스펜서 킴볼

스펜서 킴볼
제12대 후기 성도 예수 그리스도의 교회 회장
1973년 12월 30일 (1973-12-30) – 1985년 11월 5일 (1985-11-05)
전임자	해롤드 B.리
후계자	에즈라 태프트 벤슨
십이 사도 정족수 대통령
1972년 7월 7일 (1972-07-07) – 1973년 12월 30일 (1973-12-30)
전임자	해롤드 B.리
후계자	에즈라 태프트 벤슨
종료이유	교회 총회장이 되었다.
십이 사도 정족수 대행
1970년 1월 23일 (1970-01-23) – 1972년 7월 2일 (1972-07-02)
이유	해롤드 B.이 대통령은 초대 대통령직에서 조지프 필딩 스미스의 초대 고문 역할을 하고 있었다.
종료이유	열두 사도 정족수 대통령이 되다
십이 사도 정족수
1943년 10월 7일 (1943-10-07) – 1973년 12월 30일 (1973-12-30)
호출자	헤버 J. 그랜트
종료이유	교회 총회장이 되었다.
LDS 처치 사도
1943년 10월 7일(1943-10-07) – 1985년 11월 5일(1985-11-05)
호출자	헤버 J. 그랜트
이유	실베스터 Q. 캐넌과 루저 클로슨의[1] 죽음
조직개편 학기 말에	조셉 B. 위르틀린 서품
개인내역
태어난	스펜서 울리 킴볼 (1895-03-28)1895년 3월 28일 미국 유타 준주 솔트레이크시티
죽은	1985년 11월 5일 (1985-11-05) (90세) 미국 유타 주 솔트레이크시티
휴게소	솔트레이크시티묘지 40°46′37.9″N 111°51′28.8″W/40.777194°N 111.858000°W/ 40.777194; -111.858000
교육	중등교육, 1914, 길라 주니어 칼리지[2]
배우자	카밀라 에이링 (m. 1918)
아이들.	4
서명

스펜서 울리 킴볼(Spencer Woolley Kimball, 1895년 3월 28일 ~ 1985년 11월 5일)은 미국의 기업, 시민, 종교 지도자였으며, 후기 성도 예수 그리스도 교회(LDS Church of Lutday Saints, LDS Church)의 제12대 회장이었다.후기 초기의 성도 헤베르 C의 손자. 킴볼, 킴볼은 유타주 솔트레이크시티에서 태어났다.그는 그의 아버지인 앤드류 킴볼이 농사를 짓고 이 지역의 지분을 가진 대통령을 역임했던 애리조나 대처에서 그의 초기 삶의 대부분을 보냈다.그는 1914년부터 1916년까지 LDS 임무를 수행했고,^[where?] 이후 애리조나 길라밸리의 여러 은행에서 점원과 은행 출납원으로 일했다.킴볼은 이후 공동창업을 하여, 대공황을 겪은 후 크게 성공한 채권과 보험을 팔았다.킴볼은 1938년부터 1943년까지 고향에서 지분 대통령을 지냈는데, 이때는 12사도의 정족수로 불려갔다.

대부분의 다른 LDS 교회 사도들처럼, 킴볼은 다양한 행정적, 교회적 의무를 다하기 위해 광범위하게 여행했다.사도 시절 초기의 킴볼은 조지 알버트 스미스 교회 총회장의 지시를 받아 인디언들과 종교적이고 인도주의적인 일에 여분의 시간을 보내게 되었는데, 킴볼은 평생 동안 이 일을 했다.그는 인디언 배치 프로그램을 시작했는데, 이것은 1960년대와 1970년대에 많은 미국 원주민 학생들이 LDS 위탁 가정에 머무르는 동안 교육을 받도록 도왔다.

1973년 말, 교회 총회장 해롤드 B의 갑작스러운 죽음에 이어. 이, 킴볼은 1985년 사망할 때까지 그가 맡았던 직책인 LDS교회의 제12대 총재가 되었다.킴볼의 대통령직은 1978년 흑인 아프리카계 성도들이 사제 서품을 받거나 성전 조례를 받는 것에 대한 제한을 끝내는 발표로 주목받았다.킴볼의 회장직은 LDS교회에서 회원과 사찰 수 면에서 큰 성장을 했다.킴볼은 교회 총회장으로는 처음으로 교회가 모든 신체 건강한 남성 성도들이 젊은 성년에 선교활동을 할 것으로 예상한다고 공개적으로 밝힌 바 있다.

조상

킴볼의 친할아버지 헤버 C.킴볼은 1835년 2월 조셉 스미스가 처음 12인 정족수를 구성할 때 불려온 최초의 LDS 사도 중 한 명이었다.킴볼은 이후 1847년부터 1868년 사망할 때까지 교회 제1대 대통령직에서 브리검 영의 첫 상담자로 일했다.

킴볼의 외할아버지 에드윈 D. 울리는 수년간 솔트레이크시티의 저명한 LDS 주교였다.

조생 (1895–1916)

킴볼은 1895년 3월 28일 유타주 솔트레이크시티에서 앤드류 킴볼과 올리브 울리 사이에서 태어났다.그에게는 10명의 형제자매가 있었다.^[3]1898년 킴볼이 세 살이었을 때,^{[citation needed]} 그의 아버지는 세인트루이스의 대통령으로 불렸다.조지프 애리조나 스테이크와 그의 가족은 남동부 애리조나 그레이엄 카운티의 대처 마을로 이주했다.^[3]

킴볼은 어린 시절 장티푸스, 안면마비(아마도 벨의 팔씨) 등 여러 가지 의학적 문제가 있었고, 한때 익사할 뻔했다.그의 여동생 중 4명은 유년기에 죽었고, 그의 어머니는 그가 11살 때 죽었다.성인 키로는 5피트 6인치(1.68m)에 불과했지만, 킴볼은 열렬한 농구 선수였고, 대부분의 학교와 레크리에이션 팀에서 스타와 득점왕을 차지했다.^[4]킴볼은 운동선수인 것 외에도 LDS 길라 아카데미(현대 이스턴 애리조나 칼리지)에서 우등생이었다.^[3]여름 휴가 동안 그는 종종 애리조나주 글로브의 한 낙농장에서 숙식뿐만 아니라 매달 50~60달러의 가격으로 젖을 짜고 노점을 닦고 병을 씻는 일을 했다.^[5]

