유령축제

Ghost Festival
이 글은 중국의 축제와 그와 관련된 전통에 관한 것입니다.태국 Loei 지방에서 열리는 축제에 대해서는 Phi Ta Khon을 참고하세요.네팔의 축제에 대해서는 고스트 축제(네팔)를 참고하세요.
유령축제
홍콩 샤틴에 있는 유령왕의 종이 작품
정식명칭중원제(도교와 민간신앙), 율란펜제(불교)
라고도 합니다.스피릿 페스티벌
관찰자불교도, 도교도 및 중국 민속 종교의 추종자; 주로 중국, 베트남, 대만, 한국, 일본, 필리핀, 싱가포르, 말레이시아 및 인도네시아에서 캄보디아, 라오스, 스리랑카 및 태국에서 관찰되는 관련 전통 및 축제
의의지옥과 천국의 문이 열리고 모든 귀신들이 음식과 음료를 받을 수 있게 됩니다.
옵서버런스조상숭배, 승려들에게 음식을 바치는(죽은 사람뿐만 아니라), 종이 태우기, 경전 찬송
날짜.음력 7월 15일 밤
2022년일자8월12일
2023년일자8월30일
2024년 일자8월18일
2025년일자9월6일
관련
유령축제
유령 축제를 위한 음식 제공
중국어 번체中元節
중국어 간체中元节
문자 그대로의 의미중천제
대체 중국어 이름
중국어 번체盂蘭盆節
중국어 간체盂兰盆节
제2대 중국어 이름
중국인七月半

고스트 축제 또는 배고픈 고스트 축제는 도교에서 중원 축제, 불교에서 율란펜 축제로도 알려져 있으며, 특정한 동아시아와 동남아시아 국가에서 열리는 전통적인 축제입니다.중국 달력(음력)에 따르면 귀신 축제는 7월 15일 밤(중국 남부 [1][2]: 4, 6 일부 지역에서는 14일)입니다.

중국 문화에서는 음력 7월 15일을 귀신의 날이라고 부르고 일반적으로 7월은 죽은 조상의 귀신을 포함한 귀신과 영혼이 아래 영역(디유 또는 프레타)에서 나오는 귀신의 달로 여겨집니다.청명절 (봄에는 무덤 싹쓸이의 날)이나 죽은 조상에게 경의를 표하는 제9절 (가을에는)과는 별개로, 고인들은 고스트 축제 동안 [3]산 사람들을 방문하는 것으로 여겨집니다.

보름날에는 하늘과 지옥의 영역과 산자의 영역이 열리고 도사와 불교도 모두 죽은 사람의 고통을 변형시키고 용서하는 의식을 행합니다.유령의 달에는 고인에 대한 숭배가 내재되어 있는데, 전통적으로 후손들의 효심이 죽은 후에도 조상들에게 이어지는 것입니다.한 달 동안의 활동은 제사 음식을 준비하고, 향을 피우고, 조상들의 방문하는 영혼들을 위한 옷, 금 그리고 다른 훌륭한 상품들과 같은 물질로 만든 종이를 태우는 것을 포함합니다.정교한 식사(종종 채식주의자 식사)는 고인을 마치 살아있는 것처럼 대하는 가족들의 각 고인들을 위해 빈 자리와 함께 제공됩니다.조상숭배는 청명절과 유령절을 구분하는 것인데, 청명절은 같은 세대와 젊은 세대를 포함한 모든 고인들에게 경의를 표하는 것이고, 청명절은 기성세대만 참여하는 것이기 때문입니다.다른 축제들은 물 위에 작은 종이배와 등불을 사서 놓는 것을 포함할 수 있는데, 이것은 선조들과 다른 [4]신들의 잃어버린 귀신들과 영혼들에게 길을 알려주는 것을 의미합니다.

오리진스

주요 기사:배고픈 유령, 페타바투, 율란펜 수트라, 그리고 뮬리안이 그의 어머니를 구출합니다.

그 이름은 배고픈 귀신의 개념, 불교에서 프레타라는 용어의 중국어 번역과 관련이 있습니다.중국 불교와 도교는 물론 중국 민속종교에서도 역할을 수행하며, 본래 살아있던 사람들이었고, 죽음을 맞이했으며, 극심한 감정적 욕구에 이끌려 살아가는 존재들을 동물적인 [5][6][7]방식으로 표현하고 있습니다.

