할로윈 코스튬

Halloween costume
부다페스트에서 할로윈 동안 구울 복장을 한 사람들
가면극으로서의 화장은 할로윈에 인기가 있으며, 종종 공포의 원형이나 영화나 TV쇼의 다양한 캐릭터를 언급합니다.

할로윈 의상은 10월 31일에 해당하는 축제인 할로윈에 입는 의상입니다.할로윈 때 의상을 입는 것에 대한 초기 언급은 1585년 스코틀랜드에서 왔지만, 그들은 이것보다 더 이전일 수도 있습니다.스코틀랜드, 아일랜드, , 웨일즈켈트족 국가에서는 18세기와 19세기에 이 관습에 대해 많은 언급이 있습니다.

이 관습은 켈트족의 축제삼하인과 칼란 가아프에서 유래한 것이거나 기독교의 올할로우타이드 의식 중에 "영혼"을 실천한 것에서 유래한 것으로 제시되고 있습니다.할로윈에 분장을 하게 된 기원은 기독교 전통인 당스 마카브르를 인정하는 것으로도 제시됩니다.[1][2][3][4]변장은 기독교인들 사이에서 할로윈에만 엄격하게 제한되지 않으며 크리스마스와 같은 휴일에도 비슷한 관습이 지켜집니다.[5]할로윈 의상은 전통적으로 무서운 초자연적인 존재나 민속적인 존재를 바탕으로 합니다.그러나 1930년대에는 영화, 문학, 라디오와 같은 대중 매체의 등장인물을 바탕으로 한 의상이 인기가 있었습니다.할로윈 의상은 주로 젊은 사람들이 입는 경향이 있었지만, 20세기 중반 이후에는 어른들도 점점 더 많이 입고 있습니다.

할로윈 의상의 역사

시골 생활 박물관에 전시된 20세기 초 아일랜드 할로윈 가면("라이머" 또는 "바이저").

할로윈에 의상을 입는 것은 이 시기에 초자연적인 존재, 즉 죽은 사람들의 영혼이 지구를 돌아다닌다는 믿음에서 비롯되었을 수도 있습니다.이 관습은 겨울의 시작을 기념하기 위해 10월 31일에 열린 켈트족의 축제에서 비롯되었을 수도 있습니다.아일랜드, 스코틀랜드, 맨섬에서는 삼하인, 웨일즈, 콘월, 브르타뉴에서는 칼란 게아프라고 불렸습니다.그 축제는 기독교 이전의 뿌리를 가지고 있다고 여겨집니다.5세기 아일랜드의 기독교화 이후, 이 관습들 중 일부는 그 지역의 모든 성인의 전야제를 기독교적으로 준수하는 것으로 유지되었을 수 있는데, 이는 계속해서 삼하인/칼란 가에프라고 불리어졌으며, 그들의 조상들의 전통을 기독교적인 것과 혼합했습니다.[6][7]영혼이나 요정(아오스 시), 죽은 자들의 영혼이 우리 세상에 더 쉽게 들어올 수 있는 한계의 시대로 여겨졌습니다.[8]사람들과 그들의 가축들이 겨울에 살아남도록 보장하기 위해서는 아오시족보급될 필요가 있다고 믿었습니다.

