신토 건축

신토 건축은 일본 신사의 건축물이다.

불교 이전의 이세대신사, 이즈모 타이샤 신사와 같은 몇몇 예외는 대부분 특정한 목적을 위해 세워진 임시 구조물이었다. 불교는 일본에 영구적인 사당의 사상을 가져왔고 베란다, 석등, 그리고 정교한 대문이 있는 것은 신사와 사찰에서 모두 사용된다.

신사의 구성은 매우 가변적이며, 그 가능한 특징 중 어떤 것도 반드시 존재하지 않는다. 심지어 사당의 중심인 카미를 수용하는 부분인 경적이나 성역도 없어질 수 있다. 그러나 그 토지는 신성하기 때문에 대개 다마가키라는 돌이나 나무로 만든 울타리로 둘러싸여 있는 반면, 산도라는 접근에 의해 접근이 가능하다. 출입구 자체가 토리이(torii)라는 문으로 겹겹이 쌓여 있어 신토 사당을 식별하는 가장 간단한 방법이다.

사당은 그 근거지 안에 각각 다른 목적을 위해 운명의 몇 개의 구조물을 포함할 수 있다.^[1] 그 중에는 가미가 모셔져 있는 경적이나 성소, 제사와 기도를 올리는 하이든이나 예배의 전당, 예배자들을 위한 좌석이 있을 수 있는 하이든이나 예배당 등이 있다.^[1] 경적(京 hon)은 신차(神車)가 들어 있는 건물로, 문자 그대로 '카미의 신체'이다. 이 중 하이든만이 평지에 개방되어 있다. 그 뿔은 하이든 뒤에 위치해 있고 보통 훨씬 더 작고 단조롭다. 방문객들이 손과 입을 깨끗이 닦는 분수인 테미즈야와 사당을 관장하는 사무소인 샤무쇼도 눈에 띈다.^[1] 사당은 이세신궁처럼 매우 크거나, 호코라의 경우처럼 벌집처럼 작을 수 있는데, 도로변에서 흔히 볼 수 있는 작은 사당이다.

신도와 불교의 강제 분리(신부쓰분리) 이전에는 사당 안이나 옆에 절을 짓거나 반대로 사당 안에 불교의 소절(신부쓰슈고)을 넣는 경우가 드물지 않았다. 사당도 불전이었다면 진구지(眞口之之)라고 했다. 동시에 전국의 사찰들은 튜텔라리아 카미(친주/친주)를 채택하고, 이를 수용하기 위해 친주사라는 사당을 지었다.^[2] 메이지 시대에 신정부가 명령한 신사와 신사의 강제 분리(신부쓰 분리) 이후, 두 종교의 관계는 공식적으로 단절되었지만, 그럼에도 불구하고 실제로 계속되었다.

사당의 기원

성지 표시 관행이 일본에서는 초기 신토 교단에서 유래한 야요이 시대(기원전 약 500년 ~ AD 300년)에 이르면 시작되었다. 바위, 폭포, 섬, 특히 산과 같은 풍경 속의 특징들은 가미를 끌어들일 수 있는 것으로 여겨지는 곳이었고, 이후 요리시로 숭배되었다.^[3] 원래 신성한 장소에는 단순히 주위의 울타리와 출입문이나 토리이(torii)가 표시되어 있었을지도 모른다.^[4] 이후, 신들을 신성한 장소로 맞이하기 위해 현재의 휴대용 사당과^[5] 유사한 임시 건물들이 건설되었다. 시간이 지남에 따라 임시 구조물은 신들에게 바쳐진 영구적인 구조물로 진화했다. 고대의 사당은 주거양식(이즈모 타이샤)^[3][6]이나 창고형(이세 대신사)에 따라 건축되었다.^[3][4] 그 건물들은 통나무로 된 지붕, 높은 바닥, 판자벽, 그리고 갈대나무로 장식되거나 히노키 편백나무 껍질로 덮여 있었다.^[4] 초창기 사당에는 예배를 드릴 공간이 없었다.^[3] 고대 신사 건축 양식의 중요한 세 가지 형태가 존재한다: 타이샤즈쿠리, 신메이즈쿠리, 스미요시즈쿠리.^[5][7] 이즈모 타이샤, 니시나 신메이 신사, 스미요시 타이샤가^[8] 각각 예시하고 552년 이전으로 거슬러 올라간다.^[9] 시키넨센구사이( (式遷宮祭)의 전통에 따르면, 건물이나 사당은 원래의 설계에 따라 일정한 간격으로 충실하게 재건되었다. 이런 식으로, 고대의 스타일은 수세기 동안 오늘날까지 복제되었다.^{[note 1][6][10][11]}

