루이 보나파르트의 18대 브루메르
The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte
| 시리즈의 일부 |
| 마르크스주의 |
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루이 나폴레옹의 18대 브루메르(독일어:18te Brumaire des Louis Napoleon)은 1851년 12월부터 1852년 3월까지 칼 마르크스가 쓴 에세이로 1852년 뉴욕에서 발행되고 요제프 바이데마이어가 창간한 독일 월간지 다이 레볼루션에 실렸다.1869년 함부르크 판과 같은 후기 영어 판은 "루이 보나파르트의 18번째 브루메르"라는 제목이 붙었다.
이 에세이는 1851년 루이-나폴레옹 보나파르트가 독재 정권을 잡은 프랑스 쿠데타를 논하고 있다.그것은 마르크스가 사회정치사학자로서의 형태로 실제 역사적 사건을 유물론적 역사관념의 관점에서 다루고 있음을 보여준다.
제목은 1851년 쿠데타와 대조하기 위해 나폴레옹 보나파르트가 혁명적인 프랑스에서 권력을 잡은 18 브루메르 쿠데타(1799년 11월 9일, 혹은 프랑스 공화국력으로 18 브루메르 8년)를 가리킨다.
책의 내용
18부 브루메르 제2판의 서문에서 마르크스는 이 에세이의 목적이 "프랑스의 계급투쟁이 어떻게 영웅의 [1]역할을 하는 괴상한 평범함을 가능하게 하는 환경과 관계를 만들어냈는지를 증명하는 것"이라고 말했다.
이 에세이는 종종 다음과 같이 번역되는 마르크스 개인의 역할에 대한 가장 유명한 공식화를 포함하고 있다: "사람은 그들 자신의 역사를 만들지만, 그들은 마음대로 만들지 않는다; 그들은 스스로 선택한 상황에서 만들지 않고, 이미 존재하고, 과거로부터 주어지고 전해져 내려온다."
18 브루메르는 마르크스가 공화국을 재산처럼 몰수했다고 말하는 부르주아 계급의 집단 분류법을 제시한다: 대지주, 금융 귀족과 대기업, 군, 대학, 교회, 변호사, 아카데미, 언론.[2][3]
그것은 또한 그의 다른 작품들보다 프롤레타리아에 대한 비판을 더 많이 보여주는데, 관료주의를 "거대한 기생체"라고 지칭하고 프롤레타리아에 대한 광범위한 인식을 "무정부, 사회주의, 공산주의 정당"으로 묘사하며, 역설적으로 "질서 정당"의 교훈에 따라 설립된 정당이다.
마르크스주의 발전에 미치는 영향
영국 정치와 프랑스 내전에 관한 마르크스의 동시대의 저술과 함께, 18 브루마르는 마르크스의 자본주의 [4]국가 이론을 이해하는 주요 자료이다.
루이 보나파르트의 부상과 통치에 대한 마르크스의 해석은 파시즘의 본질과 의미를 연구하는 후대의 학자들에게 흥미롭다.많은 마르크스주의 학자들은[who?] 쿠데타를 20세기 [5]파시즘 현상의 전조라고 여긴다.
처음엔 비극으로, 다음엔 희극으로
이 책은 역사적 실체가 두 번 나타나 나폴레옹[6] 1세와 그의 조카 루이 나폴레옹 3세(나폴론 3세)를 언급한다는 마르크스의 가장 많이 인용되고 잘못 인용된 진술 중 하나이다.
헤겔은 모든 위대한 세계사적 사실과 인물들은 말하자면 두 번 나타난다고 어딘가에서 말한다.그는 덧붙이는 것을 잊었다. 첫 번째는 비극이고 두 번째는 희극이다.단둥의 카우시디에르, 로베스피에르의 루이 블랑, 1793년부터 1795년까지의 몽테뉴 왕가의 몽테뉴, 삼촌의 조카.그리고 같은 캐리커처가 18부 [7]브루메르 제2판의 환경에서도 일어난다.
마르크스의 감정은 마르크스가 이 책을 연구하기 시작한 것과 정확히 같은 시기에 프리드리히 엥겔스가 한 관찰을 반영했다.1851년 12월 3일 마르크스에게 보낸 편지에서 엥겔스는 맨체스터에서 다음과 같이 썼다.