킴볼은 1914년 5월 고등학교를 졸업했고, 일주일 뒤 스위스-독일 선교사단에서 선교사로 활동하기 위해 소집됐다.그로부터 두 달도 채 지나지 않아, 그의 유럽 선교 전화는 아치두케 페르디난드 대공의 암살과 그에 따른 제1차 세계대전의 발발에 의해 중단되었다.^[6] 킴볼은 중앙 주 임무에 재위임되어 1916년까지 그의 나머지 임무의 대부분을 미주리의 마을과 시골 정착촌에서 보냈다.^[7]

결혼 및 초기 경력(1917–25)

카밀라 에이링
신혼부부 스펜서 킴볼과 카밀라 에이링(1917)
태어난	카밀라 에이링 (1894-12-07) 1894년 12월 7일 멕시코 치와와 주아레스 콜로니아
죽은	1987년 9월 20일 (1987-09-20)[8] (92) 유타주 솔트레이크시티
배우자	스펜서 킴볼 (m. 1918; d. 1985)
상위 항목	에드워드 크리스찬(아버지) 캐롤라인 코탐 롬니 (어머니)

학교 교사가 되기를 희망한 킴볼은 1917년 봄 아리조나 대학에서 한 학기를 보냈으나 그해 말 육군 초안통지서를 받았다.^[9]그 기간 동안 그는 킴볼이 고등학교를 다녔던 길라학원의 학교 교사 카밀라 에이링(1894~1987)에게 구애했다.이들은 1917년 8월부터 교제를 시작해 다음 달 킴볼이 브리검영대(BYU)로 한 학기 동안 떠난 뒤 정기적으로 편지를 주고받았다.BYU에서의 한 달 후, 킴볼은 군 입대가 임박했다는 통보를 받았고, 그는 대학을 나와 고향으로 돌아가야 했다.^[10]그는 아리조나로 돌아왔지만, 그의 군대는 제1차 세계대전이 1918년 11월 11일 정전협정 체결로 끝나기 전에는 결코 임무를 위해 소집되지 않았다.^[11]

킴볼과 에이링의 관계는 빠르게 깊어졌고, 10월 하순쯤 결혼을 결심하게 되었다.고용 약속과 자금 부족으로 부부는 가장 가까운 LDS 사원에 참석하기 위해 유타주로 여행할 여유가 없었다.이들은 1917년 11월 16일 애리조나주 피마의 카밀라 자택에서 열린 시민 의식에서 결혼식을 올렸다.^[12]7개월 후, 이 부부는 이틀 동안 기차를 타고 솔트레이크시티로 여행을 떠났고, 그곳에서 1918년 6월 7일 솔트레이크 사원에 봉해졌다.^{[citation needed]}그들은 결국 스펜서 L. "스펜스" (1918–2003), 올리브 베스 "밥비" (1922–2018), 앤드류 E. (1927–2020), 에드워드 L. "에드" (1930–2016)의 ^[3]네 아이를 낳았다.

1921년, 킴볼은 애리조나 트러스트 앤 세이브스 은행의 대처 지사에서 일하기 시작했는데, 그는 결국 당시 높은 연봉인 월 225달러의 보조 출납원으로 승진했다.^[13]이 은행은 1920-21년 대공황의 여파로 1923년 파산했다. 킴볼은 은행 주식에 대한 3,000달러의 투자를 잃었고 다른 은행에 저임금의 일자리를 빼앗길 수 밖에 없었다.킴볼은 아내와 자녀들을 지원하기 위해 다양한 지역 직업들을 수행하기도 했는데, 지역 행사에서 피아노 연주와 노래부르기, 지역 신문에서 카밀라와 끈을 묶는 일, 한방 설사약 회사 배포, 지역 상점에서의 사무직 일 등이었다.^[14]

킴볼이 결혼한 직후, 그의 아버지는 그를 불러 세인트루이스의 점원으로 일했다.조셉 스테이크1920년대에도 여전히 지역 이해관계자들은 현재 디지털화되어 솔트레이크시티에 있는 LDS 교회 본사에서 중앙에서 행해지고 있는 방대한 기록 보관 및 보고 업무를 수행하였다.이해관계인 사무원의 직책은 본질적으로 시간제 업무였고, 소집된 사람들은 월급 50달러를 받았다.^[15]

경력 및 지분 사장(1925-43)

1925년, 킴볼과 생트 후기 사업가로서 지방 구장 중 한 곳에서 주교를 지낸 조셉 그린할그는 지역 기업과 개인으로부터 대출을 받고 구입하는 소규모 증권 사업을 시작했다.1927년경에는 사업이 독립하게 되었고, 자기 돈 150달러를 사업에 투자한 후, 킴볼은 지역 보험, 부동산, 채권 회수, 채권을 취급하는 킴볼-그린할그 에이전시로 애리조나주 사포드에서 풀타임으로 운영하기 시작했다.^[16]이 사업은 대공황 동안 큰 어려움을 겪었고 1930년에서 1933년 사이에 자본의 많은 부분을 잃었다.^[17]계속되는 작업과 수익 재투자를 통해 대공황에서 살아남았고 1930년대 후반과 1940년대 초반에 점차 성공하였다.1943년까지, 킴볼이 이 기관에 처음 투자한 150달러의 가치는 거의 10만 달러에 달했다.^[18]

킴볼은 학부모-교사협회, 시의회, 적십자사, 보이 스카우트 등 많은 시민단체에서 활동했으며, 1936년 애리조나 로터리 클럽의 회장으로 선출되었다.킴볼은 새로운 로터리 클럽 지부를 조직하는 데 기록적인 성공을 거두었고 애리조나 회원들은 그와 그의 아내가 1936년 프랑스 니스에서 열린 로터리 클럽 국제 대회에 참가할 수 있도록 돈을 지불하는 투표를 했다.그들은 시카고로 기차를 타고 간 다음 큰아들 스펜서 L이 LDS 선교사로 일하고 있는 몬트리올으로 갔다.그들은 르아브르행 대양 정기선을 타고 일주일 동안 항해했다.그곳에서 그들은 파리, 몬테카를로, 제노바, 로마, 폼페이, 플로렌스, 베네치아, 비엔나, 스위스 알프스, 벨기에, 네덜란드, 런던을 방문했다.^[19]