적어도 16세기부터,[9] 이 축제는 사람들이 의상을 입고(또는 변장을 한 채) 집집마다 가는 것을 포함하는,[10] 보통 음식을 대가로 구절이나 노래를 읊는 것을 포함하는, 미라 만들기와 기스하기를 포함했습니다.[10]그것은 원래 사람들이 죽은 사람들의 영혼인 아오시를 사칭하고 그들을 대신하여 제물을 받는 전통이었을지도 모릅니다.이들을 사칭하거나 변장을 하는 것 또한 그들로부터 자신을 보호하는 것으로 여겨졌습니다.[11]이들은 "운이 좋은 대가로 보상을 요구했던 겨울의 옛 영혼들을 의인화할 것"을 제안합니다.[12]F. 마리안 맥닐은 고대 이교도 축제에 가면을 쓰거나 영혼을 상징하는 의상을 입은 사람들이 포함되어 있었고, 얼굴에는 신성한 모닥불에서 가져온 재로 표시되어 있었다고 말합니다.[9]아일랜드 남부 일부 지역에서는 라르반( 암말) 복장을 한 남성이 음식을 대가로 청소년들을 집집마다 이교도적인 함축성을 가진 구절들을 낭송하도록 이끌었습니다.만약 그 가정이 음식을 기부한다면, '머크 올라'로부터 행운을 기대할 수 있을 것이고, 그렇게 하지 않으면 불행이 올 것입니다.[13]19세기 영국에서, 젊은이들은 가면을 쓰고, 페인트를 칠하거나 검게 칠한 얼굴로 집집마다 다니면서,[10] 그들이 환영받지 못하면 종종 장난을 치겠다고 위협했습니다.웨일즈의 일부 지역에서는 남성들이 gwrachod라고 불리는 무시무시한 존재로 옷을 입고 돌아다녔고,[10] 반면에 어떤 지역에서는 젊은 사람들이 여장을 했습니다.[10]유럽의 다른 곳에서는, 매년 열리는 다른 축제의 일부로, 엄마와 의상이 있었습니다.그러나 켈트어를 사용하는 지역에서는 "초자연적인 존재들이 해외에 있고 인간 유랑자들에 의해 모방되거나 저지될 수 있는 밤에 특히 적절했습니다."[10]

할로윈 의상의 착용은 적어도 15세기부터 서유럽의 일부 지역에서 기독교인들에 의해 행해졌던 영혼을 바치는 관습으로부터 발전했다는 주장도 있습니다.[14][15]올할로우타이드에서는 가난한 사람들이 집집마다 찾아가 영혼의 케이크를 수집하곤 했는데,[16] 이는 죽은 사람들을 대표하거나 그들을 위해 기도해주는 대가로 이루어졌습니다.[17]한 19세기 영국 작가는 "멋진 의상을 차려입은 아이들의 파티로 구성되어 있었는데, 그들은 시골집과 오두막집을 돌아다니며 노래를 부르고 케이크("Soal-cakes"라고 함), 사과, 돈, 또는 착한 아내들이 그들에게 줄 것을 구걸했습니다"라고 말했습니다.[18]영혼을 가진 사람들은 일반적으로 "영혼 케이크를 위해 모든 기독교인의 영혼에 자비를 베풀어달라"고 요청했습니다.[19]이 관행은 셰익스피어의 희곡 베로나의 두 신사 (1593)에 의해서 언급되었습니다.[20][21]기독교 목사 소리에 콘테 왕자는 의상 착용에 대해 다음과 같이 썼습니다: "전통적으로 모든 성인의 날까지 고인들의 영혼이 지구를 떠돌아다니는 것으로 믿어져 왔고, 모든 성인의 이브는 죽은 사람들이 다음 세상으로 이동하기 전에 적들에게 복수할 수 있는 마지막 기회를 제공했습니다.그런 복수를 추구하는 어떤 영혼에게도 인정받는 것을 피하기 위해, 사람들은 그들의 신분을 위장하기 위해 가면이나 의상을 입곤 했습니다.[22]중세 시대에는 순교한 성인들의 조각상과 유물들이 올할로우타이드의 거리를 행진했습니다.이런 것들을 감당할 수 없는 일부 교회는 대신 성도 복장을 하게 했습니다.[23][24]일부 신자들은 오늘날 할로윈 축제에서 성인이나 성경 인물, 개혁가로 옷을 입는 관행을 계속하고 있습니다.[25]유럽 대륙의 많은 기독교인들, 특히 프랑스의 많은 기독교인들은 할로윈에 "교회 묘지의 죽은 사람들이 교회 장식에서 종종 묘사되어 온 당스 마카브르라고 알려진, 하나의 거칠고 흉측한 카니발을 위해 일어섰다고 믿었습니다.[26]크리스채너티 투데이가 발행한 기사는 당스 마카브르가 마을 파티와 궁정 가면에서 제정되었으며, 사람들은 "사회의 다양한 계층의 시체로 분장"했다고 주장하며, 이것이 할로윈 코스튬 파티의 기원이라고 제안했습니다.[27][28]

