중선

Mediumship
미디엄 에바 캐리에르(Eva Carrière)는 1912년 그녀의 손 사이에 불빛이 나타나서 사진을 찍었습니다.
에 관한 시리즈의 일부.
초자연적 현상
주요기사

알려진 바에 따르면 유령이 출몰하는 장소:

회의론
파파심리학
관련된

매개(mediorship)는 친숙한 영혼이나 죽은 자와 살아있는 인간의 영혼 사이의 의사소통을 매개하는 실천에 대한 믿음입니다. 실무자는 "매개자" 또는 "정신 매개자"로 알려져 있습니다.[1][2] 세어런스 테이블, 트란스, 우아자를 포함한 다양한 유형의 중형 선박 또는 스피릿 채널링이 있습니다. 이 관행은 영성론, 영성론 및 일부[which?] 뉴에이지 그룹과 관련이 있습니다.[citation needed]

영적 능력에 대한 믿음은 그 존재에 대한 경험적 증거가 없음에도 불구하고 널리[3] 퍼져 있습니다.[4] 과학 연구자들은 100년 이상 동안 중선 주장의 타당성을 확인하려고 시도했지만 지속적으로 확인하지 못했습니다. 2005년 이후 영국심리학회가 실시한 실험에서 매개체라고 스스로 밝힌 피험자들은 매개체적 능력을 보이지 않는다는 사실이 재확인되었습니다.[5]

미디엄쉽은 19세기에 우아자 보드가 오락의 원천으로 사용되었을 때 인기를 얻었습니다. 이 기간 동안의 조사 결과, 무대 마술사들이 사용하는 기술을 사용하는 일부 연습생들과 함께 광범위한 사기가 드러났고, 그 연습은 신뢰를 잃기 시작했습니다.[6][7] 사기는 여전히 중용 또는 심령 산업에서 만연하고 있으며, 현재까지도 속임수와 속임수의 사례가 발견되고 있습니다.[8]

매개체의 몇 가지 다른 변형이 설명되었습니다. 거의 틀림없이 가장 잘 알려진 형태는 매개체의 음성을 통제하고 메시지를 전달하는 데 사용하거나, 매개체가 단순히 메시지를 "듣고" 전달하는 영혼을 포함합니다. 다른 형태는 정신의 구체화, 목소리의 존재, 원격 운동 활동을 포함합니다.

개념.

1872년 영국 브리스톨 존 비티가 지휘한 세앙스

영성론과 영성론에서 매개체는 살아있는 세계와 영성의 세계를 중개하는 역할을 합니다. 매체는 영혼의 메시지를 듣고 전달할 수 있거나, 영혼이 몸을 통제하고 직접 말하거나 자동으로 글을 쓰거나 그림을 그리면서 말할 수 있다고 말합니다.

정신주의자들은 매개체의 유형을 크게 두 가지로 분류합니다: "정신적"과 "물리적".[9]

  • 정신 매체는 영혼이나 상징을 듣고, 감지하고, 또는 보는 것으로 정신 세계에 "적응"한다고 알려져 있습니다.
  • 물리적 매개체는 신체의 세포와 행사 참석자의 세포에서 생성된 "엑토플라스마"를 사용하여 영혼의 물질화, 물체의 일부 및 노크, 랩, 벨 울리기 등과 같은 다른 효과를 생성하는 것으로 믿어집니다.

시스 동안, 매개체는 빛에서 깊이까지 다양한 무아지경에 들어간다고 합니다, 이것은 영혼들이 그들의 마음을 통제할 수 있게 해줍니다.[10]

채널링은 "채널링"(또는 채널러)이 "승상의 주인"인 "가르침-영령"으로부터, 신으로부터, 또는 천사의 실체로부터 메시지를 받는다고 알려져 있지만, 본질적으로 그 자신의 깨어있는 의식(또는 "더 높은 자아")[11]의 필터를 통해.

역사

죽은 사람과 다른 살아있는 인간, 일명 영혼들과 소통하려는 시도는 초기 인류 역사로 거슬러 올라갑니다, 예를 들어, 엔도르의 마녀에 대한 성서의 설명과 같은 것입니다.[12]

미디엄쉽은 종교 운동으로 영성주의가 대두된 이후 19세기 미국과 영국에서 꽤 인기를 끌었습니다. 근대 영성주의는 1848년 뉴욕 주에서 폭스 자매의 연습과 강의에서 비롯되었다고 합니다. 무아지경 매체인 파스칼 베벌리 랜돌프와 엠마 하딩지 브리튼은 19세기 중반에 이 주제에 대해 가장 유명한 강연자이자 작가 중 한 명이었습니다. 앨런 카덱(Allan Kardec)은 1860년경 정령주의(Spiritism)라는 용어를 만들었습니다.[13] Kardec은 그의 정령들의 책과 나중에 그의 5권의 책 모음집인 정령의 체계화에서 선택된 매체에 의한 정령들과의 대화가 기초가 되었다고 썼습니다.

영성론을 연구한 당시의 일부 과학자들도 개종자가 되었습니다. 여기에는 화학자 로버트 헤어, 물리학자 윌리엄 크룩스(1832–1919), 진화생물학자 알프레드 러셀 월리스(1823–1913)가 포함되었습니다.[14][15] 노벨상 수상자 피에르 퀴리는 매개체인 에우사피아 팔라디노의 연구에 매우 진지한 과학적 관심을 기울였습니다.[16] 다른 저명한 지지자들에는 언론인이자 평화주의자인 윌리엄 T가 포함되었습니다. 스테드([17]1849–1912)[18]와 의사이자 작가인 아서 코난 도일(1859–1930).

데이븐포트 브라더스, 뱅스 시스터즈 등 물리적 매체의 무대 마술 부정 사용 사실이 폭로된 뒤 미디움십은 명예 실추에 빠졌습니다. 그러나 종교와 종교의 신앙은 그럼에도 불구하고 계속되고 있으며, 물리적 매개와 실세가 퇴색하고 플랫폼 매개가 전면에 등장합니다.

1920년대 말과 1930년대 초 영국에는 약 25만 명의 영적주의자들과 약 2천 개의 영적주의자 사회들이 있었고, 또한 플랫폼 매개체와 '홈 서클'의 마이크로 컬처가 번성했습니다.[19] 영성주의는 주로 미국, 캐나다, 호주 및 영국의 다양한 분모 영성주의 교회를 통해 계속 실천되고 있습니다. 영국에서는 340개 이상의 영적 교회와 센터가 대중에게 문을 개방하고 정기적으로 매개체의 무료 시연이 이루어지고 있습니다.[20]

용어.