1938년 2월 LDS 사도 멜빈 J. 발라드를 대처로 파견하여 성장하는 성인을 분열시켰다.조셉 스테이크새로 만들어진 그레이엄 마운틴 스테이크는 옛 지분의 동쪽 절반을 덮었고, 킴볼은 최초의 지분의 대통령으로 불렸다.^[20]이전 지분에 비해 작았지만 새로 형성된 지분은 텍사스 엘파소까지 동쪽으로 뻗은 넓은 지역을 덮었다.^[20]킴볼과 그의 두 상담사가 말뚝에 있는 각 병동을 방문하기 위해서는 총 1,750마일(2,820km)을 여행해야 했다.^[21]1941년 9월 그레이엄 마운틴의 반기별 지분 컨퍼런스 동안, 유난히 많은 폭우로 길라 강이 둑을 넘치게 되어, 말기 성인들의 농장과 건물에 10만 달러의 피해를 입혔다.김볼은 지분 회장으로서 LDS교회의 인도주의적 대응을 공동주장해 자금과 자재, 인력을 신속히 동원해 실향민들을 돌보고 회복에 나섰다.^[22]

1941년 12월 7일 일본의 진주만 공격과 그에 따른 미국의 제2차 세계대전 진입에 이어 말뚝에서 나온 수많은 젊은이들이 미군에 입대하기 위해 떠났다.한때 말뚝에서 나온 250명이 참전했고, 킴볼은 각각 월말 말뚝 게시판의 사본을 받고 각 사본에 개인 메모를 받는 사람에게 자주 쓰도록 했다.^[23]

킴볼은 지역사회에서 널리 알려지고 존경을 받았으며, 지인들과 친구들에 의해 끊임없이 사포드 거리에 들러 조언을 구하기도 했다.^[18]그가 지분을 가진 대통령으로 불려간 후, 사포드의 비 모르몬 주민들과 여행자들은 종종 킴볼에게 결혼 신청을 했다.^[24] 킴볼은 킴볼-그린할그 에이전시 운영, 시민단체 근무, LDS교회 지도직 근무, 아내와 자녀들의 시간 마련 등 까다로운 일정을 소화하며 심신미약을 받았다.1930년대와 1940년대 초의 그의 일기에는 그가 16시간 이상 일한 날들에 대한 피로감이 종종 언급된다: "매일 아침 7시부터 밤 11시까지 매 분마다 긴장이 고조되고 있다.내가 너무 열심히 일하고 있는 것은 알지만 멈출 곳이 없어 보인다고 말했다.^[25]

사도부(1943–73)

호출

실베스터 Q. 캐넌과 루저 클로슨의 죽음은 1943년 중반 LDS 교회의 12사도 정족수에 두 개의 빈자리를 만들었다.1943년 7월 8일, 킴볼은 교회 총회장 Heber J. Grant에게 최초의 상담자인 J. Reuben Clark로부터 전화를 받았는데, 그 빈자리 중 하나를 채우기 위해 불려갔다는 사실을 알렸다.^[26]킴볼은 애초에 클라크가 미리 예정되어 있던 가족여행의 일환으로 솔트레이크시티에 직접 만나러 가기 전에 며칠 동안 심사숙고할 것을 허락해 달라고 했을 정도로 그 전화에 충격을 받았다.^[27]통화 후 김볼의 소명을 받아들이고 싶은 욕망은 자책감과 무능감에 압도되었다.그의 아내 카밀라는 남편이 눈물을 잘 흘리지는 않았지만, 나중에 남편이 집 바닥에 누워 그녀가 그를 위로하려고 할 때 걷잡을 수 없이 눈물을 흘렸다고 회고했다.^[28]킴볼은 격심한 감정적, 정신적 투쟁 끝에 남다른 꿈을 꾸게 되었고, 이는 소명을 받아들일 수 있는 능력에 평안을 주었다.그는 그랜트로부터 사도 서품을 받고 1943년 10월 7일 소금호사^{[citation needed]} 십이 사도 정족수에 추가되었다.^[3]그랜트는 에즈라 태프트 벤슨을 정족수의 다른 빈자리를 메우기 위해 선택했고, 그와 킴볼은 같은 날 서품을 받았다.벤슨보다 네 살 위였기 때문에 킴볼이 먼저 서품을 받았는데, 이 때문에 그는 쿼럼의 연공서열에서 벤슨보다 앞서게 되었다.

교회 요건과 전통에 따라 킴볼은 사도가 되라는 킴볼의 부름에 따라 곧바로 애리조나에서 솔트레이크시티로 이전을 시작했다.킴볼은 킴볼-그린할그 에이전시에서 자신의 지분을 6만5000달러에 매각하고, 그들의 집과 애리조나에 있는 다른 모든 부동산을 매각했다.^[29]킴볼은 특히 자신의 지역 로터리 클럽 지부와 다른 전문직 협회를 떠나는 것을 슬퍼했다; 카밀라는 애리조나에 나이든 부모님을 두고 사포드 고등학교에서 막 수석 반장으로 선출된 차남 앤드류를 이직시키는 것을 걱정했다.^[30]

제2차 세계 대전

사도 킴볼의 첫 해는 제2차 세계대전이 지배했다.킴볼은 종종 미국 교회 신도들에게 전쟁 노력을 지원하기 위해 전쟁 채권을 구입하도록 권유했는데, 그들은 전쟁이 끝난 후 이를 현금화할 수 있고, 그 누적된 이자를 사용하여 귀환한 군인들을 LDS 임무에 투입할 수 있을 것이다.^[31]킴볼은 제2차 세계대전의 전 세계적인 파괴를 한탄하고 자신의 일기에 "주께서 얼마나 분노하셨는지 그의 자녀들이 야생 짐승처럼 이곳에서 싸우는 것을 보면 얼마나 화가 났는지"^[31]라고 쓴 적이 있다.BYU의 1944년 바칼로레아 서비스의 기조연설자로서 킴볼은 연합국 회원국들이 "다른 나라들의 폭정과 족쇄에 집중하는 동시에 죄에 대한 개별적인 구속에 몰두하고 있다"^[32]고 공개적으로 비판했다.

