조수 보석

일본 신화에서 조수 보석 - 개인적으로는 간주( literally州, 문자 그대로(tide-) 취빙 보석)와 만주(満州, 문자 그대로(tide-)흐르는 보석)는 바다신이 조수를 다스릴 때 사용했던 마법의 보석이었다.일본 고전사 문헌에는 대양가미 와타쓰미 海 " '바다신'이나 류진 龍' dragon god '용신'이 그의 반역자 사위 호리에게 간주와 만주를 선물했다는 고대 신화가 기록되어 있으며, 이후 진구황후가 조수보석을 이용해 한국을 정복했다는 전설도 기록되어 있다.조수 보석들은 일본 용과 와니 바다 괴물들, 인도네시아 신화, 일본 불교에서 뇨이주 如珠 " " "신타마니; 소원 성취 보석", 힌두 신화에서 나가 왕들의 마법 보석, 중국 신화에 나오는 중국 용들의 진주 결속.

용어.

일본 화합물인 간주(珠州)에 불이 붙었다."보석"과 만주가 불을 붙였다."흐름 보석"은 칸 干 (cf. 乾) "건조, 배수, 퇴조, 반대"와 인간 満 "충만, 가득, 솟아오름, 충족, 만족"을 주, 슈 또는 타마 珠 "보석, 귀석, 진주, 구슬"과 결합한다.가역성 화합물 칸만 干満과 만칸 michoror 미치히 mich干干을 비교해 보아 "ebb와 흐름, 높은 조수와 낮은 조수, 조수"를 의미한다.시오미쓰타마 潮満満과 시오히루타마 干干珠은 시오 또는 조 潮 "tide; flow; salt water"를 사용한 고대의 "tide 보석" 이름이다.

초기 참조 자료

두 나라 시대(710–794 CE)의 역사 문헌에는 해신이 간주와 만주를 호리에게 선물했다는 신화를 기록하고 있으며, 가마쿠라 시대(1192–1333 CE)는 전설적인 황후 진구가 200 CE에 조선 왕국을 정복하기 위해 조수 보석을 사용했다고 기록하고 있다.

조수 보석들은 낚시꾼 호데리와 사냥꾼 호리, 잃어버린 낚시바늘을 교체하는 것에 대해 논쟁을 벌인 두 형제에 관한 "잃어버린 낚시바늘" 전설의 중심이다.호오리는 바다 밑바닥을 뒤져 용해 신의 딸 도요타마히메를 만나 결혼했다.류진은 해저 류구조 竜宮 " '용궁성'에서 3년을 산 뒤 호오리에게 형제의 낚시바늘과 조수보석을 선물하고, 해룡신부를 육지로 데려갈 수 있도록 주선했다.

코지키

The c. 680 CE Kojiki 古事記 "Record of Ancient Matters" uses the archaic names shiomitsu-tama 潮満珠 "tide-flowing jewel" and shiohiru-tama 潮干珠 "tide-ebbing jewel" in two consecutive passages.

첫째는 호오리에게 중매한 동생 호데리를 대적하는 방법에 대한 해신의 충고를 기술한다.