할로윈 의상을 입은 사람들

북아메리카에서 할로윈에 가장을 하는 관습은 1911년에 처음으로 기록되는데, 온타리오의 킹스턴에 있는 한 신문에서 아이들이 동네를 "게싱"하고 있다고 보도했습니다.[29]19세기 미국에서 할로윈은 종종 의상 퍼레이드와 "허술한 흥청거림"[30]으로 기념되었습니다.하지만, 빅토리아 시대의 도덕성에 부합하기 위해 그 축제를 "길들이기" 위한 노력이 이루어졌습니다.할로윈은 공휴일이 아닌 사적인 휴일로 만들어졌고, 술과 관능을 수반하는 축하 행사는 강조되지 않았고, 어린이들만 축제를 축하할 것으로 예상되었습니다.[31]초기 할로윈 의상은 할로윈의 고딕적인 성격을 강조했고, 주로 아이들을 겨냥했습니다.의상은 또한 집에서 만들어졌거나, 의상을 만들기 위해 구입하여 사용할 수 있는 아이템(메이크업 등)을 사용하기도 했습니다.그러나 1930년대에 A.S. 피시바흐, 벤 쿠퍼, 그리고 다른 회사들은 트릭 오어 트릿이 북미에서 인기를 얻으면서 가게에서 판매할 할로윈 의상을 대량 생산하기 시작했습니다.할로윈 의상은 종종 초자연적이고 무서운 존재들을 모방하기 위해 고안됩니다.의상은 전통적으로 뱀파이어, 늑대인간, 좀비, 유령,[32] 해골, 마녀, 고블린, 트롤, 악마 등과 같은 괴물이나 최근에는 외계인이나 슈퍼히어로와 같은 공상과학 소설에 영감을 받은 캐릭터들의 의상입니다.또한 대통령, 운동선수, 유명인사, 또는 영화, 텔레비전, 문학 등의 등장인물들과 같은 대중문화계 인물들의 의상도 있습니다.또 다른 인기 있는 추세는 여성들이 (그리고 어떤 경우에는 남성들도) 할로윈을 핑계로 섹시하거나 노출이 심한 의상을 입는 것이며, 그렇지 않으면 사회적으로 용인될 수 있는 것보다 더 많은 피부를 과시하는 것입니다.[33]어린 소녀들은 또한 할로윈에 공주, 요정, 천사, 귀여운 동물과 을 포함하여 전혀 무섭지 않은 캐릭터로 옷을 입습니다.

평범한 하얀 마스크를 쓴 아이

할로윈 코스튬 파티는 일반적으로 10월 31일 또는 그 즈음에 열리며, 종종 연휴 전 금요일이나 토요일에 열립니다.할로윈 파티는 서구 국가에서 열리는 세 번째로 인기 있는 파티로 슈퍼볼과 새해 전야 파티에만 뒤집니다.[34]

