상완 마을의 마니차이안 석조.
Manichaean stone reliefs of Shangwan village| 상완마을 마니채 석상 | |
|---|---|
| 재료 | 돌로 만든 |
| 글쓰기 | 중국어 번체 |
| 창조했다 | 명나라, B호는 청나라 문화유적이다. |
| 발견된 | 2009년 샤푸 현 샹완 마을 |
| 현재위치 | 사푸 현 푸젠 성 상완 마을 |
상완 마을의 마니차이안 석조 조각상은 2009년 푸젠 성 닝데 시 샤푸 현 상완 마을에서 발견된 8개의 명칭 석판을 말한다.[1]마니차이즘(밍자오라고도 함)[2][3]의 유물로 학자들에 의해 검증되어 온 숫자 A1, A2, B, C1, C2, D1, D2, E.이 석판들은 원래 삼불탑과 판공 석탑을 장식하는데 사용되었다. 석판 위에 새겨진 글씨는 명나라 정드 6년에 삼불탑이 세워졌음을 보여준다. 황의조의 『타우 마을 문화유적』에 따르면, 원래 3개의 불탑이 3개의 탑으로 되어 있었는데, 1개의 탑과 2개의 작은 탑은 후에 문화대혁명 때 철거되었다.[4]
푸젠성에서 마니차이 신들이 발견되었다는 소식이 이란에 전해진 후, 현지 종교 학자들의 관심을 불러일으켰다. 마니차이즘은 고대 이란(당시 페르시아라고 불림)에서 유래하였지만, 토착지에서 사라진 지 오래되어 문화유적이 거의 남아 있지 않다. 따라서 푸젠성은 세계 유일의 마니차이즘의 동상과 구제가 보존된 곳이 되었다.[5] 같은 기간 푸젠성에서 발견된 이들 동상과 기타 마니차 유물은 푸젠성에서 발견된 10대 주요 발견물 중 하나로 기록되어 있다.[6]
소개
- A1: 이 석탑 중 한 곳의 주신상은 기본적으로 소실되었고, 등불만 남아 있다. 백라이트는 선휠과 달휠을 디자인 컨셉으로 디자인되었으며, 내부는 방사상적인 빛의 패턴을 가지고 있으며, 주변부는 상서로운 구름으로 장식되어 있다. 중은 Liang, 당신, 화이팅 둥하이, WuChunming은 닝더 시 문화 박물관의 식별, 예배"의 날에 Manichae 종교 모델과 밤에는 달과 연관이 있는 것으로 의심을 받고 있다. 베이스, 뮤레, 백라이트를 전체적으로 보면 모양은 나무와 같다. 그 나무는 마니차이즘에 특별한 장소가 있다. 종교가 숭배하는 위대함의 아버지는 '살아있는 나무'로, 어둠의 왕자(마니차이즘)는 '죽은 나무'로 칭송된다. '명지오의 새로운 발견'의 저자 천진구는 이 모습이 명지오가 숭배하는 다섯 번째 불상이라고 판단했다.—모니강 부처님. [7] A2와 연결하다
- A2 : 연꽃상에 앉을 수 있는 판각대, 매듭 지아후 주오(Jiafu Zhuo)는 좌석 커버가 벗겨지기 전에 손을 얹고, 이마를 덮고 있는 머리 스카프는 마니 구슬로 장식되어 있다. 뒤통수에는 둥근 헤드라이트가 새겨져 있고, 그 뒤에는 백라이트의 원이 있고, 그 주변은 뮤레로 장식되어 있다. 연구에 따르면 백라이트는 해와 달을 상징한다고 믿으며, 그 이미지는 '대현자 전밍 달마 번개왕 불상' 또는 '대하늘 번개왕 불상, 즉 빛의 처녀'일 가능성이 높다.[8] The " Xingfu Ancestor's Birthday Section " in the " Xiapu Manuscript " invites "The Great Sage Zhenming Dharma Lightning King Buddha, the Great Sage Yansheng Benefiting the Numbers and the Buddha, the Great Sage Longevity Mani Light Buddha, wishing to give a longevity feast, "Proof of practice" such a mantra.[7]link with A1
- B: 이 석판에는 세 개의 조각상이 나란히 앉아 있다. 원래는 청공탑의 일원이었다. 세 동상은 모두 머리가 있다. 가운데 조각상은 매듭을 지어 앉아 네모난 크라운 모자를 쓰고 단추가 없는 넓은 소매 셔츠를 입고 있다. 가슴은 활로 묶은 자수 리본으로 장식되어 있으며, 손은 노출되어 있다. 나비넥타이 진장 에르미타주 자오싱이 수놓은 마니상은 비슷한 빛을 발했다. 왼쪽의 인물은 후드를 두른 원피스를 입고, 복부 나비넥타이를 매고, 긴 소매가 손을 감싸고 있어 초상화와 비슷하다. 오른쪽의 동상은 모자가 없고, 양손이 소매 바깥으로 드러나 있고, 왼손에 원숭이가 의심스러운 것을 들고, 오른손으로 개를 닮은 물체를 눌러 무술상에 가깝다. 연구에 따르면, 가운데 동상은 북송의 명사 린펑(1003-1059)의 초상화로, 왼쪽은 강 총사령, 오른쪽은 원 총사령.링크 총사령.
