아지스키타카히코네
Ajisukitakahikone| 아지스키타카히코네노카미 | |
|---|---|
농업과 천둥의 신 | |
 아지스키타카히코네는 아메노와카히코의 시체가 칼을 들고 누워 있던 오두막을 파괴한다. | |
| 기타 이름 | Ajishikitakahikone-no-Kami (阿遅志貴高日子根神, 阿遅志貴高日子根神, 阿治志貴高日子根神) Ajisukitakahiko-no-Mikoto (阿遅須枳高日子命) |
| 일본인입니다 | 味耜高彦根神 |
| 메이저 컬트 센터 | 아스키 신사 다카카모 신사 |
| 텍스트 | 코지키, 니혼쇼키, 센다이 구지홍기, 이즈모 후도키, 하리마 후도키 |
| 개인정보 | |
| 부모님 | 오쿠니누시와 타키리베임 |
| 형제의 | 시타루히메 코토시로루시, 타케미나카타 등(반시블링) |
| 배우자 | 아메노미카지히메 |
| 아이들. | 야무야비코 다키츠히코 |
아지스키타카히코네(Ajisukitakahikone 또는 Ajiskitakahikoen)는 일본 신화에 나오는 카미다.
이름
신(神)은 '아지스키타카히코네-노카미'( as鉏 (日子神; 구일본어: Adisuki1takapi1ko1ne-no2-Kami2) and 'Ajishikitakahikone-no-Kami' (阿遅志貴高日子根神; Man'yōgana: 阿治志貴多迦比古泥能迦微; O.J.: 코지키에서 아디시카카피코네211[1])를, 니혼쇼키는 일관되게 '아지사키카히코네-노카미'('味高彥)라고 부른다.[2][3] Renditions of the name found in other texts include 'Ajisukitakahiko-no-Mikoto' (阿遅須枳高日子命; Izumo Fudoki), 'Ajisukitakahikone-no-Mikoto-no-Kami' (阿遅須伎高日古尼命神; Harima Fudoki) and 'Ajisukitakahikone-no-Mikoto' (阿遅須伎高孫根乃命; Izumo-no-Kuni-no-Miyatsuko no Kan'yogoto).[4]
반면shiki(OJ심슨 사건 siki2)등 다양하게suki(OJ심슨 사건 suki1,"삽으로 파다"또는"쟁기")의 야마토 국.에서 부정 부패와 백제 말 suki"마을", 한 단어 의미"블레이드"에서 끌어 내기, 또는 그 곳 이름 중 하나로 풀이된다 아지는(OJ심슨 사건 adi),(한가지 요인은 a를 복잡하게 하거나" 훌륭한"(비교하라. aji"맛, flavor")또는"새떼, 질량, 많은"을 의미한다 pr명칭의 정확한 해석은 구일본어에서는 ki와1 ki가2 다른 음절로 생각된다는 것이다.)[1][4]
바질 홀 체임벌린은 1882년 코지키 번역에서 "이 복합 명칭의 처음 두 멤버의 의미는 완전히 불명확하다"는 뜻을 전하지 않고 그대로 남겼다.[5] 마찬가지로 윌리엄 조지 애스턴(1896)도 "이 이름에 대해 만족할 만한 설명이 없다"고만 언급했다.[6] 도날드 필리피(1968)는 '매사-플라우스-고왕자-왕자-왕자-왕자신'과 '우수한 시키-왕자신'(이하 '시키'가 여기서 토포니임으로 이해되고 있음)이라는 두 가지 해석을 제안했다.[1] 구스타프 하르트의 코지키(2014년) 번역본은 이 명칭을 '고상한 쟁기의 사랑스러운 꼬마 청년'[7]이라고 부른다.
신화
모태지
코지키는 아지스키타카히코네를 타키리비메에 의해 오쿠니누시 신의 두 자녀 중 한 명으로 묘사하고 있으며, 무나카타 여신 3명 중 한 명이 시타루히메(일명 다카히메)이다.[5][8]
유아기에 울며 비명을 지르는 소리가 너무 커서 배를 타고 일본 열도를 항해해야 할 정도로 평온했다. 성년에 비신 다키쓰히코의 아버지였다.
아지스키타카히코네와 아메노와카히코
태양 여신 아마테라스와 다카마가하라 천국의 지배자인 원신 다카미무스비가 아마테라스(아시하라노나카쓰쿠니) 아래의 대지는 아마테라스의 자손에 의해 다스려야 한다고 결의하자, 그들은 일련의 전령들을 그 지배자인 오쿠니누시에게 파견하여 그 땅에 대한 패권을 양도하도록 명령했다. 이 중 한 명인 아메노와카히코는 결국 오쿠니누시의 딸 중 한 명인 시타테루히메와 결혼하고, 스스로 땅을 차지하기 위한 음모를 꾸몄다. 8년이 지나자 천신들이 보낸 꿩 한 마리가 도착하여 아메노와카히코와 함께 외쳤는데, 아메노와카히코가 활과 화살로 그것을 죽였다. 화살은 다카마가하라로 날아갔으나, 곧바로 다시 땅에 던져졌다. 화살은 아메노와카히코가 잠들어 있는 동안 가슴에 부딪혀 즉사했다.