제2차 세계대전이 종식될 무렵, 킴볼을 비롯한 LDS교회 지도자들은 끊임없이 LDS 전쟁 사상자의 친구와 가족들의 요구에 응했다.킴볼의 장남 스펜스는 1945년 항공모함 프랭클린호에 승선하던 중 일본 비행기에서 투하된 폭탄이 선박을 파손하고 항공 연료 탱크에 불을 붙이면서 사망할 뻔했다.^[33]전투에서 희생된 사람들의 가족들을 위로하기 위해, 킴볼은 유명한 편지의 초안을 작성했는데, 그는 이 편지에 조급한 죽음이 아닌 죄만이 인생의 유일한 진정한 비극이라고 썼다.^[34]킴볼은 젊은 군인들의 죽음을 예수 그리스도의 이른 죽음에 비유하며, 비록 그러한 죽음이 가슴 아프지만 영원한 시각에서 보면 하나님의 만능 목적이 그들의 환경에서 보여질 것이라고 말했다.^[34]

아메리카 원주민

교회 회장이 된 직후인 1945년 5월, 조지 알버트 스미스는 킴볼에게 "나는 네가 인디언들을 돌봐주길 바란다. 그들은 방치되어 있다.킴볼은 1903년 8살 때 받은 가부장적 축복에서 주어진 예언을 이행하는 것으로 보았는데, 이는 김볼이 "많은 사람에게 복음을 전하지만, 특히 라만인들에게 더 많이" 복음을 전할 것이라고 말한 바 있다.^[35][36]이 용어는 말기 성도들이 현대 미국 원주민의 조상들 가운데 하나라고 믿었던 모르몬교 책에 나오는 사람들을 일컫는 말이다. 또 다른 용어는 네피이트였다.1946년 9월 조지 알버트 스미스는 다시 킴볼에게 아메리카 원주민들의 이익을 감시할 수 있는 권한을 주었다.이때 스미스는 태평양 섬의 원주민들을 명시적으로 포함시켰다.^[37]

1946년 10월, 킴볼과 몇몇 다른 일반 당국은 LDS 교회와 나바조 사람들 사이의 관계를 개선하기 위한 노력으로 나바조 네이션스(Navajo Nation)^[38]를 둘러보았다.킴볼은 나바호족의 비참한 가난에 실망했고 미국 정부에 대한 그들의 불신에 공감했다.^[39]당시 나바호인은 하루 평균 1200칼로리(5000kJ)를 넘지 않았고, 치과의사 한 명이 전체 인구 5만5000명을 진료했다.^[40]나바호네이션의 보호구역은 1억7500만 에이커(71만 km²)에 달했지만 경작 가능 지역은 0.01%에 불과했다.^[40]1947년 유타주 세비어 카운티의 LDS 리더인 골든 부캐넌은 유타주에 머물며 공립학교에 다니고 싶어하는 17세의 나바호 소녀가 사탕무 농장에서 일하고 있다는 소식을 들었다.부차난은 나바호 가족의 아이들이 적절한 영양과 교육을 받을 수 있도록 현지 LDS 가족과 함께 살자는 아이디어를 담아 김볼을 썼다.킴볼은 이 생각을 지지하며 부캐넌에게 자신의 가족이 나바호 소녀 헬렌 존을 수양딸로 데려가 프로그램을 시작할 의향이 있는지 물었다.부캐넌의 가족은 동의했다.프로그램 개발에 시간이 걸렸지만, 이를 '라만인 배치 프로그램'이라고도 불리는 LDS교회의 인도 배치 프로그램의 시작이라고 한다.1954년까지, 그 프로그램은 68명의 학생들을 가지고 있었고, 교회는 그 접근방식의 일부를 표준화했다.1969년까지 거의 5,000명의 학생들이 미국 서부와 캐나다 전역의 LDS 가족과 함께 배치되었다.^[41]

킴볼은 1940년대와 1950년대 백인 교회 신도들 사이에 여전히 널리 퍼져 있던 아메리카 원주민들에 대한 인종차별 때문에 특히 괴로워했다.^[42]1954년 4월 LDS 교회 총회에서 킴볼은 비화이트에 대한 보편적인 편견을 공공연히 비난하고 그러한 교회 성도들을 선한 사마리아인의 비유로부터 예수 그리스도와 제사장과 레위트를 학대했던 바리새파 사람들과 비교했다.^[43]킴볼은 이후 BYU 캠퍼스에서 "백인과 교수진 중 바리새인이 너무 많다"고 경고한 바 있다.너무 많은 레위 사람들이 예복을 입고, 그들을 경멸하며 지나간다.'^[44]

개별상담

킴볼은 선교지를 둘러보거나 주말 지분회의를 주재하지 않을 때는 평일 자택에서 통신에 응하거나 솔트레이크시티의 LDS교회 본사에서 집무실에서 일하며 보냈다.킴볼은 사도들 사이에서는 심각한 개인적 문제로 어려움을 겪고 있는 교회 신도들을 기꺼이 만나기로 한 점으로 주목받았는데, 특히 이혼을 고려하는 부부나 결혼 외 성관계를 금지한 LDS교회의 순결법 위반이 심각한 것으로 알려졌다.사도 시절, 킴볼은 수천 명의 교회 신도들과 전임 선교사들을 만났는데, 이들은 다양한 이유로 지역 교회 지도자들이 그들을 도울 수 없다고 느꼈다.킴볼은 "죄에 대한 인내심은 없었지만 죄인에 대한 인내심은 거의 무한했다"^[45]고 말했으며, 종종 가장 고통스러운 개인들과 오랜 시간을 보냈다.1959년 킴볼과 동료 사도 마크 E.피터슨 킴벌, 자제력의 일관적인 기도와 같은 운동"로 극복할" 다른 모든 문제들처럼,"수 있는 믿고 변호사는 교회 일원들이 homosexuality,[46]을 다루는 것 명 받았다."[47]Kimball의 경험의 기적 용서는은 솔직히 말해서 그 심각한 자연과 처리했다 그의 글, 1969년에 처음으로 출판된 o.에 쪼들린f 성도덕에 대한 LDS 기준과 그러한 문제점과 회개의 회피에 대해 교회 구성원들과 상담했다.^[46]

