케이스어리

Casuistry(/'kézju'스트라이/KAZ-ew-iss-tree)는 특정 사례에서 이론적 규칙을 추출 또는 확장하여 새로운 사례에 ^[1]적용함으로써 도덕적 문제를 해결하려는 추론 프로세스입니다.이 방법은 응용윤리와 법률에서 발생한다.이 용어는 특히 도덕적인 질문(궤변처럼)^[2]과 관련하여 영리하지만 불건전한 논리의 사용을 비판하기 위한 경멸적인 표현으로도 흔히 사용된다.그것은 양심 사례의 진부함과 윤리, 종교, 도덕 신학의 일반 원칙을 인간 행동의 특정하고 구체적인 사례에 적용함으로써 의무의 충돌을 해결하는 방법이다.이는 종종 자연법과 형평성, 민법, 교칙, 그리고 이러한 다양한 행동 ^[3]규범을 해석하는 뛰어난 기술을 필요로 합니다."그것은 여전히 응용 ^[4]윤리를 위한 일반적인 도구입니다.

어원학

온라인 어원 사전에 따르면, 약 1600년 경에 나타난 용어와 그 대리명사 "casuist"는 라틴어 casus에서 유래했으며, 특히 "양심의 경우"를 지칭하는 말이다.같은 소식통은 "최초 인쇄된 용도는 경멸적이었다"고 말한다.^[5]

역사

카슈아리는 아리스토텔레스 (기원전 384–322년)부터 시작되었지만, 카슈아리의 절정은 예수회가 특히 페낭스의 성찬(또는 "고백")^[6]을 집행하는데 케이스에 기초한 논리를 사용한 1550년부터 1650년까지였다.이 용어는 블레즈 파스칼이 그의 지방 서신 (1656–^[7]57)에서 그 방법의 오용에 대해 공격한 이후 경멸적이 되었다.프랑스의 수학자, 종교철학자, 얀센주의 동조자는 부유한 교회 기부자들을 달래기 위해 고해성사를 하는 사제들을 공격했다.파스칼은 귀족의 참회자들이 언젠가는 죄를 고백하고, 그 다음에도 죄를 저지르고, 교회에 아낌없이 기부하고, 명목상의 속죄만 받는다는 확신을 가지고 그들의 죄를 다시 고백할 수 있다고 비난했다.이러한 비판은 이후 수세기 동안 캐슈아리의 명성에 먹칠을 했다.예를 들어, 옥스포드 영어 사전은 헨리 세인트 존스의 1738년^[8] 에세이를 인용한다. 존, 제1자작 볼링브로크는 "모든 도덕성을 구별과 예외로 파괴하고 옳고 그름, 선과 ^[9]악 사이의 본질적인 차이를 지운다"는 취지의 말을 했다.

20세기는 캐슈아리에 대한 관심이 되살아났다.그들의 책 "The Usage of Casuistry: A History of Moral Quonsion"에서, 알버트 존슨과 스티븐^[10] 툴민은 문제가 된 것은 캐슈아리가 아니라 캐슈아리의 남용이라고 주장합니다; 적절하게 사용되는 캐슈아리는 강력한 추론입니다.욘센과 툴민은 도덕적 절대주의와 도덕적 상대주의의 모순된 신조를 해소하는 방법으로서 캐슈아리를 제공한다.또한, 공리주의(특히 선호 공리주의)와 실용주의의 윤리적 철학은 사건론적 ^{[by whom?]}추론을 사용하는 것으로 확인되었다.

초기 근대성

근대 초기 카톨릭 사상가들 사이에서 유행했다.카수이즘 작가로는 안토니오 에스코바르 이 멘도사(1627년)가 큰 성공을 거둔 토마스 산체스, 빈첸조 필리우치(성 베드로의 예수회 및 교도소), 안토니노 다이애나, 폴 레이만(Theologia Moralis, 1625년), 존 아조르(Moritation)가 있다.만 부앙바움 (d. 1668).^[11]사례주의자들의 주요 논제 중 하나는 기독교 초기 아버지들의 엄격한 도덕을 현대 상황과 우려에 적응시킬 필요성이었다.이것은 일부 극단적인 경우에서 고리대금, 살인, 퇴거, "정신적 유보"를 통한 거짓말, 간통 및 결혼 전 순결 상실을 정당화하는 것으로 이어졌는데, 이 모든 사건은 파스칼이 그의 지방 ^{[citation needed]}서신에 등록했습니다.

