정치(1940년대 잡지)

정치로 양식화된 정치는 드와이트 맥도널드가 1944년부터 1949년까지 창간하고 편집한 저널이었다.

맥도날드는 1937년부터 1943년까지 파르티니 리뷰의 편집장을 지냈으나 출판사들과 사이가 틀어진 후 처음에는 월 단위로,^[1] 그리고 다음에는 분기 단위로 경쟁 출판사로 정치를 시작하기 위해 그만두었다.

정치는 정치와 문화에 관한 에세이를 출판했고 기고자 제임스 에이지, 존 베리만, 브루노 베텔하임, 폴 굿맨, C. 라이트 밀스, 메리 매카시, 마리안 무어, 어빙 하우, 다니엘 벨, 한나 아렌트.

이 저널은 유럽 문화에 대한 맥도날드의 관심을 반영했다. 그는 미국 독자들에게 프랑스 철학자 시몬 웨일의 생각을 소개하기 위해 정치를 사용했으며, 일리아드에 대한 그녀의 성찰, "힘의 시"를 포함한 여러 편의 기사를 게재했다.^[2] 그는 또한 알버트 카뮈의 작품을 인쇄했다. 또 다른 유럽인인 이탈리아의 정치·문예 평론가 니콜라 치아로몬테도 이 저널에 실렸다.

정치는 또한 헨리 월리스에 대한 그의 반복적이고 활기찬 공격과 그의 진보당 대통령 선거 운동으로 맥도날드의 수단이 되었다.^[3]

조지 오웰은 1943년 12월 말 필립 라브에게 보낸 편지에서 맥도널드가 곧 출간될 자신의 일기에 기고해 달라고 부탁하는 글을 썼다고 언급했다.^[4] 오웰은 이미 파르티니 리뷰에 "런던 레터"를 쓰고 있었기 때문에 그에게 "문화적인" 무언가를 할 수도 있지만 '정치적인' 것은 하지 않을 수도 있다고 오웰은 대답했다.

조지 오웰은 1944년 6월 16일자 트리뷴지에 실린 자신의 '내가 원하는 대로' 기고문에서 정치를 권했다.^[4] 그는 그 정책에 동의하지 않지만 "고교적인 정치 분석과 지적인 문학 비평의 결합"에 감탄했다고 말했다. 그는 계속해서 영국에는 미국 잡지에 "올리기 위한" 월간지나 분기별 잡지가 없으며, 그 중 몇 개가 있다고 덧붙였다.

맥도날드는 1944년 11월호 정치 논평을 통해 오웰이 보낸 편지를 언급했는데 오웰은 지난 2년간 영국 정치사상의 '폭동화'에 대해 흥미로운 견해를 밝혔다.^[4] 오웰은 해롤드 라스키의 신앙, 이성, 문명화에 대한 5월호의 리뷰를 읽었고 맨체스터 이브닝 뉴스의 석간 신문인 맨체스터 이브닝 뉴스가 반스탈린 시사점 때문에 자신의 리뷰 인쇄를 거부했다고 언급했다. 오웰은 '악의적인 곱창'이라는 책을 고려했음에도 불구하고 "구소련이 이 나라와 그 밖의 모든 곳에서 사회주의 운동의 진정한 역동성이라는 것을 알고 있다"고 칭찬하면서도 "청산, 청산" 등에 눈을 감고 있다고 비판해 왔다. 맥도날드는 이 같은 검토가 '너무 뜨겁다'고 봐야 한다는 점은 붉은 군대의 위업이 러시아에 대한 영국 여론을 얼마나 오도했는지를 보여준다고 지적했다. 그는 "영국의 자유주의 언론들이 우리의 자유주의 저널보다 모스크바 재판에 대해 훨씬 더 솔직했다"면서 트로츠키가 가디언지에 기고할 수 있었다고 덧붙였다.

드와이트 맥도날드: 정치로서의 문화 – 문화로서의 정치

정치는 1인 잡지의 원형으로서 창간된 감성과 특징적 선점을 지니고 있었으며, 모든 종류의 제도적 권위에 직면하여 엄청난 과거를 지닌 문학적, 극악무도한 저널리스트 드와이트 맥도날드(1906~1982)는 편집자 c에서 6년간의 재임 기간 동안 적절한 프롤로그를 제공했다.예일대학에서 학부 생활을 한 후 - 그는 영국 대학의 교수진의 기둥인 윌리엄 라이온 펠프스의 학생 신문과 국가적인 추종자를 가진 강사 및 언론계 인사, 그리고 R.H. 메이시 백화점 회사의 경영진 훈련대에서 잠깐 근무한 후 - 그의 비평으로 일찍부터 악명을 얻었다. 맥도날드는 1929년 포춘에서 작가 겸 부편집장으로 자리를 잡았는데, 이 월간 사업은 1923년 타임과 함께 상징적인 잡지의 안정기가 시작된 예일대의 8년 선배인 헨리 루스에 의해 미국 주식시장 폭락의 해를 시작했다. 그가 프로파일링한 많은 산업계 대표들에 대한 노출은 깊어가는 대공황에 대항하여 그에게 자본주의에 대한 경멸을 심화시켰고, 그는 고전적인 유럽의 과거를 지속적이고 수치스럽게 여기는 문화적 타락으로 찬탄하는 엘리트주의적이고 귀족적인 예술적 감수성으로 공동의 명분을 만들었다. 대중 사회의 흥망에 따르다 여부 말과 풍속, 당대 제일의 전문가와 날 정치인들에,는 이전의 journalistic-literary"전통의 방어에 반군"[5]의 다소와 같은 중요한 경향,( 빌리는 방법과 함께 결과적으로, 맥도널드의 외양은 정치적 비평의 사람 또는 다른 감각 있는 부적절.에서 장난기 많은 목적을 고려할 것이다. 월맥도날드의 전기 작가 마이클 브레스진(Michael Wreszin), H.L. Mencken(H.L. Mencken)의 e 타이틀은 건설적이거나 프로그램적이거나 당파적이기보다는 테너에 있어서 성격적으로 더 부정적인 것이다 – "한 말의 웃음은 만 삼단논법의 가치가 있다"는 Mencken의 주장은 맥도날드 자신의 것이었을 것이다.^[6]

1936년 포춘을 떠나자, 그는 미국 강철의 서사시적 4부작에 대한 논쟁을 벌이면서 자본주의의 최고 단계인 제국주의에 대한 레닌의 경구였던 마르크스, 레닌, 트로츠키의 학문에 몰두했다.미국 좌익 지식인들에 대한 정통성 때문에 그는 스탈린주의자에 대항하는 트로츠키주의 파벌의 편을 들게 되었다.^[7] 20년 후에 정치에서 그의 초기 에세이가 주류를 이루는 명성에 씨앗을 뿌린 뉴욕 사회 평론가 폴 굿맨은 맥도날드가 후기 책 버전에 몰두하는 것을 본, 안절부절못하고 영구히 자기 재생(그리고 종종 충분히 후회스러운 회고록, 자기모킹) 품질인 "타자기 타자기로 생각한다"고 유명한 주장을 했다. 그의 잡지 에세이 중 사실적인 그리스어로 된 후렴구, 자기반복, 그리고 자유주의적인, 말하자면, 그의 글을 빌려준, 한 비평가에게^[8] "강력"이라고 이름 붙여진 양질의 평론가의 글을 빌려준, 일종의 후기 그리스어로 된 후기 합창, 자기반복, 그리고 자유주의적인 것이 그것이다.