세계정령을 가장한 헤겔 노인이 무덤에서 역사를 지휘하고, 모든 것이 두 번 재현되도록 가장 성실하게, 한 번은 웅장한 비극으로, 두 번째는 썩은 익살로, 한 번은 단톤을 위한 카우시예르, L. 로베스피에르를 위한 바틀레, 플로콘을 위한 바틀레, 두 번째는 플로콘을 위한 바슬레미.카르노, 그리고 달 종아리, 그리고 어린 상병과 그의 보안관 일행을 위해 빚더미에 앉은 최초의 십여 명의 중위와 함께.따라서 18번째 브루마이어는 이미 우리에게 [8]다가오고 있을 것이다.
그러나 이 모티브는 마르크스의 1837년 미발표 소설 스콜피온과 펠릭스(Scorpion and Felix)에 등장했는데, 이번에는 최초의 나폴레옹과 루이 필리프 국왕을 비교했다.
모든 거인은 난쟁이를 가정하고, 모든 천재는 속박된 필리스틴을 가정한다...첫 번째는 이 세상에 너무 위대해서 버려집니다.하지만 후자는 그 안에 뿌리를 내리고 남는다...영웅 시저는 연극배우 옥타비아누스, 부르주아 왕 나폴레옹은 루이 [9]필리프를 남겨두고...
그러나 마르크스와 헤겔 모두 역사는 순환적이라고 생각하지 않았고, 헤겔의 글, 강의, 편지에는 이러한 [citation needed]감정의 출처가 없다.
마르크스의 발언은 아마도 헤겔의 역사철학 강의(1837년), 제3부: 로마 세계, 제2부: 제2차 포에니 전쟁에서 황제에게 이르는 로마에 대한 시저에 대한 언급일 것이다.
그러나 단 하나의 의지만이 로마 국가를 인도할 수 있다는 것이 즉시 명백해졌고, 이제 로마인들은 그 의견을 채택할 수밖에 없었다. 왜냐하면 세계 모든 시대에 정치 혁명은 반복될 때 인간의 의견으로 허용되기 때문이다.그래서 나폴레옹은 두 번 패배했고 부르봉가는 두 번 쫓겨났다.처음에 나타난 것은 단지 우연과 우연의 문제일 뿐이었지만 반복함으로써 현실적이고 비준된 존재가 된다.
「 」를 참조해 주세요.
각주
- ^ "The Eighteenth Brumaire of Louis Napoleon". Archived from the original on 15 March 2017. Retrieved 3 June 2009.
- ^ "Ch. 3". Archived from the original on 15 March 2017. Retrieved 3 June 2009.
- ^ "Parlato, Valentino (1970) Il blocco edilizio" (PDF). Archived from the original (PDF) on 19 December 2011. [1], il 매니페스토, n. 3-4 marzo-aprile 1970, 페이지 29, F에 재게재.인도비나(1972) 로스피레코 에딜리지오
- ^ 존 엘스터, 칼 마르크스 소개, 영국 케임브리지, 1990년 (첫 번째 펍, 1986년), 페이지 8.
- ^ 터커, R.C. "막스-엔젤스 독자, 2판", 594쪽뉴욕: 노튼, 1978년.
- ^ "The Dreyfusian Revolution by George Sorel 1908". Retrieved 3 June 2009.
- ^ Karl Marx. The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte.
- ^ Marx/Engels Collected Works. International Publishers.
- ^ (25-26페이지)에 인용되어 있습니다.윈은 이 구절과 브루메르 18권의 구절의 유사성을 지적하고 있지만, 후자의 인용은 위에 나온 것과 다른 번역 또는 버전이거나 마르크스와 엥겔스의 구절의 왜곡된 조합일 수 있다.
추가 정보
- 마가렛 A.로즈, 젊은 마르크스와 엥겔을 읽다: 시, 패러디, 그리고 검열관.런던: 크룬 헬름, 1978년.
- 마크 카울링과 제임스 마틴(편집자), 마르크스의 18대 브루마이어(포스트) 현대 해석.런던: Pluto Books, 2002.
외부 링크
- 루이 나폴레옹의 18대 브루메르 (제1장, 제7장, Saul K 옮김).1869년 독일어 판의 파드오버; 2장부터 6장까지는 Friedrich Engels (1885년)에 의해 준비된 제3판을 기반으로 하며, 1937년 모스크바의 Progress Publishers에 의해 번역되고 출판되었습니다.)
- 제2판 (1869년)의 서문
- 1907년 시카고의 찰스 H. 커 루이 보나파트의 18번째 브루메르.
- 1963년 뉴욕시 국제출판사 루이 보나파르트의 18번째 브루메르.
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