가마티푸라

가마티푸라(Kamathipura, 일명 캄티푸람이라고도 한다)는 인도 뭄바이에 있는 이웃이다. 그것은 1795년 뭄바이 7개 섬들을 연결하는 통로가 건설되면서 처음 정착되었다. 처음에는 랄 바자회(Lal Baza)로 알려졌으며, 이 바자회(Lal Baza)는 이 지역의 다른 지역의 카마티스(노동자)로부터 그 이름을 따왔다. 경찰의 강도 높은 단속으로 1990년대 후반 에이즈(AIDS)와 정부의 재개발 정책이 증가하면서 성노동자들의 직업 이주를 도왔다가 이후 가마티푸라에서 벗어나게 되면서 이 지역의 성노동자 수가 줄어들었다.^[2] 1992년 브리한뭄바이 시공사(BMC)는 이곳에 4만5000명의 성노동자가 있다고 기록했는데, 2009년^[1] 1600명, 2018년 500명으로 줄었다.^[3] 부동산 개발업자들이 고가 부동산을 인수하면서 마하라슈트라에 있는 다른 지역으로 이주해 온 경우도 적지 않다. 마하라슈트라 정부는 2018년 이 지역을 철거하고 재개발할 입찰자를 물색했다.^[3]

역사

윌리엄 혼비(1771~1784) 주지사 시절 뭄바이 7개 섬 모두를 하나로 묶는 원인로를 건설한 1784년 혼비 벨라드 프로젝트가 완성되기 전, 봄베이(1771~1784) 주지사는 마할락스미의 그레이트 배열을 차단했고, 후속 벨라시스 로드 코스트웨이는 1793년 마자온과 말라바르 힐에 합류했다. 이로 인해 비쿨라, 타데오, 마할락스미, 카마티푸라와 같은 뭄바이 평원의 저지대 습지 지역이 거주지로 개방되었다. 그 후 1795년부터 건설현장에서 노동자로 일하던 카마티스(노동자)가 이곳에 정착하면서 현재의 이름이 붙여졌다. 북쪽은 벨라시스 도로, 남쪽은 가오데비, 건너편 간선 도로인 포클랜드 도로와 경계를 이루었다.^[4][5] 이 기간 동안 한때는 부두 노동자로 일하고 레스토랑을 운영하는 중국 공동체의 본거지였다. 19세기 후반에 이르러 모든 것이 바뀌었다.^[1]

그 전까지 뭄바이의 1864년 인구조사 수치에서 알 수 있듯이, 다른 지역에서는 기르가온(1,044명), 파나스와디(1,323명), 옴부르크하레(1,583명)와 같은 매춘부 수가 1864년 이후 모두 감소한 가마티푸라(601명)에 비해 많았다.^[6] 이 작은 지역은 가장 이국적인 왕비들을 자랑했다. 19세기와 20세기 초에 유럽 대륙과 일본의 수많은 여성과 소녀들이 가마티푸라로 인신매매되어 그곳에서 군인과 현지인을 똑같이 돌보는 매춘부로 일했다.^[7][8] 점차 사회 계층화도 일어났다: 카마티푸라의 한 번화한 도로는 영국 laj 기간 동안 이곳에 수용된 유럽 매춘부들 때문에 사페드 굴리(White Lane)로 알려져 있었다. 이 차선은 현재 쿠르세지 슈클라지 거리로 알려져 있다. 이 지역에서 가장 잘 알려진 사창가 필라하우스는 원래 말인 플레이하우스(Playhouse)를 혼합한 것이다. 봄베이의 첫 성병 클리닉은 1916년에 개업하여 1925년에 BMC에 인수되었다. 근처에 포라스 로드에 있는 바흐쿠데스 키 와디는 꽃 휴알리스나 타와이프, 뮤즈라스로 유명했다.^[1]