파르티니 리뷰의 전주곡

맥도날드는 1933년 공산당 기관지로 창간된 20세기 미국의 가장 유명한 잡지 중 하나인 파르티니 리뷰에서 부편집자로 1937년부터 1943년까지 몇 년을 보냈으나 4년 후 노련한 공동편집자인 필립 라브와 윌리엄 필립스가 이끄는 반체제파에 의해 레슬링되었다. 요크 지식인"은 정치에서 독립적 급진주의와 문학에서 모더니스트 아방가르드와 동등하게 결합되었다. 제2차 세계대전에 대한 맥도날드의 확고한 중립은 그를 동료 편집자들과 점점 더 대립하게 만들었고, 처음에는 히틀러가 러시아에 대한 공격과 다음에는 미국에게 지불할 진주만에 대한 일본인들의 공격, 그리고 차례로 히틀러가 미국에 대한 선전포고와 함께, 많은 좌파적인 의견으로, 그는 미국에 대한 전쟁포고를 했다. 그가 1943년 말에 파르티니 리뷰에서 사임하게 된 더 큰 갈등은, 그리고 그의 반전 평화주의자, "제3의 길" 관점의 수단으로 정치를 시작하게 되었는데, 이는 발전하는 위기가 곧 또는 늦게 국제 노동자의 운동을 촉발시킬 것이라는 믿음에서 비롯되었으며, 형태상 사회주의자들은 똑같이 두 개의 ca를 쓸어내는데 혈안이 되어 있다.서부의 자본주의적 지위와 러시아권의 혁명적 출생권을 빼앗은 공산독재.

제2차 세계 대전의 연합군 행동

제2차 세계 대전 맥도날드에 그의 잡지의 초기 숫자는 마지막 학년을 추적하는 데 자칭 평화 주의자이며 미국의 상대와 전쟁의 절반 으로써:목표, 얼라이드 전쟁의 냉소주의 민간인 populations,[9]의 공습이 러시아는 폴란드 저항의 발발로 배신을 비난하기 위해 많은 것을 발견하여다.cr바르샤바 게토의 Ushing Japanese-Americans의 수용, 미국의 군대에서의 인종 차별,"liblabs"의 감상적인 믿음은 민주당을 가로질러 넓고 노동 진보적 다국적 군과 왼쪽 지식 계급 –는 전쟁의 당선이 발급할 수 있기 때문에parodist 예술의 맥도널드의 용어 – uprising,[10].트라이"공통인"과 "모범적인 미래"의 엄프, 그리고 그들이 대상이었던 정부의 범죄와 전쟁 정책에 대한 민간인에 대한 집단적 죄의 징벌적 언급.

집단 죄책감

1945년 3월호에 실린 '국민의 책임'이라는 제목의 서명논문에서 맥도날드는 이 후자의 주제를 장황하게 다루었고,^[11] 1945년 5월과 1945년 7월 이슈에서 후속 논쟁으로 확대되었다.^[12]

맥도날드는 그해 4월 정치논문에서 진보적 지식인들이 가장 좋아하는 목표물 중 하나로 구현된 집단적 희생 정신에 초점을 맞췄으며, 그 결과 아래 구절은 그의 씁쓸하고 풍자적인 문체의 주요 표본을 제공한다.

"독일 사람들이 막스 러너를 실망시켰다. 달리 표현할 방법이 없다. 그들은 그를 실망시켰고 그의 큰 진보적인 마음을 거의 망가뜨렸다. 모두 전쟁특파원 유니폼(컷 참조)을 차려입은 레르너가 지프를 타고 진격하는 9군단 뒤를 따라 질주하던 중 독일 민간인들을 대규모로 마주친 것으로 보인다. "비가 내리는 오후였다"고 그는 쓰고 있다. (P.M., 3월 4일), "그들은 한쪽 끝에 열려 있는 시멘트 헛간 아래 모여 있었다. 몇 주 된 갓난아기를 가진 여자가 있었고, 87세의 노인이 있었다. 대부분이 40대 중반 이상의 남녀로 아이들이 산재해 있었다. 그들은 거의 모두 농부였다.' 그들은 3일 동안 지하실에 숨어있었고, 미국 총은 '그들이 자초한 전쟁'의 과정에서 마을을 파괴했다. (그들이 어떻게 그것을 가져왔는지는 명시되지 않았다.)

" 지프에서 내려온 레어너는 그들에게 이렇게 물었다. 당신은 유죄인가? 그는 아기의 답장을 기록하지 않지만, 다른 사람들은 히틀러를 믿거나 좋아한 적이 없으며, 나치 범죄자들을 항상 생각해왔으며, 그들은 가톨릭 신자였고, 따라서 히틀러의 정책에 종교적 이유로 반대했다고 대답한다. 그런데 왜 레너에게 반격할 수 없는 사람을 미끼로 할 때 보여주는 설득력 없는 논리로 묻느냐, 왜 나치가 이런 짓을 하도록 허용했느냐? '그들은 일거수일투족하여, 자기들끼리만 힘으로 굴복하였다고 대답하였다. 그러나 이것은 레르너에게 적용되지 않는다; 그는 떨고 폭탄에 물든 농부들에게 프랑스, 벨기에, 폴란드, 러시아 사람들이 독일군에 굴복하지 않았다고 지적한다; 그렇다면 왜 그들이 그랬을까?*[신뢰할 만한 소식통에 의하면, 위의 나라들은 모두 독일과 전쟁을 벌이고 있었다.] 이것은 블록버스터였다: '그들은 침묵했다.' (다른 해석이 이 침묵에 붙을지도 모른다.) 이 일이 있은 후에도, 이 소박한 농부들 중 몇몇은 분명히 그들이 상대하고 있는 동물의 종류를 이해하지 못했다. 그들은 결국, 문명화된 돼지 사회에 익숙해져 있었다. 그래서 그들은 레너에게 '나치 정권의 엄중함으로부터 그들을 보호하기 위해' 자신의 공식 직위(아마 목을 걸고)를 사용했던 지역 경찰서장에게 좋은 말을 해 달라고 부탁했다. 우리는 그것에 대한 레너의 반응을 생략할 것이다.

