샤브라간

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는 마니교 신앙의 종교의 중기 페르시아는 원래에서 Erzongjing 또는 텍스트 두 Principles[1]의로 중국어에"Shapur의[는]책"[표창 필요한]또한 번역한 것을 의미하든지 샤푸라간(:شاپورگان‎ Shāpuragān 페르시아),가 신성한 책, 마니 자신(C. 210–276 CE)자에 의해서 쓰여진, 그리고 Shapur하기 위해서 나는(C. 215–272 CE), th.e현대의 왕 사사니드 페르시아 제국의^{[citation needed]} 이 책은 아랍 역사 자료에서 마니차이즘의 7대 서간 중 하나로 등재되어 있지만, 마니차이안계정 자체에 있는 7대 서간에는 포함되어 있지 않다.^[1] 이 책은 조로아스터교, 기독교, 불교 등의 요소들을 하나로 묶은 마니의 새로운 종교의 개요를 샤푸르에게 제시하기 위해 기획되었다.^{[citation needed]}

'샤부흐라간'의 중세 페르시아어 단어는 'dw bn wzrg'y s'bwhrgn'으로, 샤부르에게 바치는 두 개의 경전 "중국어 번역은 "두 개의 경전"으로 약칭된다. 마니는 이 책을 중세 페르시아어로 써서 페르시아의 왕 샤브르 1세에게 마니차이즘의 가르침의 개요로 제시했다. 마니는 이 책에서 자신의 종교를 다른 기존 종교의 완벽함과 지속성이라고 표현하면서 자신을 "세대를 통틀어 하나님의 사도들이 여기서 지혜와 일을 가져오는 것을 멈추지 않았다"고 자칭했다. 그리하여 그들은 한 시대에 사도부처를 통해 인도의 나라로, 또 다른 시대에는 사도 조로아스터를 통해 페르시아로, 또 다른 시대에는 예수 그리스도를 통해 서부로 들어왔다. 그 후 이 마지막 시대에 진정한 하나님의 사도인 마니 나 자신을 통해 바빌론까지 올 것을 예언한 계시가 왔다."^[1]

투르판에서는 페르시아의 조각 원본이 발견되었고, 인용문은 비루니가 아랍어로 가져왔다.^[2]

하나님의 사도들이 아온에서 아온에 이르기까지, 지혜와 일을 이리로 가져오는 것을 멈추지 않았다. 그리하여 한 시대에 그들은 부처인 사도를 통해 인도 나라로, 또 다른 시대에는 조로아스터를 통해 페르시아 땅으로, 또 다른 시대에는 예수를 통해 서양의 땅으로 들어왔다. 그 후, 이 마지막 시대에 이 계시가 내려오고 이 예언은 나 자신을 통해 진정한 신의 사도 마니(Babelonia - 당시 사산 제국의 지방)의 땅으로 도착했다.

(한스 요나스에서 인용한 알비루니의 연대기에서, 1958년 "그누스 종교")

샤브락칸의 잔해들은 종말론에 초점을 맞추고 있다. 세상의 종말이 오면 지혜로운 세상의 신(예수)이 와서 마지막 판단을 행하여 죄인과 의인을 갈라놓는다. 천사들이 가서 죄인들을 잡아다가 지옥에 던져버린다. 죽은 자는 일어서고 의인은 하늘로 올라가고, 다른 모든 존재는 그들과 함께 지옥에 떨어질 것이다. 세상을 떠받치는 신들이 떠나가고 세상이 무너지고, 판단의 불똥이 우주 밖에서 들어와 세상을 태워 1468년 동안 지속될 것이다 1468년 동안 지속될 것이다. 이 불로 악인은 고통을 받지만 의인은 해를 입지 않는다. 악인은 용서를 구하지만 비난만 받을 뿐이다. 마침내 죄인들은 악마와 함께 영원한 감옥에 던져질 것이다.

불상 연대기에 따르면 당나라 옌자이 원년에 페르시아 후도단이 에르종징을 중국에 도입했다.^[3]

원천

• 샤부흐라간의 일부분들에 대한 마니체즘 영어 번역은 여기서 찾을 수 있다.
• Middle Persian Sources: D. N. MacKenzie, “Mani’s Šābuhragān,” pt. 1 (text and translation), BSOAS 42/3, 1979, pp. 500-34,[1], copy at the Internet Archive. pt. 2 (glossary and plates), BSOAS 43/2, 1980, pp. 288-310 [2], copy at the Internet Archive.