공통 기능

다음은 신사의 가장 중요한 요소를 보여주는 도표다.

1. 토리이 – 신토 문
2. 돌계단
3. 산도 – 신사참배
4. 조즈야 또는 테미즈야 – 손과 얼굴을 깨끗하게 하는 분수
5. 도로 – 장식 석등
6. 카구라덴 – 노용수 또는 신성한 카구라 춤 전용 건물
7. 샤무쇼 – 신사의 행정실
8. Ema – 기도나 소원이 적힌 나무 판자
9. 세샤/마사 – 작은 보조 사당
10. 코마뉴 – 신사의 수호자인 소위 "사자개"
11. 하이든 – 웅변
12. 타마가키 – 경적을 둘러싼 울타리
13. 혼든 – 본관, 카미를 봉안하다. 하이덴과 혼덴의 지붕 위에는 눈에 보이는 치기와 가쓰오기, 두 가지 일반적인 사당 장식물이 있다.

게이트(토리이)

토리이(torii)는 신성한 지역으로 들어가는 입구를 표시하는 문으로, 보통은 그렇지만 반드시 사당은 아니다.^[12] 사당에는 나무, 돌, 금속, 콘크리트 또는 다른 재료로 만들어진 수많은 토리이(후시미 이나리 타이샤가 수천 개를 가지고 있다)가 있을 수 있다. 그것들은 신사의 경내에 있는 여러 장소에서 발견될 수 있는데, 이는 거룩함의 수준을 증가시키는 것을 의미한다.^[12]

도리이는 사찰에서도 흔히 볼 수 있지만, 신토의 상징으로, 지도에 사당을 표시하기 위해 사용된다.

토리의 기원은 불분명하고, 현존하는 이론이 타당하다고 받아들여지지 않았다.^[12] 예를 들어 그것들은 인도 중부에 위치한 산치 수도원의 토라나 성문의 파생품으로 인도에서 유래되었을지도 모른다.^[13]

경로(산도)

산도는 신토 사당이나 절에 접근하는 길이다.^[14] 그것의 기원은 보통 첫 번째 경우에 신토 토리이, 두 번째 경우에는 신사의 성전이나 절의 영토의 시작을 알리는 문인 불교 산몬에 의해 겹겹이 배치된다. 또한 그것의 코스를 따라 어느 지점에나 석등과 다른 장식들이 있을 수 있다. 산도가 한 개 이상 있을 수 있는데, 이 경우 주산도를 오모테산도라고 하거나, 앞산도, 우라산도, 뒷산도 등으로 부른다.

분수(초즈야)

참배객들은 사당에 들어가기 전에 조즈야나 테미즈야라는 목적에 맞게 지어진 분수대에서 손과 입을 씻어야 한다.

수호 사자개 (코마인우)

사당 앞에 있는 두 개의 "사자"는 사실상 코마누라고 불리는 관리견이다. 이들은 중국에서 한국을 거쳐 일본으로 건너온 것으로 생각되어 그렇게 불렸고, 이름은 고구려의 일본식 용어인 '고마'(高馬)^[15]에서 유래했다. 그것들은 거의 비슷하지만, 하나는 입을 벌리고, 다른 하나는 입을 다물고 있다. 이것은 절과 사당 양쪽의 동상 쌍에서 매우 흔한 패턴이며, 중요한 상징적 의미를 가지고 있다. 열린 입은 모든 것의 시작과 끝을 나타내는 산스크리트 문자("a")의 첫 글자, 닫힌 글자("um")의 마지막 글자를 발음하고 있다.^[16] 입이 벌어진 것을 시시( (子), 다른 코마누( called子)라고 하는데, 두 동물 모두에게 때맞춰 쓰이게 된 이름이다.^[15]

