여호와 증인의 종말론
Eschatology of Jehovah's Witnesses시리즈의 일부 |
여호와의 증인 |
---|
![]() |
여호와의 증인들의 종말론은 그들의 종교적 신념의 중심입니다. 그들은 예수 그리스도가 성경에 예언된 날짜인 1914년부터 하늘에서 왕으로 통치해 왔으며, 그 이후로 청소 기간이 발생하여 1919년에 하나님이 찰스 타즈 러셀과 연관된 성경 학생들을 그의 백성으로 선택하게 되었다고 믿습니다. 그들은 그들의 메시지를[1] 거부하고 따라서[2][3] 하나님께 순종하기를 의도적으로 거부하는 사람들의 파괴가 곧 아마겟돈에서 일어날 것이라고 믿으며, 새로운 지상 사회의 시작이 그 왕국의 자발적인 주체들로 구성될 것이라고 확신합니다.
1914년을 둘러싼 이 단체의 교리는 1879년과 1924년 사이에 망루 협회의 출판물에서 만들어진 1799년,[4] 1874년,[4] 1878년,[5] 1914년,[6] 1918년[7], 1925년에[8] 대한 일련의 강력한 주장의 유산입니다. 예수 그리스도의 존재, '마지막 날'의 시작, 세속 정부의 파괴, 유대인 총대주교들의 지상 부활 등 그 세월의 중요성에 대한 주장들은 줄줄이 포기되었습니다.[9] 1922년 이 학회의 주요 잡지인 워치 타워는 연대기를 "가장 약한 고리보다 강하지 않다"고 설명했지만, 연대기적 관계는 "신의 기원이며 신성하게 확증된다"고 주장하기도 했습니다.러셀의 가르침을 거부하는 [4]것은 "주님에 대한 거부와 동등한 것"으로 묘사된 반면, 그 자체로 절대적으로 그리고 부적격하게 정확하고 "논쟁의 여지가 없는 사실"[10]입니다.[11]
시계탑 협회는 초기 지도자들이 "불완전하고 심지어 부정확한 개념"을 홍보했다고 말했습니다.[12] 여호와의 증인 위원회는 구약성서 예언자들과 달리 성경에 대한 해석은 영감을 받거나 오류가 없다고 말합니다.[13][14][15] 목격자 출판물들은 성경의 예언이 성취되어야만 성경의 예언을 완전히 이해할 수 있다고 말하며, 그들이 받은 예언의 의미를 이해하지 못한 성경 인물들의 사례를 인용합니다. 워치타워 출판물들은 다니엘 12장 4절에서 언급한 것처럼 '끝의 시간' 동안 지식의 증가가 있을 것이라는 그들의 견해를 뒷받침하기 위해 속담 4장 18절을 인용하기도 합니다. 여호와의 증인들은 이 지식의 증가는 조정이 필요하다고 말합니다. Watch Tower 출판물들은 또한 충족되지 않은 기대가 부분적으로 하나님의 나라에 대한 열망 때문이며, 그들의 핵심 신념을 문제 삼지 않는다고 말합니다.[16][17][18]
현재신념
여호와의 증인들은 하나님의 판단으로 현 세계 사회의 임박한 종말, 즉 '사물의 체계'를 가르치며 구원받은 이들을 위한 인도로 이어집니다. 이 판단은 거짓된 종교에서 시작될 것입니다.[19][20] 그들은 계시록에서 언급된 바벨론 대제인 "할로트"로 파악합니다. 그들은 이 지정을 다른 모든 종교에 적용합니다. 그들은 현재 특정 날짜에 기대를 걸고 있지는 않지만, 다양한 사건들이 이 "사물의 체계"의 종말로 이어져 아마겟돈에서 정점을 이룰 것이라고 믿습니다. 아마겟돈은 신이 지상의 모든 정부를 파괴하는 것을 포함하는 것으로 이해됩니다. 아마겟돈 이후 신은 그의 천국을 땅까지 확장할 것입니다.[21][22]
이들은 아마겟돈 이후 요한복음 5장 28절, 29절과 같은 경전을 바탕으로 죽은 자들이 점차 천 년 동안 지속되는 '심판의 날'로 부활할 것이라고 믿습니다.[23] 이 판단은 과거의 행적이 아니라 부활 후의 행적을 기준으로 할 것입니다.[24] 천년이 끝날 무렵, 완벽한 인류를 현혹하기 위해 사탄을 다시 데려올 때 마지막 시험이 일어날 것입니다.[25] 그 결과는 완전히 실험되고 미화된 인류가 될 것입니다.[26]
예수 그리스도의 존재
Watch Tower Society 출판물들은 예수 그리스도가 보이지 않게 돌아왔고 1914년 10월 왕으로서 하늘에서 통치하기 시작했다고 가르칩니다. 그리스도의 천도의 시작은 사탄을 하늘에서 땅으로 쫓아내는 것에서 시작되기 때문에 처음에는 인류에게 더 나쁘게 보일 것이라고 그들은 말합니다. 요한계시록 12에 따르면 인류에게 짧은 기간의 "우"를 가져다 줄 것입니다.[27] 이 슬픔은 그리스도께서 사탄의 지상 조직을 파괴하시고 사탄을 나락으로 던져버리시고 예수님이 하나님의 임명된 왕으로 다스리는 지상에 대한 하나님의 나라 통치를[28] 확장하실 때에 뒤바뀔 것입니다. 그들은 보통 "커밍"으로 번역되는 그리스 단어 파루시아가 일련의 "징후들"에 의해서만 인식되는 확장된 보이지 않는 "존재"로 더 정확하게 이해된다고 믿습니다.[29]
목격자들은 1914년의 중요성에 대한 그들의 믿음을 바빌론의 예루살렘 점령과 파괴가 기원전 607년에 일어났다는 그들의 주장에 달려 있는 시계탑 협회의 성경 연대기에 대한 해석에 근거합니다.[30][31][32] 이로부터 그들은 다니엘 4장이 기원전 607년부터 1914년까지 2,520년의 기간을 예언했다고 결론지었습니다.[33][34] 그들은 이 시기를 누가복음 21장 24절에서 따온 "성전" 또는 "국가의 지정된 시기"와 동일시합니다.[35]
바빌로니아인들이 예루살렘을 정복했을 때 다윗의 자손인 왕들의 줄이 끊겼고, 그 때부터 1914년 10월 예수님이 통치하기 시작할 때까지 하나님의 왕좌가 "걸어"졌다고 그들은 믿습니다.[35] 세속 역사학자들은 예루살렘의 파괴 사건을 기원전 587년 1년 이내로 추정합니다. 목격자들의 대체 연대기는 연속적인 설형문자 기록이 있음에도 불구하고, 네오-바빌로니아 왕 아멜-마르두크 (기원전 560년 통치 종료)와 나보니두스 (기원전 555년 통치 시작)의 통치 기간 사이에 20년의 격차를 발생시킵니다.[36]
아마겟돈 전쟁이 끝나면 예수님이 천 년 동안 왕으로 땅을 다스리시고, 그 후에는 모든 권한을 여호와에게 넘겨주실 것이라고 가르칩니다.[37][38]
마지막 날의 기호
여호와의 증인들은 1914년 10월 이후 인류가 전쟁, 질병, 기근, 지진, 도덕의 점진적 퇴보로 특징지어지는 "마지막 날"로 알려진 극심한 문제 증가의 시기에 살고 있다고 가르칩니다.[39][40] 그들은 자신들의 설교가 마태오 24장 14절 본문을 자주 암시하며 "이 왕국의 복음은 모든 민족의 증인으로 전 세계에 선포될 것입니다. 그러면 끝이 올 것입니다."(MKJV)[41][42]
1914년 8월 1차 세계대전 발발, 1918년 5월 스페인 독감 유행, 1939년 2차 세계대전 발발, 2001년 9월 11일 테러 공격, 더 최근에는 코로나19 팬데믹과 같은 현대 세계의 다양한 재난이 이러한 믿음의 증거라고 주장합니다.[43][44][45][46]
종교에 대한 판단
여호와의증인들은 1918년 그리스도가 기독교를 자처하는 모든 세계 종교를 심판했고,[47] 18개월의 기간을 거쳐 그리스도를 대표한다고 주장하는 모든 집단과 종교 가운데 여호와의증인들이 발전시킨 '성경 제자들'[48]만이 하나님의 승인을 얻었다고 믿고 있습니다.[49] Watch Tower Society 출판물들은 세계의 다른 종교들이 신을 잘못 전달하고, 세상을 증오로 가득 채웠다고 주장합니다.[50] 그들은 요한계시록 17장 3~6절에 언급된 "바빌론 대제"와 "할로트의 어머니"를 "거짓 종교의 세계 제국"[50][51][52]으로 규정하고 있습니다.
마지막 큰 고난 동안, 여호와의 지시에 따라 행동하는 유엔의 "미친" 회원국 정부들에 의해 다른 모든 종교들은 파괴될 것입니다.[53][54] 증거물들은 유엔을 요한계시록 17장 12절 13절의 "열왕"들이 자신들의 "권력과 권위"를 부여하는 "짐승"으로 규정하고 있습니다.[55]
종말론의 역사

시계탑 사회 종말론적 가르침은 찰스 태즈 러셀의 초기 저술에 기반을 두고 있지만, 그 이후로 상당한 변화를 겪고 있습니다. 많은 변화는 1874년, 1914년, 1918년, 1925년 날짜의 중요성에 대한 변경된 견해를 반영합니다.