도교 축제로서:도교에는 삼원설(三元說)이 있는데, 삼원설(三元說)은 종원(宗元)이라는 이름에서 [8]: 195–196 유래했습니다.이 축제는 당나라 때 도교에 치우친 통치자들이 번성했고, "종위안"은 이 명절의 [9]이름으로 자리 잡았습니다.

불교 축제로서:현대 유령 축제의 기원 이야기는 궁극적으로 고대 인도에서 유래되었으며, 율란펜 또는 울람바나 [10]: 301, 302 수트라로 알려진 마하야나 경전에서 유래되었습니다.[note 2] 이 경전은 마우드갈랴야나가 아브히냐를 달성하고 새로 얻은 힘을 사용하여 죽은 부모를 찾는 시기를 기록하고 있습니다.마우드갈랴야나는 죽은 어머니가 프레타 혹은 배고픈 유령의 영역으로 다시 태어난 것을 발견합니다.그녀는 낭비된 상태였고 모드갈랴야나는 그녀에게 밥 한 공기를 주면서 그녀를 도우려고 했습니다.안타깝게도 프레타로서, 그녀는 쌀이 타는 석탄으로 변하면서 먹을 수가 없었습니다.그리고 나서 마우드갈랴야나는 부처님께 그를 도와달라고 부탁하는데, 부처님은 보통 15일에 발생하는 프라바라나(장마절 또는 바사의 끝) 기간에 승하나 수도원 공동체에 기꺼이 음식 등을 바침으로써 현생과 지난 7년의 삶에서 자신의 부모님과 돌아가신 부모님을 도울 수 있는 방법을 설명합니다.수도원 공동체가 사망한 부모 [11]: 185 등에게 공적을 전수하는 제7월의 날,

남아시아와 동남아시아(캄보디아의 프쿰 벤 포함)의 축제의 테라바단 형태는 기원전 [13]3세기로 추정되는 팔리 캐논의 경전인 페타바투에서 유래한 훨씬 더 오래되었습니다.페타바투의 기록은 나중에 율란펜 경에 기록된 것과 대체로 유사하지만, 모갈라나보다는 제자 사리푸타와 그의 가족에 관한 것입니다.

옵서버런스

말레이시아 쿠알라룸푸르에서 열린 고스트 페스티벌에서 공연하는 어린 소녀.앞에 있는 빨간 좌석은 귀신 전용 좌석입니다.
강에 떠 있는 중국 연등.

귀신 축제는 중국 달력의 일곱 번째 달 동안 열립니다.보름달과 새로운 계절, 가을 수확, 불교 수도승의 절정, 조상의 재탄생, 지역 [14]사회의 집회와도 동시에 해당합니다.이 달 동안, 지옥의 문이 열리고 유령들은 음식과 오락을 추구하는 지구를 자유롭게 돌아다닙니다.이 유령들은 후손이 없거나([15][16]혹은 전통적으로, 남성 계통에 후손이 없는), 죽은 후 후손들이 그들에게 경의를 표하지 않은 사람들의 영혼이라고 여겨집니다.그 결과 [15][16]그들은 몹시 배가 고프고, 목이 마르고, 안절부절못합니다.가족 구성원들은 유령들에게 음식과 음료를 제공하고 지옥 지폐와 다른 형태의 [17]종이를 태웁니다.조스 종이품은 사후세계에서 가치가 있다고 여겨지며, 물질세계와 어떤 면에서는 매우 유사하다고 여겨집니다.가족들은 이 노숙자들의 영혼이 자신들의 삶을 침범해 불행을 가져오는 일이 없도록 낯선 사람들의 떠돌이 귀신에게 경의를 표합니다.귀신 축제가 열리는 날이나 그 부근에서 사람들이 음식의 샘플을 가져와 제단이나 사원이나 집 밖에 놓아 귀신들을 기쁘게 하고 [16][8]: 196–197 액운을 물리칠 때 큰 잔치가 열립니다.잃어버린 [18]영혼들을 저승으로 인도하기 위해 연꽃 모양의 등불을 강에 띄우고 있습니다.