예배당(하이든)

하이덴은 신사의 예배당이나 웅변실이다. 일반적으로 사당의 주요 성소(혼인) 앞에 배치되어 있으며, 후자보다 더 큰 규모로 지어지는 경우가 많다. 하이든은 종종 하이든, 즉 헌납의 전당에 의해 경적과 연결된다. 혼음사의는 봉안된 가미와 일반 대중에게는 출입금지 구역인 반면, 하이덴은 의식을 위한 공간과 카미를 숭배하는 공간을 제공한다.^[17][18]

오퍼토리 홀(하이든)

하이덴은 제사를 지낼 때 사용하는 사당의 일부분이며, 보통 혼음사와 하이덴을 연결하는 부분으로 구성된다.^[19] 주덴(中中) 또는 다른 말로도 불릴 수 있으며, 그 위치는 때때로 달라질 수 있다. 그것의 이름에도 불구하고, 오늘날 그것은 대부분 의식에 사용된다.

성역(혼돈)

신덴(神 shind)이라고도 불리는 이 혼음사의는 순전히 봉안된 카미를 사용하기 위한 사당의 가장 신성한 건물이다. 카미는 그 자체로 구제불능으로 보통 거울이나 때로는 동상으로 표현된다.^[20] 이 건물은 보통 사당 뒤편에 있으며 일반 대중에게는 폐쇄되어 있다. 아래의 대부분의 일반적인 사당 스타일과 기타 스타일은 특히 경적과 그 특징에 대해 언급하고 있다.

기타요소

호코라

호코라 또는 호쿠라는 큰 사당의 경내에서 발견되어 민요를 모시는 매우 작은 신토 사당이다. 또는 길가에 있는 신사는 어떤 큰 사당의 관할이 아닌 가미를 모시는 사당이다.^[21] 악령으로부터 여행자들을 보호하는 작은 카미인 도소진은 예를 들어 호코라에 안치될 수도 있다.^[21]

세샤, 마샤

에다미야라고도 불리는 세샤(世ha, 보조 사당)와 마샤(馬 mass, 분당)^[14]는 보다 중요한 사당이나 그것이 모시는 가미와 역사적 관계가 깊은 작고 축소된 사당이며, 그 사당의 관할에 속한다.^[22] 그 두 용어는 예전에는 다른 의미를 가졌지만 오늘날에는 동의어로 간주되어야 한다. 이 때문에 이런 종류의 사당을 지금은 세쓰마쓰샤(摂摂社社)라고 부르기도 한다.^{[note 2]}

가장 일반적인 사당 스타일

사당 건물은 보통 유명한 사당의 경적(예: 하이요시-즈쿠리, 하이요시 타이샤의 이름을 딴 이름) 또는 구조 특성(예: 엉덩이 지붕을 채택한 이리모야-즈쿠리)의 이름을 따서 다양한 기본 배치를 가질 수 있다. 이 경우 접미사 -주쿠리는 "구조"를 의미한다.

혼음사의 지붕은 항상 바둑판식으로 되어 있으며, 일부 양식에는 히사시(사당이나 사원의 중심핵의 한 면을 둘러싼 1칸의 넓은 복도)라고 불리는 베란다 같은 통로도 있다. 분류와 관련된 요인 중 중요한 것은 다음 사항의 유무에 있다.

• 히라이리 또는 히라이리주쿠리(Hirairi-zukuri) – 지붕의 능선과 평행하게 이어지는 측면에 건물의 주 출입구가 있는 건축 양식이다. 신메이주쿠리, 나가레주쿠리, 하치만주쿠리, 히에주쿠리 등이 이에 속한다.^[22]
• 츠마이어리 또는 츠마라이 주쿠리 - 지붕의 능선(배면)과 수직으로 이어지는 측면에 건물의 주 출입구가 있는 건축 양식이다. 타이샤즈쿠리, 스미요시즈쿠리, 오토리즈쿠리, 가스가즈쿠리는 이 유형에 속한다.^[22]

비율 또한 중요하다. 일정한 양식의 건물은 종종 켄(기둥 사이의 거리, 한 사당에서 다른 사당으로 또는 심지어 같은 사당 안에서도 수량 변수)으로 측정되는 일정한 비율을 가져야 한다.