초기 기대 (1871–1881)
넬슨 바버(Nelson H. Barbour)와 연계된 제2의 재림학자들은 1873년,[56] 그리고 이후 1874년에 그리스도의 가시적이고 극적인 귀환을 기대했습니다.[57] 그들은 "마지막 날"이라고도 불리는 "종말의 시간"이 1799년에 시작되었다는 것에 다른 재림파 단체들과 동의했습니다.[58] 1874년의 실망 직후, 바버의 그룹은 1874년에 그리스도가 지구로 돌아왔지만 보이지 않게 되었다고 결정했습니다. 1875년 그의 잡지 The Herald of the Morning에 글을 쓰면서, 바버는 그의 종말론적 견해를 개괄하고 1874년, 1878년, 1881년 그리고 1914년을 연결시켰습니다. 그 "수확"은 1874년부터 1878년 봄까지 계속될 예정이었고, "살아있는 성인들의 공중으로의 번역"으로 끝을 맺었습니다.[5]
1881년은 팔레스타인으로 유대인들의 회복을 기념할 것입니다. 1881년부터 1914년까지의 기간은 지상에 신의 왕국이 설치되는 것을 볼 수 있었습니다. 바버는 1874년부터 1914년까지 40년 동안 "국가가 있었기 때문에 한번도 없었던 것과 같은 문제의 시간"이 실현될 것이라고 썼습니다. 그 사이에 하나님의 나라가 세워져서, '갈파져서 이 모든 [[장성]] 왕국들을 다 먹어 치우고, '돌이 큰 산이 되어 온 땅을 가득 채우고, 천년의 영광을 열게 될 것입니다.'[5]
러셀은 1876년 바버와 인연을 맺었고, 바버의 종말론적 이해를 받아들였습니다.[59][60] 1877년, 바버와 러셀은 공동으로 "세 개의 세계, 그리고 이 세계의 수확"이라는 책을 출판했고, 이것은 바버의 초기 가르침을 반복했습니다.[61] 1874년 그리스도의 보이지 않는 귀환,[62] 1875년 성도들의 부활을 선포하고,[63] 1878년[64] '수확'의 종말과 성도들의 천국으로의 황홀경, 1914년 '분노의 날'의 마지막 종말을 예언했습니다.[65] 1874년은 6000년 인류 역사의 종말이자 그리스도에 의한 심판의 시작으로 여겨졌습니다.[66]
1878년을 성도들의 황홀한 해로 선정한 것은 그리스도의 사역 기간 3년을 그의 파루시아 이후의 유사한 "수확" 기간과 동일시하는 평행적인 분배의 적용에 근거했습니다. Russell은 황홀함이 발생하지 못하자 "약간 실망했다"고 인정했지만, "7년의 수확을 위해" 추가적인 3 ½ 년의 기간이 있을 것이라고 결정했습니다. The Herald of the Morning의 연속적인 호들은 1881년 가을을 "수확"의 끝이자 교회가 천국으로 번역될 가능성이 있는 시기로 파악했습니다.[68][69][70] 러셀은 교의적인 차이 때문에 바버에서 갈라져 나와 1879년 7월에 시온의 망루를 출판하기 시작했습니다.
기자 피라미드 (1876년 ~ 1928년)
Nelson Barbour와 Charles Piazzi Smyth의 피라미드 이론에 영향을 받아, Nelson Barbour와 Charles Russell은 기자의 대 피라미드가 1874년과 1914년을 가리키는 "피라미드 인치"로 예언적인 측정을 포함하고 있다고 가르쳤습니다. 러셀은 대 피라미드를 "신의 돌 증인이자 예언자"로 여겼습니다.[71][72] 스미스는 출판 전에 대 피라미드에 관한 러셀의 원고를 검토했습니다. 러셀은 "위대한 피라미드는 여호와의 '증인'이며, 자연과학만큼이나 신성한 진리의 증인"이라는 견해를 자신과 스코틀랜드 작가 로버트 멘지스에게 돌렸습니다.[73]
대 피라미드 내부의 측정값에서 파생된 예언적인 연대는 성경적 해석과 상호 보완적인 것으로 여겨졌습니다. 러셀은 1914년 그의 영화 및 컬러 슬라이드 제작 작품인 창조의 포토드라마의 일부로 대 피라미드를 포함시켰는데, 이는 대 피라미드가 구약성경의 왕-제사장 멜키세덱에 의해 지어졌음을 암시합니다.[74] 성서 연구 1권의 특별판도 출판되었는데, 그것은 "시대의 신성한 계획"과 "대 피라미드의 확증적 증언"이라는 제목으로 다시 붙여졌습니다.[75] 러셀의 바람에 따라, 7피트(2.1m) 높이의 피라미드 모형이 "그리스도를 상징하는 이집트 피라미드의 꼭대기 돌을 본떠서 만들어졌다"고 펜실베니아주 피츠버그에 있는 그의 묘지에 세워졌습니다.[76][77][78]

러셀의 대 피라미드에 대한 해석은 그의 운동에서 중요한 멤버였던 존과 모튼 에드가의 글에 의해 뒷받침되었습니다.[79][80][81] 러셀은 처음에 1874년은 3416 피라미드 인치의 측정에서 파생되었다고 언급했지만,[82] 1915년을 가리키기 위해 1910년 판에서 3,457 인치 (87.8 미터)로 측정이 수정되었습니다.[83] Edgars는 측정 및 날짜 변경의 수정은 Smyth의 오류의 결과라고 주장했습니다.[84]
1920년대 초, 1914년 피라미드 예측의 중요성은 "1914년에 오래된 악 질서가 사라지기 시작했다"는 의미로 다시 해석되었습니다.[85][86] 1924년 황금기의 한 호는 대 피라미드를 "과학 성경"이라고 언급했고 대 피라미드 내부의 그랜드 갤러리에서 측정한 결과 1874년 날짜가 확인되었다고 덧붙였습니다. 1914년과 1925년.[87] 마찬가지로, 1924년 출판된 "낙원으로 가는 길"은 대 피라미드를 "돌로 된 성경"이라고 언급하며 다음과 같이 결론지었습니다.
하나님의 충실한 종 노아의 아들 셈이 건축을 맡았을 가능성이 큽니다. 그 안에서 기하학, 지리학, 천문학, 수학 과학의 가장 깊은 비밀 중 일부가 발견되었습니다. 피라미드는 또한 우리가 성경에서 발견하는 것과 같은 하나님의 계획을 독특한 방식으로 설명하고 있으며, 인류 역사상 가장 주목할 만한 사건들 중 일부를 미리 연대를 측정했습니다. 이스라엘 자손이 이집트에서 출애굽한 날짜와 예수님의 출생과 사망 날짜를 알려줍니다. 그것은 프랑스 혁명의 날짜를 1789년으로, 그리고 세계 대전의 날짜를 1914년으로 알려줍니다. 그 외에도 더 많은 것들이 있습니다. 이것은 모세가 성경의 어떤 부분을 쓰기 전에 500년 이상 지어졌습니다. 그 날의 지혜보다 훨씬 앞서서 그 어떤 사람도 건축가가 될 수 없었습니다. 성경의 가르침과 조화를 이룬다는 것은 신이 설계했다는 것을 증명합니다.[88]
1928년, 대 피라미드가 성서 연대기의 예언적인 청사진을 담고 있다는 믿음은 거부되었고, 피라미드는 "악마 사탄의 지시에 따라" 지어진 것으로 여겨졌습니다.[89][90]
"시간이 눈앞에 있다" (1881–1918)
바버의 종말론 중 일부는 러셀이 헤어지고 나서 유지했습니다. 러셀은 평행한 "분만"의 개념에 근거한 그의 해석들을 바탕으로, 예수가 눈에 보이지 않게 존재하는 동안, 그가 1878년에 왕이 되기도 했다고 가르쳤습니다. 그는 1878년 하느님이 "바빌론 대제"로 여겨지는 "지명 교회"를 거부했다고 믿었습니다.[91] 러셀은 1878년에 그리스도가 천국에 대한 미래의 영광을 기다리며 지상에서 그와 함께하기 위해 모든 "그리스도 안의 죽은 자들"을 영적 존재로 부활시켰다고 가르쳤습니다.[92]
1878년 이후에 죽게 될 144,000명의 나머지 사람들은 그들이 죽을 때 각각 부활하게 됩니다. 이 보이지 않는 부활한 영적 존재들은 지상의 그리스도와 함께 1874년부터 1914년까지 천상의 소명을 가진 나머지 사람들을 모으기 위해 수확 작업을 지휘하는 일에 참여했다고 합니다.[93] 러셀은 나중에 1881년의 중요성에 대한 자신의 견해를 조절하면서, 그리스도의 신부 모임을 위한 "문"이 "문"이 "열린 채로 서 있다"고 말했습니다.[94]

그는 아마겟돈의 절정은 1914년에 일어날 것이며, 그에 앞서 부활하고 살아있는 모든 성인들이 천국으로 모이게 될 것이라고 썼습니다. 기자 피라미드의 측정값에 근거하여, 이 "용기 너머의 죽음" 혹은 황홀경은 "서기 1910년이 끝나기 전"에 기대된 것이었습니다.[95][96] 러셀은 "시간은 손에 달려있다"에서 1914년에 대한 7가지 예상을 열거했습니다.
- 하나님의 나라는 "현 제도의 폐허 위에서" 지구를 완전히 장악할 것입니다.
- 그리스도께서는 지구의 새로운 통치자로 참석하실 것입니다.
- 마지막 '왕실 제사장, 그리스도의 몸'은 그리스도와 함께 찬미될 것입니다.
- 예루살렘은 더 이상 이방인들에게 짓밟히지 않을 것입니다.
- "이스라엘의 맹목은 외면되기 시작할 것입니다."
- 거대한 "고난의 시간"은 세계적인 무정부 상태의 절정에 이를 것입니다.