"네가 형에게 이 낚싯바늘을 부여할 때 네가 하는 말은 다음과 같다. '이 낚싯바늘은 큰 낚싯바늘, 간절한 낚싯바늘, 불쌍한 낚싯바늘, 어리석은 낚싯바늘이다.'[thus] 하고 말하니, 그것을 뒷손으로 내주어라.이렇게 해서, 형이 높은 밭을 만들면 낮은 밭을 만들고, 형이 낮은 밭을 만들면 높은 밭을 만든다.만약 그렇게 한다면, 네 형은 내가 물을 다스리기 때문에 3년이라는 시간 동안 틀림없이 가난해질 것이다.네가 그렇게 하는 것에 격분한 형이 너를 공격해야 한다면, 그를 익사시키기 위해 조수가 흐르는 보석을 내놓아라.만약 그가 슬픔을 표현한다면, 그를 살려두기 위해 조수간만의 보석을 내놓아라.그러므로 그를 괴롭히도록 하시오.With these words, [the Sea-Deity] gave [to His Augustness Fire-Subside] the tide-flowing jewel and the tide-ebbing jewel, – two in all, – and forthwith summoned together all the crocodiles, and asked them, saying: "The Sky's-Sun-Height, august child of the Heaven's-Sun-Height, is now about to proceed out to the Upper-Land.며칠 안에 누가 예의를 갖추어 그를 호위하고, 보고를 가지고 올 것인가?"그래서 각각 길이에 따라 길이에 따라 길이에 따라 말하여, [일수]일수를 고치고, 그 중 한 날 악어 한마리 길이로 고치고, "내가 그를 호위하고, 하루 뒤에 돌아오겠다." 하고 말하였다.그래서 [바다-디티]는 악어에게 한 패텀 [긴 길이]라고 말했다."그렇다면 그를 정중히 호위하시오.바다 한가운데를 건널 때는 경각심을 주지 말게!"그는 곧바로 악어의 머리 위에 앉아 그를 배웅했다.그래서 [악어]는 약속대로 하루 만에 공손히 그를 집으로 호송했다.^[1]

이 '악어'는 일본의 전설적인 용이자 바다괴물인 와니 鰐을 '상어'로 번역한 것이다.도요타마히메의 임신 말기에 호오리에게 출산 중에 자신을 보지 말아 달라고 부탁하지만(샤페시프팅에 움트고 있다) 호오리에게는 용(코지키)이나 와니(니홍이)의 본모습을 보고 또 본다.

이어지는 구절에서는 호리가 형주의 복종을 강요하기 위해 조수보석을 이용하는 것을 묘사하고 있다.

이에 [그의 어거스트니스 불-서방]은 정확히 시 디티의 지시대로 [형에게] 낚싯바늘을 주었다.그래서 [형]은 점점 가난해지고, 가난해지고, 다시 야만적인 의도를 가지고 그를 공격하게 되었다.[그의 어거스트니스 불-서브사이드, 후자]를 공격하려 할 때, 그는 그를 익사시키기 위해 조수가 흐르는 보석을 내놓았고, 그의 슬픔을 표현하자, 그를 구하기 위해 조수가 흐르는 보석을 내놓았다.이렇게 괴롭힘을 당하자, 그는 머리를 숙였다. `따라서 내가 주야로 너희 아우구스티누스의 호위병이 되어, 너희를 공경하게 섬길 것이다.'^[2]

니혼기

c. 720 CE 니혼쇼키 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本語 日本제2장("신들의 시대" 제2부)에는 호오리-호데리 신화의 5가지 버전이 포함되어 있는데, 그 중 세 가지는 조수 보석을 언급하고 있다.제8장("추애황제")에는 진구황후가 불교의 뇨이주를 발견했다는 전설이 있다."한 마리 보석"과 9장 "진구"는 바다의 신과 바람의 신이 어떻게 신라의 한국 왕국을 정복하도록 도왔는지를 보여준다.

5개의 "잃어버린 피시 후크" 신화 버전 중 3개는 특히 호오리가 조수를 조절하기 위해 조수 보석을 사용하는 것과 그의 어부 호데리에게 복종하게 하는 것을 언급하고 있다.다른 두 변이들은 조수보다는 바람을 조절하는 것을 포함한다.두 번째 판에서 바다 신은 바닷바람을 직접 다스리겠다고 약속한다.^[3] "만약 네 형이 바다를 건너면, 나는 확실히 폭파와 버드나무를 휘젓고, 그들을 압도하고 괴롭힐 것이다."다섯 번째 판에서 ^[4]수신은 호오리에게 휘파람은 바람을 일으킬 수 있다고 말한다. "이제 바람을 일으키는 것은 휘파람이다.너희가 그렇게 한다면, 나는 곧 떠내려가는 바람과 해안의 바람을 일으키겠다. 그리고 나는 그 거센 파도로 그를 압도하고 괴롭힐 것이다.'