스피릿 가이드

본문: 스피릿 가이드

1958년에 미국의 영성가 C. 도린 필립스(Dorreen Phillips)는 인디애나(Indiana) 캠프 체스터필드(Camp Chesterfield)에서 한 매체와의 경험에 대해 다음과 같이 썼습니다. "제임스 러프턴(James Laughton) 목사의 시제에는 많은 인도인들이 있습니다. 그들은 매우 시끄럽고 대단한 힘을 가지고 있는 것처럼 보입니다. 어린 안내원들, 즉 문지기들은 보통 여러분과 이야기하고 싶어하는 영혼의 친구들을 찾는 것을 도와주는 전달자로서 행동하는 인도 소년들과 소녀들입니다."[21]

스피릿 연산자

영적인 "에너지" 또는 "에너지 시스템"을 조작하기 위해 매개체를 사용하는 영혼.

중형선박 시연

영혼들이 그를 공중으로 들어 올렸다고 주장한 콜린 에반스는 사기꾼으로 드러났습니다.

전통적인 영성론에서는, 일반적으로 마지막을 향해 봉사의 일부가 죽은 자들의 영혼과의 접촉을 통해 매개력의 시연에 넘겨집니다. 이러한 매체주의적 교회 예배를 묘사하는 방식의 전형적인 예는 1958년 C의 자서전에서 발견됩니다. 도린 필립스. 그녀는 인디애나주 체스터필드에 있는 영성파 캠프 체스터필드에서 예배에 대해 다음과 같이 쓰고 있습니다. "예배는 찬송가, 철학에 대한 강의, 그리고 중용의 시연으로 구성되어 매일 오후에 열립니다."[21]

오늘 "중도의 시연"은 전국교회영적자협회(NSAC)와 영적자전국연합(SNU)에 소속된 모든 교회에서 진행되는 교회 예배의 일환입니다. NSAC의 교장 선언 #9에 대한 시연 링크. "우리는 예언과 치유의 계율이 매개체를 통해 증명된 신성한 속성임을 확인합니다."

정신적 매개체

정신적 매개체란 텔레파시를 매개체로 영혼을 전달하는 것입니다. 매체는 정신적으로 "듣고"(청중), "보고"(청중), "보고"(청중), 그리고/또는 영혼으로부터 메시지를 느낍니다(청중). 미디어는 직접 또는 스피릿 가이드의 도움을 받아 에 대한 정보를 메시지의 수신자에게 전달합니다. 미디어가 특정 사람을 위해 "읽기"를 수행할 때 그 사람을 "시터"라고 합니다.

트랜스 미디엄쉽

1860년대와 1870년대에는 무아지경 화자라고도 알려진 무아지경 매체가 매우 인기가 있었고, 이를 통해 사회 정의에 강한 관심을 가졌던 많은 여성 지지자들이 기존 사회 규범에 어긋나는 시대에 공식 석상에서 연설할 수 있었습니다.[22] 많은 무아지경 매체들이 폐지론, 절제, 여성 참정권에 대한 열정적인 연설을 했습니다.[22] 학자들은 레오노라 파이퍼를 영성주의 역사상 가장 유명한 무아지경의 매개체 중 하나로 묘사했습니다.[6][23][24]

무아지경을 말하는 사람들은 무아지경에 들어가는 것이 영혼에 대한 접근을, 그리고 그것들을 통해 깨어있는 세계에서 접근할 수 없는 지식에 접근할 수 있게 해준다고 믿었습니다.[22] 때로는 조수가 20세기 초 무아지경 매체 부인 사이의 협업처럼 매체의 단어를 적곤 했습니다. 세실 M. 윌리엄 T의 요리사. 시카고에 있는 스테드 메모리얼 센터(일리노이 주 법령에 따라 통합된 종교 단체)와 기자 로이드 케니언 존스. 후자는 쿡의 메시지를 속기로 옮긴 비정형 영성론자였습니다. 그는 책과 팜플렛 형태로 출판하기 위해 그것들을 편집했습니다.[25]

Castillo(1995)는 다음과 같이 말한다.

무아지경 현상은 무아지경 유도의 핵심 심리적 메커니즘인 집중력의 행동에서 비롯됩니다. 제도화된 형태의 무아지경을 포함한 적응 반응은 뇌의 신경망으로 '조정'됩니다.[26]

물리적 매개체

가짜 이소성체로 인형이 있는 매체 린다 가제라의 사진.

물리적 매개체는 정령에 의한 에너지 및 에너지 시스템의 조작으로 정의됩니다. 이러한 유형의 매개체는 시끄러운 랩과 소음, 목소리, 구체화된 물체, 어포트, 구체화된 영체 또는 손, 다리 및 발과 같은 신체 부위와 같은 인지 가능한 징후를 포함한다고 합니다. 매체는 그러한 영혼의 발현을 위한 힘의 원천으로 사용됩니다. 어떤 설명에 따르면, 이것은 영적 사진을 참조하여, 매체에 의해 방출되는 에너지 또는 이소성체를 사용함으로써 달성되었습니다.[27][28] 사이언티픽 어메리컨의 위원회에 의해 마지막으로 실험된 물리적 매질은 1924년 미나 크랜든이었습니다.

대부분의 물리적 매개체는 어두워지거나 희미하게 켜진 방에서 제공됩니다. 대부분의 물리적 매체는 스피릿 트럼펫, 스피릿 캐비닛 및 공중 부양 테이블을 포함한 전통적인 도구 및 부속품 배열을 사용합니다.

직음

직접적인 음성 커뮤니케이션은 영혼이 미디어와 독립적으로 말한다는 가설을 의미하며, 영혼은 현상을 만들어내기보다는 현상을 촉진합니다. 매체의 역할은 물리적 세계와 정신적 세계를 연결하는 것입니다. 트럼펫은 종종 신호를 증폭하는 데 사용되며, 지시 음성 매체는 때때로 "트럼펫 매체"로 알려져 있습니다. 이러한 매개체의 형태는 또한 매개체의 목소리가 정신에 의해 의사소통하는 데 필요하지 않기 때문에, 매개체가 시스 동안 담론에 참여할 수 있도록 합니다. 레슬리 플린트(Leslie Flint)는 이러한 형태의 중형 선박의 가장 잘 알려진 지수 중 하나였습니다.[29]

채널링

도관(道觀)은 영적 영역, 형이상학적 에너지, 영적 실체와 연결되거나 소통할 수 있는 특정한 대상, 인물, 위치 또는 과정(세션에 참여하거나 무아지경에 진입하거나 환각제를 사용하는 것과 같은)을 말합니다. 이러한 도관의 사용은 전적으로 은유적이거나 상징적일 수도 있고, 기능적이라고 진지하게 생각할 수도 있습니다.

