마르 아다

Mar Adda

마아다(중국어: 末阿达)는 마니차이즘의 창시자인 마니의 열두 사도 중 한 사람으로 생사의 연도를 알 수 없다. [1]

마니차이오스(Manichaeus)가 파견한 모라다는 당시 주교였던 로마 제국으로 들어가 마니차이즘을 전파했다. [2]사도 팻츠그와 가브리압은 그와 함께 걷고 있었다. 파티그는 1년 후 메소포타미아의 마니로 돌아왔고, 마니는 세 명의 점원을 더 보내 '생명의 복음서'를 가져오고, 나머지 두 개의 경전은 말라다에게 가져다 주었다. 모라다는 파티그의 사명을 이어갔고 로마 제국에서도 설교를 계속했다. 그는 많은 수도원을 설립하고, 많은 당선자와 상속자를 선정하고, 몇 편의 수필을 썼으며, 지혜를 무기로 삼아 다른 종교의 신자들과 논쟁을 벌였다. 그는 많은 사람들을 알렉산드리아의 마니차이즘으로 개종시켰고 그곳에서 기적을 행하였다. 마르 아다는 팔미라에서 나프샤(나프샤)를 치료하여 그녀와 그녀의 자매와 가족인 타다 왕후와 그녀의 남편인 팔미라의 영주인 세티미 셉티미우스는 모두 마니차이즘으로 개종했다. [3]

로마 제국에서의 마르 아다의 활동 시기는 아직 불확실하다. 어떤 학자들은 그것이 서기 244년에서 261-262년 사이였다고 믿는다. 또한 서기 241년 경으로 추정된다. [5]

마르 아다는 동방마니차안교회에서 많이 언급되지는 않지만 중요한 위치를 차지하고 있기도 하다. 둔황 필사본에서 "마니차이즘의 불완전한 경전"은 마르 아다가 마니에게 세계의 기원에 대해 질문하는 것으로 시작된다. [6]

참조

참조

  1. ^ 쾰른 마니 코덱스 165.6쪽; "Zeitschrift für Papydographie und Epigraphik V, 1970, 페이지 111, n. 32 참조.
  2. ^ 안드레아스-헤닝, 미르. 맨2, 페이지 301ff.
  3. ^ 즉, 선공포증? W. 순더만, "이란리스케 레벤스베슈라이번겐 마니스"를 참조하십시오.액타 오리엔탈리아 36, 1974, 페이지 137; W. 선더만, 미텔리란리스체 마니셰 텍스테, 페이지 41ff.
  4. ^ 필은 "이란카, 아브. 데르 게셀샤프트 데르 위센샤프텐 주 괴팅겐"이라고 말했다.-역사. 1934년 Kl, 페이지 71
  5. ^ 선더만, "이란리스케 레벤스베슈라이붕겐", 페이지 95, 102
  6. ^ Chavannes et P. P. Pelliot, "Un protectureé manichéen retouvé en Chine, triduit et adnoté," Journal Asique (JA), 10. serr, X VIII, 1911, pp.509, n. (4).

참고 문헌 목록

  • 헤게모니우스, 액타 아르켈라이, 에드. C. H. 비슨, 라이프치히, 1906, 페이지 5.5, 22.4, 93.16도 참조한다.
  • P. Alfaric, Les écrites Manichéennes, 1918, 페이지 104-05.
  • R. Jolivet와 M. Jourjon, Eds. Oeuvres de Saint Augustin 17: 여섯 가지 특성 마니케네스, 파리, 1961, 페이지 203-05
  • O. 클림마, 마니스 자이트 운트 르벤, 1962년 프라하, 페이지 498-99.
  • J. P. 아스무센, 쉬아스트바나흐트, 코펜하겐, 1965년, 페이지 21.
  • W. Sundermann, Mitteliranische Manichaische Texcheneschichthlichen 흡입, Berliner Grupantexte XI, 베를린, 1981, 페이지 25ff, 34ff.