오늘날 몇몇 동아시아 국가에서는 라이브 공연이 열리며 모두가 참석할 수 있도록 초대하고 있습니다.여기는 귀신들이 앉아있는 곳이라 자리가 항상 비어있습니다.이 쇼는 항상 밤에 방영되며, 소리가 귀신들을 유혹하고 즐겁게 해줄 것으로 믿어지기 때문에 큰 소리로 방영됩니다.일부 쇼는 중국 오페라, 드라마, 그리고 일부 지역에서는 심지어 풍자 광대극을 포함합니다.전통적으로 중국의 오페라는 오락의 주요 원천이었지만, 새로운 쇼, 콘서트, 드라마, 전쟁 등은 게타이라고 불립니다.[19]이런 행위들은 "메리메이킹"[20]으로 더 잘 알려져 있습니다.

의식을 위해, 불교도와 도교도들은 귀신들을 고통으로부터 구제하기 위해 의식을 치르는데, 그들 중 많은 이들은 오후나 밤에 의식을 치릅니다 (해가 지면 귀신들이 지옥에서 풀려난다고 믿어지기 때문입니다).제단은 죽은 사람들을 위해 지어지고 사제와 승려들은 똑같이 귀신을 위해 제사를 지냅니다.승려들과 사제들은 종종 [20]쌀이나 다른 작은 음식들을 귀신들에게 나누어 주기 위해 사방으로 공중으로 던집니다.

저녁에는 가정집 [18]문 앞에서 분향을 합니다.향은 중국 문화에서 번영을 의미하기 때문에 가족들은 더 많은 [20]향을 태우는 데 더 많은 번영이 있다고 믿습니다.축제 기간 동안, 일부 가게들은 귀신들을 위해 거리를 열어두고 싶어 문을 닫습니다.길 가운데에는 신선한 과일과 제물이 [20]담긴 향단이 있습니다.

축제가 끝난 지 14일 후, 배고픈 유령들이 지옥으로 돌아가는 길을 확실히 찾기 위해, 사람들은 물등을 띄워서 집 밖에 놓습니다.이 등불들은 종이배 위에 연꽃 모양의 등불을 세워 만듭니다.등불은 귀신들이 저승으로 돌아가도록 인도하는 데 사용되며, 귀신들이 나갈 때는 귀신들이 길을 [20]찾았음을 상징합니다.

아시아의 다른 지역에서의 기념행사들

Getai Performance in Singapore
싱가포르의 Getai 공연
인도네시아 메단의 비하라 구눙 티무르에서 열린 헝그리 고스트 페스티벌에서 한 남자가 지옥 노트를 던집니다.

싱가포르 말레이시아

콘서트 같은 공연은 싱가포르와 말레이시아에서 열리는 유령 축제의 두드러진 특징입니다.이 라이브 콘서트는 일반적으로 만다린어의 게타이(간체 중국어: 歌台歌臺; 번체 중국어: ē歌臺; 피닌어: 고타이) 또는 코타이(호키엔어: ̍ī; 페외제: 코타이)로 알려져 있습니다.그것들은 가수, 댄서, 연예인, 오페라 부대의 그룹에 의해 공연되거나 주택가 내에 설치된 임시 무대에서 인형극이 공연됩니다.이 축제는 각 지역의 주민들에 의해 자금이 지원됩니다.이 기간 동안 게타이의 맨 앞줄은 특별한 손님,[22] 즉 유령들을 위해 비워집니다.빨간 좌석의 맨 앞줄에 앉는 것은 불운이라고 알려져 있는데, 만약 누군가 그 좌석에 앉게 된다면, 그들은 아프거나 비슷하게 병에 걸릴 것입니다.