20세기 후반 서양의 매개체는 두 가지 다른 방식으로 발전했습니다. 한 가지 유형은 명확한 청중과 관련이 있으며, 매체는 영혼을 듣고 그들이 듣는 것을 고객에게 전달한다고 합니다. 다른 하나는 채널링의 한 형태로, 채널링자가 마치 무아지경에 빠진 것처럼 보이고, 영혼의 실체가 그것을 빌리고 나서 그들을 통해 말할 수 있도록 그들의 몸을 떠나려고 하는 것입니다.[30] 무아지경일 때, 매체는 현대 채널러는 그렇지 않을 수 있지만,[31] 촉매 상태로 진입하는 것으로 보입니다.[citation needed] 일부 채널링하는 사람들은 채널링을 할 때 눈을 뜨고 정상적으로 걷고 행동할 수 있습니다. 목소리의 리듬과 억양도 완전히 바뀔 수 있습니다.[31]

1900년대 초에 주목할 만한 채널링자는 영국의 오컬트 연주자이자 의식 마술사인 앨리스터 크롤리(1875–1947)의 아내인 로즈 에디스 켈리(Rose Edith Kelly)였습니다. 그녀는 이집트 카이로에서 신혼여행(1904년)을 하는 동안 아이와스라는 물리적이지 않은 존재의 목소리를 채널로 옮겼다고 합니다.[32][33][34] 다른 사람들은 브라마 쿠마리스의 무아지경 매개체의 경우 "미래 차원", 즉 승천한 주인들로부터 영혼을 전달한다고 주장합니다.[35][36] 1900년대 초의 또 다른 채널링자는 에드가 케이스였는데, 그는 무아지경 같은 상태에서 자신의 더 높은 자아를 채널링할 수 있었다고 말했습니다.

뉴에이지

뉴에이지 문학에서 '채널'과 '채널링'이라는 용어는 더 오래된 영가주의 용어인 '중간'과 '중간선'의 현대적 대응어로 사용됩니다.[citation needed] 뉴에이지 채널은 다음과 같습니다.[37][better source needed]

심령감각

정신 매개체가 사용하는 감각은 때때로 다른 초자연적인 분야와 다르게 정의됩니다. 매개체는 심령술적 능력이 있다고 하지만 모든 심령술사가 매개체로 기능하는 것은 아닙니다. 예를 들어, 정신세계에 의해 주입된 정신과 비전을 보는 것이 clearvoyance라는 용어에 포함될 수 있습니다. 파파심리학회는 "클레어보이언스"를 외부의 물리적 원천으로부터 직접 도출된 정보로 정의하고 있습니다.[38]

  • 명석함(明石v) 또는 "명석함"은 물체, 동물 또는 사람과 같이 물리적으로 존재하지 않는 것을 볼 수 있는 능력입니다. 이 광경은 "마음의 눈에" 나타납니다. 일부 매체는 이것이 정상적인 시력 상태라고 말합니다. 다른 사람들은 이 능력을 달성하기 위해서는 명상과 같은 수행으로 마음을 단련해야 하며, 영적 조력자들의 도움이 종종 필요하다고 말합니다. 어떤 명석한 매체는 영이 육체를 가지고 있는 것처럼 영을 볼 수 있습니다. 그들은 신체 형태를 물리적으로 존재하는 것처럼 봅니다. 다른 매체들은 정신을 마음 속의 눈으로 보거나, 그것은 영화나 텔레비전 프로그램이나 마음 속의 사진과 같은 정지된 사진으로 나타납니다.
  • 청명한 청중 또는 "명백한 청각"은 보통 영혼의 목소리나 생각을 들을 수 있는 능력으로 정의됩니다. 어떤 매체는 마치 사람이 머리 바깥에서 그들에게 말하는 것을 듣는 것처럼 듣습니다. 마치 영이 매체 옆에 있거나 가까이 있는 것처럼 들리고, 다른 매체는 마음속의 목소리를 언어적인 생각으로 듣습니다.
  • 맑은 감각(clear sensence) 또는 "맑은 감각"은 정신이 전달하고자 하는 것에 대한 인상을 갖거나 정신에 의해 주입된 감각을 느낄 수 있는 능력입니다.
  • 맑은 정신 또는 "맑음"은 영이 죽기 전에 가졌던 것과 같은 신체적인 문제를 느끼면서 영의 병을 치료하는 상태입니다.
  • 맑은 냄새 또는 "맑은 냄새"는 영혼의 냄새를 맡을 수 있는 능력입니다. 예를 들어, 한 매체는 살아있는 동안 담배를 피운 사람의 파이프 담배 냄새를 맡을 수 있습니다.
  • 맑은 향기 또는 "맑은 맛"은 영혼으로부터 맛의 인상을 받는 능력입니다.
  • 명료한 인식 또는 "명확한 앎"은 어떤 것을 정상적이거나 영적인 감각을 통해 받지 않고 알 수 있는 능력입니다. 그것은 "그냥 아는 것"이라는 느낌입니다. 종종, 한 매체는 어떤 메시지나 상황이 "옳다"거나 "잘못됐다"는 느낌을 가지고 있다고 말합니다.