건강상의 어려움

1932년부터 시작된 킴볼은 종기와 전염성 염증을 앓기 시작했는데, 2차 세계대전 당시 술폰아미드, 페니실린 등 항균제가 등장할 때까지 그를 괴롭혔다.^[48]

1948년 5월, 그가 애리조나에 있는 나바조와 아파치 공동체 전역에서 교회 모임을 열던 중, 킴볼은 깊은 모래에서 자동차를 들어올리기 위해 고군분투한 오후를 보낸 후 심장마비로 심한 가슴 통증을 겪었다.^[49]킴볼은 남은 여행 기간 내내 몸이 부진한 상태였고, 솔트레이크시티로 돌아와 심전도 검사를 받은 뒤 주치의가 교회에서 1개월의 휴식을 처방했다.^[50]킴볼은 겨우 53세였고 자신이 일반적으로 건강하고 건강하다고 생각했었다. 그는 다른 사도들이나 초대 대통령에게는 말하지 말라고 주치의에게 설득했다.^[51]그러나 아이다호주 리그비에서 다음 임무에서 킴볼은 다시 가슴 통증을 겪었고, 이는 복귀 며칠 후 또 다른 심장마비로 확대되었다.^[51]초반 방송에서는 김볼이 경색에서 살아남지 못할 경우를 대비해 아내와 함께 가족의 재정과 투자에 대한 소망을 토의하며 시간을 보냈다.^[52]킴볼은 조지 알버트 스미스 교회 총회장으로부터 사제 축복을 받은 후 2개월을 침대 휴식으로 보낸 데 이어 나바호네이션에서 2주간 휴식을 취했다.주치의의 권유로 그는 캘리포니아 롱비치 해변 근처에서 아내와 함께 몇 주 더 요양했다.^[53]킴볼이 캘리포니아에서 상담한 심장전문의는 어린 시절 류마티스열 미진단 사건으로 심장이 약해진 것으로 보고 킴볼에게 과로와 불필요한 체중증가를 피하라고 지시했다.^[54]킴볼의 가슴통증은 그 후 몇 년 동안, 특히 스트레스나 피로가 가장 큰 시기에 가끔 재발했다.^[55]

55세 때인 1950년 초, 담배를 피워본 적이 없는 킴볼이 끈질기게 욱신거리기 시작했고, 신체검사를 받은 후 목의 흰 반점 조직검사를 받았다.조직검사에서 약간의 짧은 음성 장애를 일으켰고 킴볼은 인후염은 있었지만 암은 아니었다는 것을 보여주었다.^[56]1956년 말, 킴볼의 후끈후끈함이 돌아왔고, 목구멍 뒤쪽에 가끔 피가 흐르기도 했다.^[57]킴볼의 주치의는 그를 뉴욕으로 보내 닥터와 만나게 했다.헤이스 마틴(1892~1977)은 머리와 목의 암 전문가다.^[57]마틴은 "경계 악성종양"을 나타내는 생체검사를 다시 실시했고, 1957년 초 마틴은 즉시 수술을 권했다.^[58]킴볼은 데이비드 오 교회 총회장의 승인을 구하는 것을 등한시했었다.1957년 생검에 관한 맥케이의 얘기야당시 생검 자체가 영구적인 성손상을 일으킬 수 있었다.그는 사도로서 매케이가 사도직무를 수행할 수 없게 만들 수 있는 수술을 받기 전에 매케이의 승인을 구했어야 한다고 생각했다.^[59]

맥케이는 킴볼이 완전한 후두절제술을 받더라도 여전히 사도 역할을 할 수 있다고 믿고 절차를 진행하라고 조언했다고 밝혔다.마틴은 이어서 수술로 킴볼의 성대 중 한 개와 다른 한 개 반을 떼어내, 목이 쉰 속삭임 위로 겨우 말을 할 수 있게 했다.^[60]몇 주간의 강제적인 침묵이 있은 후, 킴볼은 서서히 회복되었고 1957년 11월, 의사로부터 공공장소에서 연설을 재개할 수 있도록 허락받았다.^[61]킴볼의 목소리는 여생 내내 산들거리는 상태로 남아 있었고, 보통은 마이크가 장착된 일반 펄프티에서 말을 할 때도 목소리를 확대시키는 데 도움이 되도록 귀걸이 마이크를 착용했다.^[3]

킴볼은 77세 때인 1972년 초 호흡곤란, 과도한 피로, 불면증 등을 겪기 시작했다.건강검진 결과 심각한 대동맥 석회화와 관상동맥 질환이 발견됐다.^[62]한편, 킴볼은 일찍이 목암에 걸린 적이 있었다.그는 그의 내과의사인 심장전문의 어니스트 L의 모임을 주선했다.윌킨슨과 흉부외과 의사 러셀 M. 넬슨(미래 LDS 교회 회장)과 교회의 초대 대통령직.넬슨은 나중에 그 모임을 다음과 같이 묘사했다.

김볼 대통령은 나는 죽어가는 사람이다.나는 내 삶이 미끄러지는 것을 느낄 수 있다.현 추세라면 두 달 정도만 더 살 수 있을 것으로 믿는다.그러자 윌킨슨 박사는 회복이 어려울 것 같고 멀지 않은 미래에 죽음이 뒤따를 것이라는 결론을 내리고 김볼 대통령의 심정을 재확인했다.그러자 김볼 사장은 나를 심장외과 의사라고 불러 외과수술이 무엇을 줄 수 있느냐고 물었다.나는 만약 수술을 한다면 두 가지 요소로 구성될 것이라고 말했다.첫째, 대동맥 판막 교체가 필요할 것이다.둘째, 막힘이 있는 중요한 관상동맥은 우회 이식술로 치료해야 한다.해롤드 B 대통령그러자 제1대 대통령의 이 전 시장은 결정적인 질문을 던졌는데, "그런 절차를 밟으면 어떤 위험이 있겠느냐"는 질문에 "모르겠다"고 말했다."일흔일곱 살의 남자에게서, 이런 수술 중 어느 하나에 의한 위험은 상당하다.그러나 심장이 뛰는 사람에게 양쪽 다 하는 것은 위험이 너무 높아 수술을 안전한 수술로 추천할 수 없다.지친 김볼 대통령이 "나는 늙었고 죽을 준비가 됐다"고 답하자 이 대통령은 말을 가로막았다.그는 일어서서 주먹으로 책상을 두드리고는 예언력으로 "스펜서, 부름을 받았구나!넌 죽으면 안 돼!자기 자신을 돌보고 계속 살아가기 위해 필요한 모든 것을 해야 한다."이에 김볼 사장은 "그럼 수술을 받겠다"고 답했다.