아메노와카히코의 장례식이 진행되는 동안 아메노와카히코의 절친한 친구인 시타테루히메의 동생 아지스키타카히코네가 도착해 애도를 표했다. 외모가 아메노와카히코와 흡사해 유족들은 그를 아메노와카히코가 되살아난 것으로 오인했다. (시신은 부정한 것으로 간주되고, 죽은 사람과 비교되거나, 혹은 모욕을 당한 것으로 오인되어 있는 것으로 보여서) 기분이 상한 아지스키타카히코네는 화가 나서 열 스판 칼을 뽑아 아메노와카히코의 시신이 안치된 장례식장( hut屋屋 moya)을 토막 내고 장례식을 치른 뒤 그것을 걷어찼다. 폐허가 된 오두막은 미노 땅에 상륙하여 모야마( called山, 점등. '모름산')[a]라는 산이 되었다.
아지시키타카히코네는 여전히 씩씩거리다가 날아가 버렸는데, 그로부터 뿜어져 나오는 광채가 두 언덕과 두 계곡의 공간을 환하게 비추게 했다. 시타루히메는 조문객들에게 오빠의 정체를 밝히기를 바라며, 그를 기리며 다음과 같은 노래를 작곡했다.[12][13]
만요가나 (코지키) 일본인입니다 구일본어 현대 일본어(로마지) 도날드 필리피[12] 번역 阿米那流夜
淤登多那婆多能
宇那賀世流
多麻能美須麻流
美須麻流能
阿那陀麻波夜
美多邇
布多和多良須
阿治志貴
多迦比古泥
能迦微曾[14]天なるや
弟棚機の
うながせる
玉の御統
御統に
あな玉はや
み谷
二渡らす
阿遅志貴
高日子根の
神ぞ[15]아메나루야2
오토타나바타노22
언아게라루
다마노미스마루2
미스마루니
아나다마 파야
미타니1
와타라스를 넣다
아디시키2
타카피코네노112
카미소22[16]아메나루야
오토타나바타노
언아게라루
다마노미스마루
미스마루니
아나다마 하야
미타니
와타라스 후타
아지시키
타카히코네노
카미조오아, 그 큰 보석[b]
구슬줄에 매달린
목에 착용
하늘의
젊은 베 짜는 처녀여!
이 사람 처럼
누가 십자가를 지는가
두 계곡이 한꺼번에,
신 아지시키-
타카히코네!
메모들
- ^ Two locations in Gifu Prefecture (the southern part of which is the historical province of Mino) have been suggested as possible candidates for this mountain or hill: a tumulus known as Moyama Kofun (喪山古墳) in Tarui, Fuwa District,[9] and Moyama Tenjin Shrine (喪山天神社, Moyama-Tenjinja) in Ōyada, Mino City.[10][11]
- ^ 말 그대로 "홀 보석"(아나다마)[12]
참조
- ^ a b c Philippi, Donald L. (2015). Kojiki. Princeton University Press. p. 450. ISBN 978-1400878000.
- ^ (in Chinese) – via Wikisource.
- ^ (in Chinese) – via Wikisource.
- ^ a b "阿遅志貴高日子根神". 古事記学センター. Kokugakuin University. Retrieved 2020-10-25.
- ^ a b 체임벌린 (1882) 섹션 XXVI.—신 8월 대국신주 후예 신들.
- ^ Aston, William George (1896). . Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697. Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. p. – via Wikisource.
- ^ Heldt, Gustav (2014). The Kojiki: An Account of Ancient Matters. Columbia University Press. pp. 38, 44. ISBN 978-0231163880.
- ^ Philippi, Donald L. (2015). Kojiki. Princeton University Press. p. 113. ISBN 978-1400878000.
- ^ "喪山（その2）". 古事記学センター. Kokugakuin University. Retrieved 2020-10-27.
- ^ "喪山（その1）". 古事記学センター. Kokugakuin University. Retrieved 2020-10-27.
- ^ Yamamoto, Akira (2012). Ichiban yasashii Kojiki no hon (いちばんやさしい古事記の本). Seitōsha. p. 85.
- ^ a b c Philippi, Donald L. (2015). Kojiki. Princeton University Press. pp. 123–128. ISBN 978-1400878000.
- ^ Aston, William George (1896). . Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697. Kegan Paul, Trench, Trübner & Co. pp. – via Wikisource.
- ^ Takeda, Yūkichi (1948). 記紀歌謡集 (Kiki Kayōshu). Iwanami Shoten. p. 17.
- ^ Takeda, Yūkichi (1956). "古事記 (Kojiki)". Aozora Bunko. Kadokawa Shoten. Retrieved 2020-10-30.
- ^ 원문에서 A/B형 모음을 구별하기 위해 사용된 표기법을 색인화된 표기법으로 변경하였다.