설명

초자연적인 믿음

영성론자들은 매개체(정신적, 육체적 매개체)가 만들어내는 현상들이 외부 영성기관의 결과라고 생각합니다.[39] 심리학 연구자 톰슨 제이 허드슨(1892)과 테오도어 플루노이(1911)는 모든 종류의 매개체는 매개체의 제안과 텔레파시로 설명될 수 있으며, 정신 가설에 대한 증거는 없다고 썼습니다. 텔레파시에 의해 설명되는 매개체의 개념은 나중에 일부 부심리학자들에 의해 주장되는 매개체의 "슈퍼 ESP" 가설에 병합되었습니다.[40]

과학적 회의론

저자 시어도어 쉬크와 루이스 본은 그들의 책 "이상한 것들에 대한 생각: 새로운 시대를 위한 비판적 사고"에서 영가주의자와 ESP의 매개 가설이 "새로운 예측을 내놓지 않았고, 알려지지 않은 실체나 힘을 가정했으며, 이용 가능한 과학적 증거와 충돌했다"고 언급했습니다.[41]

변칙심리학을 연구하는 과학자들은[which?] 매개체가 사기와 심리적 요인의 결과라고 생각합니다. 백 년이 넘는 기간 동안 심리학에서 나온 연구에 따르면 사기가 없는 곳에서, 매개와 영적 행위는 최면술, 마법적 사고와 암시로 설명될 수 있다고 합니다.[42][43] 영적주의자들에 따르면, 무아지경 매개체는 매개체를 통해 말하는 불협화음에 의해 발생하며, 해리성 정체성 장애로 설명될 수 있습니다.[44]

조셉 린(Joseph Rinn)과 같은 착시주의자들은 가짜 무대를 꾸몄는데, 이 무대에서 관람객들은 진정한 초자연 현상을 관찰했다고 주장했습니다.[45] Albert Moll은 시터들의 심리를 연구했습니다. (Wolffram, 2012)에 따르면 "[몰은] 어두워진 공연장의 최면 분위기와 실험자들의 사회적, 과학적 명성의 암시적 효과가 이성적으로 보이는 사람들이 오컬트 현상을 보증하는 이유를 설명하는 데 사용될 수 있다고 주장했습니다.[46] 심리학자 레너드 쥐스네와 워렌 존스는 그들의 책인 '이상심리학'에서 다음과 같이 말했습니다. 마법적 사고에 대한 연구(1989)는 영혼의 통제는 "매체 자체의 심리적 역학의 산물"이라고 썼습니다.[47]

사기 매체는 시터의 대화를 몰래 엿듣거나 전화번호부, 인터넷 및 신문을 검색하여 시터에 대한 정보를 얻을 수 있습니다.[48] 콜드 리딩(cold reading)이라고 불리는 기술은 시터의 행동, 옷, 자세 및 보석에서 정보를 얻는 데에도 사용될 수 있습니다.[49][50]

심리학자 Richard Wiseman은 다음과 같이 썼습니다.

냉정한 독서는 또한 왜 심령술사들이 그들의 힘에 대한 과학적인 테스트에 지속적으로 실패했는지를 설명해줍니다. 그들을 고객으로부터 격리시킴으로써, 심령술사들은 그 고객들이 옷을 입거나 행동하는 방식으로부터 정보를 얻을 수 없습니다. 시험에 참여한 모든 지원자들에게 모든 판독값을 제시함으로써, 그들은 자신의 판독값에 의미를 부여하는 것을 방지하고, 따라서 다른 사람을 위해 작성된 판독값에서 의미를 식별할 수 없습니다. 결과적으로, 심령술사들이 매일 즐기는 매우 성공적인 적중률의 유형은 무너지고 진실이 밝혀집니다. 그들의 성공은 초자연적인 능력의 존재가 아니라 심리학의 매혹적인 적용에 달려 있습니다.[51]

가짜 장면을 들고 있는 일련의 실험에서 (와이즈먼 외 2003) 초자연적인 신자들과 불신자들은 한 배우에 의해 한 테이블이 실제로 정지해 있을 때 공중에 떠 있다는 제안을 받았습니다. 참가자의 약 3분의 1이 테이블이 움직였다고 잘못 보고했습니다. 그 결과, 테이블이 움직였다고 보고하는 신도들의 비율이 더 높았습니다. 또 다른 실험에서 신도들은 핸드벨이 정지해 있을 때 움직였다고 보고했고 가짜 장면이 진정한 초자연적 현상을 포함하고 있다고 그들의 믿음을 표현했습니다. 이 실험들은 회의실에서 신자들이 초자연적 현상에 대한 그들의 믿음과 일치하는 제안에 대해 불신자들보다 더 가능성이 있다는 개념을 강력하게 지지했습니다.[52]

테레사 카푸토, 존 에드워드, 타일러 헨리, 실비아 브라운 등 유명 매체가 출연한 2019년 라스트 위크 투나잇의 텔레비전 코너에서 존 올리버는 언론이 매체를 홍보하는 것에 대해 비판했는데, 이는 이러한 노출이 시청자들에게 그러한 권력이 진짜라고 확신시키고, 따라서 지역 매체들이 슬픔에 잠긴 가족들을 먹일 수 있도록 하기 때문입니다. 올리버는 "...영적 능력이 진정한 것으로 제시될 때, 그것은 다른 많은 헛소리 서비스뿐만 아니라 사후 세계에 대한 공개적인 선을 제공함으로써 돈을 버는 것보다 더 행복한 비양심적인 독수리의 광대한 저승 세계를 대담하게 만듭니다."[53][54]

사기

헬렌 던컨 (30세) 인형과 함께 출연 (1928)

초창기부터 현대에 이르기까지 중형 선박 관행에는 사기와 속임수가 많이 있었습니다.[55] 사건은 어둠 속에서 일어나므로 열악한 조명 조건이 사기의 쉬운 기회가 될 수 있습니다. 과학자들이 조사해 온 물리적 매개체는 속임수와 속임수의 결과로 밝혀졌습니다.[56] 초자연적인 물질로 추정되는 엑토플라스마는 무명천, 버터, 모슬린, 천으로 만들어진 것으로 밝혀졌습니다. 매체들은 또한 잡지와 신문의 잘린 얼굴을 천이나 다른 소품에 붙이고 관객들에게 영혼이 접촉하는 척하기 위해 그들의 시제에 플라스틱 인형을 사용했습니다.[57] 루이스 스펜스 (Lewis Spence)는 그의 책 오컬트리즘 백과사전 (1960)에서 다음과 같이 썼습니다.

정신적 실천에서 사기는 육체적, 정신적, 또는 자동적 현상 모두에서 매우 큰 부분을 차지합니다. 특히 전자에서는 그렇습니다. 실제로 매체가 사기죄로 유죄 판결을 받는 빈도는 많은 사람들이 심리 연구를 포기하도록 유도했으며, 대부분의 현상이 사기적으로 생성되었다고 판단했습니다.[58]

헨리 슬레이드

영국에서, 심리 연구 협회는 매개 현상을 조사했습니다. 알려진 매체에 대한 중요한 SPR 조사와 가짜 매체의 노출은 영적주의자 회원들에 의해 다수의 사임으로 이어졌습니다.[59][60] 폴 커츠는 중선에서의 사기를 주제로 다음과 같이 썼습니다.