- C1 , C2 : 이 두 개의 이미지는 서 있는 자세인데, 세 개의 부도에서 볼 때 좌우 대칭의 동상이 되어야 한다. 두 이미지 모두 테이퍼형 캡이 달린 넓은 몸통 점프슈트를 입고 허리에 리본을 달고 앞 복부에 매듭을 매달고 있다. C1은 암컷과 비슷한 종을 들고, C2는 수컷과 비슷한 vajra를 들고 있다. 이 두 동상은 마니차이즘, 즉 비원숭이의 고향 청취자를 대표해야 한다. [7] C1 C2
- D1 , D2 : 그것은 세 가지 부도의 구성 요소 중 하나로, 둘 다 연꽃 위에 서 있는 입상이다. D1은 흰옷에 흰 왕관을 쓰고 오른손에 양철봉을 들고 왼손에는 긴 물체 두 개를 어깨 위로 들고 있는데, 여승과 비슷한 긴 머리카락 두 자물쇠로 의심된다. D2는 승려 복장을 하고, 긴 가운에 넓은 소매를 걸치고, 두 손을 모으고, 마치 남승처럼 머리를 반짝이고 있다. 이 두 동상은 마니차이즘의 선택을 대표해야 한다.[7] D1 D2
- E : 가운데 새겨진 초상화는 윤펑 위에 긴팔 사복에 짧은 치마를 입고 손발이 노출되어 후렌 의상과 흡사하다. 손에는 횃불을 든 듯 두 손을 올리고 납작하게 벌리고, 손에는 펄럭이는 비단 리본이 묶여 있어 초상화의 양쪽에 특정한 무늬가 '날아 있다'고 한다. 연구에 따르면, 그 조각상은 빛을 숭배하는 마니차이즘과 관련이 있다고 한다. [7] 연결하다
참고 항목
참조
- ^ 鍾明, ed. (2010-04-26). "《倚天屠龍記》明教遺跡藏閩霞浦小山村 (組圖)". culture.china.com.cn. Archived from the original on 2018-12-15. Retrieved 2018-12-14.
- ^ 鄭友賢 (2009-10-18). "摩尼教遺物驚現霞浦 早於晉江草庵". chinesefolklore.org.cn. Archived from the original on 2019-05-12. Retrieved 2018-12-14.
- ^ "霞浦摩尼教留存多少千年祕密". fj.sina.com.cn. 2012-12-21. Archived from the original on 2018-12-15. Retrieved 2018-12-14.
- ^ 陳進國; 林鋆 (December 2009). "明教的新發現：福建霞浦縣摩尼教史跡辨析". 《不止於藝》: 369. Archived from the original on 2019-05-11. Retrieved 2018-12-14.
- ^ "為何明教佛像只存在福建 專家揭祕明教與福建淵源". collection.sina.com.cn. 2012-05-21. Archived from the original on 2020-08-19. Retrieved 2018-12-14.
- ^ 觀珣 (2009-10-26). "摩尼教遺蹟出土 改變傳播史". Merit Times. 臺北. Archived from the original on 2019-05-09. Retrieved 2018-12-14.
- ^ a b c d e Chen Jinguo (2011-10-12). "The new discovery of Mingjiao——An analysis of the historical sites of Manichaeism in Xiapu County, Fujian". nanchens.com. Archived from the original on 2015-05-01. Retrieved 2018-12-14.
- ^ Richter, Siegfried G.; Horton, Charles; Ohlhafer, Klaus, eds. (2015). Mani in Dublin: Selected Papers from the Seventh International Conference of the International Association of Manichaean Studies in the Chester Beatty Library, Dublin, 8–12 September 2009.
