테라(신화)

Terra (mythology)
이 기사는 로마의 여신 테라 마테라에 관한 것이다.기타 용도는 Terra를 참조하십시오.
테라
대지의 여신
Aion mosaic Glyptothek Munich W504.jpg
계절에 따라 뒤로 젖혀지는 테라, 십이지 바퀴(Sentinum, 서기 200-250, Gliptothek의 모자이크) 내에서 아이온-우라누스를 동반합니다.
기타 이름말해 주세요.
거주지지구
기호.과일, 꽃, 코누코피아, 소
개인정보
부모님카오스
형제의녹스.
컨소시엄카엘루스
아이들.새턴, 옵스, 야누스
그리스어 등가물가이아

고대 로마 종교와 신화에서 텔루스 마테르 또는 테라 마테르는 지구의 여신이다.제국 [1]시대에는 텔루스와 테라가 거의 구별되지 않았지만, 텔루스는 공화국이나 [2][3]그 이전의 종교적 관습에서 원래의 지구 여신의 이름이었다.바로 (기원전 1세기) 학자는 텔루스를 디 셀렉티, 로마의 20대 주요 신들 중 하나, 그리고 12대 농업 [4][5]: 7.2 신들 중 하나로 열거한다.그녀는 지구와 농업의 풍요와 관련된 의식에서 케레스와 정기적으로 연관되어 있다.

텔루스의 속성은 코누코피아, 즉 꽃이나 과일의 다발이었다.그녀는 전형적으로 땅에 [6]뚫린 구멍에서 뒤로 젖혀지거나 허리 높이까지 올라가는 모습으로 묘사되었다.그녀의 남성 보체는 카엘루스(우라누스)와 같은 하늘의 신이나 목성의 한 형태였다.그녀의 그리스 상대는 가이아이고,[7] 에트루리아인들 사이에서 그녀의 이름은 셀이었다.미카엘 립카는 아우구스투스 시대에 등장한 테라 마테라는 그리스 게마테라를 로마 종교로 직접 옮긴 것이라고 주장했고, 고대 신전이 로마의 신성한 경계(포메륨) 안에 있었던 텔루스는 [8]: 151–152 ff 국사제들에 의해 길러진 원래의 지구 여신을 상징한다.

텔루스, 텔루리스라는 단어는 테라, "지구, 땅"과 같이 "땅, 영토; 땅"을 뜻하는 라틴어 일반 명사이기도 합니다.문학용어, 특히 시에서 여신, 의인화, 일반명사 중 어느 것을 의미하는지 모호할 수 있다.

이 문서는 개별 고대 자료에서 사용된 명명법 텔루스 또는 테라(Terra)를 보존하고 있습니다.

이름.

기원후 1세기 서약을 이행하는 테라 마테르의 헌정문.

terra와 tellus라는 두 단어는 "마른 땅"[citation needed]을 뜻하는 공식적 어구 tersa tellus에서 유래한 것으로 생각됩니다.텔루스의 어원은 불분명하며, 아마도 산스크리트어 탈람(plain ground)과 관련이 있을 것이다.[10]

서기 4세기 라틴어 해설자 Servius는 텔루스와 테라 사용을 구별한다.테라는 공기(벤투스), 물(아쿠아), 그리고 불(이그니스)을 가진 4대 고전 요소 중 하나로 지구 원소인 원소를 적절하게 사용하고 있다고 그는 말한다.텔루스는 여신으로, 불카누스는 불, 케레스는 생산물, 그리고 리버라는 이름이 [11]: 1.171 와인에 사용되는 것처럼 그녀의 기능적인 영역인 대지를 대신할 수 있다.텔루스는 따라서 지구의 수호신, 나아가 지구 [12]자체를 가리킨다.텔루스는 아르발 [14]사제들에 의해 데아 디아라고 불리는 영혼의 한 단면일 수도 있고, 적어도 그녀와 "맑은 [15]: 114 하늘의 신성"으로 가까운 협력자일 수도 있다.

Varro는 Ceres와 함께 Terra Mater를 식별합니다.

지구(테라)는 물질과 세레스라고 불리는 이유가 없는 것은 아니다.그녀를 길러준 사람들은 경건하고 유익한 삶을 살았다고 믿었다. 바이텀)과 [17]토성왕 계열의 유일한 생존자였다는 사실도 밝혀졌습니다.