"나는 마음이 아프고 낙담했다." 라고 레너가 썼다. 이 사람들의 범죄는 적극적인 범죄보다는 비겁하고 도덕적인 냉담함이었다.... 나는 죄의식에 직면할 수 있는 도덕적 힘을 어디서도 찾지 못했다. 단지 일어난 일에 대해 책임이 없다는 항의만 할 뿐이다.' 아기에게도 히틀러에 대한 책임감이 결여된 것은 분명한데, 이는 독일 국민성에 이 도덕적 냉담함이 얼마나 깊이 배어 있는지를 보여준다.

"하지만, 르르너는 '농부와 중산층보다 노동자들 사이에 더 좋은 재료가 있을지도 모른다고 생각한다.'(P.M. 편집자를 오랫동안 낙담시켜둘 수는 없다.)..."^[13]

일본 공포증과 군대 정신

맥도날드가 전시 중 적 민간인에 대한 집단적 죄의식의 다양화에 주의를 환기시키기 위해 진행중인 또 다른 중재에는, 만약 다소 더 높은 수준의 진고이스트적인 피에 굶주린다면, "My Favorite General"이라는 에세이가 포함되어 있는데, 이 에세이는 상징적인 주인공인 "My Favorite General"을 다루고 있다.

"내가 가장 좋아하는 장군은 조지 S. 패튼 주니어야. 스틸웰과 같은 우리 장군들 중 몇몇은 인간을 흉내내는 교활한 능력을 발달시켰다. 하지만 패튼은 항상 일반적인 욕구처럼 행동한다. ... 그는 전투의 신을 배반하는 피를 흘리는 시를 쓴다. 그는 포탄을 맞은 병사들을 마구 때리고 겁쟁이들을 위해 그들을 저주한다. 이탈리아 노새들이 그의 직원 차의 진행을 방해했을 때, 그는 그들을 즉석에서 처형하도록 했다... 그는 괴링과 같이 스스로 디자인하고 계산된 특별한 유니폼을 입는데, 그것은 고대 고딕 족장들이 착용한 소 뿔처럼 적에게 (그리고 그 문제에 대해 어떤 이성적인 사람에게도) 테러를 가하기 위해 고안된 것이다.)"^[14]

William F. "Bull" Halsey 해군 제독의 비공식 만찬 연설에 앞서 워싱턴 신문 기사에 대한 보고를 했는데, 여기서 한 가지 특징적인 구절이 나왔다.

"잡스가 싫어! 남자들 말이야, 임신한 일본 여자를 만나면 배를 걷어차버릴 거라고!"

맥도날드는 이 점을 주목하게 했다.

"불은 해군 최고위급 장교로, 벨뷰의 폭력적인 병동에 민간인을 가두게 하는 방식으로 공공장소에서 대화할 수 있는 특권을 부여한다… 그런 장군들과 영관들, 군국주의 같은 것은 이 나라에서는 더 이상 사활이 걸린 문제가 될 것이다."^[15]

맥도날드는 2개월 후 패튼과 할시의 동기부여 전술을 옹호하는 두 명의 군인이 보낸 편지에 대해 자신의 견해를 명확히 했다.

. . . 패튼에 대한 이러한 사과는 다음과 같은 두 가지 주장에 근거하고 있다.

(1) 전쟁은 단지 하나의 전쟁이었으므로 승리해야 했고, 따라서 승리하기 위해서는 훌륭한 장군들이 필요했으며, 따라서 패튼은 훌륭한 장군이다. 따라서, 패튼은 정당화된다. (2) 군대 생활은 민간 생활과는 근본적으로 다르므로, 민간인의 입장에서 그 가치를 비판하는 것은 어리석은 짓이다. 두 주장 모두 수단과 결말의 문제를 제기한다.

(1)제2차 세계대전이 정의로운 전쟁이라고 생각해 본 적이 없다. 그러나 논쟁을 위해 이 전제를 받아들이면, 나는 패튼의 야만성을 배제하는 전쟁의 정당성은커녕 패튼의 야만성은 전쟁의 정당성에 의문을 제기한다고 말하고 싶다. 그러한 수단을 필요로 하는 결말에 대해 의심스러운 것이 있다. 내가 전에 언급했듯이, 패튼은 제2차 세계대전의 실체를 너무나 순진하게 표현하기 때문에 내가 가장 좋아하는 장군이다.

(2) 미군에서의 생활이 민간인 생활보다 더 잔인하고 비인간적인 것은 사실이지만, 이 사실은 자연의 법칙으로 받아들여지기보다는 비판하고 변화시켜야 할 것으로 보인다. 만약 그것이 바뀔 수 없다면, 만약 우리가 우리의 인간적인 가치에 대해 진지하다면, 우리는 그 목적을 달성하기 위해 그러한 도구들을 필요로 하는 전쟁을 거부해야만 한다. 또한: 나의 특파원들은 군대와 민간사회를 차단하는 반면, 나는 그와 정반대의 일을 할 것이다: 군대 전체에 걸쳐 민간인의 가치를 확장하는 것이다. 물론 실제로 일어나고 있는 것은 이러한 대안들 중 어느 것보다도 더 나쁜 것이다: 실제로 군과 시민 사회 사이의 벽이 무너지는 것이지만, 전자가 후자를 재편성하고 있다는 점에서 말이다.^[16]

양심적 병역거부

전쟁 중 그의 평화주의자의 동정을 고려할 때, 맥도날드가 양심적 병역거부자(C.O.s)에 대해 많은 에세이를 게재한 것은 당연했는데, 그의 입장은 동조했지만, 군사지원 업무보다 민간인에 대한 재지정을 선호하는 공통적인 선호는 반사적으로 공유하지 않았다 - 가출에 대한 혁명적 희망과 함께 평등주의자로써.는 더 많은 사람들에 양심의 남자의 Ing 교육적 기능, 군인들이 포함되어, 그는 군대 간의 더욱 직접적인 주둔은 건설적인 소기의 목적, 주제를 상세히 magazine, 내에서 논의되는 것을 의미하는 것을 느꼈다.[17]의 독자들과 예금자의 평균 비율 C의 대열로 나타났다o.s 및 전시 동원의 순전한 규모로 볼 때 군인 자신들.^[18]

