묘진

Myōjin
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묘진은 역사적으로 일본(신토)신(神道)신(神道)신(神道)신(神道)신(神道)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)신(神)[1][2]신(神)신(神)신(神)신(神)

이 용어는 황실이 한때 부여한 이름인 묘진( myjin'notable god)'에서 유래한 것으로 생각되며, 특히 권력과 덕망이 뛰어나고/또는 신성한 사당과 숭배를 가지고 있다고 여겨진다.[3][4][5]이 용어는 730년(텐표 2)에 보하이 왕국(발해)에서 "각 지방의 저명한 사당(名神 my my묘진사)"에게 제물을 바쳤다고 진술한 쇼쿠 니혼기에서 처음 증명된다.[6][a]

한 별명 이 장엄하게 수여했다 제목,"kamishining/apparent"( 다른 한자로 쓰인)과 동음 이의어의 인기 있는에서 사용되는 헤이안 시기부터 에도 period,[7]gongen(権現 'incarnation의)[8]또는daibosatsu(大菩薩면서 bodhisat 같은 좀 더 명시적인 불교고 함께 공존하는 말까지 했다.tva의).

다이라 가문(오른쪽)과 다케다 신겐(왼쪽)이 사용한 전쟁 현수막 묘사.The leftmost banner (white with blue border and red lettering) carries the inscription Suwa Hosshō Kamishimo Daimyōjin (諏訪法性上下大明神), while on the second banner from right (white with black lettering), flanking the legend Tenshō Kōtaijingū (天照皇大神宮) are inscribed Hachiman daibosatsu (八幡大菩薩) and Kasuga Daimyōjin (春日大明神).

'shining/apparent 신'의 기록상 관용 같은'Sumiyoshi Daimyōjin'은 3스미요시 농업신에게 의미하는 Sumiyoshi-taisha Jindaiki[9](住吉大社神代記,"신들의 시대의 스미요시 신궁의 기록",는 올해 731편에서 다른 기계어로 번역되지만 조금만 생각해 실제로는 훨씬 후대의 것)담당으로 소식통에서 발견된다. (住吉大明),[10] 니혼 산다이 지쓰로쿠[11] (901년 완성), '마쓰오 다이묘진'('大大大)을 가리킨다.

처음에는 이 제목이 나중에 이와 관련될 불교의 함축이 아직 없는 것처럼 보였지만, 다임요진과 혼지 수야쿠(즉, 토착 가미가 실제로 불교의 신들의 발현이라는 것)라는 개념의 연관성은 종종 불교의 유래라고 주장되는 불상의 불교의 명언에 의해 강화되었다.카루아푸아푸아그라스카수트라(悲 " ""Compensionate Lotus Sutra"; 일본어:히케쿄)[12][13]는 여러 중세 작품에서 인용하고 암시하였으나 실제 경전의 본문에는 없는 것으로 "법후일 중에 위대한 빛나고/상당한 신(大神)으로 나타나 모든 지각 있는 존재들을 구원할 것"[b][14]이라고 되어 있다.

근대 초기까지 묘진이나 징과 같은 호칭을 많은 신과 그 신들의 사당에 사용하는 것은 매우 널리 퍼져 있어서 이러한 신들은 그들의 적절한 이름으로 언급되는 경우가 거의 없었다.[10]예를 들어 가시마 신사의 신과 사당 자체가 모두 '가시마 다이묘진'(鹿大大大jin)으로 알려졌고, 수와대신사에 봉안된 신(神)은 '수와 다이묘진'(水川大臣) 등으로 불렸다. (cf하치만다이보사쓰(河治만다이보사쓰) 또는 쿠마노 곤엔(熊熊権権)이다.사후 도요토미 히데요시는 '토요쿠니 다이묘진'(豊大大神)[15][16]이라는 이름으로 신격화되었다.

