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링거

Lingeer
세레르 왕실 및 종교 칭호
Yoonir
왕실 직함
라마네 (종교적이기도 함)
마이다 시니그
마드 살룸
티뉴
링거
승계선
부미
틸라스
룰
종교적 칭호
솔티규
상자:

랑게르(Lingeer)는 세네갈의 세레르 왕국, 살룸 왕국, 이전 바올 왕국에서 왕의[1] 어머니나 여동생에게 붙여진 칭호입니다."링거"라는 단어는 세레르어와 월로프어로 "여왕" 또는 "공주"를 의미합니다.[2]링거는 "왕궁의 위대한 공주"로 여겨졌습니다.[3]이들 왕국은 양위 제도를 이용하였는데, 왕권 후보는 모계가 아니면 왕위를 계승할 수 없었기 때문에, 링거의 모계 혈통은 매우 중요했습니다.마찬가지로, 후보자는 귀족이 다스리는 귀족의 일원이 아니라면 왕으로서 왕위를 계승할 수 없었습니다.이슬람교를 채택한 월로프족에 비해 여성이 중요한 역할을 했던 오래된 문화, 관습, 전통 종교를 많이 간직한 세레르족 사이에서는 특히 그러했습니다.[4][5]다양한 링거들은 식민지 정복에 저항한 것으로 유명합니다.

분류

비록 왕의 칭호가 일반적으로 왕의 어머니나 여동생에게 주어졌고, 때로는 왕의 첫 번째 부인에게 주어지기도 했지만, 그 칭호는 또한 왕의 공주를 의미할 수도 있었습니다.이 경우, 그것은 부계와 모계 모두에서 왕족의 혈통을 추적할 수 있는 여성을 의미했습니다.월로프와 세레르 전통에서, 그녀의 부계와 모계 모두에서 왕족의 혈통을 추적할 수 있는 여성은 자동적으로 링거가 되었습니다.남성에 해당하는 것은 가르미(친족과 모계 모두에서 왕족의 혈통을 추적할 수 있는 남자)였습니다.왕이 결혼하려고 하는 것은 이 랭거들(순왕실 혈통의 여성)에게서 온 것입니다.왕 자신도 가르미 계급의 일원이었습니다.

특성 및 힘

역사학자들은 식민지 이전 시대에 그녀의 영향력을 과소평가하지 않도록 조심하고 있습니다; 링게르족은 왕을 만드는 것과 만드는 것을 둘 다 한다고 알려져 있습니다.[6]월로프 국가에서, 전통적으로, 링게르의 정치적인 중요성은 다음과 같습니다: 그들이 포로를 사용하여 관리하는 [7]왕의 땅의 일부를 통제하는 것, 그들의 가신들을 위한 식량과 유지의 제공, 그리고 씨족 체계로의 통합.공동체의 구성원들은 만약 그들이 정치적인 직업을 얻을 희망을 가지고 있다면 링거를 유혹하고 설득할 필요가 있었습니다.[8]

세레르 왕국인 사인 왕국과 살룸 왕국에서, 링게르는 상당한 권력을 가지고 있었고, 자신의 대관식 후 마이다 시니그와 마드 살룸 (각각 사인과 살룸의 왕)에 의해 링게르로 등극했습니다.[9]경제적인 영역에서, 그녀의 Wolof의 상대와 같이, Serer society의 Lingeer는 그녀가 자유롭게 기여한 것들을 사용할 수 있는 여러 마을들을 통제했습니다.그러한 마을의 주민들은 전통적으로 그들의 링거를 위해 곡물 밭을 경작했습니다.

많은 귀족 가문들은 그들의 딸들을 링게르의 추종자로 보냈지만, 포로들도 종종 이 역할을 대신했습니다.

랑게르는 지역적으로 그리오로 알려진 전문 가수 또는 음악가인 여성 게벨과 동행했습니다.게웰은 듣는 사람들을 밤에 재우도록 노래하고 아침에 그들을 깨웠습니다.[10]랑게르의 주권을 기리기 위해 부르는 노래의 종류는 다음과 같습니다: 태그게이트, madd, woy yu lingeer, 그리고 buur.[10]

랑게르가 차지한 권력적 위치는 이중적이고 때로는 3중적인 위치였는데, 그녀의 지도자 활동은 공동 군주로서 최고위층에서 수행되었습니다.[11]링게르와 왕 사이의 갈등의 경우, 링게르는 때때로 새로운 정치적 동맹을 만들기도 했습니다.