Ovid는 텔루스를 성장의 궤적으로, 케레스를 원인(causa)[18]: 1.671–674 [19]으로 구분한다."어머니"를 뜻하는 라틴어인 마테르는 처녀로 표현된 베스타를 포함한 여신들에 대한 존칭으로 종종 사용된다.그러므로 "어머니"는 좋은 어머니에게 빚진 존경심을 표현하는 존댓말이다.텔루스와 테라는 문자 그대로와 존댓말 모두 어머니로 간주되며, 베스타는 존댓말일 뿐이다.

사원

텔루스 신전은 오피안 [21]: 71, 378 [23]언덕에 있는 상류층 지역인 Carinae의 [20][11]: 8.361 가장 눈에 띄는 랜드마크였다.그것은[25][26][27][21]: 133, 378 폼페이와 키케로 [28][29]: 2.3.7 [21]: 378 가문의 집 근처에 있었다.

이 신전은 Publius Sempronius Sophus가 기원전 268년 [30][21]: 378 Picenes와의 전투 중에 지진이 일어났을 때 만든 보툼의 결과물이다.다른[31] 사람들은 그것이 로마 사람들에 의해 지어졌다고 말한다.그것은 기원전 485년 자신을 [32][33][34][35]왕으로 만들려다 처형당했을 때 허물어진 스푸리우스 카시우스의 집터를 차지하고 있었다.2세기 이상 후에 소푸스에 의해 건설된 신전은 아마도 사람들의 [21]: 378 신전을 재건한 것일 것이다.헌정 기념일은 12월 13일이었다.

마그멘타리움이라고 불리는 신비로운 물체가 사원에 보관되어 있었는데, 이 [36][37][21]: 379 사원은 지도나 우화 [4]: 1.2.1 [38][21]: 378–379 같은 벽에 있는 이탈리아를 나타내는 것으로도 알려져 있었다.

그의 형 마르쿠스가 세운 퀸투스 키케로의 동상도 신전 [29]: 3.1.6, 3.1.14 [39][40]마당에 세워져 있었다.키케로는 자신의 소유지가 가깝기 때문에 일부 로마인들은 그가 [41]신전을 유지하는 것을 도울 책임이 있다고 생각했다고 주장한다.

축제

석관의 디테일은 대지의 모습을 묘사한 것입니다(3세기).

텔루스를 위해 축하되는 축제들은 주로 농업에 관한 것이었고 종종 케레스와 관련이 있었다.지난 1월 [44]파종 축제인 세멘티배의 움직이는 잔치(페리아 콘셉티베)에서 두 여신 모두 '[42]산물의 어머니'로 추앙받았다.12월 13일, 텔루스 신전의 기념일이 [45]"성장하는 힘"과 지구의 생산성을 구현한 케레스를 위한 강연회와 함께 축하되었다.

텔루스는 4월 15일 [16]: 163 셀리아 강 한복판에서 열린[46]: 45 포디시디아 축제에서 임신한 소의 제물을 받았다.로마력으로 [13]: 67 4월에 초목과 대지의 신들을 위한 축제가 열린다.Fordicidia의 설립은 로마의 두 번째 왕인 Numa Pompilius에 기인한다.로마가 어려운 농업 환경에 허덕이던 시절, 누마는 텔루스를 위한 제물이 필요하다는 꿈에서 시골 신 파우누스로부터 가르침을 받았다.오라클의 경우와 마찬가지로 메시지에는 다음과 같은 해석이 필요했습니다.

"소들의 죽음으로, 오 킹, 텔루스는 진정되어야 합니다. 소 두 마리, 즉.암소 한 마리가 [47]제사를 지내기 위해 두 생명(애니메이션)을 내도록 하자.

누마는 임신한 [48]소의 제물로 그 수수께끼를 풀었다.아우구스투스 시인 오비드와 6세기 고물학자 존 리두스가 제안한 이 제물의 목적은 텔루스를 [18]: 4.633 ff [49][46]: 53 가장하여 이미 대지의 자궁에서 자라고 있는 심어진 곡물의 풍요를 보장하는 것이었다.이 공적인 희생은 국회의사당에서 국가를 대표하여 홀로코스트의 형태로 행해졌고, 또한 원래의 세 부족에서 [13]: 71, 303 [50]로물루스가 만든 도시의 가장 오래된 구역인 30개의 퀴리아에 의해서도 행해졌다.국가 제물은 유태인 대학살의 재를 4월 말에 파리리아를 [18]: 4.731–734 [51][13]: 71 [46]: 53, 383 위해 사용된 의식 물질인 식이요법을 준비하는데 사용한 베스탈에 의해 주재되었다.