— Russell M. Nelson, speaking at Kimball's funeral (November 1985)^[63]

킴볼의 심장수술은 목에서 방사선치료를 받기 위해 연기돼 성공적이었다.^[62]1972년 4월 LDS교회의 총회 종료 직후 킴볼은 넬슨에 의해 수행된 4.5시간의 개심수술을 성공적으로 받았다.^[62]킴볼은 그 후 몇 달 동안 회복했다.

교회 총장(1973-85년)

킴볼의 건강 이상 이력을 볼 때 킴볼 본인을 포함한 많은 사람들은 그가 LDS 교회 회장이 될 만큼 오래 살 것이라고 예상하지 못했다.그러나 1973년 12월 26일 해럴드 B.킴볼보다 4살 어리고 이전까지 건강이 훨씬 좋아졌던 이씨는 뜻밖에 사망해 킴볼을 가장 원로 사도로 남겨두고 새 교회 총재로 추정이 된다.^[64]킴볼은 이 대통령의 장례식이 끝난 다음날인 1973년 12월 30일 초대, 두 번째 상담자로 N. 엘든 태너와 마리온 G. 롬니를 선택하며 ^[65]교회 총장으로 추대되었다.LDS 사도 보이드 K. 패커는 얼마 후 교회 총회장 집무실에 혼자 앉아 조용히 눈물을 흘리는 킴볼을 발견했고, 킴볼은 그에게 "나는 그렇게 큰 책임을 지고 작은 남자다!"^[66]라고 말했다.

킴볼은 전 세계 85개국을 방문하며 역대 어느 교회 회장보다 많은 곳을 여행했다.그의 다른 공헌으로는 27개의 사원을 발표하고, 4개의 사원을 헌납하고, 교회 건물에 위성 통신을 설치하고, 교회 예배 기간을 3시간으로 단축하는 것이 있다.^[3]

전도 사업

킴볼은 모든 건강한 LDS 청년들은 전일임무를 수행해야 한다고 분명히 말한 최초의 교회 총회장이었다.1974년 킴볼이 대통령이 됐을 때 교회는 전임 선교사가 1만7000명, 몇 년 만에 2만5000명이 됐다.^[67]게다가 킴볼의 지도하에 북미지역 선교사의 수는 2000명에서 7000명으로 늘어났다.^[3]1976년부터 1978년 사이 교회는 BYU에서 북쪽으로 1.6km 떨어진 유타주 프로보에 선교수련원을 짓고 헌화했는데, 이곳에서 새 선교사들이 경전, 교수법, 필요시 새로운 언어로 연수를 받으러 간다.^[68]

1978년 사제 폭로

1840년대 후반부터 흑인 아프리카 혈통의 개인은 LDS 교회의 영적 '의식'의 교회 기준을 충족하는 모든 남성 성도들이 일반적으로 보유하고 있는 LDS 교회의 사제 서품을 금지하고, 기부와 천혼(Sealing)과 같은 신전 법령을 받는 것이 금지되었다.^[69][a]정책의 기원은 여전히 불분명하다; 20세기 동안 대부분의 교회 신도들과 지도자들은 그 정책이 선지자 조셉 스미스의 시대에 시작되었다고 믿었지만, 1960년대와 1970년대의 교회 연구는 브리검 영의 대통령직 이전에 금지된 어떤 증거도 발견하지 못했다.^[70]LDS 교회의 헤버 J. 그랜트와^[71] 데이비드 O. 맥케이는^[72] 이 제한이 나중에 교회 총회장에게 신성한 계시를 받아 해제될 임시 제한이었다고 사적으로 진술한 것으로 알려졌다.

킴볼은 대통령직에 오르기 몇 년 전 이 문제와 관련된 메모와 오려낸 문서들을 보관했다.^[73]집권 1년차에는 이 문제를 조사와 기도의 문제로 자주 거론하는 것으로 기록됐다.^[74]1977년 6월, 킴볼은 적어도 세 명의 일반 당국자인 사도 브루스 R에게 물었다. 맥콘키, 토마스 S. 몬슨, 보이드 K. 패커는 "교리적인 근거와 변화가 교회에 어떤 영향을 미칠지" 메모를 제출하기 위해 긴 논문을 썼다.^[74]1977년, 킴볼은 사찰이 문을 닫은 후 저녁이 되면 소금 호수 사원의 개인 열쇠를 입수하고 종종 윗방에서 혼자 시간을 보내며 가능한 변화에 대한 신의 지도를 빌었다.^[75]1978년 5월 30일, 킴볼은 두 명의 상담원에게 사제 서품을 위한 모든 인종적 제한을 없앤 장문의 성명을 발표하면서, "그것에 대해 좋고 따뜻한 감정을 가지고 있다"^[76]고 말했다.

1978년 6월 1일 솔트레이크 사원에서의 월례 총회 이후, 킴볼은 그의 상담원들과 십이사도의 정족수 열 명에게 특별^[b] 회의를 위해 남도록 요청했다.^[77]킴볼은 그 제한을 없애기 위한 그의 연구와 생각, 그리고 기도를 설명하고 변화를 위한 시간이 왔음을 점점 더 확신하는 것으로 시작했다.^[77]킴볼은 참석한 남성들에게 각자 의견을 나누라고 요청했고, 모두 정책 변경에 찬성한다는 입장을 밝혔다.^[77]참석자들이 모두 의견을 나눈 후, 킴볼은 기도원 안에서 모인 사도들을 이끌고 변화를 위한 마지막 신의 찬성을 구했다.^[77]킴볼이 기도한 대로 그룹 내 많은 이들이 강력한 영적 확인을 느끼는 것을 기록했다.^[78]브루스 R. 이후 맥콘키는 "감격을 묘사할 말은 없지만 동시에 12대 대통령과 제1대 대통령 세 사람이 성령을 내리게 했고 그들은 하나님이 그의 의지를 나타내셨다는 것을 알고 있었다"고 말했다.나는 ...전에 주목할 만한 영적 경험을 했다.L.[79] Tom Perry는 "나는 바람이 부는 것 같은 것을 느꼈다.일행 전체에 퍼지는 느낌이 들었다.김볼 대통령이 일어나자 눈에 띄게 안도하고 기뻐했다고 말했다.^[80]고든 B. 힝클리는 나중에 이렇게 말하였다. `나에게는 마치 천자의 왕좌와 무릎 꿇은 자 사이에 도관이 열리는 것처럼 느껴져서, 자기 브레트렌과 함께 있는 하나님의 예언자를 간청하였다.'^[81]