대학생들은 할로윈을 위해 옷을 차려 입었습니다.
아이오와의 한 의상 가게에서 할로윈 페이스 마스크를 착용하고 있는 한 커플

할로윈 의상의 경제학

[35] 연구원들은 미국의 전미 소매 협회를 대상으로 설문조사를 실시한 결과, 53.3퍼센트의 소비자들이 2005년 할로윈을 위해 의상을 구입할 계획이며, 평균 38.11달러 (전년 대비 10달러 증가)를 지출한 것으로 나타났습니다.2006년에는 49억 6천만 달러를 지출할 것으로 예상되었는데, 이는 전년도의 33억 달러에 비해 크게 증가한 수치입니다.[36]경제난으로 인해 많은 미국인들이 할로윈 지출을 줄였습니다.2009년, 미국 소매 협회는 미국 가정들이 할로윈 지출을 15%나 줄여 56.31달러가 될 것이라고 예상했습니다.[37]2013년, 미국인들은 할로윈을 기념하기 위해 대략 69억 달러를 지출했는데, 그 중에는 (어린이 의상보다 어른 의상에 더 많은 비용이 지출됨) 의상에 26억 달러가 예상되었고, 애완동물 의상에 3억 3천만 달러가 지출되었습니다.[38][39]2017년에는 미국인들이 할로윈 상품에 91억 달러를 지출할 것으로 추산되었으며, 그 중 34억 달러가 할로윈 의상에 지출되었습니다.[40]NRF의 또 다른 조사에 따르면 할로윈 쇼핑객의 67%가 2019년에 32억 달러를 들여 할로윈 의상을 구입할 것이라고 합니다.[41]2022년 할로윈 지출액은 106억 달러에 이를 것으로 추정됩니다.[42]

할로윈 의상의 정치

현대 서구 세계에서 할로윈 의상은 때때로 사람들과 현시대의 사물들을 묘사하고 때때로 그들의 정치적 그리고 문화적인 중요성의 관점에서 읽힙니다.할로윈 의상은 때때로 집시북미 원주민과 같은 다른 집단의 사람들에 대한 정형화된 표현을 무비판적으로 사용할 때 문화적 전유로 비난을 받습니다.[43][44][45]이민세관 집행국 장관 줄리 마이어스ICE 할로윈 파티에서 드레드록과 검은 얼굴을 한 '도피한 자메이카 죄수'에게 '최우수 의상'을 수여해 스캔들에 휘말렸습니다.[46]미국 원주민들의 머리 장식이나 가톨릭 수녀들의 성적인 습관을 포함한 성스러운 예술품들을 빌리고 무시하는 할로윈 의상은 종종 추가적으로 모욕적으로 비춰집니다.