호오리가 도요타마히메가 일본으로 귀국한 후가 아니라 전에 임신했다는 사실을 알게 된다는 점만 빼면 첫 번째 니혼기 버전은^[5] 코지키와 일치한다.만주와 간주를 각각 한 번씩 사용한다.바다신이 말했다.

"천손자가 조국으로 돌아가고자 한다면 돌려보내겠다."그래서 그는 그에게 낚싯바늘을 주었고, 그렇게 하면서 그에게 이렇게 지시하였다. `네가 이 낚싯바늘을 형에게 줄 때에, 형에게 몰래 전화해서, "가엾은 낚싯바늘"이라고 말하여라.그는 또 그에게 조수의 보석과 썰물의 보석을 선물하고, 그에게 이렇게 지시하였다. `조수의 보석을 물에 담그면, 조수가 갑자기 흐를 것이고, 거기에서 형주를 익사시킬 것이다.그러나 형님이 뉘우치고 용서를 빌어야 할 경우에 대비하여, 반대로 조수간만의 보석을 담그면, 조수가 저절로 빠지고, 거기에서 형주를 구하게 될 것이다.이런 식으로 그를 괴롭히면 형님의 의지는 복종한다." …히코호데미노 미코토가 자신의 궁전으로 돌아오자, 그는 해신의 지시에 암묵적으로 따랐고 형 호노소리노 미코토는 극도의 궁핍에 빠져 있는 자신을 발견하고, "헤헤헤.앞으로 나는 너의 주체가 되어 너를 위해 모창 댄스를 할 것이다.목숨을 살려주시기를 자비롭게 간청한다.그 후 그는 마침내 탄원서를 제출하고, 그를 면했다.^[6]

신화의^[7] 제3판은 조수의 보석을 9번 언급하고 있으며, 마인드 컨트롤의 특징을 상세히 기술하고 있다.

천손자가 이제 나를 찾아와서 은혜롭게 기뻐하였으니, 나는 마음속으로 기뻐하고 있다.언제까지나 잊을 수 있을까?그래서 그는 조수를 흐르게 하는 보석을 가져다가, 조수를 썰어 낚싯바늘에 끼우는 보석을 가져다가, 그들에게 말하였다. `천상 손자는 나와 여덟 배의 바람으로 갈라질 수 있지만, 우리는 때때로 서로에 대해 생각하기를 바란다.그러므로 그것들을 버리지 말아라.'예수께서 그에게 가르치셨다. `네가 형에게 이 낚싯바늘을 물려줄 때에, 그것을 이렇게 불러라. 가난의 갈고리, 파멸의 갈고리, 몰락의 갈고리'네가 이 모든 말을 할 때에, 등을 돌린 채로 그에게 내던지고, 얼굴을 마주보지 말고, 그에게 전해 주어라.만약 네 형이 화가 나서, 너를 다치게 할 마음이 있다면, 조수가 흐르는 보석을 만들어 거기에서 그를 익사시켜라.그가 위험에 빠지고 자비를 구하는 즉시, 조수간만의 보석을 가지고 와서 그를 구하여라.네가 이런 식으로 그를 괴롭히면, 그는 자진해서 너의 순종적인 신하가 될 것이다.'이제 히코호데미노 미코토는 보석과 낚싯바늘을 받은 채 원래의 궁전으로 돌아와 은연중에 바다신의 가르침을 따랐다.우선 그는 형에게 낚싯바늘을 내밀었다.그의 형은 화가 나서 그것을 받으려고 하지 않았다.이에 따라 동생은 조수가 흐르는 보석을 만들어 냈는데, 그 보석은 엄청난 범람과 함께 조수가 불어나고, 형은 물에 빠져 죽고 있었다.그러므로 그는 동생에게 이렇게 간청하였다. `내가 너희를 너희의 종으로 섬기겠다.살려달라고 애원한다.'그리고 나서 남동생은 조수가 빠지는 보석을 만들었고, 형은 평온을 되찾았다.이 일이 있은 후, 형제는 전말을 바꾸어 말하였다. `나는 형이다.형이 어떻게 동생을 섬길 수 있겠는가?'그러자 동생은 형님이 보는 조수보석을 만들어 높은 산으로 달아났다.거기에 조수 또한 산을 잠기게 했다.형은 높은 나무에 올라갔고, 그 위에 조수가 흐르자 나무도 물에 잠겼다.형은 이제 막다른 골목에 이르러, 어디에도 도망칠 곳이 없었다.그래서 그는 자신의 죄를 인정하면서 다음과 같이 말했다. '내가 잘못했다.장차 나의 자손이 팔십 대를 이어 너희를 섬길 것이니, 이는 너희의 자손은 너희를 범상치 않게 섬기리라.[하나의 버전은 개인을 가지고 있지 않다.] 나는 기도한다. 나를 불쌍히 여겨라.'그리고 나서 남동생은 조수를 빨아들이는 보석을 만들어 냈고, 그 보석은 조수가 저절로 조수가 끊어졌다.이에 형님은 그 동생이 놀라운 능력을 가지고 있다는 것을 보았고, 결국 그를 섬기기 위해 제출되었다.^[8]