인도네시아

인도네시아에서, Chit Gwee Pua (Hokkien Chinese: 七月半; Peīh-oe-j̍)로 널리 알려진 축제입니다.치트괴에-파사(Chit-go̍h-pòaⁿ) 또는 치트니앗 판(Chit Nyiat Pan, 하카어: 七月半k-fa-sṳ:Chit-ngi̍t-pan), Cioko 또는 Sembahyang Refusan(인도네시아어로 스크램블링 기도).사람들은 사원 주변에 모여 불행한 방법으로 죽은 영혼에게 제물을 가져다 주고, 그 후 가난한 사람들에게 나누어주는데, 사람들이 제물을 쟁탈하는 방식이 대부분 자바 섬에서 알려진 이 축제 이름의 기원입니다.북수마트라, 리아우, 리아우 섬과 같은 다른 지역에서도 말레이시아와 싱가포르처럼 라이브 콘서트 또는 게타이(만다린 간체 중국어: 歌台; 번체 중국어: 歌臺; pinyin: gētai)를 열었고, 무덤 쓸기를 하거나 Sembahyang Kubur로 알려진 사람들이 조상의 정신을 존중하고 찾는 시간도 있습니다.운이 좋게도, 그들은 지옥 노트나 김꾸아 (호키엔 중국어: 金紙̍ī; Pehh-oe-j:: kim-chóa)와 종이로 만든 집, 종이 말, 종이 자동차와 같은 상품들을 구입할 것이고, 그 상품들은 사후세계에서 영혼의 기분을 나아지게 하기 위해 보내질 것이라고 믿었기 때문에 결국 불태워질 것입니다.

타이완

전통적으로, 귀신은 한여름 [23]귀신 축제가 열리는 음력 7월 내내 타이완 섬에 출몰한다고 여겨집니다.그 달은 유령의 [24]달이라고 알려져 있습니다.그 달의 첫 날은 지옥의 문을 상징하는 사원의 문을 여는 것으로 표시됩니다.열두 번째 날에는 주 제단 위의 램프에 불이 켜집니다.열세 번째 날에는 등 행렬이 열립니다.열네 번째 날에는 물등을 풀어주는 퍼레이드가 열립니다.향과 음식을 영혼들에게 바쳐 집을 방문하는 것을 막으며,[25] 영지를 또한 제물로 태웁니다.한 달 동안 사람들은 수술, 자동차 구입, 수영, 이사, 결혼, 휘파람, 외출을 피하고 어두워진 [26][27][28][29]후에 사진을 찍습니다.

일본

추겐

오추겐()은 일본에서 매년 7월 15일에 열리는 행사로,[30][31] 특히 윗사람에게 선물을 주는 날입니다.원래 그것은 조상의 영혼들에게 선물을 주는 연례 행사였습니다.

도교의 산겐(山三元)을 형성하는 3일 중 하나이며, 일본 달력에서 계절의 한 종류인 자세쓰로 간주되기도 합니다.

본

일본의 자원봉사자들은 오본 기간 동안 죽은 사람들을 위해 촛불이 켜진 등을 흐르는 물에 넣는 토로 나가시를 공연합니다. 이 경우에는 사세보 강에 들어갑니다.
주요 기사:본(축제)
참고 항목:세가키

오본(때로는 오본으로 번역되기도 함) 또는 간단히 본(Bon)은 일본판 유령 [32]축제입니다.그것은 이후 시간이 지나면서 대도시 사람들이 고향으로 돌아가 [33][34]조상들의 안식처를 방문하고 청소하는 가족 상봉 행사로 바뀌었습니다.

전통적으로 본오도리라고 [32]불리는 춤을 포함하여, 오본은 일본에서 500년 이상 존재해왔습니다.현대 일본에서는 7월 15일에 동부(간토)에서, 8월 15일에 서부(간사이)에서 열립니다.오키나와와 아마미 제도에서는 음력 7월 15일에 중국처럼 기념합니다.2019년 오본은 간사이, 오키나와, 아마미 제도에서 같은 날에 열렸는데, 그 해 8월 15일은 음력 7월 15일이기도 했습니다.

베트남

주요 기사:쯔엉응우옌
탕꼬혼에서 방황하는 영혼들을 위해 희생되는 다양한 먹거리들
불란제를 맞아 불자들과 스님들이 등불에 물을 줄 준비를 합니다.

이 축제는 Tết Tung Nguyen으로 알려져 있고 지옥에서 풀려난 사형당한 영혼들의 사면을 위한 시간으로 여겨집니다."노숙자"들은 음식을 "먹어야" 하고 음식을 제공하는 것으로 달래야 합니다.새와 물고기를 풀어줌으로써 산 사람들의 장점도 얻을 수 있습니다.축제가 열리는 음력 달은 구어적으로 Tang Co Hồn - 외로운 영혼의 달로 알려져 있고, 귀신이 나오고 특히 불운하다고 여겨집니다.

Lễ Vu Lu Lu Lan 서비스에서 흰색과 빨간색 장미꽃이 손님들에게 배달되었습니다.