성차별주의

할로윈 의상은 심지어 어린 소녀들을 위한 의상을 포함한 [47]많은 여성들의 의상을 노골적으로 성적으로 묘사함으로써 또한 논란을 일으킬 수 있습니다.학생, 경찰관, 학계, 성직자 혹은 간호학과 같은 다양한 직업의 의상들이 남성들을 위해 존재하지만, 그들은 종종 적어도 어떤 분야에서 고용된 남성이 입을 옷에 비교적 정확합니다.[citation needed]여성을 위한 의상은 종종 정확하다고 생각되는 것과 크게 분리되며, 착용자의 성적 취향과 자주 묘사되는 개념에 초점을 둡니다.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Pulliam, June; Fonseca, Anthony J. (26 September 2016). Ghosts in Popular Culture and Legend. ABC-CLIO. p. 145. ISBN 978-1440834912. Since the 16th century, costumes have become a central part of Halloween traditions. Perhaps the most common traditional Halloween costume is that of the ghost. This is likely because ... when Halloween customs began to be influenced by Catholicism, the incorporation of the themes of All Hallows' and All Souls' Day would have emphasized visitations from the spirit world over the motifs of spirites and fairies. ... The baking and allowing them to go door to door to collect them in exchange for praying for the dead (a practice called souling), often carrying lanterns made of hollowed-out turnips. Around the 16th century, the practice of going house to house in disguise (a practice called guising) to ask for food began and was often accompanied by recitation of traditional verses (a practice called mumming). Wearing costumes, another tradition, has many possible explanations, such as it was done to confuse the spirits or souls who visited the earth or who rose from local graveyards to engage in what was called a Danse Macabre, basically a large party among the dead.
  2. ^ Books & Culture: A Christian Review. Christianity Today. 1999. p. 12. Archived from the original on 23 April 2016. Sometimes enacted as at village pageants, the danse macabre was also performed as court masques, the courtiers dressing up as corpses from various strata of society...both the name and the observance began liturgically as All Hallows' Eve.
  3. ^ Morrow, Ed (2001). The Halloween Handbook. Kensington Publishing Corporation. p. 19. ISBN 978-0806522272. Another contributor to the custom of dressing up at Halloween was the old Irish practice of marking All Hallows' Day with religious pageants that recounted biblical events. These were common during the Middle Ages all across Europe. The featured players dressed as saints and angels, but there were also plenty of roles for demons who had more fun, capering, acting devilish, and playing to the crows. The pageant began inside the church, then moved by procession to the churchyard, where it continued long into the night.
  4. ^ Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo. LIT Verlag Münster. p. 99. ISBN 978-3825888893. On the other hand the postmodern phenomenon of "antifashion" is also to be found in some Halloween costumes. Black and orange are a 'must' with many costumes. Halloween – like the medieval danse macabre – is closely connected with superstitions and it might be a way of dealing with death in a playful way.
  5. ^ "할로윈", 2008, 페이지 63-64.
  6. ^ 산티노, 잭.거룩한 이브: 북아일랜드의 달력 축제에서 문화의 차원.켄터키 대학 출판부, p.95
  7. ^ 허튼, 페이지 379
  8. ^ 모나한, 패트리샤.켈트 신화와 민속 백과사전.인포베이스 출판, 2004. p.41
  9. ^ a b 맥닐, F.마리안.Hallowe'en: 영국 전통의 그것의 기원, 의식 그리고 의식.앨빈 프레스, 1970. pp.29-31
  10. ^ a b c d e f 허튼, pp.380-382
  11. ^ 홀, 크리스티나.영국의 민속 풍습허친슨, 1976. p.91
  12. ^ 페들, S. V. (2007)파간 해협 제도: 유럽의 숨겨진 유산 페이지 54
  13. ^ 아일랜드왕립고물학회지, 제2권 1855. pp.308-309
  14. ^ Jackson, Jeanne L. (1 January 1995). Red Letter Days: The Christian Year in Story for Primary Assembly. Nelson Thornes. p. 158. ISBN 9780748719341. Later, it became the custom for poorer Christians to offer prayers for the dead, in return for money or food (soul cakes) from their wealthier neighbours. People would go 'souling' - rather like carol singing - requesting alms or soul cakes: 'A soul, a soul, a soul cake, Please to give us a soul cake, One for Peter, two for Paul, have mercy on us Christians all.'
  15. ^ 로저스, 2002년 24-26쪽
  16. ^ 클린, 마르셀.유럽의 상징 식물과 의식 식물 개요.Man & Culture, 2002. p.108.인용문: "영혼 케이크는 고인을 위해 음식으로 구워지거나 영혼을 구원하기 위해 바치는 작은 케이크였습니다.그러므로 그것들은 죽은 사람들의 장례식과 잔치에 바쳐지고, 무덤에 안치되거나, 죽은 사람들의 대표자로서 가난한 사람들에게 주어졌습니다.이 소울 케이크들을 굽는 것은 보편적인 관습입니다."
  17. ^ Rogers, Nicholas (2001). Halloween: From Pagan Ritual to Party Night. Oxford University Press. pp. 28–30. ISBN 0-19-514691-3.
  18. ^ 간행물, 16권 (영어 방언 학회), 하버드 대학교 출판부 507페이지