전쟁과 평화 속에서 인종 차별

정치권이 확대보장을 할애한 유니폼 안과 밖은 인종 차별의 형태, "자유롭고 평등" 등의 정규 특집이었다. 도덕적 문제는 제쳐두고 가정했지만, 맥도날드는 한 기사에서 "유토피아적인" 사회적 목표의 진전으로 스스로를 괴롭히는 것이 군부의 최우선 임무에 비추어 볼 때, 군부가 할 일이 아니라는 것이 일반적인 가정일 때, 군대에서 인종 차별을 종식시키는 바로 그 효과에 대해 의문을 제기했다.민간영역의 다른 곳에서는 무지개 내성이라는 빛나는 기록을 자랑할 수 없다.^[19] 인종문제에 관한 한 기사는, 군내 인종차별 철폐 린 위원회의 공동의장인 윌프레드 H. 커가, 바로 그 제목인 "네그로이즘: "분리의 이상한 열매"^[20]는 결국 블랙 파워와 다른 형태의 흑인 분리주의로 부상하게 된다. 아프리카계 미국인 작가 조지 S. 볼티모어 기자의 월간지 The American Mercury와 일찍이 인연을 맺은 후 "흑인 멘켄"으로 불리기도 했던 슈일러는 "A American Delameter"에 대한 열띤 리뷰를 했다. 흑인 문제와 현대 민주주의, 스웨덴의 학자 군나르 미르달의 미국 인종적 고통의 현상에 대한 철저한 조사.

원자폭탄의 투하

제2차 세계대전의 남아 있는 태평양 전선의 종말을 재촉하기 위한 수단으로서, 미국인들이 히로시마와 나가사키에 원자 폭탄을 투하한 것은 맥도널드에게 현대적 상황의 영점을 부여했고, 널리 무협화된 편집자 형태로, 정치에 대한 인문주의적 공포의 수사학적 절정을 제공했다.1945년^[22] 8월 이슈의 윗부분을 채운다.

"1945년 8월 6일 아침 9시 15분, 미국 비행기가 일본 히로시마 시에 단발탄을 투하했다. 2만 톤의 TNT의 힘으로 폭발한 이 폭탄은 아마도 그곳에 살고 있던 34만 3천명의 인간 대부분을 포함하여 도시의 3분의 2의 반짝반짝한 곳에서 파괴되었다. 아무런 경고도 없었다. 이 흉악한 행동은 문명의 수호자인 '우리'를 '그들'인 마이다넥의 짐승들과 도덕적인 수준에 올려놓는다. 그리고 미국 국민인 '우리'는 독일 국민인 '그들'만큼 이 공포에 대한 책임도 적고 있다.

"너무나 많은 것이 명백하다. 그러나 더 많은 것을 말해야 한다. 원자폭탄은 역사상 가장 위대한 전쟁의 종식까지도 반핵적인 것으로 만들기 때문이다. [1] '전쟁'과 '진전'이라는 개념은 이제 구식이다. 둘 다 인간의 포부, 감정, 목표, 의식을 암시한다. '역사상 조직과학의 가장 위대한 업적'이라고 히로시마 사태 이후 트루먼 대통령은 말했다. 그것은 아마도 조직과학이 그랬을 것이고, 그만큼 조직과학이 더 나빴을 것이다. 그러한 '진보'는 파괴된 사람이나 구축함 중 어느 쪽도 인간의 요구를 충족시키지 못한다. 그리고 원자폭탄 전쟁은 전쟁이 아니다. 그것은 과학적인 실험이다. [2] 현대전의 무의미함은 이제 명확해야 한다. 시몬 웨일과 함께 오늘날 전쟁의 기술적 측면은 정치적 요인과 무관하게 악이라고 이제 단정해서는 안 되는가? 원자폭탄이 '좋은 대의를 위해' 사용될 수 있다는 것을 상상할 수 있는가? 즉석에서, 어떤 원인도 부패하게 하지 않는가? [3] 원자폭탄은 우리가 창조한 사회의 천연물이다. 그들은 전기 아이스박스처럼 쉽고, 평범하며, 미국 생활표준의 표현을 용서받지 못했다. 우리는 원자핵분열이 '건설적인 목적을 향해 치명적'이 될 세상을 꿈꾸지 않는다. 그 새로운 에너지는 통치자들의 몫이 될 것이다. 그것은 그들의 힘을 바꾸되 그들의 목적은 바꿀 수 없을 것이다. 기초 인구는 이 새로운 에너지원 즉 피해자들의 관심을 생동감 있게 받아들여야 한다. [4] 그러한 파괴력을 휘두르는 자는 인간으로부터 추방된 자들이다. 그들은 신일 수도 있고 짐승일 수도 있지만, 그들은 인간이 아니다. [5] 우리는 미국보다 먼저 근대 국가 국가를 '가져와야 한다. 우리가 만들어 낸 사회의 미친 짓과 살인적인 본성은 원자폭탄에 의해 밑줄 친다. 인간성을 구하고 싶은 모든 개인들, 그리고 정말로 그의 피부를 구하고 싶은 모든 사람들은 사보타주, 저항, 반항, 그리고 사방에 있는 모든 남자들의 우애에 대해 '위험한 생각'을 생각하기 시작하는 것이 좋겠다. '부정주의'로 알려진 정신적 태도는 좋은 출발이다."

정치는 폭격을 비난하기 위한 몇몇 좌파 미국 출판물들 중 하나였다.^[23]

유럽의 지식인

맥도날드가 유럽의 지적 생활에 관심을 가지고 있고, 가장 유명한 정치 논술가가 조지 오웰, 알버트 카뮈, 이냐지오 실론 등 각 나라의 주요 문학적 인물에 속했던 시대에 정치와 문학 문제에 대한 그의 이해관계가 혼합되어 있다는 점을 감안할 때, 당파적 검토의 베테랑인 맥도날드는 당연했다. 그런 작가들이 그의 지배적인 임기 내내 정치 최고 책임자로서 두드러지게 등장할 것이다. 맥도날드는 방금 언급된 이들의 기고 외에도 망명중인 이탈리아 친구 니콜라 치아로몬테와 니콜로 투치(Nicola Chiaromonete)의 정기적인 수필과 칼럼을 발표했는데, 이들은 그의 기고가 중 가장 많았다. 프랑스 지식인들은 종종 토착 저널에서 재인쇄되어 7월부터 특별한 숫자로 무대에 올랐다.1947년 8월 "프랑스 정치 글쓰기"에 전적으로 넘겨주었는데,^[24] 이 작품에는 조르주 바타유,^[25] 카무스,^[26] 시몬 드 보부아르,^[27] 모리스 메를라우 폰티,^[28] 데이비드 루셋,^[29] 장 폴 사르트르가 이름을 올렸다.^[30]