응축된 네 번째 버전은^[4] 각각의 조수의 보석을 두 번 언급한다.

형에게 이것을 말할 때에는 다음과 같이 읊어야 한다. `큰 갈고리, 열심 갈고리, 불쌍한 갈고리, 어리석은 갈고리' 이 모든 말을 한 후에, 그것을 그에게 등짐작으로 던져라.'그리고 바다짐승들을 불러모으고, 그들에게 물었다. `천하의 손자가 이제 집으로 돌아가려고 한다.며칠 안에 이 서비스를 받으실 겁니까?'그러면 모든 바다괴물들은 자신의 길이에 따라 각각 며칠씩 고쳤다.그들 스스로 길었던 길이에 있는 사람들은 이렇게 말했다. '하루의 공간 안에서 우리는 그것을 성취할 것이다.'이에 따라 원패덤 바다괴물들은 그를 호위하기 위해 그와 함께 파견되었다.그리고 조수간만의 보석과 조수간만의 보석이라는 두 가지 귀한 물건을 그에게 주며 사용법을 가르쳐 주었다.그는 또 그에게 이렇게 지시하였다. `형께서 높은 밭을 만드신다면, 너는 웅덩이 밭을 만들고, 형님이 밭을 만드신다면, 높은 밭을 만드십시오.이렇게 해서 바다신은 성심껏 그에게 원조를 베풀었다.이제 히코호데미노 미코토는 그가 돌아오자 은연중에 하나님의 지시를 따랐고, 그에 따라 행동했다.동생이 물밀듯이 흐르는 보석을 생산하자, 형은 물에 빠져 죽는 괴로움에 두 손을 번쩍 쳐들었다.그러나 한편으로 조수의 보석을 생산했을 때, 그는 안도했고, 회복되었다.그 후 히노노수소리노 미코토는 하루하루 빈둥거리며 '나는 가난해졌다'고 탄식했다.그래서 그는 동생에게 복종했다.^[9]

전설적인 주애 천황(재위 192–200 CE)과 무속인 진구 황후(재위 201–269 CE)에 관한 니혼기 장들은 일본 간주와 만주 조수 보석들에 대한 신화를 인도 뇨이주 如 " " " "신타마니; 소원을 성취하는 보석"과 결합한다.

전자의 문맥은 주아이 2년(193CE)에 규슈 남부의 쿠마소 반란에 대항하여 원정을 시작하여 토요라(나가토 성)에서 준비를 했다고 한다.7개월째에 "^[10]황후는 도요라 항구에 정박했다.On this day the Empress found in the sea a Nyoi pearl." (Aston notes that, "A Buddhist term is of course an anachronism in this narrative.") In the 8th year (199 CE), they sailed to Tsukushi (Chikuzen and Chikugo Provinces), and their ships were met by a Kuma-Wani 熊鰐 "bear shark/crocodile" sea-monster with a decorated sakaki tree (see tamagushi).두 배 모두 신성한 조수의 문제에 부딪쳐 오카(치쿠젠) 항구에 상륙해 조수 보석 신화에 반향을 일으켰다.