요시다 신토 휘하에서 묘진 같은 계급과 직함의 서훈이 제도화되었는데, 종파는 사당에 유료로 인가증을 발급하였다.[17][18]이 종파는 텐다이 승려 덴카이(天海)가 주도한 산노 이치짓쓰 신토(山野一一道) 종파와 논쟁거리가 된 혼지 스이자쿠를 뒤집는 일부로서 호칭이 노골적인 불교 곤보다 높다고 여겼다.[19][20]

메이지 정부가 공식적으로 신도와 불교를 분리했을 때, (다이)묘진, (다이)공엔, 다이보사쓰 등의 불교적 함의를 가진 것으로 인식되는 공식 명칭과 용어 사용은 법적으로 폐지되고 금지되었다.그러나 오늘날에도 몇 개의 신/수축은 지금도 흔히 통속적으로 (다이)묘진이라 일컬어진다.(도쿄 지요다에 있는 간다묘진, 다이라노 마사카도의 신격화된 복수정신을 모시는 것)[citation needed]

참고 항목

메모들

  1. ^ 「庚戌。遣使奉渤海信物於諸國名神社。」
  2. ^ 「我滅度後、於末法中、現大明神、広度衆生。」

참조

  1. ^ 호리, 이치로(1970)."일본 민속 종교의 세 가지 속죄"R.J. Zwi Werblowsky와 C.에서.Jouco Bleeker (eds.), 종교의 역사에 관한 연구(Numen에 대한 요소), vol. 18, 구원의 유형: 1968년 7월 14일부터 7월 19일까지 예루살렘에서 열린 연구회의 주제(p. 114)에 대한 기여.라이덴: 브릴.
  2. ^ 오쿠야마, 미치아키.S. Engler와 G. P. Grive, (에드)에서 "현대신사의 역사화: 야스쿠니 신사의 새로운 전통"을, 종교연구에서 "전통화"를 역사화했다(페이지 101).월터 드 그루터
  3. ^ 묘진 신토 백과사전
  4. ^ 묘진타이샤 신토 백과사전
  5. ^ 신고 신토 백과사전
  6. ^ 續日本紀/卷第十 (Shoku Nihongi, vol. 10) (in Chinese) – via Wikisource.
  7. ^ Nakamura, Issei (1 March 2009). "平安期における大明神号の成立とその意義 (The Formation and Significance of the Title Daimyoujin in the Heian Period)". The Bukkyo University Graduate School review. Compiled by the Graduate School of Literature. (37): 83–89.
  8. ^ 공엔 신토 백과사전
  9. ^ "住吉大明神大社神代記".
  10. ^ a b 나카무라(2009년), 페이지 74.
  11. ^ 日本三代實錄/卷第卌九 (Nihon Sandai Jitsuroku, vol. 49) (in Chinese) – via Wikisource.
  12. ^ "悲華經 (北涼 曇無讖譯)". CBETA 漢文大藏經.
  13. ^ "Compassionate Lotus Sutra (Taisho 0157)".
  14. ^ 나카무라(2009년), 페이지 82-86.
  15. ^ Nomura, Gen (20 November 2012). "豊国大明神号の創出過程に関する一考察 (On the deification of Toyotomi Hideyoshi as Toyokuni Daimyojin)". Shigaku zasshi. 121 (11): 1878–1900.
  16. ^ Lillehoj, Elizabeth, ed. (2011). Art and Palace Politics in Early Modern Japan, 1580s-1680s. Brill. p. 60. ISBN 978-9004206120.
  17. ^ Maeda, Hiromi (2002). "Court Rank for Village Shrines. The Yoshida House's Interactions with Local Shrines during the Mid-Tokugawa Period". Japanese Journal of Religious Studies. 29 (3/4): 325–358.
  18. ^ 신토 백과사전, 요시다 신토
  19. ^ Sugahara, Shinkai (1996). "The Distinctive Features of Sannō Ichijitsu Shinto". Japanese Journal of Religious Studies. 23 (1/2): 61–84.
  20. ^ 산노 신토 백과사전