기원전 17년 아우구스투스에 의해 열린 세속적인 게임 동안, 테라 마테르는 캠퍼스 마르티우스의 타렌툼에서 숭배되는 신들 중 하나였다.그녀의 의식은 "그리스 의례"(리투스 그라쿠스)에 의해 진행되었고, 그녀는 포메리움 안에 있는 신전을 가진 로마 텔루스와 구별된다.그녀는 임신한 [8]: 151–152, 157 암퇘지의 대학살을 당했다.기원전 249년의 세속 게임은 지하세계의 신 디스파터와 프로세르피나에게 바쳐졌다.그들의 지하 제단은 타렌툼에 있었다.아우구스투스 치하에서 올림픽은 모에레, 이우피터, 일리티아, 이우노, 테라 마테르, 아폴로, [8]: 150 다이애나로 불리는 일곱 개의 다른 신들에게 바쳐졌다.

기도와 의식

천골 세리아레(세레알 의식)는 텔루스와 케레스를 위해 플라멩, 아마도 플라멩 세리아리스에 의해 수행되었는데, 플라멩 세리아리스는 또한 12명의 남성 조력자 [52][53][8]: 57, 69 신을 불러냈다.바로에 [54]따르면,[57] 두 여신은 수확 전에 제물로 바친 돼지인 포르카 프라에시다네아를 공동으로 받았다고 한다.원래 텔루스와 관련된 일부 의식은 케레스가 그리스 [58]디메테르와 동일시됨에 따라 케레스로 옮겨졌거나 그녀와 공유되었을 수 있다.

텔루스는 통과의례 중에 암묵적으로 존재하거나 호출되는 것처럼 느껴졌다.태어난 [citation needed]지 얼마 되지 않아 땅에 떨어졌기 때문에 출산에 참여하는 의식에도 관여했을 것이다.텔루스는 로마의 [59][60]결혼식에서도 호출되었다.

텔루스나 테라에 대한 봉헌문은 비교적 [22]: 304 적지만, 제국 시대의 비문에는 '테라 마테라,[61] 나를 받아라'와 같은 공식 표현이 포함되어 있는 경우가 있습니다.판노니아의 지방 광산 지역인 현재의 류비자에서는 광석 제련 공장(페라리아에)[62][63]: 58–59 에서 사업을 운영했던 황제 노예 감독관 빌리시가 테라 마테에 바치는 헌정문을 기록하고 있습니다.

이것들은 모두 로마의 건국일(dies natalis, "birthday")이 기념된 4월 21일로, 아마도 4월 21일의 [63]: 59–60 파리리아와 텔루스의 축제로서의 포디시디아 사이의 연관성을 반영하고 있을 것이다.셉티미우스 세베루스 황제는 모에시아 [64][63]: 59 (note 29), 78 슈페리어 은광 지역인 루드닉에 테라 마테르의 신전을 복원했다.가로 30m, 세로 20m 크기의 절은 작업대 [63]: 78 입구에 있었다.

아이콘그래피

아라파키스의 이 판넬에 있는 중심 인물의 속성은 그녀를 종종 텔루스로 알려진 땅과 어머니의 여신으로 표시합니다.

텔루스는 종종 부크라니아(관상 소머리)와 식물과 동물의 번식력과 [65][66]풍요로움을 모티브로 한 아라 파시스의 이탈리아 구제 패널에서 중심 인물로 확인된다.테라는 정확히 여신으로 취급되지 않더라도 의인화로서 오랫동안 흔하게 남아있었다.그녀는 종종 의인화된 4대 요소 세트의 일부를 형성했고, 전형적으로 옥수수, 농장 동물, 그리고 야채 생산물로 식별되었다.

텔루모

텔루모나 텔루루루스로 불리는 남성상대는 거의 언급되지 않지만 언급된다.히포의 아우구스티누스는 텔루모를 텔루스의 [5]: 7.23 남성 상대자로 지목했다.텔루루스의 이름은[67] 카펠라가 지었지만 다른 [68][69]출처는 없었다.

과학에서

몇몇 현대 로망스 언어에서 테라 또는 테르는 지구의 이름입니다.지구는 때때로 영어권 사람들에 의해 "테라"라고 불리는데, 이는 고전 이후의 라틴 천문학적 명명 규칙에 부합하고, 지구의 일부를 덮고 있는 흙과 구별하기 위해서이다.그것은 또한 드물게 "텔루스"라고 불리기도 하는데, 주로 [70]"텔루리아"라는 형용사를 사용한다.

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레퍼런스

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