명하고, 주의를 끌기 위해 싸우곤 했다. 보통 각 레슬링 선수(mberr로 불림)는 전투가 시작되기 전에 바크를 수행했다.
일반적으로 바크(baku, bakku, bakkous라고도 할 수 있음)는 청중이나 라이벌에게 공포감이나 경외심을 심어주기 위해 자신에 대해 자랑할 때 사용하는 구술 예술 공연이다.[15] 바크는 레슬링의 맥락에서 사용될 뿐만 아니라 누군가가 그의 업적을 자랑할 필요성을 느끼는 정치적 연설이나 다른 만남에서도 사용될 수 있다.[15] 바크는 자기 자랑을 할 뿐만 아니라 어른을 공경하는 데도 쓰일 수 있다. 바크의 연주는 내러티브, 찬양곡, 시로 할 수 있다. 바크는 예술적 우아함과 언어적 영리함을 더하여 레슬링 선수의 신체적인 면모를 보완하는데 사용된다. 월로프 레슬링 선수들은 자신들을 특별하고 인상적인 사람으로 표현하기 위해 바크를 사용한다.[15]
세네갈 레슬링 선수들이 사용하는 바크의 구술은 그 역사가 고스란히 담겨 있다. 역사적으로, Wolof griots와 griottes는 고난을 극복한 영웅과 영웅들의 찬사를 전하는 일을 맡은 가수였다.[15] 왕, 레슬링 선수, 귀족들에게 일반적으로 칭찬하는 데 그리트가 사용되었다. 그리오트는 대개 하층 계급 출신이며 찬양하는 그들의 임무는 독특했다. 그들은 보통 상류 계급 출신 레슬링 선수들과 함께 경기장으로 오곤 했다. 더 현대적인 시대에, 월로프 레슬링 선수들은 이제 그들 자신의 찬사를 부를 것이다. 이것은 오로지 비난에 의해서만 불려지는 칭찬의 사회적 규범에 도전한다.[15]
1980년대 세네갈의 레슬링 선수였던 마메 고르기(일명 다카르의 달링 차일드)가 눈에 띄는 바크를 선보여 세네갈 사람들에게 인기를 끌었다.[15] 이 유명한 바크는 세네갈의 어린이들에 의해 자주 반복되었고 전투가 벌어지는 주말에 전국 라디오에서 노래를 불렀다.[15]
오늘날 bakk는 남성 운동능력의 지표로서 한국에서 매우 인기가 있다.[16] 현재 레슬링은 사업 추진자들이 상금을 주는 방식으로 진행된다. 다카르에 있는 2만 명 규모의 아렌 네셔널 데 루트는 세네갈에서 가장 큰 규모의 레슬링 경기장이다.[17]
세네갈 레슬링의 인기는 워낙 커 TV 방송국들이 인기 선수들의 연기에 나서는 등 폭발적인 인기를 끌기 시작했다.[18]
목표
주된 목표 중 하나는 상대를 들어올려 땅바닥에 던지는 것인데, 대개는 주어진 영역 바깥에 있다.
트레이닝
세네갈의 레슬링 선수들은 매우 열심히 훈련하고 힘을 기르기 위해 하루 종일 프레스 업과 여러 가지 어려운 신체 운동을 할 수도 있다. 하지만 그들은 힘이 중요하다고 믿지만, 승리자에게 행운의 요소가 있다고 믿으며, 그들의 기회를 늘리기 위해 경기 전에 의식을 행할 수도 있다. 세네갈의 레슬링 선수들에게 흔한 일은 '행운'을 높이기 위해 돌에 발을 문지르거나 로션이나 오일로 몸을 비비는 것이다.
특히 젊은이들인 세네갈의 레슬링 선수들은 레슬링을 하기 위해 학교를 중퇴하는 데 어려움을 겪으며, 세네갈의 유명인사들이 그들의 교육이 더 중요하다고 말하면서 이 문제에 반대하는 목소리를 내도록 했다.[19]
미디어
2008년 4월 BBC 다큐멘터리 '라스트 맨 스탠딩'은 세네갈의 한 신병 훈련소에서 세네갈의 적수를 상대했던 영국과 미국의 유망주들의 삶을 다루었다.[20] Lamb는 2005년 영화 L'Appel des arénes(영어 제목 레슬링 그라운드)에 출연했다.
어원
랍은 세러 파라람 시인이 빌려온 레슬링의 월로프어다.[21] 레슬링의 세러어는 세러어 jom(심장 또는 명예)에서 유래한 njom이다.[22][23]
챔피언스
1950년대 이후, 세네갈 레슬링은 서아프리카의 다른 지역의 레슬링 선수들과 마찬가지로 주요 관중 스포츠 및 문화 행사가[citation needed] 되었다. 전통 레슬링 종목 챔피언은 세네갈의 유명인사로 발라 가예2, 예키니(야키야 디오프), 타이슨(모하메드 은다오), 봄바디어(세리니 오우스마네 디아) 등의 파이터가 가장 잘 알려져 있다.[24] 빅파토라고도 알려진 파테 음바우 아스카네위 보예는 세네갈인 레슬링 선수로는 처음으로 경찰관이기도 하다.[25]
참조
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- 중요한 사람이 죽을 때 탐탐을 물리치곤 했던 세러르 족장 - 세러 족장과 혼동하지 말 것(22페이지 참조)
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참고 문헌 목록
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- 탕, 패트리샤, 사바르 마스터스: 세네갈의 왈로프 그리오 타악기 연주자 p144. 템플 대학 출판부, 2007. ISBN 1-59213-420-3
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- 페이, 루이 디엔, "Mort et Naesis Le Monde Sereer," Les Nouvelles Edition Africaines, ISBN 2-7236-0868-9
- 겔스, 졸리진. 니제르. 브래드 런던과 글로브 페쿼트 뉴욕(2006년). ISBN 1-84162-152-8
외부 링크
위키미디어 커먼즈에는 러트 세네갈레이즈와 관련된 미디어가 있다. |
- www.arenebi.com 세네갈 레슬링 뉴스
- 세네갈 LUTTE : 2007, Année d'innovations, et sacre를 놀라게 한다. 라 센티넬 (다카르), 2007년 12월 27일