회복된 휴머니즘을 향해

총체적 전쟁의 누적된 공포 - 내무 전선의 관료적 연대에서 집중과 죽음의 수용소, 인종주의적 민족주의와 대량학살, 핵무기, 민간인의 화염병, 그리고 동유럽과 중앙유럽에 대한 지배권력으로서의 대체는 히틀러 독일의 총체적 국가를 패배시켰다.스탈린주의 러시아를 물리치는데 도움을 준 새로운 강력한 것 – 반 스탈린주의자들 사이에 계속되는 희망의 소멸과 더불어, 오랫동안 혼란에 빠져 있던 사회주의자의 새벽을 향해 떠나가 오래 전부터 정치 체제를 밑받침해 온, 모든 그러나 불가능한 진보에 대한 일종의 반사적이고 자신감 있는 19세기의 신념에 대해 전면적으로 의문을 품게 했다.서양의 지적 생활의 차원 세계대전이 냉전에 내주면서 서양 지식인들 사이에서는 많이 알려진 반응적 전환이 종교(니부어, 바르스, 틸리히), 실존주의(카무스, 사르트르, 자스퍼스) 또는 둘 다에 의해 제시된 것과 같은 전후 마르크시스트적 사상 등록부나 실존주의(Camus, Sartre, Jaspers), 또는 두 가지 모두 한꺼번에 (새로 된 키에르케고드) 두 잡지에 대해 정규 운임을 제공했다. 오늘의 책과 뉴스위크지의 책 페이지.

이 전후의 전환은 마르크스주의의 낡은 기계론적 세속적 신앙에서, 비록 명시적으로 종교적이고 헌신적인 것은 아니지만, 윤리적이고 새로운 윤리적, 또한 정치의 중심적이고 분수령적인 뿌리를 가져, 불안한 전후 평화협정과 유럽의 지역 분단, 독일 엘리트들의 탈나치화와 전쟁 범죄 재판들이 연합국의 승리를 굳혔다.그는 1945년 여름. 그 잡지의 4월 1946년 때, 맥도날드 그의 서명의 에세이들, 7년 later[32]에서 널리 출판되 책 버전 결국 거의 50년 후 미국 출판업자 무정부 주의자 그리고 급진적인 literat의 다른 형태로 전문의 목록에 대한 방법을 찾아낼 것이다"그 루트 맨은"[31일]의 첫 버전을 발표했다.ure.[33] 20세기 이전의 다양한 무정부주의자들(P. J. Prudhon)의 대열에 걸친 "앵커들"에게 바친 정기 특집과 마찬가지로 잡지에 "새로운 길"이라는 정규 학과 출범은 공식적으로 탐구를 예고했다.

"편집자 쪽지: 디데로트, 콘도르셋, 톰 파인, 생시몬, 찰스 푸리에, 알렉산더 헤르젠, 크로포트킨, 톨스토이, 다니엘 드 레온, 로사 룩셈부르크와 같은 과거의 정치 사상가들에 의한 일련의 기사 중 첫 번째다. 이 이름들은 대부분 비마르크주의자들이다. 왜냐하면(1)마르크스주의 이미 널리 미국 지식인들(아마도 불균형적으로 그렇게)에 익숙하다 이, 사회주의 요구 사항 중 하나는 우리는 보충(2)현대 위기와 ''Utopian 사회주의의 도움으로;세기 자유 주의, 무정부주의, 평화 주의 18은 마르크스주의 유산을 재정비한다."[34]사회적, 정치적 철학자들(윌리엄 신.승리),^[35] 개혁자(알렉산더 헤르젠),^[36] 예술가들 사이에서 도덕적으로 반항적인 타입(레오 톨스토이).^[37] 그리고 이른 1948년 간디의 암살의 여파로 정치는 삶, 이념, 그리고 동시에 실용적인 인도 independence,[38]의 제임스 에이지, 니콜라 Chiaromonte, 폴 굿맨, 맥도날드, 메리 매카시, 니콜로 투치,로부터 공헌들을 따라로 사망한 한 지도자의 영감을 주는 관계에 전면적인 노력 심포지엄을 바쳤다. 에 의해 간디 자신의 주간지 하리잔의 풍부한 ^[39]발췌문

무정부주의 휴머니즘의 반문화 : 1960년대 프롤로그

맥도날드는 컬럼비아에 본부를 둔 젊은 사회학자 C의 초기 에세이를 정치학으로 출판했다. 라이트 밀스와 젊은 소설가, 극작가, 치료사, 뉴욕 사회평론가 폴 굿맨은 20년 후 전후 산업사회와 대중문화에 대한 뉴 레프트 비평을 뒷받침하는 두 명의 대표적 이론가로서 그들의 국가명성에 씨앗을 뿌렸다. 밀스와 Goodman[40]사이에 억압적인 구조체의 미국에서 밀스 지상에서의 사회 구조에서, 굿맨 대신, 호나이의 사회 심리학으로post-Freudian과 본능에 대한 탄압이 무의식적인 발굴 조사를 실시하는 걸 좋아해 광범위하게 마르크스주의 프레임에, 비평,에 대한 적절한 활동 중심지에 대한 토론이다. 그리고 증인을 지지하는 Erich Fromm은 캠퍼스 활동주의와 새로운 형태의 장학금 제도가 갱신되는 가운데 앤아버에서 예일대에 이르는 미국 품질 종이책상을 곧 가득 채울 장신구의 종류를 미리 구성했다. 미래의 문화적 발효의 다른 harbingers 긴 시에 영어 anarcho-pacifist 의사 알렉스 Comfort[41](조이 뉴욕 성에 모든 시간을 위한 글로벌non-literary의 한페이지로 1972년 이래로 오른 김유식 학생 고마워), 어린 샌 프란시스코 Beat-affiliated 시인 로버트 덩컨이 내재화 억압에 대한 에세이, 거기 redir이 알아볼 수 있다.Ect.에드, 너무 자주 Canadian-born 런던을 무정부 주의자와 양심적objector 조지 우드콕. 도요목 도요과의 조류. 당시에 편집자와 수많은"그 동성 사회에"[42]에세이를 괴롭히는 심각한 문제들이 바깥 세상으로anarchist 문화는 분기마다 지금 당장의 출판사, 자유 출판의 사무실들의 런던 경찰 그의 정치적으로 전쟁 중의 침투. chro피할 수 없는 아이러니함 속에서 정치권에 보내는 편지에^[43] 끼어들었다.