- 하나님의 왕국은 "이 이방인의 이미지를 웃고 짓밟으며, 이 왕들의 권력을 완전히 소비할 것입니다."[97]
1911년 러셀은 1914년 10월 바빌론의 "완전한 종말", 즉 명목상의 기독교가 "시스템으로서 완전히 파괴되는" 것을 목격하게 될 것이라고 썼습니다.[98] 처음에, 1914년에 대한 희망은 "서기 1915년 말경"[99]으로 확장되었습니다. 1916년 10월 그가 사망하기 몇 달 전, 러셀은 "우리는 날짜들이 꽤 맞는 것으로 증명되었다고 믿습니다. 우리는 젠틸레 타임스가 끝났다고 믿습니다... 주님은 1914년까지 교회가 모두 미화될 것이라고 말하지 않았습니다. 우리는 단지 그것을 추론했을 뿐이고, 분명히, 오류가 있었습니다."[100] 그는 유럽에서의 전쟁을 아마겟돈의[101] 세 단계 중 첫 단계이자 1918년에 크리스텐돔의 파괴로 해석했습니다.[7]
러셀의 뒤를 이어 책 The Finished Mystery는[102] 1918년의 사건들을 강조했습니다. 1918년에는 기독교 교회의 파괴와 "수백만 명의 교인들"의 죽음이 예상되었습니다.[103][104] 완성된 신비는 1918년 봄에 교회의[105] 미화를 제안했고 그 해 유월절에 그것이 발생할 수도 있다고 제안했습니다. The Finished Mystery의 첫 번째 인쇄물들은 "1917년 10월 1일쯤" 세계대전의 종말을 예측했지만, 이것은 이후의 판들에서 변경되었습니다.[106][107] 또한 1920년 정부의 붕괴를 예측했습니다.[108]
"이제 사는 수백만은 절대 죽지 않아요!" (1918~1925)
1920년에 대한 예측은 그 해가 오기 전에 폐기되었고, 새로운 연대표를 선호했습니다. 1918-1919년, 시계탑 협회의 두 번째 회장인 조셉 프랭클린 러더퍼드는 "백만 명의 사람들은 이제 죽지 않을 것이다!"라는 제목의 전 세계적인 강의 시리즈를 시작했고, 나중에 책자 형태로 재생산되었습니다.[109] 그것은 이제 "마지막 날들"의 시작으로 간주되는 1914년의 중요성에 대한 재해석을 제공했습니다. 여기에는 1925년 성경의 총대주교 아브라함, 이삭, 야곱의 부활과 "왕자"로 일컬어지는 다른 구약 인물들을 포함한 새로운 예언들이 포함되어 있습니다.[110][111][112] 그들의 귀환은 새로운 질서의 시작을 나타낼 것이고, 그 때부터 수백만 명의 사람들이 영원히 살 수 있을 것입니다.[8] "밀리언즈" 강의에 대한 신문 광고는 오하이오주 매리언 신문에 "그것은 결정적으로 증명될 것입니다..."라고 쓰인 전형적인 선언과 함께 이 주장을 지역화했습니다. 지금 마리온과 그 근처에 살고 있는 수천 명의 사람들은 결코 죽지 않을 것입니다."[113]
이 책은 1925년이 "신의 승인을 받은" 날짜 중 하나가 될 것이라고 언급했고, 시계탑은 1925년을 둘러싼 연대기에 대한 증거를 1914년의 것보다 더 강력하다고 설명했지만,[114][115] 이전의 예측을 둘러싼 실망을 인정하고 "일부 사람들이 1925년에 보기를 기대하는 모든 것이 그 해에 일어나지 않을 수도 있다"고 경고했습니다. 그리고 그 기대가 "시험과 체질의 수단"이 될 수 있다고 했습니다.[116] 1925년 역시 별 일 없이 지나갔을 때, 성경 학생들의 모임 참석률은 일부 회중에서[117] 극적으로 떨어졌고, 1925년과 1928년 사이에 매년 열리는 기념식의 참석률은 90,434명에서 17,380명으로 떨어졌습니다.[118][119][120][121]
"우리 바로 앞의 아마겟돈" (1925-1966)

1920년부터 1930년까지 러더퍼드(Rutherford)의 주도하에 있는 시계탑 협회는 이러한 종말론적 기대가 실패한 후 연대기의 대부분을 근본적으로 바꿨습니다.[122][123] 1920년 7월, 시계탑은 1878년이 아니라 1914년에 그리스도가 하늘에서 왕으로 즉위했다고 처음으로 선언했습니다.[124] 1927년의 시계탑은 "성자들"의 부활 시기를 1878년에서 1918년으로 옮겼고,[125] 그들이 그곳에서 그리스도와 함께하기 위해 영적인 피조물로 길러질 것이라고 설명했습니다.[126]
1929년, "마지막 날"의 시작은 1799년에서 1914년으로[127] 바뀌었고, "그리스도의 존재"가 1874년에서 1914년으로 바뀐 것은 1930년에 처음 나타났습니다.[128][129] 그리스도의 두 번째 강림은 그리스도가 천국에 남아 있는 가운데 지상에 대한 "관심의 전환"으로 새롭게 설명되었습니다. 이는 문자 그대로의 지상으로의 회귀라는 이전의 가르침에서 벗어난 것입니다.[130] "바빌론 대제"의 판단은 1930년 "빛"이라는 책이 출판되면서 1878년에서 1919년으로 변경되었습니다.[131] 1914년부터 시작되어 1918년에 "단축"되어 아마겟돈에서 재개될 것이라는 가르침은 1969년에 폐기되었습니다.[132]
1930년 러더퍼드는 캘리포니아에 있는 "스페인 저택"[133][134]에 거주하기 시작했습니다. 아마겟돈 이전에 바로 부활할 것으로 기대되었던 고대 성서의 "왕자들"을 신뢰했습니다.[135][136] 러더퍼드는 베스 사림에서 겨울을 보냈고 1942년 1월 그곳에서 사망했습니다. 구약성서 "왕자들"이 1950년 아마겟돈이 버리기 전에 부활할 것이라는 믿음.[137]
1930년대 중반과 1940년대 초, 워치 타워 소사이어티 출판물들은 아마겟돈이 "수개월" 앞으로[138][139] 다가왔고 "우리 바로 앞"에 있었다고 일컬어지는, 아마겟돈의 즉각적인 출현에 중점을 [140]두었습니다. 출판물들은 그것이 "아마겟돈의 바로 앞"이었기 때문에, 개종자들에게 미혼으로 그리고 자녀가 없는 상태로 있을 것을 촉구했습니다.[141][142] 젊은 증인들은 1943년에 상담을 받았습니다: "아마겟돈에서 살아남고 정의로운 자손들로 땅을 채우는 신의 위임을 받은 주님의 '다른 양'들이 아마겟돈의 고난과 파괴가 지나간 후까지 문제를 연기하는 것이 더 좋고 현명합니다."[143] 이 풍경은 1950년에 폐기되었습니다.[144][145][146]
"1975년을 기대하며" (1966-1975)
1960년대와 1970년대 초에 증인들은 그들의[147][148][149] 문헌과 집회에서 아마겟돈과 그리스도의 천년 통치가 1975년까지 시작될 수 있다는 기사를 통해 지시를 받았습니다. 1975년에 대한 강력한 성명이 등장했고, 때때로 주의적인 발언을 동반했습니다.[150] 1969년 전 세계 여호와의 증인 신도들의 주요 집회에 대한 기조연설의 본문인 '천년 평화가 다가옴'[151]이라는 책자는 약속된 통치('하나님의 고정된 시간'에서 시작될 것)에 대해 다음과 같이 언급했습니다.
고대 히브리어 경전과 기독교 그리스 경전이 모두 들어있는 성경을 두려워하는 하나님 학생들에게 그들의 관심을 강제하는 더 중요한 천년이 있습니다. 그것은 7번째 천년... 지구상에 인간이 존재한 제7천년... 이 사실이 천 년의 평화나 천 년의 평화에 접근하는 것과 관련이 있습니까? 아주 명백하게 네! 보다 최근에 성실한 성경 연구자들이 성경의 연대기를 다시 확인했습니다. 그들의 계산에 따르면 지구상의 인류의 삶의 6천년은 70년대 중반에 끝날 것입니다. 그러므로 여호와 하나님이 인간을 창조하신 지 일곱 번째 천년은 10년도 안 되어 시작될 것입니다. 오늘날의 세계 상황이 빠르게 가까워지고 있음을 보여주는 세계적인 변화와는 별개로, 지구상에 인류의 7번째 천년이 도래한 것은 전쟁으로 고통 받고 있는 인류에게 기쁜 변화를 보여줍니다. 주 예수 그리스도께서 "안식일에도 주님"이 되시려면, 주 예수 그리스도의 천 년 치세가 천 년 치세나 천년 치세 중 일곱 번째가 되어야 할 것입니다. (마 12:8, AV) 따라서 안식일 치세가 될 것입니다. 그렇다면, 악마 사탄의 지배하에 있었던 인류의 6천 년간의 힘든 노예 생활이 끝날 때가 여호와 하나님께서 그의 모든 인간 피조물들에게 안식일 천 년을 맞이하기에 알맞은 때가 되지 않을까요? 네, 그렇습니다! 그리고 그의 왕 예수 그리스도는 안식일의 주님이 되실 것입니다.[152]
1968년, 감시탑 기사는 "왜 1975년을 기대하고 있습니까?"라고 물었습니다.
아마겟돈 전투가 1975년 가을쯤이면 모든 것이 끝나고, 고대하던 그리스도의 천 년 치세가 그때쯤 시작될 것이라고 우리는 이 연구를 통해 가정해야 합니까? 그럴지도 모르지만, 인간의 7천 년의 생존 기간이 안식일과 그리스도의 천 년의 통치 기간과 얼마나 밀접하게 일치하는지 지켜보기를 기다려 봅니다. 이 두 기간이 역년과 관련하여 서로 평행선을 달리게 되면 단순한 우연이나 우연이 아니라 여호와의 애틋하고 시의적절한 목적에 따를 것입니다.[153]
1969년 젊은 목격자들은 오랜 기간의[154] 교육을 받아야 하는 경력을 피하도록 권고를 받았고, 1974년 영국 외무부 뉴스레터는 집과 재산을 팔아 전업 설교에 참여한 목격자들에게 "분명히 이것은 사악한 세상이 끝나기 전에 남은 짧은 시간을 보내는 좋은 방법입니다"[155]라고 덧붙였습니다.