  19. ^ Santino, Jack (1994). Halloween and Other Festivals of Death and Life. University of Tennessee Press. p. 84. ISBN 9780870498138. Retrieved 28 October 2015. The begging ritual, taken up by nonindigents and by children, involved the recitation of a souling rhyme, which typically requested "mercy on all Christian souls for a soul cake."
  20. ^ 허튼, pp.374-375
  21. ^ 베로나의 두 신사 2막 1장
  22. ^ Prince Sorie Conteh (2009). Traditionalists, Muslims, and Christians in Africa: Interreligious Encounters and Dialogue. Cambria Press. p. 132. ISBN 9781604975963. Retrieved 31 October 2011.
  23. ^ Youth Spirit 2 (Cheryl Perry), Wood Lake Publishing Inc., 20페이지
  24. ^ 할로윈의 힘 (다이애나 밀레이) 47페이지
  25. ^ "모든 성도의 이브", 공동 예배 사용:Times and Seasons - All Saints to Candemas (David Kennedy), Church House 출판, 42페이지
  26. ^ 피아노 작품 기술 분석 (에드워드 백스터 페리), 테오도르 프레서 컴퍼니 276페이지
  27. ^ Books & Culture. Christianity Today. 1999. p. 12. Sometimes enacted as at village pageants, the danse macabre was also performed as court masques, the courtiers dressing up as corpses from various strata of society...both the name and the observance began liturgically as All Hallows' Eve.
  28. ^ Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo. LIT Verlag Münster. p. 99. ISBN 9783825888893. On the other hand the postmodern phenomenon of "antifashion" is also to be found in some Halloween costumes. Black and orange are a 'must' with many costumes. Halloween - like the medieval danse macabre - is closely connected with superstitions and it might be a way of dealing with death in a playful way.
  29. ^ 로저스, 76쪽.
  30. ^ Lherm, 2001, p. 194.
  31. ^ Lherm, 2001, 페이지 194-195, 204.
  32. ^ 루크, 데니스 W. (1985년 12월)"소비자 행동의 의식적 차원".소비자 연구 저널 (University of Chicago Press) 12 (3): 251-2642010년 11월 14일 접속.
  33. ^ Rosenbloom, Stephanie (October 19, 2006). "Good Girls Go Bad, for a Day". The New York Times. Archived from the original on April 26, 2019. Retrieved February 22, 2017.
  34. ^ "5000+ Halloween Costumes for Kids & Adults 2018 Oriental Trading Company". www.orientaltrading.com. Archived from the original on 2018-08-25. Retrieved 2018-08-24.
  35. ^ 월스트리트 저널.2010년 11월 14일 회수.
  36. ^ Grannis, Kathy; Scott Krugman (September 20, 2006). "As Halloween Shifts to Seasonal Celebration, Retailers Not Spooked by Surge in Spending". National Retail Federation. Archived from the original on 2006-12-27. Retrieved 31 October 2006.
  37. ^ "Halloween - Retail Horror Story?". Orlando Sentinel. October 29, 2009. Archived from the original on 2010-11-03. Retrieved 2010-10-12.
  38. ^ "Halloween Is a $6.9 Billion Unstoppable American Cultural Juggernaut". Businessweek. October 14, 2013. Archived from the original on October 14, 2013. Retrieved 22 June 2014.
  39. ^ "NewsOne Minute: Study Finds Barely Anyone Buys Father's Day Presents". Newsone. Jun 6, 2014. Archived from the original on 7 June 2014. Retrieved 22 June 2014.
  40. ^ "Halloween Headquarters". National Retail Federation. 2014-09-21. Archived from the original on 2018-08-23. Retrieved 2018-08-24.
  41. ^ "Social media influencing near-record Halloween spending". NRF. Archived from the original on 2020-09-29. Retrieved 2020-09-30.
  42. ^ "Halloween Data Center". NRF. Archived from the original on 2021-09-22. Retrieved 2022-10-09.
  43. ^ 커스틴 존슨, "분장할 때 망치지 마: 웨이백 머신에서 2015-06-29 보관된 문화적 전유와 의상", 비치 매거진, 2011년 10월 25일.
  44. ^ Wade, Lisa (11 October 2012). "Race-Themed Events at Colleges (Trigger Warning)". Sociological Images. Archived from the original on 6 May 2013.
  45. ^ Nancy Kelsey, cleveland com (2023-10-29). "Halloween costume choices can dehumanize Indigenous women, amid crisis of the many who are missing or murdered: Nancy Kelsey". cleveland.com. Retrieved 2023-11-01.
  46. ^ Lipton, Eric (April 9, 2008). "Official Had Controversial Photos Deleted, Report Says". New York Times. Archived from the original on 2013-03-27. Retrieved 2008-04-09."가장 독창적인 의상"을 수상한 스태프는 감옥 점프수트와 검은색 페이스 페인트로 보이는 드레드락 가발을 썼습니다.마이애미의 한 구치소를 언급한 직원은 판사들에게 "나는 크롬에서 온 자메이카인 억류자인데, 분명히 탈출했다"고 발표했습니다.."
  47. ^ Lennon, Sharron J.; Zheng, Zhiying; Fatnassi, Aziz (2016-10-28). "Women's revealing Halloween costumes: other-objectification and sexualization". Fashion and Textiles. 3 (1): 21. doi:10.1186/s40691-016-0073-x. ISSN 2198-0802.