초자연적인 분야에서 매우 중요한 것은 의심할 여지 없이 사기의 문제입니다. 영적 연구와 영성론 분야는 폭스 자매나 에우사피아 팔라디노와 같이 특별한 힘과 재능을 가지고 있다고 주장하지만 실제로는 과학자와 대중을 속인 마술사인 사기꾼들로 악명이 높았기 때문에 우리는 그들을 대신하여 제기된 주장에 대해 특히 조심해야 합니다.[61]

마술사들은 중형 선박의 사기 수법을 폭로해 온 오랜 역사를 가지고 있습니다. 초기 디벙커로는 정링수, 헨리 에반스, 줄리엔 프로스카우어 등이 있었습니다.[62] 나중에 사기를 폭로한 마술사는 조셉 더닝거, 해리 후디니, 조셉 린이었습니다. 1920년대에 후디니와 함께 일했던 개인 수사관 로즈 매켄버그(Rose Mackenberg)는 20세기 중반 심령 사기의 가장 두드러진 폭로자 중 한 명이었습니다.[63]

1800년대

많은 19세기 매체들이 사기 행각을 벌이고 있는 것으로 드러났습니다.[64] 영성론자들은 영성론자들의 경험이 진짜라고 주장하지만, 영성론자들에 대한 백과사전 æ 디아 브리태니커 기사는 19세기에 영성론자들이 사기를 친 것으로 밝혀졌다고 언급했습니다. 때때로 무대 마술사들의 기술을 이용하여 사람들에게 그들의 명석한 힘을 설득하는 시도를 하기도 합니다." 이 기사는 또한 "정신주의 운동 내에서 광범위한 사기가 노출되면서 그것의 명성이 심각하게 손상되었고 미국 사회의 가장자리로 밀어 넣었습니다"라고 언급합니다.[65]

1855년 7월 일링(Ealing)의 변호사 존 스나이스 라이머(John Snaith Rymer)의 집에서 열린 행사에서 한 시터 프레드릭 메리필드(Frederick Merrifield)는 다니엘 던글라스 홈(Daniel Dunglas Home)의 팔 끝에 "영혼의 손"이 붙어있는 거짓 팔다리임을 관찰했습니다. 메리필드는 또한 홈이 세언스 룸에서 발을 사용하는 것을 관찰했다고 주장했습니다.[66]

시인 로버트 브라우닝과 그의 아내 엘리자베스는 1855년 7월 23일 라이머스 가족과 함께 엘링에서 열린 행사에 참석했습니다.[67] 공연 중에 홈은 유아기에 사망한 브라우닝의 아들이라고 주장하는 영적인 얼굴이 구체화되었습니다. 브라우닝은 "물질화"를 포착했고, 그것이 홈의 맨 발이라는 것을 발견했습니다. 설상가상으로 브라우닝은 유아기에 아들을 잃은 적이 없었습니다. 브라우닝의 아들 로버트는 1902년 12월 5일 타임즈지에 보낸 편지에서 이 사건에 대해 "집은 저속한 사기에서 감지되었습니다."라고 언급했습니다.[68][69] 연구원 조셉 맥케이브(Joseph McCabe)와 트레버 홀(Trevor H. Hall)은 홈(Home)이 두 개의 철제 발코니 사이의 연결된 난간을 가로질러 이동하는 것에 불과하다고 폭로했습니다.[70]

심리학자이자 심리학자인 스탠리 르페브르 크렙스는 뱅스 시스터즈를 사기꾼으로 폭로했습니다. 공연 중에 그는 숨겨진 거울을 사용하여 편지를 봉투에 넣고 그 안에 영혼이 쓴 것으로 가장하는 답신을 쓰는 것을 발견했습니다.[71] 영국의 물질화 매체인 로지나 메리 샤워는 그녀의 경력 동안 많은 사기극에 휘말렸습니다.[72] 1874년 에드워드 윌리엄 콕스(Edward William Cox)와 함께 공연하는 동안, 시터가 캐비닛을 들여다보고 영혼을 붙잡았는데, 머리 장식이 떨어져 나가면서 샤워(Showers)인 것으로 드러났습니다.[73]

1875년 2월 윌리엄 크룩스의 집에서 있었던 일련의 실험에서, 매개체 안나 에바 페이(Anna Eva Fay)는 크룩스가 진정한 초능력을 가지고 있다고 믿게끔 하는 데 성공했습니다. 페이는 나중에 자신의 사기 사실을 고백하고 자신이 사용한 속임수를 밝혔습니다.[74] 찰스 윌리엄스라는 매체와 파트너십을 맺은 영국 매체 프랭크 헤르네는 부정적인 구체화 사건에 반복적으로 노출되었습니다.[75] 그는 1875년 리버풀에서 열린 공연에서 정령 행세를 하다가 적발돼 "약 2야드의 뻣뻣한 머슬린에 옷을 입고 머리에 감긴 채 허벅지까지 늘어져 있다"는 것이 발견됐습니다.[76] 플로렌스 쿡은 헤르네에 의해 "시앙스의 예술 교육"을 받았고 반복적으로 사기 매체로 노출되었습니다.[77]

매개체인 헨리 슬레이드는 그의 경력 동안 여러 번 사기를 당했습니다. 1876년 런던에서 열린 공연에서 레이 랭커스터와 브라이언 동킨은 "정신"이라는 메시지가 쓰여지기 전에 그의 슬레이트를 낚아챘고, 그곳에 이미 쓰여진 것을 발견했습니다.[78] 슬레이드는 또한 테이블 아래에서 한 손으로 아코디언을 연주했고 영혼들이 그것을 연주할 것이라고 주장했습니다. 마술사 정링수는 슬레이드가 어떻게 그 트릭을 수행했는지를 밝혔습니다.[79]

판지로 잘라낸 불가리아의 페르디난드 왕 피규어를 가진 에바 캐리에르

영국 매체 프랜시스 워드 몽크가 심리학자들의 조사를 받아 사기꾼임이 밝혀졌습니다. 1876년 11월 3일, 공연 도중 한 관람객이 몽크를 수색할 것을 요구했습니다. 몽크는 방에서 뛰쳐나와 다른 방에 틀어박혀 창문 밖으로 빠져나왔습니다. 그의 방에서 봉제 장갑 한 켤레가 발견되었고, 그의 짐에서 손에 닿는 막대와 다른 사기 장치들도 발견되었습니다.[80] 재판 후에 몽크는 그의 사기적인 중개 행위로 유죄 판결을 받았고 3개월의 징역형을 선고받았습니다.[81]