17세기 말 무렵, 사하라 사막 서부와 세네감비아를 연결하는 상업적 네트워크를 구축한 사하라 사막의 거대한 이민 집단인 랑게르족과 이다 알 하지족 사이의 많은 월로프 지역에서 관계가 형성되었습니다.[12]이런 경우 이다우 알 하지는 여왕의 종교적 조언자 역할을 했습니다.

역사

많은 링거족이 더 이상 알려지지 않았지만, 이 여성들 중 일부는 그들의 지도력과 나중에 식민지 침략에 대한 저항으로 역사적 기록에 도달했습니다.

초기에 알려진 링게르 중 한 명은 주 모계 왕조의 여주인인 링게르 파팀 비예 (c.1335)입니다.그녀는 세레르 공주이자 사인의 여왕이었습니다.그녀는 한때 마이다 시니그 메이사 왈리 왕과 결혼했습니다.그녀는 그녀의 손녀 Lingeer Ndoye Demba (1367년경)와 같이 Waalo를 다스리게 된 모든 Joo들의 초기 조상입니다.역시 세레르 출신인 린게르 은도예 뎀바는 월로프 왕국 와알로에 이 지역의 여왕이자 사인의 공주로 주모 왕조를 세웠습니다.린게르 파투마타 살은 1360년대 졸로프의 황제였을 가능성이 있는 신화 속 군주 은디아딘 은디아예의 어머니였습니다.[13][14][15]

링게르의 역할은 때때로 현재의 왕을 전복시키는 데까지 확대되었습니다.1673년, 투쿨루어 혈통일 가능성이 있는 은다이 살로르 사르는 새로운 왕에 의해 최근에 폐위된 링게르로부터 결혼과 군사 동맹을 제안 받았습니다.함께, 그들은 왕을 패배시키고 죽였습니다.그 후 그들은 새로운 후보자를 선택하기 시작했는데, 그 후보자는 왕족 출신이지만, 또한 잠재적으로 그들의 통제에 더 융통성이 있습니다.[16]

역사학자들은 링게르의 역할이 월로프 왕국과 세레르 왕국의 관계를 협상하는 데까지 확대된 사례를 인용하고 있습니다.그러한 예 중 하나는 Lingeer 젬벳(많은 변형: Jembet, Njembot Mbodj)을 포함합니다.1833년, 젬베는 트라르자의 왕 모하메드 엘 하비브와 결혼했습니다.이 정치적인 결혼은 그 커플에게 와알로와 트라르자에 대한 통제권을 제공했습니다.이 동맹은 무어인들의 팽창 위협이 아니라 식민지 침략에 대항하는 더 저항적인 블록을 건설하기 위한 것이었습니다.그 결혼은 왈로 내부에서 적지 않은 반대에 부딪혔지만, 그 지역에서 프랑스의 정치적 팽창을 막기 위해 젬베에 의해 실행되었습니다.1841년, 그녀는 파라 펜다 아담 살이 사망했을 때 그의 뒤를 이을 왕을 선택했습니다.[8]

Ndaté Yalla Mbodj는 젬베의 자매였고 1846년에 그녀의 뒤를 이었습니다.그녀의 정치적 행동도 마찬가지로 중대하고 논란의 여지가 있었습니다. 그녀는 프랑스 동맹을 거부한 것으로 유명합니다.그녀는 아들이 젬베트의 아들의 왕위 계승을 다투지 못하게 했습니다.한 학자는 이 선택이 "통일된 왕국의 권력을 무너뜨리지 않기"를 바라는 은다테 야알라의 바람 때문이라고 생각합니다.[8]

문학적 영화적 표현

링게르의 캐릭터는 세네감비아 문학에 등장했습니다.지넷 바-커리는 체이크 하미두 케인의 소설 애매모호한 모험에서 링게르의 존재에 대해 다음과 같이 쓰고 있습니다. "가장 왕족인 여성은 이슬람 이전 사회에 속하는 여성 인물이며, '링게르'를 떠올립니다.그녀는 와알로 왕좌의 상속녀, 와알로 지역의 정치 업무를 담당하고 카주르의 왕자 마로소의 아내인 그녀의 여동생 나데 얄라가 계승한 것과 같은 세네갈 과거의 역사적 영웅들의 반영입니다."[3]

예술적인 세레르 표현에서, 특히 구술 시와 전통적인 그리오트의 문화에서, 공연자들은 링거 캐릭터를 그들의 사회의 기능에 중요한 역할을 하는 것으로 묘사합니다.[17]