가장 오래된 스타일은 불교가 도래하기 전에 믿어지는 쓰마라이 신메이즈쿠리, 타이샤즈쿠리, 스미요시즈쿠리 등이다.^[22]

가장 흔한 두 가지는 히라이리 나가레주쿠리와 츠메라이 카스가주쿠리다.^[23] 더 크고 더 중요한 사당은 독특한 스타일을 가지고 있는 경향이 있다.

나가레주쿠리

나가레주쿠리(長are, flowing style) 또는 나가레하푸주쿠리(長are下fu, flowing gwable style)는 매우 비대칭적인 구배지붕(키리주마야네, 일본어의 구배지붕)이 정문 위쪽으로 바깥쪽으로 돌출하여 포티코를 이루는 것이 특징이다.^[23] 이것은 그 스타일에 대한 이름을 붙이는 특징으로, 전국의 사당들 사이에서 가장 흔하다.

때로는 히사시(모두 같은 지붕 아래)라고 불리는 베란다에 부분적으로 둘러싸인 높은 코어(母,, moya)로 구성된 기본 배치가 입구 앞에 방을 추가함으로써 수정되기도 한다.^[23] 경적대는 1칸에서 11칸까지의 지붕 능선 길이에 따라 다르지만 결코 6칸이나 8칸이 아니다.^[24] 가장 흔한 사이즈는 1칸과 3칸이다. 일본에서 가장 오래된 신사인 우지의 우지가미 신사는 이런 종류의 경적을 가지고 있다. 외부 치수는 5x3 ken이지만, 내부적으로는 각각 1 ken씩 3개의 은신처(内内, Naiden)로 구성되어 있다.^[24]

가스가즈쿠리

가스가타우쿠리(春日造)는 문체로 가스가타이샤의 경적에서 그 이름을 따왔다. 건물의 크기가 1×1에 불과할 정도로 극히 작은 것이 특징이다. 카스가 타이샤의 경우, 이것은 1.9m x 2.6m로 번역된다.^[25] 지붕은 기와 가쓰오기로 장식하고, 편백나무 껍질로 덮인 채 처마 위로 굽어 있다. 지지 구조물은 수백만 장으로 칠해져 있는 반면, 판자 벽은 흰색이다.^[25]

나가레주쿠리 이후, 이것이 가장 보편적인 스타일로, 나라 주변의 간사이 지방에서는 대부분의 사례가 있다.^[23]

기타 스타일

다른 스타일 리스트를 따른다(가나다순). 많은 것들이 희귀하고, 어떤 것들은 독특하다. 대부분 단일 건물의 구조를 다루지만, 다른 건물들, 예를 들어 이시노마주쿠리 스타일은 대신 멤버 구조들 간의 관계를 규정한다. 이 경우 동일한 건물이 두 개의 별도 분류로 분류될 수 있다. 예를 들어, 오사키 하치망구에서의 혼음사와 하이덴은 단층, 이리모야즈쿠리 에디피테스다.^[26] 이들은 이시노마(石野馬)라는 통로로 연결되어 있고 하나의 지붕으로 덮여 있기 때문에 단지는 이시노마주쿠리(공엔주쿠리라고도 한다) 양식에 속하는 것으로 분류된다.

공겐주쿠리

도쇼 다이궁엔(도쿠가와 이에야스)을 모신다고 해서 닛코에 있는 도쇼구 닛코에서 유래한 이름이다.

하치만주쿠리

하치만주쿠리(河治만주쿠리)는 하치만 신사에서 사용하는 양식으로, 비(非)좌석 쪽에 맞배지붕을 가진 두 개의 평행 구조물이 상호 연결되어 하나의 건물을 형성하고 있는데, 옆에서 보면 두 개의 느낌을 준다.^[27] 전면 구조물은 가이덴( (殿, 바깥쪽 성역), 후면 원네이덴(内内, 내적 성역)이라고 하며, 함께 경적을 형성한다.^[14] 비선측 중앙에는 출입구가 있다. 일반적으로 후면 구조는 3x2 켄이고, 전면 구조는 3x1이다.