"습격된 집들 중 하나는 무정부주의 운동과 직접 연결되지도 않은 초현실주의자의 집이었다. 급습 다음 날 특수지부 형사가 나타나 그는 언제나 초현실주의에 관심을 가져왔으며 초현실주의 운동에 동참하고 싶다고 말했다!"

그리고 '지구촌'에 대한 그의 아이디어가 그를 세계적으로 예언적인 가정명사로 만들기 20년 전, 신생 캐나다의 미디어 이론가 마샬 맥루한은 현대 관료사회의 여성 문제에 대한 토론으로 정치에 기여하는 사람으로 평가되었다.^[44]

소비에트 신화에 대응

제2차 세계대전의 여파로 동유럽의 스탈린주의 통치가 암울하게 통합되고, 헨리 월리스 운동으로 인해 젊은 세대의 상당 부분이 좌익에 빠지고, 러시아와 서방 사이의 도덕적 동등성 또는 도덕적 부패의 노골적인 티핑으로 그가 공통적으로 생각하는 것이 무엇이었는지.알레스 소련 쪽, 맥도날드,에 찬성하는 동안 여전히, 그리고 최근 공산주의 역사에 관한 그 광대한 문헌에서 re-immersion에, 시도, 그는 extens을 포함하는 기사 중에서 소련의 신화에 대응하기 위하여 정치의 겨울 1948년 번호의 넓은 구멍 section[45]을 바쳤다는 무정부 주의자와 평화 주의자 라벨에 집착하고 있다고 주장했습니다.ive 소련에서의 강제 노동을 만성화한 표준 작품 목록, 모스크바 재판, 1932-33년의 우크라이나 기근, 무정부주의자 엠마 골드만과 저명한 영국의 철학자 버트랜드 러셀이 발표한 초기 볼셰비키 실험의 초기 비평으로 거슬러 올라간다.^[46] 전개되는 냉전의 외교 및 군사 정책의 영역에서, 맥도날드는 자연스럽게 발표된 관점의 범위는 친소련 작가나 동료 여행 작가들을 포함하지 않았지만, 그는 소련, 아수라는 믿음으로 미국이 궁극적인 상호 군축을 위한 첫 번째, 일방적인 조치를 취한다고 옹호하는 사람들을 발표하였다.그들의 표면상으로는 더 강한 적에 대한 선의의 붉은 기가 그들의 뒤를 따르기 위해 움직였을 것이다.^[47] 같은 심포지엄 내에서 맥도날드는 드웨이트 실용주의 철학자 및 반소련 사회민주주의자 시드니 후크(Sidney Hook:

"메시지. 다니엘과 스퀴어스는 순진하다. 그들의 제안의 정치적 알맹이는 만약 미국이 원자폭탄과 공장을 파괴한다면, 스탈린은 자신을 부끄러워하고 독재를 포기하기를 바라는 그들의 희망이다. 나는 인간사에 자신이 있을 수 있는 한, 스탈린이 일단 서방을 공격하면 지구상에서 쫓겨날 것을 두려워하는 한, 그는 기다릴 것이기 때문에 예방전에 찬성하지 않는다. 우리는 그가 결코 그 공포로부터 자유롭지 않다는 것을 알 수 있다. 낭만적인 히틀러보다도 그는 보편적인 파멸 속에서 세계를 무너뜨리고자 하는 악마적인 욕망을 가지고 있다."

맥도날드는 그 다음 10년 동안 후크의 궤도를 여행할 것인데, 후크는 1950년 파리에 설립된 문화 자유 의회가 1953년에 설립한 런던에 본부를 둔 월간 조우회의 부편집장으로서 1년 동안 재직할 것으로 보았고, 후크는 그 지적인 조명들 중 선두에 있는 후크와 함께 같은 에세이의 말미에 다음과 같이 예언했다.^[48]

"나는 단지 묵시적인 강조를 목적으로 1인칭으로 말한다. 1억 달러와 천 명의 헌신적인 사람들을 내게 주어라. 그러면 나는 스탈린 자신의 제국의 군인들 사이에서도 앞으로 오랫동안 그의 모든 문제가 내적 문제가 될 것이라는 것을 보장할 것이다. 사람들을 찾을 수 있어……."

헨리 월리스 캠페인과 "월리스"

맥도날드가 맹렬하게 반스탈린주의 좌익으로서 지위에 대한 당연한 인식은 프랭클린 루즈벨트 휘하의 최종 부통령인 헨리 월리스에 대한 지속적인 비판적 관심에 있었다. 그의 임기는 농업부(1933–1940)와 상무부(1945–1946)에 따라 각각 임명되었고, 그 뒤를 이어 그의 유목민으로 임명되었다.1948년, 맥도날드는 러시아에 대한 위험할 정도로 잘 속고 미화하는 태도와 구체적인 현실에서 벗어난 소심하고 이상주의적인 말에 대한 성찰과 함께, 러시아에 대한 위험할 정도로 신랄하고 세심한 태도로 고통 받는다고 본 진보당의 대통령 표의 꼭대기에 올랐다. 맥도날드는 1947년 3월 정치 이슈의 첫 부분을 1948년 선거 이후 월리스 캠페인의 "Autsircul"^[49]과 함께 월리스에 대한 확대된 시각에 할애했다.^[50] 1947년 3월 "월리스 신화"에서:

"월라스랜드는 헨리 월리스와 뉴 리퍼블릭, 더 네이션, PM의 정기 독자 수십만 명을 더한 정신적 거주지다. 이곳은 소련 빙하와 접촉하는 자유주의 걸프류의 따뜻한 바람에 의해 발생하는 영구적인 안개의 지역이다. 토착민들은 타락한 지방 사투리인 '월즈'를 사용한다.