불교의 영향을 받아, 이 휴일은 울람바나의 베트남어 번역인 Vu Lan과 일치합니다.

현대에 부란은 [36]어버이날로도 여겨집니다.부모가 살아있는 사람들은 붉은 장미를 들고 감사를 표할 것이고, 그렇지 않은 사람들은 흰 장미를 들고 고인을 위해 기도하는 예배에 참석할 수 있습니다.

아시아 다른 지역의 관련 불교 전통

아시아의 테라바딘 불교 국가에서도 관련 전통, 의식, 축제가 열립니다.마하야나 불교 국가들의 울람바나 경전인 상좌경과 같이, 페타바투는 상좌경 전통에서 배고픈 귀신들에게 음식을 바치는 것을 공덕의 한 형태로 생각하게 했습니다.쁘타바투 마우드갈랴야나에 실린 이야기에서 사리푸타와 함께 마하야나 전통에서 [37][38][39]개념의 상승에 중심적인 역할을 하기도 합니다.마하야나 불교에서의 개념의 상승과 유사하게, 마우드갈랴나가 그의 어머니를 구하는데, 마우드갈랴나가 사리푸타로 대체된 판본은 페타바투에 기록되어 있으며, 부분적으로 테라바딘 [40]사회에서 개념의 실천의 기초가 됩니다.배고픈 귀신들에게 음식을 바치는 개념은 초기 불교 문헌인 티로쿠다 [41]칸다에서도 발견됩니다.

캄보디아

주요 기사 : 뿌 ben 벤

캄보디아에서는 프쿰 벤(Pchum Ben)으로 알려진 15일간의 연례 축제가 일반적으로 9월이나 10월에 열립니다.캄보디아 사람들은 7대까지 고인이 된 친척들에게 경의를 표합니다.이 시기에 지옥의 문이 열린다고 믿어지고 많은 사람들이 이 배고픈 [42]귀신들에게 제물을 바칩니다.

라오스

라오스에서, 바운카오 파답딘으로 알려진 축제는 보통 매년 9월에 열리며 2주 동안 계속됩니다.이 시기에는 굶주린 귀신들이 지옥에서 벗어나 산 자들의 세계로 들어간다고 여겨집니다.Bounkhao salak으로 알려진 두 번째 축제는 Bounkhao padabdin의 끝 직후에 일어납니다.이 기간 동안, 배고픈 [43]귀신들에게 음식을 바칩니다.

스리랑카

참고 항목:세가키

스리랑카에서는 죽은 사람이 죽은 지 3개월 1년이 지난 7일째 되는 날에 배고픈 귀신들에게 음식을 바칩니다.스리랑카 전통 불교 장례 의식의 일환으로 사후에 거행되는 의식으로, 마타카단스 또는 [44][45][46]마타카단나야로 알려져 있습니다.제물을 바치는 것은 가치를 얻게 되고, 그것은 다시 배고픈 [44]유령들의 세계에서 동등한 상품으로 바뀝니다.일곱째 날에 바치는 제물은 여섯째 [47][48]날에 죽은 친척의 영령에게 정원에서 개인별로 음식을 바친 다음 날에 바칩니다.제대로 된 저승인 '배고픈 유령' 영역에 도달하지 못한 망자들은 산 사람들에게 각종 질병과 재난을 초래한다고 여겨져 산 사람들의 두려움을 받고 있습니다.승려들은 떠다니는 신령들을 물리치기 위해 피리를 부려 합니다.이 의식은 태국과 미얀마에서도 행해지고 다른 아시아 국가에서 [49]행해지는 유령 축제 기간에도 행해집니다.

태국.

주요 기사 : 삿타이

태국에서는 특히 태국 남부, 특히 나콘시탐마랏 [50]지방에서 9월과 10월 사이에 15일간의 Sat Thai라고 알려진 연례 축제가 기념됩니다.아시아의 다른 지역의 관련된 축제와 전통처럼, 고인들은 15일 동안 지구로 돌아와 사람들이 그들에게 공물을 바치는 것으로 여겨집니다.이 축제는 태국어로 [51]삿친(Sat Chin)이라고 알려진 중국 귀신 축제와 차별화하기 위해 삿타이(Sat Thai)라고 알려져 있습니다.