1975년 초 한 강연에서[156] 당시 부통령이었던 프레드 프란츠는 1975년 9월 5일 해질녘을 인류 역사의 6000년의 종말로 선정했지만, 그 때쯤이면 예언이 일어날 수 있지만, 그럴 가능성은 없어 보인다고 경고했습니다.[157][158][159][160] 1975년에 기대했던 낙원의 흔적도 없이 지나간 후에, 감시탑은 그들의 삶에 급진적인 변화를 가져온 일부 목격자들의 행동을 "현명하지 못한" 것으로 묘사했습니다. 하나님을 섬겨온 사람들 중에는 어떤 날이나 어떤 해에 무슨 일이 일어날지에 대한 잘못된 견해에 따라 자신의 삶을 계획한 사람들도 있을 것입니다. 이런 이유로 그들은 자신들이 관심을 갖지 못했을 일들을 미루거나 방치했을지도 모릅니다. 그러나 우리와 가족들이 정말로 필요로 하는 것들과 같이 평소에 그리스도인으로서 보살펴야 할 일상적인 것들을 소홀히 하고 특정한 날짜를 정하는 것은 바람직하지 않습니다."[161] 1979년, "최고의 삶의 방식 선택"이라는 제목의 강의에서, 망루 협회는 1975년 무렵의 실망의 많은 부분에 대한 책임을 인정했습니다.[162] 이듬해 감시탑 기사는 여호와의 증인 신도들의 지도자들이 "지구 전체에 걸쳐 많은 사람들이 겪는 고통과 문제들로부터 원하는 해방을 위한 날짜를 정하는 것"을 잘못했고, 생명의 영원한 책(1966)이 1975년에 "상당한 기대"로 이어졌다는 것을 인정했습니다. "그 해까지 희망을 실현하는 것은 단순한 가능성이라기 보다는 가능성에 더 가깝다는 것을 의미합니다." 기사는 "이러한 후자의 진술이 분명히 주의적인 진술을 무색하게 하고 이미 시작된 기대감을 높이는 데 기여한 것에 대해 유감스럽게 생각한다"고 덧붙였습니다.[163]
1976-80년 동안 설교를 보고한 사람들의 수와 비교한 세례 통계는 그 기간 동안 많은 사람들이 활동을 하지 않게 된 것을 보여주었습니다.[164]
"1914년의 세대" (1976년 ~ 현재)
종말론의 역사 | |||||||
라스트 데이즈 시작 | 그리스도의 존재의 시작 | 그리스도께서 왕을 만드셨습니다. | 144,000의 부활 | 종교의 심판 | 양과 염소의 분리 | 대난 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1879–1920 | 1799 | 1874 | 1878 | 천년중에 | 1914, 1915, 1918, 1920 | ||
1920–1923 | 1914 | 1878 | 1878 | 1925 | |||
1923–1925 | 그리스도의 입회하에 | ||||||
1925–1927 | 1914년 세대 내에 | ||||||
1927–1929 | 1918 | ||||||
1929–1930 | 1914 | ||||||
1930–1966 | 1914 | 1919 | |||||
1966–1975 | 1975? | ||||||
1975–1995 | 1914년 세대 내에 | ||||||
1995-현재 | 대난 때에. | 일촉즉발의 |
1975년이 지난 후, 망루협회는 1914년의 사건을 목격한 사람들의 세대가 모두 죽기 전에 신이 인류에 대한 판단을 실행할 것이라는 가르침을 계속 강조했습니다.[165][166][167][168] 이 가르침은 마태오 24장 34절의 해석에 기초한 것으로, "이 모든 것이 일어나기 전에는 이 세대는 결코 사라지지 않을 것이라고 내가 너희에게 말한다.") "한 세대"라는 용어는 주어진 시기에 살고 있는 한 세대를 가리킨다는 것입니다.[169]
이 용어는 "한 세대"가 약 30년에서 40년의 기간을 포함한다는 관점이었던 1940년대부터 아마겟돈의 근접성과 관련하여 사용되었습니다.[170] 아마겟돈이 발생하지 않은 채 40년의 시한이 지나면서, "한 세대"의 정의는 일련의 변화를 겪었습니다: 1952년에 처음으로 전 생애, 아마도 80년 또는 그 이상을 의미하는 것으로 [170][171]알려졌고, 1968년에는 적어도 15세 이상이었던 사람들에게 1914년에 적용되었습니다. 그들은 "'마지막 날'이 시작되었을 때 무슨 일이 일어났는지를 이해하는 데 충분한 나이"라고 여겨졌습니다(이탈리아어로 그들의 것).[172] 1980년에 그 "세대"의 시작일은 1904년에 태어나 제1차 세계 대전이 시작되었을 때 10세이고 단순히 "관찰"할 수 있는 사람들에게 이 용어가 적용된 20세기에 들어왔습니다. 망루는 "그들의 수가 줄어들고 있다는 사실은 '사물 체계의 결론'이 종말을 향해 빠르게 나아가고 있다는 또 다른 징후입니다."[170][173]라고 논평했습니다.
1982년부터 1995년까지, 어웨이크! 잡지의 내부 표지는 선교 성명서에 "1914년의 사건을 목격한 세대가 세상을 떠나기 전에 평화롭고 안전한 새로운 세계에 대한 창조주의 약속"을 암시하는 "1914년의 세대"에 대한 언급을 포함했습니다. 1985년, 목격자들은 "1914년 세대는 그것의 존재의 저녁이 되기 훨씬 전에 있었고, 따라서 이 예언이 실현될 수 있는 시간이 거의 주어지지 않았습니다."[174]라고 상기시켰습니다.
전 통치기구 위원인 레이먼드 프란츠는 여호와의 증인 통치기구 위원들이 이 교리를 확연히 다른 해석으로 대체하는 것을 논의했으며 1980년 알버트 슈뢰더, 칼 클라인, 그랜트 수이터가 "세대"의 시작을 1957년으로 옮길 것을 제안했다고 주장했습니다. 스푸트니크가 발사된 해와 일치합니다. 그는 이 제안이 나머지 이사회에서 거부되었다고 말했습니다.[175]
"의심할 여지가 없다"는 초기 설명에도 불구하고, "1914년 세대" 교육은 1995년에 폐기되었습니다. '세대'의 정의는 문자 그대로의 수명이 70~80년이 아니라 특정한 시간에 대한 언급 없이 '특정한 역사적 시기의 동시대 사람들, 그들의 동일한 특징을 가진 사람들'로 변경되었습니다.[176][177][178] 이 부류의 사람들은 "그리스도의 존재의 징후를 보지만 그들의 길을 회복하지 못하는 지구인들"이라고 묘사되었습니다.[179] 1914년에 대한 언급은 1995년 11월 8일자 Awake! 잡지의 미션 성명에서 삭제되었습니다.[170] 그러나 망루는 아마겟돈이 아직도 임박했다는 것을 주장하며 "'이 세대'에 대한 우리의 보다 정확한 관점은 아마겟돈이 생각보다 멀리 떨어져 있다는 것을 의미하는가?"라고 물었습니다. 전혀!"[180]
2008년, "세대" 가르침이 다시 바뀌었고, 그 용어는 "성난" 신자들을 지칭하는 데 사용되었는데, 그들 중 일부는 대 고난이 시작될 때에도 여전히 살아 있을 것입니다.[181] 이것은 1927년에서 1950년 사이에 "1914년 세대"가 죽지 않는다는 가르침이 채택되었을 때 이전에 가졌던 믿음으로 되돌아간 것입니다.[183]
2010년, "세대"의 가르침은 "1914년에 징후가 분명해지기 시작했을 때 곁에 있던 실망한 사람들"과 첫 번째 그룹과 "중복된" 다른 "불안한" 구성원들을 지칭하기 위해 다시 수정되었습니다.[184] 2015년, "세대"는 빨라야 1992년까지 "고뇌"를 받은 모든 사람들을 포함할 것이라고 주장했습니다.[185]
논란
예루살렘 함락
여호와의 증인들은 예루살렘이 기원전 607년 바빌로니아인들에 의해 파괴되어 정확히 70년 동안 사람이 살지 않았다고 주장합니다. 이 날짜는 기원전 607년 10월 이후 2520년 후인 1914년 10월에 그들이 그리스도가 왕권에 들어오도록 선택하는 데 매우 중요합니다.[186] 목격자가 아닌 학자들은 이 사건에 대해 기원전 607년을 지지하지 않습니다; 대부분의 학자들은 예루살렘의 파괴를 20년 후인 기원전 587년 1년 이내로 추정합니다.[187] 여호와의 증인들은 예레미야와 다니엘서에 언급된 70년의 기간이 바빌로니아 유대인들의 유배를 가리킨다고 믿습니다. 그들은 또한 바빌론에서 돌아온 직후 예루살렘에 유대인들이 모이면서 공식적으로 유대인의 달 티슈레이에서 유배를 마쳤다고 믿습니다(에즈라 3장 1절). Watch Tower Society에 따르면, 기원전 607년 10월은 기원전 537년의 티슈레이로부터 70년을 거슬러 올라가면서 유래되었는데, 이는 키루스가 재위 첫 해 동안 유대인들을 석방하라는 칙령이 "기원전 538년 말이나 기원전 537년 3월 4일에서 537년 전에 내려졌을 수도 있다"는 그들의 믿음에 근거합니다.[188][189] 목격자가 아닌 자료들은 반환 시기를 기원전 538년이나 기원전 537년으로 정합니다.[190][191][192][193][194]
Gentile Times에서 재고된 내용: 연대기 & 그리스도의 귀환, 칼 오. 전직 증인인 존슨은 신바빌로니아 연대기의 전통적인 관점을 뒷받침하는 18가지 증거를 제시합니다. 그는 망루협회가 그들의 지위를 강화하기 위해 의도적으로 정보원을 잘못 인용했다고 비난합니다.[195] 시계탑협회는 성경의 연대기가 항상 세속적인 자료와 양립할 수 있는 것은 아니며, 성경이 더 우월하다고 주장합니다. 세속 역사학자들은 기원전 587년에 부정확하거나 일관성 없는 역사적 기록을 바탕으로 결론을 내린다고 주장하지만, 기원전 539년 키루스가 바빌론을 점령한 것을 확인하는 자료들을 받아들이며, 일관성이 없다는 증거가 없으므로 중추적인 날짜로 사용될 수 있다고 주장합니다.[188][196][197]
2003년 당시 셈족 언어의 강사이자 교단의 일원이었던 롤프 푸룰리는 아시리아어, 바빌로니아어, 이집트어, 페르시아어 연대기에서 증인들의 결론을 지지하는 기원전 607년의 연구를 발표했습니다 성경의 연대기, 1권: 페르시아어 연대기와 유대인들의 바빌로니아 망명 기간을 비교했습니다.[198] 헐 대학교의 신학 교수인 레스터 L. 그랩베는 후룰리의 연구에 대해 "다시 한번 우리는 장학금을 다시 쓰고 싶어하는 아마추어가 있습니다. F.는 메소포타미아 천문학과 페르시아 역사의 전문가들과 함께 그의 이론을 시험했다는 증거를 거의 보여주지 못합니다."[199]
참고 항목
참고문헌
- ^ "The House-to-House Ministry—Why Important Now?". The Watchtower. Watch Tower Society. July 15, 2008. pp. 5–6.
- ^ You Can Live Forever in Paradise on Earth. Watch Tower Society. 1989. p. 155.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand!. Watch Tower Society. 1988. p. 6.
- ^ a b c "Who is Wise?". The Watchtower. Watch Tower Society. March 1, 1922. p. 73.
The indisputable facts, therefore, show that the 'time of the end' began in 1799; that the Lord's second presence began in 1874.
- ^ a b c "Our Faith" (PDF). The Herald of the Morning. September 1875. p. 52. Archived from the original (PDF) on 2008-05-12. Retrieved 2008-05-29.