인도가 독립을 쟁취하자 인도의 성노동자들이 이 지역으로 이주했다. 최근 수십 년 동안, 많은 수의 네팔 여성과 소녀들이 이 지역으로 밀매되었다.^[9] 인도 정부 통치 하에서 수년간 가마티푸라의 성산업은 번창했다. 인신매매와 경제상황도 전국 각지에서 온 여성들을 그곳으로 불러들였다. 결국 아시아 최대의 성지구가 되었다.^[10]

그 지역의 사창가는 붐비고 있다. 성직자들은 손님을 태우기 위해 밖에서 기다렸다가 빈자리를 빌린다. 이 지역에 있는 약 3,000개의 건물들은 대부분 황폐화되어 있다. 안전한 식수와 위생 시설도 부족하다.^[11]

일부 사료 out[표창 필요한]은 빈민가 그 뭄바이의 Kamathipura을 포함한 유흥가 지역 토지 취득에 그들의 농경지, cattle-fields에서 혼잡한 환경에서 살기를 강요 받 쫓겨났다는 토착 인구에서 관련된 기원은 industri의 개발을 촉진하는 점을 지적한다.알 항구 도시이다. 초기에, 새로운 빈민가에 축적된 사람들은 부분적으로 건설 계약에 의존했다. 이후 남성들이 일자리가 없어 실업자가 되면서 살아남기 위해 성행위를 하는 여성들이 늘어나기 시작했다. 갱 활동도 이 지역에서 증가했다; 1970년대와 80년대 초에 카마티푸라의 바흐추 와디는 하지 마스탄, 카림 랄라, 다우드 이브라힘과 같은 뭄바이 지하세계에서 온 갱단 지도자들이 자주 드나들었다.^[1]

2005년 주 전체의 댄스 바 금지령으로, 다른 수입 수단을 찾지 못한 많은 춤추는 소녀들이 살아남기 위해, 가마티푸라와 같은 뭄바이의 적색 조명 구역에서 매춘으로 이주했다. 경찰에 따르면 2005년 뭄바이 전역에 걸쳐 5성급 호텔과 사창가에서 일하는 성매매 여성은 10만 명에 달했다.^[12]

이 지역은 또한 굴리는 베디(수제비)를 만드는 약 200명의 여성들이 사는 작은 시골집 산업의 본거지다.^[11]

인구통계학

가마티푸라는 대략 14개 차선으로 나뉘며, 근로자들의 지역적 배경에 따라 구분된다. 대부분의 노동자들은 다른 인도 주 출신이다.^[13] 영역 간 상호작용이 거의 없어 사회단체들이 이를 운동이나 조합으로 조직하는 것이 더 어려워진다. 더욱이 이들에게 공감하는 여론이나 정치적 리더십, 사회적 행동주의의 결여는 노동조합을 형성하는 힘든 시간을 의미한다.^[10]

이 지역은 2007년 55,936명의 유권자가 투표했으며 이 중 약 1만 5천명이 무슬림이고 6천 5백명이 텔루구스였으며 나머지는 마라티와 북인도인이다.^[11]

참고 항목

• 인도의 성매매

메모들

참조

• Ashwini Tambe (2009). Codes of misconduct: Regulating Prostitution in Late Colonial Bombay. University of Minnesota Press. ISBN 978-0-8166-5138-2.
• Ashwini Tambe (9 July 2004). "Managed Stratification in Bombay Brothels, 1914-1930" (PDF). Swedish South Asian Studies Network, Lund University. Archived from the original (PDF) on 24 May 2012. Retrieved 6 November 2013.
• Sharvari Ajit; University of Utah (2008). Gender-based violence among female sex workers of Kamathipura, Mumbai, India: A contextual analysis. p. 17. ISBN 978-0-549-94774-5.

외부 링크

• 나의 하나님이 돌아가신 날 - PBS의 다큐멘터리
• 래니 애런슨과의 최전방 인터뷰
• 최전방 - 인도 - 성노동자, 2004
• 가마티푸라의 한 학교에서 유튜브 다큐멘터리 보기