교회는 1978년 6월 9일 공식적으로 그 변화를 발표했다.이 이야기는 많은 전국 뉴스 방송을 이끌었고 대부분의 미국 신문의 1면에 실렸으며, 대부분 유타주와 아이다호의 후일 세인트 지역 사회에서는 전화 네트워크가 흥분한 통화자들로 완전히 꽉 차 있었다.^[82]이 발표는 1978년 10월 총회에서 교회가 정식으로 승인한 것으로 LDS교회의 교리 및 규약 판에 공식 선언 2호로 수록되어 있다.

평등권 수정안

1972년 미국 의회는 남녀를 기준으로 연방정부나 미국 어느 주에서도 평등한 권리를 부인할 수 없다는 내용의 미국 헌법 개정안을 통과시켰다.1973년 말 교회 총회장이 된 킴볼은 당초 LDS교회가 개정에 대한 공식적인 입장이 없으며 이에 대해 아무런 언급을 하지 않았다고 언론에 밝혔다.^[83]1974년 7월 LDS교회의 여성 단체로 세계에서 가장 오래되고 큰 여성 단체 중 하나인 구제 협회의 총회장인 벨 S. 스파포드는 뉴욕에서 공개 강연을 했는데, 이 강연을 통해 그녀는 이 개정안의 목표가 구성원이 아닌 입법을 통해 더 잘 달성될 것이라는 견해를 밝혔다.그녀가 두려워했던 수정안은 너무 광범위하고 모호했다.^[84]그녀의 후계자인 바바라 B. 스미스는 그 해 말 유타 대학교의 교회 종교 연구소에서 열린 강연에서 그러한 정서를 반영했으며, 그 후 LDS Church News의 사설에서 이를 뒷받침하는 사설이 이어졌다.^[84]

이 두 여성의 발언은 처치뉴스 사설을 합친 것으로 유타주의 민중들 사이에서 평균자책점에 대한 반대가 크게 높아졌고, 1975년 2월 유타주 입법부가 비준동의안을 의결하면서 큰 표차로 부결됐다.^[84][c]김볼과 제1대 대통령 자문위원들은 1976년 10월 개정안이 통과되기까지 평균자책점에 대한 공식성명을 발표하지 않았다.성명은 제1대 대통령이 여성들이 역사적으로 겪었던 부당한 처사를 인정하고 '악의'로 규정했지만, 개정안이 여성들에게 도움이 되지 않을 것이며, "정말 그들에게 훨씬 더 많은 구속과 억압을 가져다 줄 수 있을 것"이라고 경고했다.^[84]1978년 8월, 제1대 대통령직은 첫 번째에 상세하게 설명하는 두 번째 성명을 발표했는데, 이 성명에서 김볼과 그의 조언자들은 평균자책의 "의견스러울 정도로 단순한 언어"라고 말했다.남녀노소 사회를 추구하는 사람들을 격려하고, 동성애와 레즈비언 활동의 관행이 증가하였다."^[85]

교회가 평균자책점에 반대하는 것에 대한 현대 언론의 보도는 종종 부정적이었다.^[86]는 1980년 10월 일반 회의에서, 약 30picketers은 솔트 레이크 태버내클 밖에서 킴벌이 신도들에게 교회의 경찰관들이 관습 sustaining 중에 제시되었다, 세 여자는 시애틀에서 교회의 새로운 절의 헌신에 11월 1980년에," 안돼!방어율 정책, 안돼!"[86]수십개의 서서 행진했다. 프로테스터들이 다시 시범을 보였다.^[87]개정안이 비준에 필요한 주의 4분의 3에 이르지 못한 채 비준 기간이 만료된 1982년 6월까지 주요 교회 행사에서 미국 전역에서 작은 항의와 피켓이 이어졌다.^[88]

육체적 쇠퇴와 죽음

1975년 3월 28일, 그의 80번째 생일, Kimball은 다음과 같이 말했다: "나는 내가 80살이라는 것을 믿을 수 없다.80도 안 느껴지고, 그런 용어로도 생각 안 해."^[89]그러나 킴볼은 시야가 흐려지는 것부터 척추 골관절염에 이르기까지 대부분 사소한 건강상의 문제들이 무수히 많았다.^[90]1979년 7월, 킴볼은 세 번의 경미한 뇌졸중을 겪었는데, 그의 인공 심장 판막이 흘린 작은 나일론 섬유 때문에 생긴 것이라고 이론화하여 잠시 무력화되었지만, 영구적인 효과는 거의 없었다.1979년 9월 킴볼은 정신 맑음에는 영향을 주지 않고 갑자기 온몸에 힘이 빠지는 것을 경험했다.CT 촬영 결과 킴볼의 경막하 혈종이 발견됐지만 원인은 정확히 파악되지 않았다.한 신경외과 의사가 킴볼의 두개골에 재빨리 작은 구멍을 뚫었는데, 그 구멍에서 거의 한 컵(235mL)의 피와 액체가 빠져나갔다.킴볼은 수술 12일 만에 병원을 나와 1979년 10월 총회 참가를 주장했다.1979년 11월, 킴볼은 또 다른 덜 심각한 혈종에도 비슷한 수술을 받았다.^[91]