- ^ "Can It Be Delayed Until 1914?". The Watchtower. July 15, 1894. p. 1677.
We see no reason for changing the figures—nor could we change them if we would. They are, we believe, God's dates, not ours. But bear in mind that the end of 1914 is not the date for the beginning, but for the end of the time of trouble.
- ^ a b "The Harvest Is Not Ended". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1916. Archived from the original on July 13, 2009.
- ^ a b Millions Now Living Will Never Die. Watch Tower Society. 1920. p. 97.
Based upon the argument heretofore set forth, then, that the old order of things, the old world, is ending and is therefore passing away, and that the new order is coming in, and that 1925 shall mark the resurrection of the faithful worthies of old and the beginning of reconstruction, it is reasonable to conclude that millions of people now on the earth will be still on the earth in 1925. Then, based upon the promises set forth in the divine Word, we must reach the positive and indisputable conclusion that millions now living will never die.
- ^ Holden, Andrew (2002). Jehovah's Witnesses: Portrait of a Contemporary Religious Movement. Routledge. p. 1. ISBN 0-415-26609-2.
- ^ "The Strong Cable of Chronology". The Watchtower. Watch Tower Society. July 15, 1922. p. 217.
The chronology of present truth is, to begin with, a string of dates... Thus far it is a chain, and no stronger than its weakest link. There exist, however, well established relationships among the dates of present-truth chronology. These internal connections of the dates impart a much greater strength than can be found in other [secular, archeological] chronologies. Some of them are of so remarkable a character as clearly to indicate that this chronology is not of man, but of God. Being of divine origin and divinely corroborated, present-truth chronology stands in a class by itself, absolutely and unqualifiedly correct.
- ^ "The Gentile Times". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1922. p. 132.
To abandon or repudiate the Lord's chosen instrument means to abandon or repudiate the Lord himself, upon the principle that he who rejects the servant sent by the Master thereby rejects the Master. ... Brother Russell was the Lord's servant. Then to repudiate him and his work is equivalent to a repudiation of the Lord, upon the principle heretofore announced.
- ^ "10". Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom. Watch Tower Society. 1993.
- ^ Revelation—Its Grand Climax. Watch Tower Society. 1988. p. 9.
- ^ Reasoning From the Scriptures. Watch Tower Society. 1985. p. 137.
- ^ "To Whom Shall We Go but Jesus Christ?". The Watchtower. Watch Tower Society. March 1, 1979. p. 23.
the "faithful and discreet slave" has alerted all of God's people to the sign of the times indicating the nearness of God's Kingdom rule. In this regard, however, it must be observed that this "faithful and discreet slave" was never inspired, never perfect. Those writings by certain members of the "slave" class that came to form the Christian part of God's Word were inspired and infallible [the bible], but that is not true of other writings since.
- ^ Reasoning From the Scriptures. Watch Tower Society. 1989. p. 205.
Why have there been changes over the years in the teachings of Jehovah's Witnesses?
- ^ "Allow No Place for the Devil!". The Watchtower. Watch Tower Society. March 15, 1986. p. 19.
- ^ "Keep in Step With Jehovah's Organization". The Watchtower. Watch Tower Society. January 15, 2001. p. 18.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand. Watch Tower Society. 1988. pp. 235–236.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand. Watch Tower Society. 1988. pp. 205–206.
- ^ "Walking in the Name of Jehovah". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1959. pp. 530–531.
- ^ "Armageddon—A Happy Beginning". The Watchtower. Watch Tower Society. December 1, 2005. pp. 4–6.
- ^ "God's Purpose for the Earth—Soon to Be Fulfilled". The Watchtower. Watch Tower Society. May 15, 2006. p. 6.
- ^ Insight on the Scriptures. Vol. 2. Watch Tower Society. 1988. p. 788.
- ^ "The Resurrection Hope—What Does It Mean for You?". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 2005. p. 20.
- ^ "Questions From Readers". The Watchtower. Watch Tower Society. August 15, 2006. p. 31.
- ^ "What Must We Do to Be Saved?". The Watchtower. Watch Tower Society. February 1, 1996. p. 6.
- ^ Pay Attention to Daniel's Prophecy!. Watch Tower Society. 1999. p. 62.
- ^ "Jesus' Coming or Jesus' Presence—Which?". The Watchtower. Watch Tower Society. August 15, 1996. p. 12.
- ^ All Scripture is Inspired of God. Watch Tower Society. 1990. pp. 278–284.
- ^ Reasoning From the Scriptures. Watch Tower Society. 1989. pp. 95–96.
Why do Jehovah's Witnesses say that God's Kingdom was established in 1914?
- ^ What Does the Bible Really Teach?. Watch Tower Society. 2005. p. 216.
- ^ Gruss, Edmond C. (1972). The Jehovah's Witnesses and Prophetic Speculation. Presbyterian and Reformed Publishing Co. pp. 20–58. ISBN 0-87552-306-4.
- ^ Let Your Kingdom Come. Watch Tower Society. 1981. pp. 186–189.
- ^ a b What Does The Bible Really Teach?. Watch Tower Society. 2005. pp. 217–218.
- ^ Let Your Kingdom Come. Watch Tower Society. p. 187.
Business tablets: Thousands of contemporary Neo-Babylonian cuneiform tablets have been found that record simple business transactions, stating the year of the Babylonian king when the transaction occurred. Tablets of this sort have been found for all the years of reign for the known Neo-Babylonian kings in the accepted chronology of the period.
- ^ "Jehovah Is Great in Loyal Love". The Watchtower. Watch Tower Society. January 15, 2004. p. 16.
- ^ Pay Attention to Daniel's Prophecy!. Watch Tower Society. 2006. pp. 94–95.
- ^ "Do You Recognize the Sign of Jesus' Presence?". The Watchtower. Watch Tower Society. October 1, 2005. p. 4.
- ^ "The Visible Part of God's Organization". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1981. p. 24.
the Gentile Times, "the appointed times of the nations," had ended in October of 1914. (Luke 21:24) Since then the old world has been in its "time of the end" or in its "last days."
- ^ "God's Kingdom—Earth's New Rulership". The Watchtower. Watch Tower Society. October 15, 2000. p. 11.
- ^ "When the New World Will Come". Awake!. Watch Tower Society. October 22, 1993. p. 11.
- ^ "What Does the Bible Say About Pandemics?". Watch Tower Society. 2021.
- ^ The Truth That Leads to Eternal Life. Watch Tower Society. 1981. p. 86.
- ^ True Peace and Security—How Can You Find It?. Watch Tower Society. 1986. pp. 81–84.
- ^ "A Century of Violence". Awake!. Watch Tower Society. May 8, 2002. p. 8.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand!. Watch Tower Society. 1988. p. 56.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand!. Watch Tower Society. 1988. pp. 259–260.
- ^ "Counted Worthy to Receive a Kingdom". The Watchtower. Watch Tower Society. January 15, 2008. p. 24.
- ^ a b "Babylon the Great Indicted". The Watchtower. Watch Tower Society. April 15, 1989. p. 23.
- ^ What Does The Bible Really Teach?. Watch Tower Society. 2005. p. 220.
- ^ "Babylon the Great—Fallen and Judged". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1989. pp. 3–7.
- ^ Revelation—Its Grand Climax at Hand!. Watch Tower Society. 1988. p. 256.
- ^ "No Peace for the False Messengers!". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1997. pp. 17–18.
Shortly, 'crazed' members of the UN will be maneuvered by Jehovah to turn on false religion, as described at Revelation 17:16 ... This will mark the start of the great tribulation
- ^ "Deliverance at the Revelation of Jesus Christ". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1993. p. 24.
- ^ 1873년 주님이 오신 것에 대한 증거: 또는 N.H. Barbour (1871)의 한밤의 외침. 온라인 주소: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/barbour%20midnight%20cry.htm Wayback Machine에서 아카이브된 2006-07-07
- ^ 1874년 3월 웨이백 머신에서 보관된 미드나잇 크라이와 아침의 헤럴드 2009-07-14. "우리의 믿음" 아래 섹션을 참조하십시오.
- ^ Jonas Wendell, 2006년 12월 8일 Wayback Machine에서 보관된 현재의 진실, 또는 적절한 시기의 고기. 34-35쪽.
- ^ C.T. Russell (April 1, 1880). "From and To The Wedding". Zion's Watch Tower. p. 2. Archived from the original on May 28, 2013. Retrieved November 9, 2007.
The writer, among many others now interested, was sound asleep, in profound ignorance of the cry, etc., until 1876, when being awakened he trimmed his lamp (for it is still very early in the morning.) It showed him clearly that the Bridegroom had come and that he is living "in the days of the Son of Man".
- ^ 감시탑, "수확 모임과 선물" 재인쇄, 웨이백 기계에서 보관된 2018-05-29, 1906년 7월 15일 3822페이지.
- ^ N.H. Barbour와 C.T.의 세 세계와 이 세계의 수확. 러셀 (1877). 온라인에서 사용 가능한 텍스트: http://www.heraldmag.org/olb/contents/history/3worlds.pdf 2006년 3월 20일, Wayback Machine Scan of Book in the Wayback Machine in the Wayback Machine 2008-02-27
- ^ Nelson Barbour; C. T. Russell. Three Worlds, and the Harvest of This World. p. 175.
- ^ Nelson Barbour; C. T. Russell. Three Worlds, and the Harvest of This World. pp. 104–108.
- ^ Nelson Barbour; C. T. Russell. Three Worlds, and the Harvest of This World. pp. 68, 89–93, 124–126, 143.
- ^ Nelson Barbour; C. T. Russell. Three Worlds, and the Harvest of This World. pp. 104–108, 189.
the 'times of the Gentiles,' reach from B.C. 606 to A.D. 1914, or forty years beyond 1874. And the time of trouble, conquest of the nations, and events connected with the day of wrath, have only ample time, during the balance of this forty years, for their fulfillment.
- ^ "The Second Hand in the Timepiece of God" (PDF). The Golden Age. Watch Tower Society. March 27, 1935. pp. 412–413. Archived from the original (PDF) on September 28, 2007.
- ^ C.T. Russell (July 1, 1878). "The Prospect" (PDF). The Herald of the Morning. pp. 11–12.
- ^ "Bible Theology" (PDF). The Herald of the Morning. August 1, 1878. p. 22.
...showing that we are now in the last half of the 'harvest' of the gospel age; and that it will terminate in A.D. 1881.
- ^ "Harmony of the Scriptures" (PDF). The Herald of the Morning. October 1, 1878. p. 52.