두 구조물 사이의 공간은 한 칸 넓이로 ai-no-ma(相相間)라는 방을 이루고 있다.^[27] 이 방의 실제 폭과 높이는 사당에 따라 다르다.

현존하는 예로는 우사신궁과 이와시미즈하치만구가 있다. 에도 시대 5개의 예만 남아 있는 이 양식은 일부 불교의 건물에서 같은 분열이 나타나기 때문에 불교에서 유래한 것일 수도 있다. 예를 들어 도다이지의 호케도^{[note 3]}( laid laid道)는 앞뒤로 배열된 두 부분으로 나뉜다. 구조적인 디테일은 또한 귀족 주거지에서 사용되는 신덴주쿠리라고 불리는 헤이안 시대 양식과 강한 관계를 보여준다.^[27] 이 양식의 또 다른 가능한 기원은 지붕에 평행한 능선이 있는 것으로 알려진 초기 궁궐이었을 것이다.^[27]

히요시즈쿠리

히요시즈쿠리 / 히에즈쿠리(日本治)^[23]라고도 하는 쇼테이즈쿠리 / 쇼타이즈쿠리(聖臺造) 또는 산노즈쿠리(山野水 ()는 현재 세 가지 사례에서만 볼 수 있는 희귀한 스타일로, 모두 시가 오쓰의 다이샤 히요시(大山)에서 볼 수 있다. 동·서 혼겐구(本語)와 세샤 우사 진구 혼덴(摂社佐神本)이다.

이 건물은 3면 3×2 켄 코어로 구성된 3×2 켄 코어로 폭 1칸의 히사시로 둘러싸여 있으며, 총 5×3 켄(사진 참조)^[28]이다. 삼면 히사시는 이런 스타일의 독특하고 전형적이다. 전면의 작은 포키코와 전면의 두 개의 포키코로 된 지붕이 확장되어 있다.^[23] 뒷면의 지붕은 특이하고 독특한 모양을 하고 있다.

이리모야즈쿠리

이리모야주쿠리(入母屋造, light. 고관절과 게이블 지붕 스타일)는 고관절^{[note 4][note 5]} 구조, 즉 엉덩이가 1~2개인 격자형 지붕을 가진 경적 스타일로, 예를 들어 키타노 텐만구의 경적에서 사용된다.^[29] 이 양식은 중국 태생이며 6세기에 불교와 함께 일본에 도착했다. 원래는 사찰의 곤도와 고도(강당)에서 사용되었으나, 이후 일본 중세 시대에 사당에서도 사용되기 시작하였다.^[30]

그 이름은 엉덩이와 통나무 지붕( derives derives ( (屋屋, 이리모야 야네)에서 유래되었다. 일본에서는 게이블이 신사의 모야 가장자리 바로 위에 있고, 엉덩이는 히사시를 덮고 있다.^[29] 평층 건축에서는 종종 그냥 moya-zukuri라고 불린다. 현존하는 예로는 시가 현의 미카미 신사, 교토 시의 야사카 신사 등이 있다.^[29]

이시노마즈쿠리

이시노마주쿠리(石野馬z)는 공엔주쿠리(公엔주쿠리), 야쓰무네주쿠리( yumune造)와 미야데라주쿠리(山田主義)는 하이덴, 즉 예배당, 경적, 또는 주성소가 H형 모양으로 같은 지붕 아래 서로 연결되어 있는 복잡한 사당 구조의 이름이다.^[31]

연결통로는 아이노마(no野馬), 이시노마(石野馬), 주덴(中ma, 중간홀)이라고 할 수 있다.^[31] 각 3개 홀의 바닥은 다른 레벨이 될 수 있다. 아이노마가 돌로 포장되어 있다면, 문체의 이름을 따서 이시노마라고 부른다. 그러나, 그것은 판자나 다다미로 포장될 수 있다. 그것의 너비는 종종 1에서 3개의 켄으로 된 하이든을 넓히면서 혼돈의 너비와 같다.^[31]