서지학

  • 아디스, M.E. 레스터."모든 얕은 물."Frank Leslie's Popular Monthly. 40:5 (1895년 11월)
  • 던위치, 제리나.마녀의 할로윈.에이본, 매사추세츠:아담스 미디어, 2007.
  • 데니, 댄."어른들은 할로윈에 섹시하거나 재미있는 외모를 추구합니다."헤럴드-타임즈, (블루밍턴, IN) 2010년 10월 28일: 신문 출처 플러스.웹. 2013년 2월 9일.
  • 다울링, 멜리사."셀시, 할로윈 의상 판매"다채널 Merchant 6.10 (2010): 56. Business Source Complete웹. 2013년 2월 9일.
  • "할로윈."종말의 백과사전에서: 신비로운 죽음 사실, 공상, 민속 등.데보라 노이스, 에드.보스턴:Houghton Mifflin Co., 2008.
  • 레빈슨, 스테이시, 스테이시 맥, 댄 라인하르트, 헬렌 수아레스, 그레이스 예 (1992)
  • "소비경험으로서의 할로윈", NA - 소비자 연구의 진보, 19권, eds.존 F.Sherry, Jr. and Brian Sternthal, Provo, UT : 소비자 연구 협회, 페이지: 219-228
  • 렘, 애드리언."할로윈 - '재창조된' 휴일."민족과 국가를 기념하는 자리: 혁명 이후부터 20세기 초까지의 미국의 축제 문화.제네비에브 파브르, 에드.뉴욕: Berghan Books, 2001.
  • 넬슨, 아디."핑크 드래곤은 암컷입니다."여성심리학 분기별 24.2 (2000): 137. 학술검색 완료웹. 2013년 2월 9일.
  • 노스럽, 레슬리 A.여성과 종교 의식.워싱턴 D.C.: 목회자 출판사, 1993.
  • Ogletree, Shirley Matile, 그리고 Larry Denton."어린이들의 나이와 성별 차이
  • 할로윈 의상."심리학 저널 127.6 (1993): 633비즈니스 소스 완료.웹. 2013년 2월 9일.
  • 로저스, 니콜라스.할로윈: 이교도 의식에서 파티의 밤까지.뉴욕: 옥스포드 대학 출판부, 2002.
  • 셀처, 사라 "우리 내면의 괴물들을 끌어안고"뉴욕타임즈 [뉴욕] 2012년 10월 28일: n. 페이지.프린트.

추가열람

  • 갈렘보, 필리스.스릴을 위해 옷을 입었습니다: 할로윈 의상과 가면극 100년.뉴욕: 해리 N. 에이브럼스, 2002.

외부 링크