Hence, the 'real rising again of Israel' can not begin until the autumn of 1881, at which date, the presumption is, that the gospel church will be taken away to meet the Lord.
- ^ "Book of Revelation: Coming Time of Trouble" (PDF). The Herald of the Morning. January 1, 1879. p. 6.
And from that time, or the autumn of 1881, the 91st Ps[alm]: 'He shall give his angels charge over thee,' etc., will begin to have its fulfillment. From that time onward, we believe no one of the company of the overcomers need die, even though they reach that point tottering, as it were on the verge of the grave.
- ^ "The Great Pyramid". Herald of the Morning. January 1, 1876. Archived from the original on September 27, 2007. Retrieved January 23, 2007.
- ^ C.T.Russell (1891). Thy Kingdom Come. pp. 309–376. ISBN 0-9728243-2-4. Archived from the original on February 16, 2020. Retrieved August 8, 2007.
- ^ Russell (1891). Thy Kingdom Come. Watch Tower Bible and Tract Society. p. 310. ISBN 0-9728243-2-4. (320쪽)
- ^ Wayback Machine에서 2008년 2월 27일 보관된 창조의 사진 드라마, 25쪽. 러셀이 대 피라미드를 논하는 비디오
- ^ Charles Taze Russell (1913). The Divine Plan of the Ages and the Corroborative Testimony of the Great Pyramid (PDF). Watchtower.[permanent dead link] (Google Books 버전)
- ^ 1921년 시계탑 성경 및 트랙 협회 연례 회의 프로그램: "러셀 형제의 무덤에 세워진 피라미드 기념비는 J.A. 형제가 스케치했습니다. 보넷과 몇 년 전 러셀 형제의 승인을 받았습니다. 이 땅에 그런 기념비를 세워달라는 것이 그의 바람이었고, 그는 죽기 전에 그 재료들을 조달하기 시작했습니다. 러셀 형제가 죽은 후, 러셀 형제가 이 기념비의 건립을 지시했다는 것을 알게 된 러더퍼드 형제는 보넷 형제에게 자재를 구하기 위해 한 번에 진행하고, 건축과 건립에 대한 계약을 허락해달라고 요청했습니다."
- ^ 1919 바이블 학생 컨벤션 기념품 책자 2007년 8월 9일 웨이백 머신에 보관, 6-7쪽.
- ^ "Tour Sheet of Pittsburgh, Pennsylvania" (PDF). Archived from the original (PDF) on September 28, 2007. Retrieved August 30, 2007.
- ^ John Romer (2007). The Great Pyramid: Ancient Egypt Revisited. Cambridge University Press. p. 55. ISBN 978-0-521-87166-2.
- ^ Edgars의 2권 작품인 Great Pyramid Passes and Chambers Archive the Wayback Machine 2007년 9월 28일자 Wayback Machine에서 광고 및 판매되었습니다(Wayback Machine에서 1910년 8월 1일자 Watch Tower Repredicts Archive 2007년 9월 30일자 4658쪽; 1913년 10월 15일자 Wayback Machine에서 Watch Tower Archive 2007년 9월 30일자 306쪽). 재인쇄(p. 5336). 대 피라미드에 대한 에드거의 연구는 1904년 11월 15일자 망루, 재인쇄, 3459쪽, 1905년 6월 15일자 망루, 재인쇄, 3574쪽, 1910년 6월 1일자 망루, 재인쇄, 4621쪽에 출판되었습니다. 존 에드가는 1916년 12월 1일자 The Watch Tower, (재인쇄 5999쪽) Watch Tower 잡지의 편집위원으로 임명되었지만 러셀보다 먼저 사망했습니다. 모튼 에드거의 연구는 1923년 8월 15일자 망루, 253-254쪽, 1924년 12월 31일자 황금기, 209-211쪽, 1923년 망루의 163, 355, 357쪽에 실렸습니다. Morton Edgar는 Wayback Machine에서 1911년 성경학생대회 보고서 Archive the Bible Students Report 2007년 9월 28일 발간된 강의인 "Great Pyramid에서의 하나님의 구원의 계획"에서 Great Pyramid의 영적 의미를 설명했습니다.
- ^ 모튼 에드거는 1924년판 '대 피라미드 통로' 2권 151쪽에서 러더퍼드 판사의 '밀리언 나우 리빙 윌 네버 다이'(Million Now Living Will Never Die)라는 책자를 '삶의 놀라운 메시지'로 언급하고 있습니다.
- ^ C. T. Russell (1904). Millennial Dawn. Watch Tower Society. p. 342.
- ^ C. T. Russell (1910). Thy Kingdom Come. Studies In The Scriptures. Watch Tower Society. p. 342.
- ^ 그레이트 피라미드 통로와 방들, 웨이백 머신(1913)에서 보관 2007년 9월 28일, 2권: "교수 C. Piazzzi Smith는 '인간의 어떤 조치도 정확히 일치하지 않습니다.'" 에드거즈에 따르면, (러셀이 그의 정보를 얻은) 스마이스 교수는 이 통로가 차단된 이후로 개인적으로 측정하지 않았다고 합니다. 그것은 1837년 하워드 비즈 대령에 의해 대략적으로 측정되었지만, 에드가 가족은 개인적으로 "이 통로의 길이를 7번" 측정했고, 몇 인치 안에 7번의 다른 측정을 하게 되었습니다. (저는 8쪽을 보았습니다) 피라미드의 다른 측정에 대한 질문에 답할 때, 망루는 "그 교수님. 스마이스의 관심은 피라미드 상부 방에 집중되어 있습니다... 그가 다른 모든 부품들과 거래하는 데 있어서 훨씬 더 신경과 정밀함이 드러났습니다." (The Watch tower 1904년 11월 326 페이지 "The Great Pyramid Measurements" Archive at the Wayback Machine 2019-04-01)
- ^ Morton Edgar; John Edgar (1924). Great Pyramid Passages Volume II (PDF). p. 72.
For many years students of the Word believed that the foretold destruction of "Babylon the Great" would begin in 1914–1915 AD., the date marked by the upper terminal of the Grand Gallery. Nor have their expectations been disappointed; for although the "Great Time of Trouble" covers a longer period than was thought possible, this trouble which is to end Christendom is manifestly now in progress; and it began precisely at the date expected. Beginning with 1914 A.D. in the great World War in which most of the mightiest 'Christian' nations were actively engaged, Christendom, called in the Scriptures Babylon the Great, received a blow from which it can never recover. The old evil order began to pass away in 1914 A.D.
- ^ Edgar (1924). The Great Pyramid: Its Symbolism, Science and Prophecy (PDF). p. 119. Archived from the original (PDF) on September 28, 2007. Retrieved August 8, 2007.
- ^ "Golden Age" (PDF). December 31, 1924. pp. 207, 222. Archived from the original (PDF) on February 27, 2008.
- ^ 낙원으로 가는 길, 156~158쪽[permanent dead link]
- ^ 망루회 간행물의 대 피라미드에 대한 마지막 호의적인 언급은 망루, 1928년 4월 15일 125쪽에 있습니다.
- ^ 피라미드론은 1928년 11월 15일 감시탑에서 처음으로 거부되었습니다. p 344: "기제의 거대한 피라미드는 물론 그 주변의 다른 피라미드들 또한 악마 사탄의 지시에 따라 건설되었다고 결론짓는 것이 더 타당합니다.악마는 함의 후손들을 이용해 이집트, 즉 함의 땅을 제1의 세계 대국으로 세웠습니다. 그러자 사탄은 하나님의 돌 증인이 아니라 사탄의 성경이라고 할 수 있는 죽은 돌에 자신의 지식을 담았습니다. 물론 사탄은 피라미드를 세울 때 어떤 진리를 넣었을 것입니다. 왜냐하면 그것이 그의 사기와 속임수를 행하는 방법이기 때문입니다."
- ^ "The Consummation of Our Hope". The Watchtower. Watch Tower Society. April 1, 1883. pp. 474–475. Archived from the original on September 27, 2007.
This spuing out, or casting off, of the nominal church as an organization in 1878, we then understood, and still proclaim, to be the date of the commencement of Babylon's fall...
- ^ 당신의 왕국, 2008년 5월 12일, Wayback Machine (1890), Millennial Dawn 3권, 나중에 경전 속의 연구, p. 305–308.
- ^ 당신의 왕국, 2008년 5월 12일, Wayback Machine (1890), Millennial Dawn 3권, 나중에 경전 속의 연구, p. 305–308.
- ^ "Questions of Interest: The Gradual End of Gospel Favor" (PDF). Watch Tower. June 15, 1911. p. 190. Archived from the original (PDF) on February 27, 2008. Retrieved November 10, 2007.
Our understanding is that the open or general 'call' of this age to kingdom honors ceased in October, 1881....we make a distinction between the end of the 'call' and the closing of the 'door'; and believe that the door into the kingdom class is not yet closed; that it stands ajar for a time...
- ^ 당신의 왕국이여, p. 364 2008년 5월 12일, 웨이백 기계에 보관된 "피라미드로 표시된 1910년의 이 날짜는... 우리는 그리스도의 시신이나 신부의 마지막 구성원들이 검사를 받고 받아들여질 것이며, 서기 1910년이 끝나기 전에 통을 넘었을 것이라는 위대한 피라미드의 증언을 정확한 것으로 받아들일지도 모릅니다."
- ^ The New Creation. 1904. p. 579.
According to our expectations the stress of the great time of trouble will be on us soon, somewhere between 1910 and 1912—culminating with the end of the 'Times of the Gentiles,' October, 1914.
- ^ 시간은 손에 달려 있습니다, 76-78쪽. 1914년 이후의 판본은 다르게 읽힙니다. 1917년 판본은 웨이백 머신에 보관된 2007-06-11.
- ^ "Questions of Interest". The Watchtower. Watch Tower Society. June 15, 1911. p. 190.
- ^ "시간은 손에 있습니다, 1915년판, 페이지 99: "이 이방인들의 시대에 관한 이 강력한 성경적 증거를 고려할 때, 우리는 이 세계의 왕국들의 마지막 종말과 하나님의 왕국의 완전한 설립이 서기 1915년 말에 이루어질 것이라는 것이 확립된 진리라고 생각합니다. 그러면 그녀의 주님이 그를 떠나신 이후로 교회의 기도인 '당신의 왕국이 오십시오'에 응답할 것입니다. 그리고 그 현명하고 정의로운 행정 아래 온 땅이 주님의 영광으로 가득 찰 것입니다." (후판에는 1915년 대신 1914년이 있습니다)
- ^ ""Lo, We Turn to the Gentiles!"". The Watchtower. Watch Tower Society. April 15, 1916. pp. 126–127. Archived from the original on September 27, 2007. Retrieved January 27, 2007.