가장 오래된 예로는 교토에 있는 키타노텐만구가 있다.^[31] 공겐주쿠리 이름은 닛코에 있는 도쇼구 닛코에서 유래한 것으로, 도쇼 다이궁겐(도쿠가와 이에야스)을 모신 후 이 구조를 채택하고 있다.^[32]

키비츠쥬쿠리

키비쓰쥬쿠리(吉itsuz造), 키비주쿠리(吉i造uri) 또는 히요쿠 이리모야주쿠리( ir母屋屋)는 매우 큰 경적(山uary)^[13]의 지붕 위에 가로세로 2개씩 4개의 도머 게이블이 특징인 스타일이다. 게이블은 주 지붕 능선에 직각으로 설치되며, 경적도 하이덴(관)을 포함한 단일 단지의 일부분이다. 일본 오카야마 현 오카야마 시의 기비쓰 신사가 유일한 예다.

미다나쥬쿠리

미다나쥬쿠리(美田anauri 또는 店棚,, showcase style)는 다른 사당 스타일과 달리 입구에 계단이 없고, 베란다가 완전히 평평하다는 점에서 그 명칭에 힘입은 바 있다.^[23] 그것은 보통 세샤와 마샤, 작은 1개의 켄 사당에서만 사용된다. 그러나 그들은 벌집만큼 작거나 상대적으로 클 수 있고 1x2, 1x3 또는 심지어 1x7 베이를 가지고 있다.^[33] 계단이 없는 것 외에, 그러한 사당은 나가레주쿠리 또는 가스가주쿠리 양식에 속하며, 비좌(히라이리) 또는 우좌(쓰마라이)에 입구를 두고 있다.

오토리즈쿠리

오토리즈쿠리(大大造)는 오사카의 오토리 타이샤의 이름을 딴 쓰마라이식이다. 그것의 바닥은 높고 2x2 크기의 켄으로 베란다나 난간이 없다. 이 스타일은 수미요시·타이샤주쿠리 양식과 비슷한 기원을 가진 것으로 보이며, 베란다의 부재는 일부 사당에서는 여전히 사용되고 있는 토층 기원에 사용되었기 때문일 수 있다.^[34] 내부는 나이진(내부실)과 게진(외부실) 두 가지로 나뉜다.^[34] 지붕은 편백나무 껍질 널빤지로 겹겹이 덮여 있고, 기능적인 역할보다는 장식적인 높은 능선을 가지고 있다. 처마 위에서 위로 굽히지 않고 바지선이 단순하고 곧다.^[34] 치기와 카츠요기 세 마리가 참석한다.

오와리주쿠리

오와리주쿠리(五ariuri)는 나고야 근교의 오와리 지방이라고 불리던 큰 사당에서 발견되는 복잡한 양식이다.^[23] 같은 건물 안에 많은 구조물이 있는데, 그 중에서도 경적, 하이덴, 쓰리와타로(연통로), 요쓰아시몬(기둥 4개로 지은 대문), 기타 건물 등이 있다. 이 양식의 현존하는 예로는 오와리 오쿠유타마 신사, 쓰시마 신사 등이 있다.^[23]

경적 없는 원시 사당 배치

이런 스타일은 드물지만 역사적으로 중요하다. 보통 사당의 바로 중심인 경적( hon hon)이 없어진다는 점에서도 특이하다. 이러한 유형의 사당은 선사시대 사당이 어땠는지 연상시키는 것으로 여겨진다. 첫 번째 사당은 신차, 즉 예배의 대상이 그들이 서 있는 산이었기 때문에 경적을 울리지 않았다. 현존하는 예로는 아직도 연주가 없는 나라 오미와 신사가 있다.^[23] 신성하고 금기시되는 하이든(예배의 전당) 근처의 지역이 예배를 위해 그곳을 대신한다. 이러한 양식의 또 다른 두드러진 예는 닛코 인근의 후타라산인데, 그의 신사는 난타이 산이다. 자세한 내용은 위의 신사의 탄생 및 진화를 참조하십시오.