8년 봄 1월 4일황제는 츠쿠시에게 나아갔다.이때 황제의 도착을 들은 오카 아가타누시의 조상 구마완이는 미리 오백 갈래 사카키 나무를 끌어 올렸는데, 사카키나무는 9패덤 배의 활에 세웠다.그는 윗가지에는 하얀 코퍼 거울을, 중간가지에는 10스푼의 검을, 아랫가지에는 야사카 보석을 매달았다.이들과 함께 수오에 있는 사하 만으로 나가서, 그에게 물고기 소금이 있는 곳을 선물하였다.그렇게 하면서 그는 황제에게 이렇게 말하였다. `아나토에서 무카쓰노로 가는 대 나룻배를 동문이 되게 하고 나고야의 대나룻배를 서문이 되게 하라.모토리와 아베 섬과 다른 어떤 것도 8월의 바구니가 되게 하라. 시바 섬을 나누어 8월의 팬을 만들라. 사카미 해는 소금장소가 되게 하라.'그 후 그는 황제의 조종사 역할을 했다.야마가 곶을 돌면서 오카 만으로 들어갔다.그러나 항구로 들어가는 과정에서 배는 앞으로 나아갈 수 없었다.예수께서 구마와니에게 물으셨다. `구마와니, 네가 정직한 마음으로 우리에게 온다는 소식을 들었다.왜 배가 진행되지 않는 거지?"구마와니는 황제께 아뢰었다. "8척의 배가 진격하지 못하는 것은 신하들의 잘못이 아니다.이 만 입구에는 한 마리의 수컷과 다른 암컷 두 마리의 신이 있다.남성신은 오호쿠라누시, 여성신은 쓰부라히메라고 한다.이 신들의 바람 때문임에 틀림없어."황제는 이에 따라 그들에게 기도하였고, 야마토 지방의 우다 사람 이가히코를 사제로 임명하여 그들을 희생하게 하였다.그래서 배는 항해를 계속할 수 있게 되었다.황후는 구키해로 다른 배를 타고 들어갔다.조수가 빠졌기 때문에 그녀는 계속할 수 없었다.그러자 구마와니는 돌아가 구키를 경유하여 황후를 만났다.거기에서 그는 그 8척의 배가 아무런 진전도 없는 것을 보고 두려워하였다.그는 서둘러 물고기 퐁과 새 퐁을 만들었고, 거기에 물고기와 새들을 모두 모았다.황후는 이 물고기들과 새들이 스포츠하는 것을 보자 차츰 화가 풀렸고, 흐르는 조수와 함께 곧장 오카 항구에 정박했다.^[11]

후자의 문맥은 9년(200CE)에 황제가 쿠마소를 침공하고 싶었으나 신들은 대신 황후에게 한반도 시라기(실라)를 침공해야 한다고 말한 것으로 되어 있다.그녀의 예언을 믿지 않은 후, 그는 일찍 죽었고 그녀는 아직 태어나지 않은 오진 황제의 섭정을 맡았다.진구황후는 신들에게 경배하고 제사를 지냈으며, 히젠 성에서 일종의 낚시바늘 점괘를 행했다.그녀는 "바늘을 굴려 갈고리로 만들었다";^[12] 일본의 하리 針은 "니들; 핀"과 "피쉬 후크"를 의미하며, 신라를 정복할 것으로 예언된 물고기를 잡기를 기도했다.희귀한 송어가 낚싯바늘을 걸자, 그녀는 "이상한 일"이라고 선언했다.그 해 말에, 그 전설 신의 신성한 쓰나미가 일본해를 가로질러 일본 선단을 바탕으로 말한다.