아시아 다른 지역의 관련 힌두교 전통

인디아

주요 기사 : 핏루 팍샤

핏루 박샤 때 아들이 슈라드다를 연주한 것은 힌두교도들이 조상의 영혼이 천국으로 가도록 강요한 것으로 여겨집니다.이런 맥락에서 경전 가루다 푸라나는 "아들이 없는 사람에게는 구원이 없다"고 말합니다.성경은 집을 가진 사람이 신(데바), 귀신(부타), 손님과 함께 조상(피트리스)을 즐겁게 해야 한다고 설파합니다.경전 마르칸데야 푸라나는 만약 조상들이 슈라드다에 만족한다면,[52] 그들은 건강, 부, 지식과 장수, 그리고 궁극적으로 수행자에게 천국과 구원(목샤)을 줄 것이라고 말합니다.

인도네시아

발리와 인도네시아의 일부 지역, 특히 인도네시아의 토착 힌두교도들 사이에서는 죽고 화장된 조상들이 예전의 집을 방문하기 위해 돌아온다고 합니다.이 날은 하리 라야 갈룽간이라고 알려져 있고 기념행사는 보통 2주 이상 지속되는데,[53][54] 축제와 함께 특정한 음식과 종교적인 제물의 형태로 자주 열립니다.축제 날짜는 발리의 포우콘 달력에 따라 계산되는 경우가 많으며 일반적으로 210일 [55]간격으로 발생합니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 초, 4페이지, 1783년 건륭시대 "귀산현편"(歸善縣志山縣") 편 15 - 풍속:
    '鬼節原是農曆七月十五，但元末明初之際，有言客家為了躲避元兵，提前一日過節，以便南下走難，自此鬼節就變成七月十四，流傳至今。'
    영어 번역:
    '유령제는 원래 음력 7월 15일이었는데, 원나라 말에서 명나라 초에는 객가 사람들이 원나라 군대를 피해 하루 전에 유령제를 지내고, 재난을 피해 남쪽으로 도망쳤다고 합니다.그때 이후로 그리고 오늘까지 유령 축제의 날짜는 [중국 남부 일부 지역]의 [음력] 7월 14일로 바뀌었습니다.
  2. ^ 카라시마:
    302쪽 '이 경전은 종종 경외[일본어판은 근세에 들어 있다]로 여겨져 왔지만, 그 내용과 사상은 위에서 본 바와 같이 인도에 잘 뿌리를 두고 있습니다.게다가, 중국어 단어들의 어휘와 사용은 Dharmarakṣa (fl. 265?-311 CE)의 번역과 매우 유사한 반면, Kumarjīva의 말뭉치 (401-413 CE)에 비해 더 오래되었습니다.또한 이 경전과 그 번안에 나타난 Skt. pravarra(ṇγ鉢和羅)의 번역문 γ(EH pat 報恩奉盆經wa la > MC pwwt âwâl of), 즉 배엔풍펜징 ((T. 16, no. 686, 780a20)은 이 경전이 경외가 아니라 진역임을 분명히 보여주고 있으며,왜냐하면 오직 인도의 원형을 아는 사람만이 정확하게 중국어로 번역할 수 있었기 때문입니다.결론적으로, 나는 [[일본어판에서 빠진 세 단어 앞에]] 이 경전이 경외가 아니라, 쿠마라즈바 이전의 [[일본어판은 CE 3~4세기]]에서 다르마라카나 다른 사람이 번역한 인도어 텍스트를 번역한 것이라고 추측합니다.[일본어판의 등가물에 대한 c.f. p 189]
    c.f. middle Indic (Gandhari) *olana로부터 율란의 유도를 위한 p 301.
  3. ^ 카라시마:
    '東アジアの盂蘭盆と東南アジアのワン・オ一クパンサーなどは、いずれも、釈尊の時代に規定された様に七月十五日の自恣の日を祝っているのだが（日本ではこのことはすでに意識されていない）、東南アジアでは古代インドの暦に基づいて行われるのに対し、東アジアでは、中国の太陰暦に従っているので、ニケ月の差があり、これらが同一の行事ということに気付く人は少ない。'
    영어 번역:
    '동아시아 우라본[율안펜]과 동남아시아 완옥판사[프라바라사의 태국식 이름]는 모두 부처님 때에 반포된 것처럼, 프라바라사의 날인 7월 15일에 기념됩니다(일본에서는 이 일은 사람들에게 알려지지 않았습니다).동남아시아 국가들에서는 중국 달력을 사용하는 동아시아 국가들과는 달리 고대 인도 달력을 사용합니다.두 달력 사이에 두 달의 차이가 있기 때문에, 두 달력이 [사실] 동일한 행사라는 것을 깨달은 사람은 거의 없었습니다.'
  4. ^ 카라시마:
    쁘라바라사(Parli Pavāraṇā)는 불교 승려들에 의해 3개월간의 우기 수련회가 끝날 때 열리는 의식입니다.상좌부 불교와 네팔에서는 각각 7월 또는 8월의 보름날에 열렸고 지금도 여전히 행해집니다. 즉, 애브리나 (9월 ~ 10월)와 카르티카 (10월 ~ 11월).
  5. ^ 카라시마:
    '對佛教徒來說，自古印度年曆（元旦相當於公曆三月中至四月中）四月十五日（公曆六至七月）或五月十五日（公曆七至八月）開始的三個月是雨安居。直至今天，西藏、尼泊爾、東南亞地區的僧人依然在此期間行雨安居。這一習俗也傳到沒有雨季的中國大陸中原地域，年曆和數字被原封不動地保留下來，但由印度年曆變為中國太陰曆。在中國、日本、朝鮮半島等東亞地區，雨安居從陰曆四月（公曆五月）開始，持續三個月。'
    영어 번역: '불교적 관점에서 보면,고대 인도 달력 [또는 불교 달력] (새해는 [양력으로] 3월부터 4월 중순까지) 4월 15일 [[아샤하]] (양력으로 [6월부터 7월까지]) 또는 5월 15일 [[아샤바]] (양력으로 [[7월부터 8월까지])는 3개월의 시작입니다.바사라 불리는 시대.고대부터 오늘날까지도 티베트, 네팔 그리고 동남아시아의 수도원 공동체는 바사를 관찰하기 위해 이 일정을 따르고 있습니다.이 풍습은 장마철이 없는 중국에도 전해졌는데, 달력과 날짜는 원래와 변함이 없지만 고대 인도 달력 대신 음력 중국 달력을 사용합니다.중국, 일본, 한반도 및 기타 동아시아 지역에서 바사는 음력 4월(양력 5월)에 시작하여 3개월 동안 지속됩니다.' [n.b.동아시아에서는 4월에 바사의 시작이 정해져 있기 때문에 프라바라사도 7월 15일로 고정되어 있습니다.

