바바 타히르

Baba Tahir
하메단의 바바 타히르
A fine lacquered mirror case, school of Muhammad Isma'il, Qajar Iran, circa 1855-60 (cropped).jpg
옻칠 거울 케이스에 여러 장면을 덮은 모하마드 에스메일 에스파하니의 학교; 맨 위 장면에서는 제자들과 함께 바바 타히르가 묘사된다.이란 카자르에서 1855-60년 날짜로 제작됨
미스틱 시인
태어난c. 11세기
이란 하마단
죽은c. 11세기
이란 하마단
다음에서 존경됨이슬람교
주요 사당이란 하마단
영향페르도우시, 사나이, 쿠화자 압둘라 안사리, 만수르 알-할라지, 아부사이드 아불-카이르, 바야지드 바스타미
영향받은루미, 하페즈, 자미, 오마르 카이얌, 니자미 간자비, 그리고 많은 후기 신비주의 시인들
전통 또는 장르
미스틱 시

Baba Tahir (Persian: باباطاهر عریان) or Baba Taher Oryan Hamadani (Persian: باباطاهر عریان همدانی) was an 11th-century Persian[1] dervish poet from Hamadan, Iran who lived during the reign of Tugril of the Seljuk dynasty over Iran.그가 신비한 생활을 하면서 알려진 것은 거의 이것뿐이다.[2][3]비록 접두사 "바바"('현자' 또는 '존경하는 자'라는 뜻)가 모든 알려진 출처에서 그의 이름의 일부로 생각되어 왔지만, 그의 별명 "오리안" ('나체'라는 뜻)은 약 17세기까지 나타나지 않았다.[4]그 별명은 아마도 그가 매우 영적이고 스토아적인 생활방식을 가지고 있는 것 같았고 따라서 비유적으로 세속적이고 물질적인 욕구를 지니고 있지 않았기 때문에 그에게 기인되었을 것이다.[4]그의 시는 페르시아어의 하마다니 방언으로 쓰여 있다.L. P. Elwell-Sutton에 따르면 그는 아마 하마다니 방언으로 다음과 같이 썼을 것이다: "대부분의 전통적인 출처는 그것을 느슨하게 루리라고 부르는 반면, 이런 종류의 구절인 Fahlaviat은 아마도 그들이 중 페르시아어와 관련된 언어로 생각되었다는 것을 암시하고 있다.그러나 루벤 아브라함인은 하마단의 유대인들이 현재 말하는 방언과 밀접한 친밀감을 발견했다고 말했다.[5]이란의 케임브리지 역사에 따르면, 바바 타히르는 특정한 페르시아 사투리를 사용했다.[6]

전기.

하마단에 있는 바바 타히르 묘지
하마단에 있는 바바 타히르의 옛 묘지

바바 타히르는 페르시아 문학에서 가장 존경받는 초기 시인 중 한 명으로 알려져 있다.그의 생명은 거의 알려져 있지 않다.그는 이란의 하마단 지방에서 태어나 살았다.[5]그는 바바 타헤르-에 오리안(The Naked)이라는 이름으로 알려져 있었는데, 이것은 그가 방황하는 데르비쉬였을 수도 있음을 암시한다.전설에 따르면 문맹 나무꾼인 시인은 종교학교에서 강의를 들었고, 그곳에서 동료 학생들의 환영을 받지 못했다고 한다.그의 생년월일은 알 수 없다한 소식통에 의하면 그는 1019년에 사망하였다.이것이 정확하다면 바바 타히르는 페르도우시와 아비센나의 동시대가 되고 오마르 카예암의 즉각적인 전조가 될 것이다.또 다른 소식통은 그가 10001055년 사이에 살았다고 전하는데, 그럴 가능성은 희박하다.바바 타히르는 75년을 살았다고 한다.603/1206년 작품이 완성된 라반디의 라하트 알 소두르는 바바 타히르와 셀주크 정복자 투그릴(pp. 98–99)의 만남을 묘사하고 있다.10세기 바바 타히르가 살았던 당시 문예의 발전과 성장에 큰 변화가 일어났다.페르시아의 중세 예술가들과 시인들은 크게 존경받고 중시되었고 그들의 생각을 자유롭게 표현할 권리를 가지고 있었다.L. P. 엘웰수튼(L. P. Elwell-Sutton)에 따르면: "그는 페르시아 문학에서 수피 사랑의 첫 번째 위대한 시인으로 묘사될 수 있었다.지난 20년 동안 그는 종종 음악을 연주했다.

시

바바 타히르의 시는 이란 전역에서 세타, 현악기 바이올린 또는 루트를 동반하여 오늘날까지 낭송되고 있다.이 시풍은 팔라비아트로 알려져 있고 매우 고대의 시다.바바 타히르의 쿼트라인은 철학적이라기보다는 더욱 애교와 신비로운 함축성을 가지고 있다.바바 타히르의 많은 시들은 페르시아의 쿼트라인의 한 형태인 do-baytī 문체로, 일부 학자들은 이 문구를 중간 페르시아 시와 친밀감을 가지고 있다고 여긴다.[5]

글쓰기

그에게 기인된 작품은 아랍어로 된 거의 400개의 격언들을 모은 칼레맛-에-케사르라는 이름의 작품으로, 그 중 하나는 아인-알-코자트 하마다니의 것으로 알려져 있다.[5]바바 타히르가 지식에 Gnosis를 결부시키는 예로는 "지식은 Gnosis의 지침이며, Gnosis가 왔을 때 지식의 비전이 사라지고 Gnosis에 대한 지식의 움직임만 남는다" "지식은 Gnonistic의 왕관이고, Gnosis는 지식의 왕관이다" "누가 누구에게든 간에 결정된 것을 증언하는 것이다"가 있다.하나님은 꼼짝도 하지 않고 힘도 없다."

무덤

모헨 포루시가 설계한 그의 무덤은 서이란 하마단 시의 북쪽 입구 부근에 있는 공원으로, 꽃과 구불구불한 오솔길로 둘러싸여 있다.이 구조물은 중앙 탑을 둘러싸고 있는 12개의 외부 기둥으로 이루어져 있다.그것은 1970년에 건설되었다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Rahimian, Hormoz; Negahban, Farzin (2015). "Bābā Ṭāhir". In Madelung, Wilferd; Daftary, Farhad (eds.). Encyclopaedia Islamica Online. Brill Online. ISSN 1875-9831.
  2. ^ "BĀBĀ ṬĀHER ʿORYĀN – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org. Retrieved 2019-10-31.
  3. ^ Minorsky, Vladimir. "Bābā Ṭāhir". Encyclopedia of Islam.
  4. ^ a b "The Great Islamic Encyclopedia Project". Retrieved 2019-10-31.
  5. ^ a b c d L. P. Elwell-Sutton. "BĀBĀ ṬĀHER ʿORYĀN". Encyclopædia Iranica. Iranicaonline.org. Retrieved 2013-10-31.
  6. ^ 보즈워스 1975, 페이지 610.

참조

외부 링크