확률론에 관한 논쟁으로 인해 17세기 중반까지 증례의 진보는 중단되었다.그것은 비록 더 가능성 있는 의견이나 Fa 중 하나로부터의 인용과 모순되더라도 신학자에 의해 뒷받침되는 "확실한 의견"을 따를 수 있다고 규정되었다.교회 ^[12]신도들이 논쟁은 가톨릭 신학자들로 하여금 엄격주의자와 방만주의자의 두 진영으로 나뉘게 했다.

초기 개신교 신학자들은 어떤 종류의 사례론을 비판했는데, 그 이유는 그들이 개혁하려고 했던 많은 학대를 정당화하기 위해 사용되었기 때문이다.그것은 예수회에 대한 형식적인 논쟁 동안 가톨릭과 얀센주의 철학자 파스칼에 의해 그의 지방 서신에서 예수회에 의해 대중들에 의해 식별된 도덕적 해이를 정당화하기 위한 수사학의 사용으로 잘 알려져 있다; 그래서 매일의 용어 사용은 도덕을 정당화하기 위한 복잡하고 정교한 추론을 의미했다.느슨함^[13]18세기 중반까지, "캐주얼리"는 그럴듯한 도덕적 ^[14]추론의 동의어가 되었다.하지만, 청교도들은 그들만의 사건성 ^{[citation needed]}발달로 유명했다.

1679년 교황 인노첸시오 11세는 에스코바르, 수아레즈, 그리고 다른 사례주의자들의 글에서 주로 인용한 보다 급진적인 65개의 명제들을 공적으로 비난하고 ^[15]파문이라는 처벌 하에 아무도 그들을 가르치는 것을 금지했다.이러한 교황의 비난에도 불구하고, 가톨릭과 개신교 모두 특정한 ^[16]상황에서 모호하고 애매한 발언을 사용하는 것을 허용한다.

후기 근대성

G. E. Moore는 그의 프린시피아 에티카 1.4장에서 캐슈아리를 다루었는데, 그는 "캐슈아리의 결함은 원칙의 결함이 아니다; 그 목적과 목적에 어떠한 이의도 제기할 수 없다.그것은 단지 우리의 현재 지식상태에서 적절하게 다루어지기에는 너무 어려운 주제이기 때문에 실패했다.그는 또 윤리적 수사의 목표는 사상이다.연구 초기에 안전하게 시도할 수 없고, 마지막에만 시도할 수 있습니다."^[17]

1960년대 이후 응용윤리는 법률, 생명윤리, 기업윤리 등의 특정 사례에 대한 윤리적 논리를 적용하는 데 있어서 캐셔리의 사상을 부활시켰기 때문에 캐셔리의 명성은 다소 ^{[citation needed]}회복되었다.

예수회 신자인 프란치스코 교황은 보다 총체적인 접근이 ^[18]선호될 경우 "예외적인 경우에 기초해 일반법을 제정하는 관행"이라고 비난했다.

「 」를 참조해 주세요.

• 응용윤리 – 도덕적 고려사항의 실천적 적용
• 케이스 베이스의 추론– 과거 유사한 문제의 해결책을 바탕으로 새로운 문제를 해결하는 프로세스
• 결과주의 – 결과에 기초한 윤리 이론
• 위임(가톨릭 교회법)– 경우에 따라서는 법률의 의무에서 면제됩니다.
• 첫 번째 원칙 – 기본 제안 또는 가정
• 사고 과정 목록
• 필풀 – 고도의 텍스트 분석을 통한 탈무드 연구 방법
• Qiyas – 주어진 상황에서 새로운 상황을 측정함으로써 연역적인 비유 또는 추론
• 수사학 – 담론의 기술
• 수사적 이유 – 문제의 핵심을 발견하는 능력
• 살라망카 학교 - 문화 운동
• 상황윤리 – 윤리적으로 평가할 때 행동의 특정 맥락을 고려합니다.
• 부적 해석학 – 유대교 성경의 의미를 조사하고 결정하는 방법
• 휴리스틱스

레퍼런스

추가 정보

외부 링크

• 사상사 사전: "캐주얼리"
• 회계는 계산의 케이스로서, 회계와 법률의 최신 컴플라이언스 체제가 어떻게 케이스이스트리를 적용하는지에 관한 기사입니다.
• Mortimer Adler의 위대한 아이디어– 캐셔리
• Jeramy Townsley의 사례 요약
• Casuistry –윤리와 도덕철학 온라인 가이드
• Casuistry – 옥스퍼드 수사 백과사전 (she-philosopher.com )