참고문헌

  1. ^ "Zhongyuan festival". China.org.cn. China Internet Information Center. Archived from the original on October 19, 2017. Retrieved November 1, 2017.
  2. ^ 차우 2015
  3. ^ "Culture insider - China's ghost festival". China Daily. August 8, 2014. Archived from the original on November 7, 2017. Retrieved November 1, 2017.
  4. ^ "Chinese Ghost Festival - "the Chinese Halloween"". Peoples Daily (English). October 30, 2009. Archived from the original on November 7, 2017. Retrieved November 1, 2017.
  5. ^ 윤순 스님.불도로 가는 길.매사추세츠 주:Wisdom Publications: 1998.
  6. ^ "目次：冥報記白話". www.bfnn.org. Archived from the original on December 4, 2018. Retrieved February 25, 2023.
  7. ^ 에버하드, 스티븐 F.중세 중국의 유령 축제.뉴저지: 프린스턴 대학 출판부: 1988.대조적으로, 배고픈 유령들은 훨씬 더 예외적인 경우이고, 가족 전체가 죽거나 가족이 더 이상 조상을 숭배하지 않을 때와 같은 매우 불행한 상황에서만 발생합니다.
  8. ^ a b 中國節日的故事 (in Chinese) (1st ed.). Taipei: 將門文物出版社. 2001. ISBN 957-755-300-1.
  9. ^ "中元节是中国的"鬼节"吗？听听民俗学家怎么说". 澎湃新闻. Archived from the original on March 26, 2023. Retrieved March 26, 2023.
  10. ^ a b 가라시마 2013a
  11. ^ 가라시마 2013b
  12. ^ 2014년 가라시마
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외부 링크

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