와니[쓰시마]의 항구에서 돛을 올렸다.그러자 바람신은 산들바람을 일으켜 샘솟게 하고 바다신은 버드나무들을 돋구었다.대양의 큰 물고기들, 모두가 수면으로 나와 배들을 에워쌌다.현재 돛을 달고 있는 배들의 유리한 분기점에서 큰 바람이 불었고, 파도를 따라 노나 조타 없이 신라에 도착했다.배들을 뒤따르는 조수는 멀리 내륙까지 이르렀다.^[13]

역사적 증거로 뒷받침되지 않는 이 전설에 따르면 신라왕은 쓰나미에 놀라며 침략한 함대에 겁을 먹고 항복했다고 한다.

미즈카가미

c. 1195 CE 미즈카가미 水 historical 鏡 鏡 鏡 『물거울』은 조수 보석과 진구가 조선인을 정복하는 것에 관한 니혼기 전설들을 정리한 것이다.^[14]이 글에는 해신의 이름을 사가라 沙羅(용왕 8명 중 한 명), 고구려의 이름을 고려 句 or 또는 코마 馬馬(고마 馬)로 표기하였다.

200년, 진고황후(200–269)가 한국에 도착하자, 그녀는 손에 바닷물을 조금 들고 멀리서 가시마(히타치)와 가스가(타케미카즈치 ...)의 신에게 기도를 올렸다.그리고 갑옷을 입고 머리에 헬멧을 쓴 가스가와 스미요시의 신들과 스와가 황후의 배로 다가왔다.가스가가 가와카미의 대신(大神, 다이묘진)을 바다 밑의 용팔락(龍八ace, 류구)에게 전령으로 보냈고, 이 막강한 강신은 용왕 사가라로부터 '벼룩'과 '홍수의 송어'를 받아 수면으로 데리고 왔다.한국 군함이 전열을 갖추는 동안 바다에 던져진 썰물의 진주는 갑자기 물을 말리게 했다.그러자 코마왕은 왜선을 파괴하기 위해 군대를 이끌고 해침으로 들어갔으나, 그렇게 하자마자 가스가의 명령에 따라 가와카미 신이 홍수의 진주를 바다에 던졌고, 보아하니 갑자기 물이 엄청나게 불어나 온 해침대를 가득 채웠다.물이 코마 땅 전체를 뒤덮었기 때문에 겁에 질린 군대는 모두 목숨을 걸고 기도했다.그러자 썰물의 진주는 다시 바다로 내동댕이쳐졌고, 물은 가라앉았다.그리하여 가스가의 원조에 의한 황후는 피 한 방울 흘리지 않고 적군을 정복하고, 코마왕으로부터 조공과 보물을 실은 배 세 척을 얻었다.^[15]

이후 참조

간주와 만주의 역사는 호리의 잃어버린 낚싯바늘과 진구의 정복에 대한 신화가 오래 지난 오늘날까지 이어지고 있다.

보석, 진주, 달, 조수는 인도, 중국, 일본 용들 사이에서 흔히 볼 수 있는 모티브가 된다.^[16][17]일본말로 '배'라는 뜻의 신주(新州)가 불을 붙였다."진정한 보석"은 간주 干珠 "tideebebbing" 그리고 만주 満珠 "tideflowingflowing jewel"과 비교된다.이 간지 珠은 또한 다마(多馬)로 발음되는데, 위에서 도요타마히메라는 이름 아래쪽에 보이는 '보석; 보석; 옥'과 동일시된다.

우타가와 구니요시의 우키요에 소재한 타마토리히메 玉姫姫의 우화는 호오리, 토야타마히메 러브스토리를 변형한 것이다.다마토리는 아마 다이버였을 것으로 추정되며 후지와라노 후히토와 결혼하여 바다신이 훔쳐간 귀중한 보석을 되찾았다.