료나가레주쿠리

료나가레주쿠리(両両造, double flow style)는 지붕이 아래로 흘러내려 양쪽에 포티코를 이루는 나가레주쿠리의 진화다.^[23] 이츠쿠시마 신사와 마츠오 타이샤의 경적을 들 수 있다.

신메이주쿠리

신메이주쿠리(神美主uri)는 신사의 대표적인 고풍으로, 신사의 가장 성스러운 이세대신사에서 가장 흔히 볼 수 있다.^[23] 미에 현에서 가장 흔하다.^[35] 극단적으로 단순한 것이 특징으로 코펀 시대(250–538 C.E.)부터 일본 건축에서 기본적 특징을 볼 수 있으며, 일본 전통 건축의 정점으로 꼽힌다. 목재가 평면형으로 되어 있고 미완성된 목재로 지어진 이 목재는 크기가 3×2 켄 또는 1×1켄이며, 바닥이 솟아 있고, 비장면 한 쪽에 출입구가 있는 격자 지붕이며, 처마의 위쪽 곡선이 없으며, 지붕 능선에서 돌출된 치기와 가쓰오기라고 불리는 장식용 통나무를 가지고 있다.^[35] 현존하는 가장 오래된 예로는 니시나 신메이 신사가 있는데, 이 신사는 그 스타일에 이름을 붙이는 신사다.^[22]

스미요시즈쿠리

스미요시즈쿠리(松平成)는 오사카에 있는 스미요시타이샤의 경적에서 그 이름을 따왔다. 이 건물은 너비가 4칸, 깊이가 2칸이며, 게이블 아래 출입구가 있다.^[36] 내부는 전면(gejin(gejin))과 후면(naijin(naijin)의 두 부분으로 나뉘며, 전면에는 입구가 한 개씩 있다.^[37] 건축은 간단하지만 기둥은 베밀로, 벽은 흰색으로 칠해져 있다.

이 양식은 고궁 건축에서^[37] 유래된 것으로 되어 있다.이 양식의 또 다른 예로는 후쿠오카 현 스미요시 산진 단지의 일부인 스미요시 진자가 있다.^[37] 두 경우 모두 다른 많은 경우처럼 베란다도 없다.

타이샤즈쿠리

타이샤즈쿠리 또는 오야시로즈쿠리(大大造)는 가장 오래된 신사양식으로, 이즈모 타이샤로부터 그 이름을 따왔으며, 이세대신궁과 마찬가지로 치기와 가쓰오기를 가지고 있으며, 게이블 엔드 기둥과 하나의 중심 기둥(신노 미하시라)과 같은 고풍스러운 특징을 가지고 있다.^[23] 바닥이 기둥으로 올라가기 때문에 시즈오카 현 토오 시에서 발견된 것과 비슷한 바닥이 올라간 곡창고에서 유래한 것으로 추정된다.^[38]

경적에는 보통 2x2 켄 발자국(이즈모 타이샤의 경우 12.46x12.46m)이 있고, 경적 끝에는 입구가 있다. 경적으로 가는 계단은 편백나무 껍질 지붕으로 덮여 있다. 현존하는 가장 오래된 양식의 예는 16세기에 지어진 시마네 현 가모수 진자의 경적이다.

갤러리

• 

  금속 토리이

• 

  산도

• 

  테미즈야

• 

  코마누

• 

  이즈모 타이샤의 경적

• 

  하나조노 진자의 하이덴

• 

  카스가 타이샤의 하이덴

• 

  히라이리 스타일: 비좌측 출입구

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  히요시즈쿠리 지붕의 전형적인 뒷모양

• 

  호코라

• 

  오토리즈쿠리

• 

  오토리 타이샤의 경적

• 

  일부세츠마츠샤

• 

  신메이주쿠리

• 

  스미요시즈쿠리

• 

  타이샤즈쿠리, 이즈모 타이샤

참고 항목

• 일본의 신사 목록
• 신토 용어집

메모들

참조

참고 문헌 목록

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