"월세는 만다린 중국어처럼 딱딱하게 정형화 되어 있다. 선한 사람들은 의례적인 형용사로 묘사된다: '전향적인', '자유로운 사랑', '명백한 생각', 그리고 물론 '민주적인'과 '진보적인'이다. 나쁜 사람들은 항상 '반동주의자'나 '적색수배자'이다; 그들이 휘두르는 힘을 생각하면 놀랄 만큼 적은 사람들이며, 그들의 진정한 이익은 선량한 사람들이 선호하는 진보적이고 현실적인 정책에 의해 가장 잘 봉사될 것이기 때문에 그들은 비뚤어지게 사악하다. 월리스는 항상 분열하기보다는 단결하고, 단지 무책임하고 파괴적인 비판에 관여하기보다는 긍정적이고 건설적인 목표를 위해 고용된다. George F. 20대 때 월리스라는 자신만의 브랜드를 갖고 있던 제니스 시의 바빗트는 이렇게 말하곤 했다. 그것은 비평하기에 충분히 쉽다! 월리스에는 다른 관습들이 있다. 이슈는 항상 명확하고, 이벤트는 변함없이 압력을 행사하며, 문제는 직면하고 있다(좋다) 또는 직면하지 않는다(나쁘다), 세계는 '행군 중' 또는 '교차로에 있다(중립)' 또는 '위기에 직면한다(나쁘다)' 중 하나이다. '그라스 루트', '통합', '수평', '일반 복지' 중 하나 이상을 포함하지 않는 한 월어로 어떤 기사도 작곡할 수 없다. '해야 할 것과 의지해야 할 것' 또는 '할 수 있고 반드시 해야 할 것'이라는 (상상적) 문장에서처럼 '미국민은 독점의 죽은 손에서 기술의 전진적 진보를 자유롭게 할 수 있고 또 반드시 해방시킬 수 있어야 한다'는 '해야 할 것과 같은' 공사의 빈번한 사용도 의무적이다. '새로운'이라는 형용사는 '새로운 지평', '새로운 앞잡이', '새로운 민주주의'(구식 민주주의에서 모든 민주적 요소를 뺀다는 뜻)와 같이 많이 쓰인다. 월리스어로 중요한 또 다른 단어인 '어드벤쳐'처럼* *[Cf] 헨리보다 에드거와 더 흡사하게 들리는 월리스의 '히브리 예언자들의 모험'은 '다르고'(그리고 우리가 지금 가진 것에 신물이 난다는 것을 신은 알고 있다), 긍정적이고 흥분되는 것, 즉 '무책임하고 파괴적인' 비평가들의 손에서 너무나 치명적인 것으로 판명된 오래된 비판적인 범주들을 적용할 수 없는 것을 암시한다. 그러므로 우리 중 많은 사람들은 지금쯤 민주주의와 신공화 양쪽에 다소 기울어져 있지만, 신민주주의와 신공화국은 어떨까? 아마도 월리스어로 작곡된 문장 중 가장 위대한 것은 '새 앞잡이들이 의미 있는 모험으로 손짓한다.'"

문화, 하이, 미들브라우어 및 매스

뉴욕 리뷰 북스 클래식스(New York Review Books Classic)가 그의 1950년대 대표 문화 에세이인 '미드 컬트 앤 미드 컬트: 미국 곡물에 대항하는 에세이'(Anter the American Gales: Effects of Mass Culture)를 2011년에 재발행함에 따라 드와이트 맥도날드가 교육 받은 대중 캠에게 가장 잘 알려진 경력의 단계를 나타낼 수 있다.e 1952년 뉴요커의 스태프들에 대한 비평으로 그가 도착함에 따라, 그곳에서 전후에 열망하는 "중도브라우어" 또는 "미드컬트"와 같은 특징적인 상품들을 서부 세계의 책집들의 위대한 책들, 성경의 개정된 표준판 번역, 후기 시대와 같은 문화에서 변증법적인 메스로 분석해야 한다.-과학은 해석적인 일반적인 생각보다는 사실을, 그리고 미국 도서시장의 가장 어려운 것 중 하나인 '방법서'에 집착한다. 맥도날드가 그런 선입견을 위한 예감적인 사운드 보드를 스스로 제공했다는 것은 놀랍지는 않지만 정치에서였다. 그의 정기적인 "대중문화"를 들락날락하면서, 그 중 하나는 문화 형태의 진화를 산업 d의 단계와 연결시키는 맥도날드의 새벽부터 십수 년 동안의 숙고를 암시하기도 한다.발행자가 발행하는 개발:

애디슨 심스는 어떻게 되었나?

대답하는 것이 유익할 수 있는 질문의 종류는, 왜 자기 교육이 지금 보이는 것보다 몇 세대 전에 훨씬 더 인기가 있었는가 하는 것이다. 펠마니즘, 차토쿠아, 하버드 클래식스('하루 15분') 국제 통신학교, 로스 메모리 코스('물론 내가 기억하는 이유-시애틀의 애디슨 심즈씨!'), 쿠퍼 유니온-- 이것들은 순수한 아구시즘이 되었다. 세기가 바뀔 무렵, 책방 요원들은 초인종을 울리고 '표준 작가'(Dickens, Thackeray, George Eliot) 백과사전 및 다권 역사 작품 세트를 팔며 전국을 누볐다. 책 판매 대리점은 사라졌다; 사람들은 지침서가 아닌 재미를 위해 책을 읽었고, 작가는 더 이상 '표준'이 아니며, 세트로 팔리지 않는다. 이 모든 것이 어쩌면 교육이 빅토리아 시대 사람들이 생각했던 진보를 위한 황금 열쇠가 아니라는 대중적 본능의 성장을 보여주는 것일까? 자수성가한 사람의 신화가 희미해지고 있는 것일까. 현대 세계는 한꺼번에 그렇게 비이성적이고 완전하게 조직되어 있어서 매스맨은 더 이상 자신의 상황을 이해하거나 '개선'하기를 바라지 않고 그냥 포기해 버리는 것일까?

오웰이 그의 '탐정소설의 윤리'(정치학, 1944년 11월)에서 같은 기간 동안 윤리적 기준의 악화를 추적할 수 있었기 때문에 지난 50년 동안의 자기 교육에 대한 연구는 그러한 질문에 대답하는 좋은 방법이 될 수 있을 것이다. 미국 비평가들이 헨리 제임스에 대해 새로운 것을 말하려고 애쓰는 것보다 그러한 부유하고 상대적으로 미개척된 분야에 더 유리하게 관심을 가질 수도 있다는 것을 느끼지 않을 수 없다."^[51]

출판 및 유통

으로서 지적 의견의small-circulation 저널 사이에서 유명한 정치의 재정은 deficit,[52]의 맥도날드의 첫번째 부인 전 낸시는 로드 먼(m이다. 1934년), 시인, 편집장이자 작가인 셀던 로드맨의 여동생, 그리고 충분한 신탁 기금의 그녀의 어머니 쪽 수급권자에 의해 가려진 가격에;또한 속담대로 그런 m. 사이에서 달렸다agaz발행부수는 5000(구독률 60%, 신문판매대 40%)을 기록했다. 맥도날드는 6년차인 4년차 초에 월별 원래 주파수를 분기별로 변경했고, 구독자들에게는 (모든 의도된 세계 중에서 가장 좋은) 1948년 여름을 위한 호의를 차치하고 만성적인 스케줄 지연에 대한 그의 인식을 인정했다^[53].

참고

이류 문제를 다루는 우편 규정과 관련이 없는 이유로, 11월 초에 나오는 현안은 여름 이슈로 공식화되었다. 편집자는 독자들에게 관례적인 유감과 사과, 애도를 표한다.