1876년, 윌리엄 에글린턴은 심리학 연구원 토마스 콜리가 자신의 세시온에서 "정신적인" 구체화를 포착하고 망토의 일부를 잘라내면서 사기꾼으로 드러났습니다. 절단된 조각이 에글린턴의 여행 가방에서 발견된 천과 일치한다는 사실이 밝혀졌습니다.[82] 콜리는 또한 물질화에서 수염을 떼어냈는데 그것은 에글린턴의 가방에서 발견된 또 다른 수염과 같은 가짜로 밝혀졌습니다.[83] 1880년에 "요란데"라는 이름의 영이 실현된 세아시스에서 한 시터가 그것을 잡았고, 그녀 자신이 중용인 Mme. d'Eperance라는 것이 밝혀졌습니다.[84]

1878년 9월, 영국 매체 찰스 윌리엄스와 그의 동료 언론인 A. 리타가 암스테르담에서 속임수를 쓰는 것을 발견했습니다. 공연 중 물질화된 영혼이 압수되어 리타로 밝혀졌고 인유 한 병, 모슬린과 가짜 수염이 두 매질 중에서 발견되었습니다.[85] 1882년 C.E. 우드는 피터버러의 한 행사에서 노출되었습니다. 그녀의 인도 정신 통제 장치인 "포카"는 무슬린으로 덮인 무릎 위에 있는 매개체인 것으로 밝혀졌습니다.[86]

1880년에 미국의 무대 정신주의자인 워싱턴 어빙 비숍은 어떻게 매체들이 그들의 명석한 독서를 위한 속임수로 비밀 코드를 사용하는지를 밝히는 책을 출판했습니다.[87] 세이버트 위원회는 1884-1887년에 Pierre L. O. A. Keeler와 Henry Slade와 같은 부정적인 매체를 폭로한 펜실베니아 대학교의 교수단이었습니다.[88] 폭스 자매는 1888년에 사기를 자백했습니다. 마가렛 폭스는 그녀와 그녀의 여동생이 발가락 관절을 갈라 "정령"의 랩핑을 만들어냈다고 밝혔습니다.[89]

1891년 20명의 시터들과 함께 한 공개 행사에서 세실 허스크라는 매개체가 인광 물질로 얼굴을 가려서 영혼인 척 테이블 위에 기대어 있는 것이 포착되었습니다.[90] 마술사 윌 골드스턴도 허스크의 사기 매개체를 폭로했습니다. 하나의 장면에서 Goldston은 창백한 얼굴의 물질화에 참석했습니다. 골드스톤(Goldston)은 "거즈 마스크(gauze mask)이고, 껌이 부족해 한쪽에 붙어 있는 콧수염이 느슨하다는 것을 단번에 보았습니다. 마스크를 잡아당겼습니다. 허스크의 얼굴을 드러내며 사라졌습니다."[91] 1894년 10월 12일 영국의 물질화 매체 Annie Fairlamb Mellon이 사기꾼으로 드러났습니다. 공연 도중 한 시터가 물질화된 영혼을 사로잡았고, 그것이 머리와 어깨에 하얀 모슬린이 있는 그녀의 무릎 위에 있는 멜론이라는 것을 발견했습니다.[92]

마술사 삼리 볼드윈(Samri Baldwin)은 그의 책 '마하트마 땅의 비밀'(1895)에서 대븐포트 형제의 속임수를 폭로했습니다.[93] 매체 스와미 로라 호로스(Swami Laura Horos)는 여러 차례 사기죄로 유죄 판결을 받았고 1901년 런던에서 강간과 사기 혐의로 재판을 받았습니다. 그녀는 마술사 해리 후디니에 의해 "세상에서 가장 놀라운 가짜 매체와 미스터리 사기꾼 중 한 명"이라고 묘사되었습니다.[94]

19세기 후반, 데이비드 듀퀴드(David Duguid)와 에드워드 와일리(Edward Wyllie)와 같은 정신 사진작가들의 사기 수법이 심리학 연구자들에 의해 밝혀졌습니다.[95] 헤워드 캐링턴(Hereward Carrington)은 미디어가 스피릿 형태를 생성하기 위해 세션 전, 중, 후에 플레이트를 어떻게 조작하는지 (도표와 함께) 다양한 방법을 문서화했습니다.[96] 프랑스 매체 에바 카리에르의 이소성 물질화는 사기로 드러났습니다. 캐리에르의 가짜 이소플라스마는 사진에서 가끔 접힌 자국이 보이는 신문과 잡지의 잘린 종이 면으로 만들어졌습니다.[97] 그녀가 사용했던 얼굴들은 우드로 윌슨, 불가리아의 페르디난드 왕, 프랑스 대통령 레이몽 푸앵카레, 그리고 여배우 모나 델자를 포함했습니다.[98]

에디브라더스의 춤사위는 1898년 마술사 정링수에 의해 밝혀졌습니다. 형제는 납으로 만든 가짜 손을 사용했고, 통제에서 벗어난 손으로 연주실에서 악기를 연주하고 물건을 옮겼습니다.[99] 생리학자 Ivor Lloyd Tuckett은 W. T. Stad가 진품이라고 주장한 정신 사진 사례를 조사했습니다. 스테드는 "Piet Botha"로 알려진 사망한 군인과 함께 그의 사진을 제작한 사진작가를 방문했습니다. 스테드는 사진작가가 피에트 보타에 대한 어떤 정보도 발견하지 못했을 것이라고 주장했지만, 터켓은 1899년에 피에트루스 보타에 초상화와 개인적인 세부사항이 포함된 한 주간지에 기사가 실렸다는 것을 발견했습니다.[100]