다마토리 공주(타마토리히메)의 전설, 즉 아마는 강력한 후지와라 가문의 시조였던 역사적 인물 후지와라노 가마타리(614~69)를 중심으로 발전했다.가마타리가 죽자, 가마타리의 아름다운 딸을 왕비로 맞아들인 당나라 황제는 아버지를 기리며 슬퍼하는 연인을 위로하기 위해 귀중한 보물 3점을 일본에 보냈다.보물 중 하나인 진주는 후사자키 입구에서 일본으로 가는 폭풍우 중에 용왕에게 도둑맞았다.가마타리의 아들 후지와라노 후히토(659–720)는 그 고립된 지역으로 진주를 찾아 가서, 아들을 낳았던 아마라는 아름다운 진주 다이버를 만나 결혼했다.아마에 대한 사랑이 넘치는 아마는 훔친 진주를 되찾는 데 도움을 주겠다고 다짐했다.여러 번의 시도 끝에 아마는 그것을 지키고 있는 용과 괴기스런 생명체들이 음악에 의해 잠을 청하게 되었을 때 마침내 성공을 거두었다.보물을 되찾자 그녀는 깨어있는 바다 생물들의 추적을 받게 되었다.그녀는 피를 흘리는 것을 막기 위해 가슴을 벌려 진주를 안쪽에 두었다가 물을 흐리게 하고 탈출에 도움을 주었다.그녀는 그 결과로 생긴 상처로 인해 죽었지만 그녀의 남편인 푸히토와 그들의 아들을 위해 사심 없이 희생한 것으로 존경받고 있다.^[18]

야마구치 시모노세키 조후 fu府 부근 칸몬 해협에 있는 무인도인 시마 isletsaa과 간주 시마 干a 섬이다.겐페이 전쟁 당시 1185년 CE 단노우라 전투에서는 미나모토(겐지) 함대가 이 두 섬 주변의 조수를 틈타 다이라(하이케) 함대를 격파했다.1943년 만주마루 満珠丸과 간주마루 干珠丸 에토로푸급 연안방공선이 조석섬의 이름을 따서 명명되었다.

몇몇 신사는 고대 조수 보석의 보관소였다고 전해진다.c. 1335 CE 우사하치만노 미야 엥지 宇佐幡起起 " "起 起 notes 起 notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes ^[19]notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes notes엡티드의 보석은 흰색이지만, 꽃의 보석은 파란색이다.각각 길이가 다섯 개의 태양[즉, 중국 쿤 寸]이다."휠러는 1916년 CE 1185년경 우다 신사와 가고시마 신사에 조수 보석이 보존되었다는 기록을 인용하고 있다.^[20]그 밖에 오사카시 스미요시 구에 있는 오와타츠미진자 大神子(오가와쓰미진자)와 기타큐슈 모지 구에 있는 메카리진자 和布子(메카리진자)가 원래의 조수보석을 소장하고 있었던 것으로 알려져 있다.교토에 있는 야스카 신사는 조선인을 물리치기 위해 조수 보석을 이용한 진구 신화를 기념하는 기온 마쓰리를 매년 개최하고 있다.

드 비서는 케이 제도와 미나하사 반도의 인도네시아 신화들과 일본의 호오리-호데리 전설 사이에 강한 유사점을 발견했다.^[21]그러나 조수가 흐르는 보석 대신 "미나하사 전설의 영웅은 그의 기도에 의해 그의 사악한 친구에게 억수로 비를 내리게 했다.앤드류스는 "태평양 섬에서 온 여러 이야기들"이라며 "파도 아래 자신의 궁전에서 그들을 지켜준 용왕이 소유한 보석으로 조수를 통제했다"고 덧붙였다.^[22]

서양에서는 전설이자 예술적 모티브로 잘 알려져 있다.^[23][24][25]

참조

• Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697 (2 vols). Translated by Aston, William George. Kegan Paul. 1896.
• The Kojiki, Records of Ancient Matters. Translated by Chamberlain, Basil H. Asiatic Society of Japan. 1919.
• Visser, Marinus Willem de (1913). The Dragon in China and Japan. Amsterdam: J. Müller.
• Wheeler, Post (2006). The Sacred Scriptures of the Japanese. Henry Schuman. ISBN 978-1425487874.

각주

외부 링크

• 조수-유월, 볼드윈 프로젝트
• 조수 보석 이야기, 세렌 드래곤
• 조수-유월, 설라루네 동화 페이지