- ^ "The Harvest Is Not Ended". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1916.
Our eyes of understanding should discern clearly the Battle of the Great Day of God Almighty now in progress.
- ^ 구글 북 서치의 미스터리 완성. 1917년에 Watch Tower Society에 의해 출판되었습니다. 그것은 경전에 나오는 연구 7권으로 여겨졌습니다. PDF 버전의 완성된 미스터리입니다. 이후의 판본들은 다르게 읽힙니다.
- ^ 완성된 신비, 감시탑 성경과 트랙 사회, 1917, 485페이지: "또한, 1918년에 하나님이 교회들을 도매로 파괴하고 교인들을 수백만 명씩 파괴할 때, 그 어떤 탈출도 러셀 목사의 작품에 와서 '기독교'의 몰락의 의미를 배워야 합니다.'"
- ^ 완성된 미스터리, 감시탑 성경과 트랙 협회, 1917년 398-9쪽: "기독교의 힘이 되는 사람들은 서기 1918년부터 시작되는 짧지만 끔찍한 사건의 기간 동안 단절될 것입니다. 3분의 1은 '도시 한복판에서 불에 탔다'고 합니다. 불은 파괴를 상징합니다... 1918년 이후, 교회를 지지하는 사람들은 더 이상 교회의 지지자가 되지 않을 것이고, 신자로서, 해외의 오류들의 영적인 병폐와 그들 중 하나님의 말씀의 기근으로 파괴될 것입니다."
- ^ 완성된 신비, 감시탑 성경과 트랙 학회, 1917, 64페이지 177페이지
- ^ The Finished Mystery (PDF) (1917 ed.). 1917. p. 367. Archived from the original (PDF) on July 19, 2008. Retrieved June 7, 2008.
- ^ W.F. Hudgings (member of the Board of Directors for the Watch Tower Society) (February 3, 1919). "Why I Accept the Seventh Volume". 1919 Souvenir IBSA Convention. p. 47. Archived from the original on August 28, 2008. Retrieved June 7, 2008.
There is no more reason why we should reject the Seventh Volume because of some statements there about the ending of the war in October, 1917, which did not come true, than there is that we should throw Volume Two away because we weren't all glorified in October, 1914
- ^ The Finished Mystery, 1917년 판, p.258.258. (이 날짜는 이후 판에서 변경되었습니다.)
- ^ "Annual Report 1921". The Watchtower. Watch Tower Society. December 15, 1921. p. 379.
- ^ M. James Penton (1985). Apocalypse Delayed. University of Toronto Press. pp. 57–58. ISBN 978-0-8020-7973-2.
- ^ "New Date For Millennium: Russellites Now See It Coming on Earth in 1925" (PDF). New York Times. June 2, 1919.
- ^ J.F. Rutherford (1920). Millions Now Living Will Never Die! (PDF). International Bible Students Association. pp. 89–90. ISBN 1-4116-2898-5. Archived from the original (PDF) on 2007-10-25. Retrieved 2007-10-08. (Google Books 버전 89페이지)
- ^ 1921년 4월 9일 오하이오주 마리온의 마리온 별. 1920년 12월 4일 코네티컷주 브리지포트의 브리지포트 텔레그램. Wayback Machine에서 아카이브된 2008-06-26 "Million Now Living Will Never Die" 캠페인(1919-1925)의 뉴스 클리핑에서 검색 가능
- ^ "European Tour—Part V". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1922. p. 262.
The date 1925 is even more distinctly indicated by the Scriptures than 1914.
- ^ "Chronology". The Watchtower. Watch Tower Society. May 15, 1922. pp. 147, 150.
We have no doubt whatever in regard to the chronology relating to the dates of 1874, 1914, 1918, and 1925 ... There can be no more question about 1925 than there was about 1914.
- ^ "Chronology". The Watchtower. Watch Tower Society. May 15, 1922. p. 150.
Noting the date marked so prominently, it is very easy for the finite mind to conclude that all the work to be done must center about it, and thus many are inclined to anticipate more than has been really foretold. Thus it was in 1844, in 1874, in 1878 as well as in 1914 and 1918. Looking back we can now easily see that those dates were clearly indicated in Scripture and doubtless intended by the Lord to encourage his people, as they did, as well as to be a means of testing and sifting when all that some expected did not come to pass. That all that some expect to see in 1925 may not transpire that year will not alter the date one whit more than in the other cases.
- ^ Jehovah's Witnesses—Proclaimers of God's Kingdom. Watch Tower Society. p. 633.
- ^ Your Will Be Done on Earth. Watchtower. 1958. p. 337. 연간 추모 참석자는 17,961명(1919), 32,661명(1922), 42,000명(1923) 62,696명(1924), 90,434명(1925), 89,278명(1926), 17,380명(1928)이었습니다. 통계 또한 1926년까지 매년 망루에 발표되었습니다.
- ^ "Questions From Readers". The Watchtower. Watch Tower Society. August 15, 1996. p. 31. 1935년, 현충원은 63,146명으로 다시 증가했습니다.
- ^ Timothy White (1967). A People For His Name. Vantage. pp. 238–239.
- ^ Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose. Watch Tower Society. 1959. p. 313.
- ^ Penton, M. James (1997). Apocalypse Delayed: The Story of Jehovah's Witnesses. University of Toronto Press. p. 170. ISBN 0-8020-7973-3.
- ^ Thomas Daniels. "Historical Idealism and Jehovah's Witnesses" (PDF). pp. 3–37.
- ^ "Gospel of the Kingdom". The Watchtower. Watch Tower Society. July 1, 1920.
It is well known that at this time the first universal Gentile empire was established, with Nebuchadnezzar as the ruler; and the Gentile times beginning there covered a period of seven symbolic times, or 2,520 years. The date of the beginning being 606 B. C., it would follow that the Gentile times would end in 1914; i. e., the legal lease of power would at that time expire and then the time would be due for him "whose right it is" to receive and exercise kingly authority.
- ^ Light. Vol. 1. Watch Tower Society. 1930. p. 78.
In June, 1927, the Watch Tower published the proof from the Scriptures that those who thus died faithful were asleep in death until the coming of the Lord to his temple in 1918.
- ^ J.F. Rutherford (1930). Light. Vol. 1. Watch Tower Society. p. 333.
- ^ "Locating the Time". The Watchtower. Watch Tower Society. December 1, 1929. pp. 355–361.
Taking all these scriptures together, and knowing that they must be in exact harmony with one another, and taking the well known facts in connection therewith, it is easy to be seen that the definitely fixed "time of the end" was and is 1914 A.D. Nothing came to pass in 1799 that corresponds so well with these prophecies as did in 1914.
- ^ "Question and Answer". The Golden Age. Watch Tower Society. April 30, 1930. pp. 503–504.
- ^ J.F. Rutherford. (1930). Light. Vol. 1. Watch Tower Society. p. 74.
- ^ Tony Wills (2007). A People For His Name: A History of Jehovah's Witnesses and an Evaluation. Lulu.com. p. 147. ISBN 978-1-4303-0100-4.
- ^ J.F. Rutherford. (1930). Light. Vol. 1. Watch Tower Society. pp. 318–319.
- ^ "Rich Blessings Poured Out at "Peace on Earth" International Assemblies". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1969. p. 521.
- ^ 타임지, 1930년 3월 31일, 60쪽. 기사 스캔.
- ^ 1931년 7월 25일 Messenger Archive at the Wayback Machine, 2017년 8월 15일 6,8페이지
- ^ Golden Age, 1930년 3월 19일, 페이지 496, 2007년 3월 24일, Wayback Machine에서 보관-497, Wayback Machine에서 보관
- ^ http://www.bibletopics.com/biblestudy/89a.htm San Diego Sun, 1930년 3월, Beth Sarim에 대한 Rutherford와의 인터뷰
- ^ Jehovah's Witnesses in the Divine Purpose. Watch Tower Society. 1959. p. 252.
- ^ Universal War Near. Watch Tower Society. 1935.
Universal war is absolutely certain to come and that soon, and no power can stop it ... during the few remaining months until the breaking of that universal cataclysm.
- ^ "Theocratic Assembly at St. Louis". The Watchtower. Watch Tower Society. 15 September 1941. p. 288.
- ^ "Micah—Part 8". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1942. p. 139.
- ^ ""Fill the Earth"". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 1938. p. 323.
If in obedience to the divine command the Jonadabs or great multitude will marry and rear children after Armageddon, would it not be Scripturally proper for them to begin doing so immediately before Armageddon? and should the Jonadabs now be encouraged to marry and rear children? No, is the answer, supported by the Scriptures.
- ^ J.F. Rutherford (1938). Face The Facts. Watch Tower Society. p. 46. Archived from the original on July 25, 2008. Retrieved October 29, 2007.
There are now on earth Jonadabs devoted to the Lord and who doubtless will prove faithful. Would it be Scripturally proper for them to now marry and to begin to rear children? No, is the answer, which is supported by the Scriptures.
- ^ 1943년 11월 7일 여호와의 증인, 일간지와 논평 연보 Children의 가상의 연인인 John과 Eunice는 "몇 년 안에 우리의 결혼이 완성될 수 있기를" 바라며 결혼을 "지구에 영원한 평화가 올 때까지" 미루고 있습니다.
- ^ ""Be Fruitful, Multiply, Fill the Earth"". The Watch Tower. Watch Tower Society. October 15, 1950. p. 382.
Since the carrying out of the command to 'be fruitful, multiply, fill the earth' waits until after Armageddon, does that mean that those who now marry and rear children are violating God's laws? No, for the Scriptures show that 'marriage is honourable in all'—Hebrews 13:4
- ^ Barbara Grizzuti Harrison (1978). Visions of Glory. Simon & Schuster. pp. 74–77. ISBN 0-671-22530-8.
- ^ M. James Penton (1985). Apocalypse Delayed. University of Toronto Press. pp. 265–266. ISBN 0-8020-7973-3.
- ^ Life Everlasting in Freedom of the Sons of God (PDF). Watch Tower Society. 1966. pp. 29–35. Archived from the original (PDF) on February 20, 2012. Retrieved April 4, 2009.