무아지경의 매개체 레오노라 파이퍼는 19세기 말에서 20세기 초에 심리학자들과 심리학자들에 의해 조사되었습니다. 심리학자 G. 스탠리 홀은 파이퍼의 "정신적" 통제가 순수하게 허구인지를 시험하기 위한 실험에서 베시 빌스라는 조카딸을 발명하고 파이퍼의 "통제"에게 연락을 취하도록 요청했습니다. 베시가 나타나 질문에 대답하고 홀을 삼촌으로 받아들였습니다.[101] 심리학자 조셉 자스트로(Joseph Jastrow)는 파이퍼(Piper)가 영혼에 의해 통제되는 척했고 그녀의 논평에서 단순하고 논리적인 함정에 빠졌다고 썼습니다.[102] 과학 작가 마틴 가드너(Martin Gardner)는 파이퍼(Piper)가 자신의 시터(secence sitter)로부터 정보를 얻기 위해 "낚시"하는 냉철한 독자라고 결론지었습니다.[103] 파이퍼의 매개체를 자세히 조사한 생리학자 아이보르 로이드 터켓(Ivor Lloyd Tuckett)은 "근육 읽기, 낚시하기, 추측하기, 앉은 자리에서 얻은 힌트, 몰래 얻은 지식, 앉은 자리 사이의 간격에서 얻은 지식, 그리고 마지막으로 파이퍼 부인의 지식 안에 이미 들어 있는 사실"로 설명할 수 있다고 썼습니다.[104]

1900년대

1902년 3월 베를린에서 경찰관들이 독일 어포트 매체인 Frau Anna Rothe의 출현을 방해했습니다. 그녀의 손이 잡혔고 그녀는 땅에 씨름을 했습니다. 한 여성 경찰 보조원이 로테를 물리적으로 검사한 결과, 그녀의 페티코트에서 157개의 꽃과 오렌지와 레몬이 숨겨져 있는 것을 발견했습니다. 그녀는 사기 혐의로 체포되어 기소되었습니다.[105] '꽃 매개체'로 알려진 또 다른 어포트 매개체 힐다 루이스가 사기 혐의를 자백했습니다.[106]

심리학자 W. W. Baggally와 Everard Feilding은 1905년 영국의 물질화 매체인 Christopher Chambers를 사기꾼으로 폭로했습니다. 공연장에서 거짓 콧수염이 발견되었는데, 이 콧수염은 영혼의 물질화를 조작하는 데 사용되었습니다.[107] 영국 매체 찰스 엘드레드는 1906년에 사기꾼으로 드러났습니다. 엘드레드는 "세렌스 캐비닛"이라고 알려진 방의 커튼이 쳐진 외부 공간에 있는 의자에 앉았습니다. 여러 정령 인물들이 캐비닛에서 나와 공연장을 돌아다녔지만, 의자에는 엘드레드가 정령으로 가장하기 위해 치장할 턱수염, 천, 마스크, 가발 등이 들어 있는 비밀의 칸이 있는 것으로 밝혀졌습니다.[108]

영령 사진작가 윌리엄 호프(William Hope)는 1906년 아내의 가짜 영령 사진으로 윌리엄 크룩스(William Crookes)를 속였습니다. 올리버 로지는 이중 노출의 명백한 징후가 있었다고 밝혔고, 레이디 크룩스의 사진은 결혼 기념일 사진에서 복사되었지만, 크룩스는 확신에 찬 영적인 운동가였으며, 그것이 영적인 사진에 대한 진정한 증거라고 주장했습니다.[109]

1907년, Hereward Carrington은 슬레이트 쓰기, 테이블 돌리기, 트럼펫 매개체, 물질화, 밀봉된 편지 읽기 및 영혼 사진에 사용되는 것과 같은 부정적인 매체의 속임수를 폭로했습니다.[110] 1908년에서 1914년 사이에 이탈리아 매체인 프란체스코 카란치니는 심리학 연구자들에 의해 조사되었고 그들은 그가 "영광"을 생산하기 위해 인 성냥을 사용했고 자유로운 손으로 세앙스룸에서 물체를 움직인다는 것을 발견했습니다.[111]

1908년 나폴리의 한 호텔에서 심리학 연구원 W. W. Baggally, Hereward Carrington 및 Everard Feilding은 Eusapia Palladino와 함께 일련의 행사에 참석했습니다. 그들은 이러한 상황에서 진정한 초자연적 활동이 일어났다고 주장한 보고서에서 이 보고서는 Feilding 보고서로 알려지게 되었습니다.[112] 1910년, 필딩은 나폴리로 돌아왔지만, 이번에는 마술사 윌리엄 S와 동행했습니다. 메리어트. 1908년의 좌담회와는 달리, 필딩과 메리어트는 그녀가 미국에서 했던 것과 같이 그녀의 부정행위를 감지했습니다. 그녀의 속임수는 명백했습니다. 팔라디노는 통제를 피해 발로 물건을 옮기고, 손으로 커튼을 흔들고, 팔꿈치로 캐비닛 테이블을 옮기고, 시타를 만졌다가 들통났습니다. 밀본 크리스토퍼(Milbourne Christopher)는 노출에 대해 "어떤 위업이 어떻게 행해질 수 있고 무엇을 찾아야 하는지 알 때, 가장 숙련된 연주자만이 그러한 정보에 입각한 정밀 조사에 직면하여 환상을 유지할 수 있습니다."라고 썼습니다.[113]

자연스럽게 복제한 스타니스와와 톰칙(왼쪽)과 마술사 윌리엄 메리어트(오른쪽) 그녀의 공중부양 기술은 유리 비커입니다.

1910년 프랑스 그르노블에서 열린 공연에서, 어포트 매체인 찰스 베일리는 공연장에서 두 마리의 살아있는 새를 만들어냈습니다. 베일리는 자신이 새들을 샀던 딜러가 무대에 있다는 것을 몰랐고 그는 사기꾼으로 드러났습니다.[114] 심리학 연구원 에릭 딩월은 뉴욕에서 배지 버트 리스를 관찰했고 그의 빌렛 읽기 기술을 발견했다고 주장했습니다.[115] 마술사 테오도르 안네만(Theodore Annemann)이 그의 묘기(그림)를 폭로한 가장 자세한 설명을 했습니다.[116]

1910년 마술사 윌리엄 S가 폴란드 매체 스타니스와와 톰치크의 유리 비커 공중부양을 폭로하고 복제했습니다. 숨겨진 실을 이용한 메리어트.[117] 1911년 이탈리아 매체인 루시아 소르디가 노출되었고, 그녀는 심리학 연구원들에 의해 의자에 묶여있었지만 그녀의 활동 동안 그녀 자신을 자유롭게 했습니다. 또 다른 이탈리아 매체 린다 가제라(Linda Gazzera)의 속임수는 같은 해에 밝혀졌는데, 그녀는 자신의 작품에서 손과 발을 통제에서 벗어나서 사용했습니다. Gazera는 머슬린과 다른 물건들을 머리에 숨겼기 때문에, 아무도 그녀를 앉히기 전에 수색하는 것을 허락하지 않았습니다.[118]