1981년 여름, 킴볼의 건강은 급격히 저하되기 시작했다.그는 혼돈과 말하기 곤란에 시달리기 시작했다.^[92]교회 제1대 대통령직에서 악화되고 있는 자신의 역량과 두 명의 상담원의 건강이 좋지 않음을 깨닫고, 킴볼은 고든 B에게 전화를 걸었다.힝클리는 교회의 일상적인 행정을 보조할 추가적인 조언자로써 일한다.킴볼은 힌클리의 선택 직후 이전 두 개보다 심각성이 큰 세 번째 경막하혈종이 발병했다.이후 이어진 수술로 김볼은 간헐적으로 말하기와 활동에 어려움을 겪게 되었고 시력과 청력을 더욱 손상시켰다.1982년까지 킴볼은 거의 대중 앞에 모습을 드러낼 만큼 훌륭하지 못했고, 교회 총회장으로서의 그의 지도력은 힌클리가 자신에게 가져다준 더 중요한 교회 문제에 최종 승인이나 거부를 하는 데 크게 국한되었다.^[93]그러나 킴볼은 사망할 때까지 반기마다 최소 1회 이상 교회 총회에 참석했다.^[3]1982년 4월 교회 총회의 일요일 오후 회의에서 킴볼은 뜻밖에도 강단에 올라 짧은 폐막 메시지를 전했는데, 이것이 그의 마지막 연설인 것으로 밝혀졌다.

사랑하는 형제자매 여러분, 이것은 나에게 좋은 경험이다.나는 이 날을 기다려왔고, 그것을 바라고 믿었어.나는 이 교회의 사람들에게 큰 사랑을 가지고 있고, 그들과 이 계곡의 모든 사람들이 표현하는 사랑에 감사한다.그러므로 내가 너와 함께 했던 위대한 경험의 기억과 너를 향한 사랑을 표현함에 따라, 나는 이 일이 신이고, 주님이 키를 잡고, 교회가 진실하며, 모든 것이 잘 된다는 것을 증언한다.형제자매 여러분, 하나님의 축복이 있기를 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다, 아멘.

— Kimball's final public address (LDS Church general conference, April 1982)^[94]

그 후 몇 년 동안, 킴볼은 가끔 솔트레이크 사원에서 열리는 회의에 참석했고 러셀 M의 부름과 같은 중요한 문제에 대한 동의나 지시를 할 수 있었다. 넬슨과 달린 H. 오크스는 1984년 12사도의 정족수에 올랐지만, 그 외에는 대부분 무력화되었다.

킴볼은 1985년 3월 28일 90번째 생일을 맞아 정신적으로 경각심을 느꼈고, 그 주의 솔트레이크 사원에서 열린 제1대 대통령직과 십이 사도 회의에 참석했다.1985년 11월 그는 이전의 출혈성 소화성 궤양이 재발하는 것을 겪었고, 그의 가족은 외과적 조치를 취하지 않기로 결정했다.^[95]킴볼은 1985년 11월 5일 오후 10시 직후 90세의 나이로 세상을 떠났다.^[95]죽기 전 며칠 동안 여러 차례 반복했던 킴볼의 마지막 발언 중 하나는 "내 인생은 이제 끝장이다.그녀는 너무 행복해, 오, 정말 행복해."킴볼은 '그녀'의 뜻이라는 질문에 어머니 올리브 울리 킴볼이 11세 때인 1906년에 세상을 떠났다고 말했다.^[95]

사도로서의 킴볼의 가르침은 LDS교회의 주일구호회와 멜치세덱 사제교실에서의 2007년 학습 과정이었다.

수상 및 인정

1977년 미국 공로 아카데미 골든 플레이트상을 받았다.^[96]

1996년 애리조나주 토지 개발자인 게리 워커와 버디 존슨이 의뢰한 그의 닮은 동상이 애리조나에서 공개되었다.^[97]

작동하다

• Kimball, Spencer W. (1969). The Miracle of Forgiveness. Bookcraft, Inc. ISBN 978-0-88494-192-7.
• ——— (1972). Faith Precedes the Miracle: Based on Discourses of Spencer W. Kimball. Deseret Book Company. ISBN 978-0-87747-490-6.
• ——— (1975). One Silent Sleepless Night. Deseret Book Company. ISBN 978-0884942917.
• ——— (1976). Marriage & Divorce. Deseret Book Company. ISBN 978-0877476351.
• ——— (1977). Tragedy or Destiny?. Deseret Book Company. ISBN 978-0877476528.
• ——— (1978). Marriage. Deseret Book Company. ISBN 978-0877476757.
• ——— (1981). President Kimball Speaks Out. Deseret Book Company.
• ——— (1987). Proclaiming the Gospel: President Kimball Speaks on Missionary Work. Bookcraft, Inc.
• ——— (1982). Edward L. Kimball (ed.). The Teachings of Spencer W. Kimball. Bookcraft, Inc. ISBN 978-1-57008-938-1.
• ——— (2006). Teachings of Presidents of the Church: Spencer W. Kimball. The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints.[1]

참고 항목

• 애리조나 후기 성도 예수 그리스도 교회

메모들

참조

인용된 작품

외부 링크

위키미디어 커먼스의 스펜서 W. 킴볼 관련 매체

• 스펜서 W. 킴볼 전기, 2006년, L. 톰 페리 특별 콜렉션, 해롤드 B. 브리검영대학교 이도서관
• 스펜서 W. 킴볼, 1974–1985, L.톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 스펜서 W. 킴볼 대통령 연설, 1966-1985, L.톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 스펜서 W. 킴볼, 1967–1982, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 스펜서 W. 킴볼 사장, 1970–1982, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 스펜서 W. 킴볼, 1976년 9월 L.톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 스펜서 W. 킴볼, 1977년, L. 톰 페리 특별 컬렉션, 해롤드 B.브리검영대학교의 리 도서관.
• 그램파 빌의 G.A. 페이지: 스펜서 W. 킴볼
• 스펜서 W. 킴볼 대통령, 첫 번째 대통령 메시지: "우리의 길은 다시 만났다", 1975년 12월(또는 미국 원주민과의 교회 관계 논의)
• 무덤 찾기의 스펜서 W. 킴볼

예수 그리스도의 후기 성도 칭호
선행자 해롤드 B.리	교회 총회장 1973년 12월 30일 ~ 1985년 11월 5일	성공자 에즈라 태프트 벤슨
	십이 사도 정족수 대통령 1972년 7월 7일 ~ 1973년 12월 30일
	십이 사도 정족수 1943년 10월 7일 ~ 1973년 12월 30일