- ^ "Is it Later Than You Think?". Awake!. Watch Tower Society. October 8, 1968. pp. 13–16.
- ^ "How Much Longer Will It Be?". Awake!. Watch Tower Society. October 8, 1966. pp. 17–20.
- ^ 1967년 봄 위스콘신주 셰보이건에서 지역 감독관 찰스 시누트코의 공개 연설. 2007년 9월 28일 Wayback Machine에서 보관된 Sinutko 강의의 Mp3
- ^ 다가오는 천년의 평화 2020-02-18 웨이백 기계 보관: "건강, 행복, 두려움으로부터의 자유와 함께 방해받지 않는 평화는 지구상의 인류를 위한 신의 프로그램입니다. 신뢰할 수 있는 증거는 이 세대 내에서 시작될 것임을 나타냅니다! 우리는 이 기쁜 정보를 우리 자신에게 간직하고 싶지 않습니다. 그래서 우리는 이 책자에서 당신에게 그것을 전달합니다."
- ^ Penton (1997). Apocalypse Delayed. p. 95. ISBN 0-8020-7973-3.
- ^ "Why Are You Looking Forward to 1975?". The Watchtower. Watch Tower Society. August 15, 1968. pp. 494–501.
- ^ "What Future For the Young?". Awake!. May 22, 1969. p. 15.
You also need to face the fact that you will never grow old in this present system of things ... All the evidence in fulfillment of Bible prophecy indicates that this corrupt system is due to end in a few years ... Therefore, as a young person, you will never fulfill any career that this system offers. If you are in high school and thinking about a college education, it means at least four, perhaps even six or eight more years to graduate into a specialized career. But where will this system of things be by that time? It will be well on the way towards its finish, if not actually gone! This is why parents who base their lives on God's prophetic Word find it much more practical to direct their young ones into trades that do not require such long periods of additional schooling.
- ^ "How Are You Using Your Life?". Kingdom Ministry. Watch Tower Society. May 1, 1974. p. 3.
- ^ 통치기구 위원 프레드 프란츠의 "1975년의 의의는?" 강의 사운드 클립 http://www.freeminds.org/media/fredfranz75an.html; MP3 전체 강의 2007년 9월 28일 Wayback Machine에서 아카이브
- ^ 양심의 위기, 레이먼드 프란츠 p. 249 검색은 users.volja.net/izobcenec4/coc/9.pdf ://https://web.archive.org/web/20031209184316/http 에서 가능합니다.
- ^ 타임지 아카이브 "Witnessing the End", 1969년 7월 18일 타임스캔 기사 2008년 2월 27일 Wayback Machine에서 "증인들은 최후가 다가오고 있다는 성경적 증거를 가지고 있습니다. 우선 성경 연대기에 대한 그들의 해석은 아담과 이브가 기원전 4026년 가을, 즉 5994년 전에 만들어졌다는 것을 보여줍니다. 그들은 6000년을 하나님이 창조하신 6일과 연결시켜 1975년부터 시작하여 그 이후 안식일과 같은 안식일이 있는 것이 적절하다고 생각합니다. 그러나 목격자들은 조심스럽게 그 해와 연결된 평평한 예측을 피합니다."
- ^ "The Arizona Republic August 24, 1969" (PDF). Archived from the original (PDF) on September 26, 2007. Retrieved January 30, 2007.
- ^ 1977년 7월 11일자 타임지
- ^ "A Solid Basis for Confidence". The Watchtower. Watch Tower Society. July 15, 1976. p. 441.
- ^ Yearbook of Jehovah's Witnesses. Watch Tower Society. 1980. p. 30.
- ^ "Choosing the Best Way of Life". The Watchtower. Watch Tower Society. March 15, 1980. p. 17.
- ^ John Dart (January 30, 1982). "Defectors Feel 'Witness' Wrath: Critics say Baptism Rise Gives False Picture of Growth". Los Angeles Times. p. B4.
- ^ "Is God Delaying His Judgment?". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1985. p. 4.
- ^ 1984년 5월 15일 Wayback Machine에서 2006년 6월 27일 보관된 망루
- ^ "Putting First the Preaching of the Good News". The Watchtower. Watch Tower Society. December 1, 1968. p. 715.
A generation, according to Psalm 90:10, is from seventy to eighty years. The generation that witnessed the end of the Gentile Times in 1914 does not have many more years left.
- ^ ""In All the Nations the Good News Has to Be Preached First"". The Watchtower. Watch Tower Society. December 15, 1967. p. 751.
The expression 'this generation' was used by Jesus to mark a very limited period of time, the life-span of members of a generation of people living during the time that certain epoch-making events occurred. According to Psalm 90:10, that life-span could be of seventy years or even of eighty years.
- ^ "Vision of the 'Time of the End'". The Watchtower. Watch Tower Society. July 1, 1951. p. 404.
'Truly I say to you that this generation will by no means pass away until all these things occur.' (Matt. 24:34, NW) The actual meaning of these words is, beyond question, that which takes a 'generation' in the ordinary sense, as at Mark 8:12 and Acts 13:36, or for those who are living at the given period ... This therefore means that from 1914 a generation shall not pass till all is fulfilled, and amidst a great time of trouble.
- ^ a b c d Franz, Raymond (2007). Crisis of Conscience. Commentary Press. pp. 254–272. ISBN 978-0-914675-23-5.
- ^ "Questions From Readers". The Watchtower. Watch Tower Society. September 1, 1952. p. 542.
- ^ "What will the 1970's Bring?". Awake!. Watch Tower Society. October 8, 1968. pp. 13, 14.
- ^ "Questions From Readers". The Watchtower. Watch Tower Society. October 15, 1980. p. 31.
- ^ "Why God Has Not Yet Executed His Judgment". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1985. p. 7.
- ^ 양심의 위기, 레이먼드 프란츠 p. 262. 검색은 users.volja.net/izobcenec4/coc/10.pdf ://https://web.archive.org/web/20031210004130/http 에서 가능합니다. 2006년 1월 27일 접속했습니다.
- ^ "Saved From a 'Wicked Generation'". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 1995. pp. 10–15.
- ^ Crompton, Robert (1996). Counting the Days to Armageddon. Cambridge: James Clarke & Co. p. 101. ISBN 0-227-67939-3.
- ^ Joel P. Engardio (December 18, 1995). "Apocalypse Later". Newsweek.
- ^ "A Time To Keep Awake". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 1995. pp. 19–20.
- ^ "A Time to Keep Awake". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 1995. p. 20.
- ^ "Christ's Presence—What Does It Mean to You?". The Watchtower. Watch Tower Society. February 15, 2008. pp. 23–24.
As a class, these anointed ones make up the modern-day "generation" of contemporaries that will not pass away "until all these things occur." This suggests that some who are Christ's anointed brothers will still be alive on earth when the foretold great tribulation begins.
- ^ "Interesting Questions". The Watchtower. Watch Tower Society. February 15, 1927. p. 62.
- ^ "Use the Remaining Time Wisely". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 1950. p. 419.
- ^ "Holy Spirit's Role in the Outworking of Jehovah's Purpose". The Watchtower. Watch Tower Society. April 15, 2010. p. 10.
- ^ "Close to the End of This System of Things". Watch Tower Society.
- ^ Pay Attention to Daniel's Prophecy!. Watch Tower Society. pp. 25–29.
- ^ Edmond C. Gruss (1972). Jehovah's Witnesses and Prophetic Speculation. Presbyterian and Reformed Publishing Co. p. 42. ISBN 0-87552-306-4.
- ^ a b "When Was Ancient Jerusalem Destroyed?—Part One". The Watchtower. Watch Tower Society. October 1, 2011. p. 26.
- ^ "Evidences of the Year's Correctness". The Watchtower. Watch Tower Society. May 1, 1952. pp. 271–2.
It was in this first regnal year of Cyrus that he issued his decree to permit the Jews to return to Jerusalem to rebuild the temple. (Ezra 1:1) The decree may have been made in late 538 B.C. or before March 4–5, 537 B.C. In either case this would have given sufficient time for the large party of 49,897 Jews to organize their expedition and to make their long four-month journey from Babylon to Jerusalem to get there by September 29–30, 537 B.C., the first of the seventh Jewish month, to build their altar to Jehovah as recorded at Ezra 3:1–3. Inasmuch as September 29–30, 537 B.C., officially ends the seventy years of desolation as recorded at 2 Chronicles 36:20, 21, so the beginning of the desolation of the land must have officially begun to be counted after September 21–22, 607 B.C., the first of the seventh Jewish month in 607 B.C., which is the beginning point for the counting of the 2,520 years.
- ^ "바빌로니아 유배지" æ디아 브리태니커 온라인 백과사전. æ디아 브리태니커 백과사전, 2010.
- ^ 바빌로니아 망명 이후 유대교의 연대표
- ^ Keller, Werner (1983). The Bible As History. Bantam; 2 Revised edition. p. 352. ISBN 0-553-27943-2.
- ^ Charles Randall Barnes. Dictionary of the Bible: Biographical, Geographical, Historical and Doctrinal. p. 247.
- ^ Dyer, Charles (2003). Nelson's Old Testament survey: Discovering essence, Background & Meaning about Every Old Testament book.
- ^ Carl O. Jonsson (2004). The Gentile Times Reconsidered: Chronology & Christ's Return (4 ed.). Commentary Press. ISBN 0-914675-06-0.
- ^ "When Was Ancient Jerusalem Destroyed?—Part Two". The Watchtower. Watch Tower Society. November 1, 2011. p. 22.
- ^ Insight on the Scriptures. Vol. 2. Watch Tower Society. p. 458.
secular chronologers calculate the 16th day of Tashritu (Tishri) as falling on October 11, Julian calendar, and October 5, Gregorian calendar, in the year 539 B.C.E. Since this date is an accepted one, there being no evidence to the contrary, it is usable as a pivotal date in coordinating secular history with Bible history.
- ^ 아시리아어, 바빌로니아어, 이집트어, 페르시아어 연대기 성경 연표와 비교, 1권: 페르시아어 연표와 바빌로니아 유대인 유배지의 길이 (2003) ISBN 82-994633-3-5
- ^ "History, Geography and Sociology". Journal for the Study of the Old Testament. 28:5: 42–43. 2004.
서지학
지연된 아포칼립스: 레스브리지 대학 역사학과 명예교수이자 전 여호와의 증인인 M. James Penton의 여호와의 증인 이야기 ISBN 978-0-8020-7973-2