압데라흐만 시사코의 팀북투(2014)와 같은 영화들은 링거 캐릭터를 특징으로 합니다.[18]Djibril Diop Mambetty의 Hyènes (1992)는 Linguere Ramatou라는 인물을 주인공으로 등장시킵니다.그녀의 이름은 Lingeer의 대체 철자이고 그녀는 사실 일종의 왕족으로 묘사되어 왔습니다: 영화 학자들은 그녀가 "지평선을 생각하며 앉아있는 왕따-cum-queen"이라고 씁니다.[19]

장지

사인의 모든 왕관을 쓴 세레르링거들은 댜카오의 티우파네에 묻혔습니다.티우파네라는 역사적인 마을은 보통 마다 시니그의 어머니인 왕관을 쓴 잉어가 살았던 곳입니다.세러 왕들은 사인의 다른 곳에 묻혔습니다.티오판에 잉어들만 묻혔습니다.왕관을 쓰지 않은 잉어들도 티우파네에 묻히지만, 왕관을 쓴 잉어들과 떨어져 묘지 내 다른 구역에 묻힙니다.세레르 왕들의 무덤처럼, 링거의 무덤도 표시되어 있고 현장에는 그들의 계보와 역사를 서술하는 역사가들이 있습니다.[20][21][22]다른 세레르의 역사적, 신성한 장소들과 마찬가지로,[22] 티우파네의 매장지는 세네갈 문화부에 의해 역사적으로 중요한 장소들의 목록에 추가되었습니다.

링거 목록

  • Linger Fatim Beye (1335년경)
  • Lingeer Ndoye Demba (1367년경) (Fatim Beye의 손녀)
  • 17세기 여왕이자 카요르와 바올의 어머니, 다멜 라트 수카베 폴의 어머니인 랑게르 응고네 디에예
  • Lingeer Jembet 또는 Njembot Mbodj (1830년대에 활동, 1846년 9월 사망).[23]
  • 랑게르 은다테 얄라 음보즈는 1846년에 그녀의 여동생의 뒤를 이었습니다.[24]
  • 랑게르 셀베 은도페네 주프(프랑스어: 셀베 디우프), 사인 왕 마이다 시니그 쿰바 은도페네 파막 주프의 딸.그녀는 음비논 응오르 (또는 케우르 응오르)의 기습 공격 동안 세네감비아 무슬림 군대에 의해 납치되었습니다.이 기습적인 사인의 세레르족에 대한 공격은 1867년 쿰바 은도페네의 군대가 무슬림 마라리스를 무찌르고 그들의 지도자 마바 디아쿠 바를 죽인 판데인-티우우우 전투를 촉발시켰습니다.세레르 왕자의 납치 이후, 그녀는 아버지의 허락 없이 마바의 형제 중 한 명인 압둘라예 울리 바(Abdoulaye Ouli Bâ)와 강제로 결혼했습니다.쿰바 은도페네가 판다네-티우티우네에서 승리한 후, 왕은 압둘라예 울리 바(Abdoulaye Ouli Bâ)가 자신의 딸을 강제 결혼에 이르게 한 대담함에 대해 거세하라는 명령을 내렸습니다.

참고 항목

메모들

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  3. ^ a b Ba-Curry, Ginette (July 2008). "African Women, Tradition and Change in Cheikh Hamidou Kane's Ambiguous Adventure and Mariama Bâ's So Long a Letter". bsc.chadwyck.com. Itibari M. Zulu. Retrieved 2016-11-29.
  4. ^ 음와키카길레, 고드프리, 감비아의 민족적 다양성과 통합: The Land, The People and The Culture, (2010), p 231, ISBN 9987932223
  5. ^ 클라인, 마틴 A.세네갈 사인 살룸의 이슬람과 제국주의, 1847-1914.에든버러 대학 출판부(1968) p. 13, ISBN 0852240295인용문: "세레르는 어머니와 아버지의 혈통에 따라 혈통을 결정하지만, 모계는 세레르의 삶에서 더 중요한 역할을 합니다.
  6. ^ "Dépendance et Développement Le Statut de la Femme en Afrique Moderne". Notes Africaines. No 139. 1973.
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서지학

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외부 링크

  • « linguère, Geneviev N'Diaye Corréard (dir.), Lesmots du patrimoine: le Sénégal, Ed. des Archives contempores, 파리; Agence Universitaire de la Francophonie, 파리, 몽트레알, 2006, pp. 327–328 ISBN 2-914610-33-5