낸시의 및 자선 인도 주의적인 배경 잡지의 진행 중인 프로젝트의 전쟁 후,"패키지 해외"[54] 독자들에게 정기적인 호소, CARE과 같은 표준 구호 단체들 직접 눈을 통해, 음식, 의복, 신발, 석탄의 individua에게 수 천개의 가열에 대한 기부 가능케 하여 중요한 역할을 했다.ls전쟁으로 피폐해진 유럽 전역의 가족들은 그들을 빼앗겼다.

수신 및 영향

조지 오웰은 1944년 8월 영국 런던 트리뷴(London Trivune)에 기고한 칼럼에서 "요즘은 해외 잡지를 살 수 없지만 뉴욕에 친구가 있는 사람이라면 마 총통이 편집한 새 월간지 '정치'의 사본을 입수해 볼 것을 권한다"고 썼다.rxist 문학평론가 드와이트 맥도날드. 반전(평화주의적 각도에서 나온 것이 아니라)인 본지의 정책에 동의하지는 않지만, 고상한 정치 분석과 지적 문학 비평의 결합을 높이 평가한다... 정치적으로, 이 나라에서 정치에 가장 가까운 논문은 아마도 "새로운 지도자"일 것이다. 다만 두 논문의 업과 작문 스타일, 과목의 범위, 지적 수준 등을 비교해 보면 여가와 목동이 아직 있는 나라에서 산다는 것이 어떤 의미인지 알 수 있을 뿐이다." 1968년 전면적인 정치행동의 서문에서, 저명한 독일계 미국 정치 이론가 한나 아렌트는 다음과 같이 주장했다.

그는 "정치판 재인쇄에 대한 간략한 소개서를 써 달라는 부탁을 받았을 때 '옛날'이라는 다소 유쾌한 우울함에 굴복해 모든 기억의 적절한 분위기로 보이는 향수를 불러일으키는 사색에 빠져들고 싶은 유혹을 받았다"고 말했다. 1944년부터 1949년까지 나타난 42개의 이슈를 20여 년 전에 읽은 것보다 더 주의 깊게 다시 읽었으므로, 이런 분위기는 오늘날이나 어제, 또는 지난 해처럼 읽혀지는 단순한 이유 때문에 사라졌다.최고 발행 부수가 5,000부를 넘지 않는 작은 잡지의 cerns와 당혹스러움은 신문과 신문의 일일 빵과 대량 발행 부수가 되었다. 해결은커녕 시대에 뒤떨어지기는커녕 우리 일상의 거대한 변화로 인해 시급히 대처해야 할 문제들이 많아졌을 뿐이다."^[55]

폴란드의 시인이자 1980년 노벨상 수상자 문학에, Czesław Miłosz, 그 Captive 마음이 유명한 1953년 수필집, 맥도널드의 자신의 많은 주제를 스탈린주의의 유럽 mind,[56]맥도널드의 독자적인,인 네오는 반독재 주의자 윤리적 휴머니즘에 많이 존경하는 사람으로 판명된 그를 Thore"에 후계자를 보자가 미치는 영향을 상세히 설명했다.에, 휘트먼, 그리고 멜빌... 완전히 미국적인 현상-완전히 자유로운 인간으로, 언제나 그리고 모든 것에 대해 그의 개인적인 도덕적 판단에 따라 엄격하게 결정을 내릴 수 있다."^[57] 맥도날드의 친구인 헝가리 태생의 미국 역사학자 존 루콕스처럼, 1958년 미국 예수회 주간지에서 우파나 파스 덴네미 아 가우체 진보주의자처럼 미국 정치 표준 이슈에 똑같이 비판적인 문화 전통주의자 존 로든이 그에게 다음과 같이 '미국인 오웰'이라고 칭송했다.

"맥도날드의 미국인 '반성이 증가하고 있다'는 점을 지적하면서 루카스는 '이 시대에 가장 흥미로운 미국 비평가들 중 한 명으로 이미 영국 지식인들 사이에 알려져 있었다'고 썼다. 특히 루카스는 1940년대 중반 맥도날드의 '외롭고 용기 있는 입장' - 얄타, 무조건 항복을 주장하는 연합국, 일본계 미국인들의 학대 -를 칭송하며 맥도날드의 정치적 입장은 '브릿가의 좌파 지식인 가운데 조지 오웰이 취한 종종 외로운 입장들과 관련이 있다'고 주장했다.인.'^[58]

폴 굿맨과 C와 같은 초기 정치 기여자들의 1960년대의 주요 사회 비평가들 사이에서 두드러지는 것과 함께. 전후 지식생활의 주축인 영향력 있는 격주 뉴욕리뷰(1963-)를 위해 집필한 뉴욕 문학정치 지식인의 창립 서클 중 라이트 밀스와 맥도널드의 역할은 린든 존슨과 베트남에 대한 미국 정책에 대한 맥도널드의 열띤 비평이 그의 역할을 새롭게 했다. Second World War gadfly, mention might be made of such long-running little magazines founded in the wake of politics as MANAS (1948–88), a one-man weekly edited by Henry Geiger, a Los Angeles Theosophist, Indophile, commercial printer and Second World War C.O. indebted to the social philosophies of Mohandas Gandhi, Henry David Thoreau, Leo Tolstoy 그리고 1953년 맥도날드 The Root is Man의 팜플렛 개정판을 출판한 오르테가 이 가셋과 현대 유럽 문학의 비평가로서 동등한 두각을 나타낸 대표적인 반스탈린주의 민주주의 사회주의자인 어빙 하우(Irving Howe)가 설립한 분기별 반대파(1954년-)는 저명한 우주 개발에서 이의 동질성을 발견했다.정치의 선례를 많이 따라 대륙 사상가들과 사회 발전에 기여했다. 크리스 헤지스는 촘스키의 젊은 시절에 최소한 모든 정치권의 대부분을 읽고 있는 노암 촘스키의 이야기를 되짚어본다.

저명한 기부자

다음은 적어도 3번 이상 그것을 위해 글을 쓴 사람들을 포함하여, 정치에 기여한 저명한 공헌자들의 선별된 목록이다.

참고 항목

• 조지 오웰의 참고 문헌 목록

참조

추가 읽기

• 그레고리 D. 섬너, 드와이트 맥도날드 그리고 정치 서클. 코스모폴리탄 민주주의의 도전, 코넬 대학교 출판부, 1996 ISBN 9780801430206

외부 링크

• 1944–1949 archives of politics, UNZ.
• 1944–1949 complete collection of politics (42 issues), Biblioteca Gino Bianco