1917년 에드워드 클로드(Edward Clodd)는 무아지경 매체 글래디스 오스본 레너드(Gladys Osborne Leonard)의 매개체를 분석하여 레너드가 세컨즈를 개최하기 전에 세컨즈 시터를 알고 있었고, 자연적인 방법으로 쉽게 그러한 정보를 얻을 수 있었다는 결론에 도달했습니다.[119] 영국의 정신과 의사 찰스 아서 머시어(Charles Arthur Mercier)는 그의 책 영성론과 올리버 로지 경(Sir Oliver Lodge, 1917)에서 올리버 로지가 속임수에 속아 매개체를 믿게 되었고, 올리버 로지의 영성론적 견해는 과학적 증거가 아닌 가정에 근거한다고 썼습니다.[120]

1918년 조셉 자스트로(Joseph Jastrow)는 공연장의 통제에서 손과 발을 자유롭게 하는 데 전문가였던 에우사피아 팔라디노(Eusapia Palladino)의 속임수에 대해 썼습니다.[121] 공연장에서 팔라디노는 손에 들고 있던 고무 전구에서 공기를 뿜어내면서 멀리서 커튼을 움직이곤 했습니다.[122] 심리학 연구원 해리 프라이스에 따르면, "그녀의 속임수는 대개 유치했습니다: '전기 운동 운동'을 만들기 위해 작은 물체에 붙어있는 긴 머리카락; 시터에 의해 조종될 때 한 손을 두 손으로 점진적으로 대체하는 것; 신발에서 몰래 제거된 발로 '현상'을 만들어내는 것 등. 온."[123]

1920년대에 영국 매체 찰스 앨버트 베어는 영성주의 단체인 빛의 신전을 속여서 그가 진정한 중형 선박의 힘을 가지고 있다고 믿었습니다. 1931년 베어는 데일리 익스프레스 신문에 고백을 실었습니다. 그는 자백에서 "나는 수백 명의 사람들을 속였습니다…. 저는 영적인 행위에서 영적인 가이드에 의해 통제된 것처럼 가장하여 사기와 속임수로 죄를 지었습니다. 제가 사람들을 속이는 것을 허락한 것에 대해 솔직히, 그리고 진심으로 죄송합니다."[124] 1920년대에 아서 코난 도일은 윌리엄 호프를 비롯한 부정한 정신주의자들의 폭로로 인해 정신 연구 협회가 정신주의에 반대한다고 믿으면서 84명의 회원들을 대량으로 사임시켰습니다.[125]

1920년 11월 8일에서 12월 31일 사이에 메타프시키크 국제 연구소의 구스타프 겔리가 파리에서 열린 14개의 공연에 참가했습니다. 뜨거운 파라핀 한 그릇이 방에 놓여 있었고, 클루스키의 말에 따르면 영혼들은 파라핀에 팔다리를 담근 다음 물이 담긴 욕조에 담궈 물질화했습니다. 3개의 다른 시리즈는 Kluski 자신의 아파트에서 바르샤바에서 열렸는데, 이는 3년에 걸쳐 진행되었습니다. 클루스키는 그 어떤 사건에서도 검색되지 않았습니다. 곰팡이의 사진은 네 번의 실험 동안 얻어졌으며 1924년에 겔리에 의해 출판되었습니다.[126][127] 해리 후디니(Harry Houdini)는 그의 손과 뜨거운 파라핀 한 그릇을 사용하여 클루스키 물질화 주형을 복제했습니다.[128]

영국의 직접 음성 매체인 프레드릭 탠슬리 머닝스는 그의 시터 중 한 명이 망원경 연장편으로 트럼펫을 들고 그의 목소리의 청각 효과를 바꾸기 위해 각도편을 사용한다는 것을 밝혀냈을 때 사기꾼으로 드러났습니다.[129] Richard Hodgson은 Rosina Thompson이라는 매체와 여섯 번의 인터뷰를 했고, Thompson이 그녀의 시터들에 대한 문서와 정보에 접근할 수 있다는 것을 발견하면서 그녀가 사기꾼이라는 결론을 내렸습니다.[130]

1922년 2월 4일, 해리 프라이스는 제임스 시모어, 에릭 딩월, 윌리엄 S와 함께 했습니다. 메리어트는 영적인 사진작가 윌리엄 호프가 영국 심령과학 대학에서 시험을 보는 동안 사기꾼이라는 것을 증명했습니다. 프라이스는 자신의 SPR 보고서에서 "윌리엄 호프가 고의로 자신의 접시를 시터의 접시로 대체한 것으로 유죄 판결을 받았습니다... 이 매체는 사기 목적으로 슬라이드와 가짜 플레이트를 복제하여 좌중에 가져온다는 것을 암시합니다."[131] 매개체 캐슬린 골리거는 물리학자 에드먼드 에드워드 푸르니에 달베에 의해 조사되었습니다. 1921년 7월 22일, 그는 무대에서 골리거가 그녀의 발로 테이블을 들어 올리는 것을 관찰했습니다. 그는 또한 그녀의 이소성질이 모슬린으로 만들어졌다는 것을 발견했습니다. 알베는 공연 도중 골리거의 발 사이에서 하얀 모슬린을 관찰했습니다.[132]

덴마크 매체 아이너 닐슨은 1922년 노르웨이 크리스티아니아 대학의 위원회에 의해 조사를 받았고, 일련의 과정에서 그의 이소성질이 가짜라는 것을 발견했습니다.[133] 1923년에 폴란드 매체인 얀 구지크는 파리 소르본에서 일련의 사건에서 사기꾼으로 드러났습니다. 구지크는 팔꿈치와 다리를 이용해 방 안의 물건들을 옮기고 시터들을 만졌습니다. 막스 데수아르(Max Dessoir)에 따르면 구지크의 비결은 "신령의 손길과 소리를 위한 발"을 사용하는 것이었습니다.[134]

심리학 연구자 에릭 딩월과 해리 프라이스는 영매의 계시(1922)라는 제목의 이전 매체가 쓴 익명의 작품을 다시 출판했는데, 이 작품은 중매의 속임수와 "영혼의 손"을 생산하는 사기 방법을 폭로했습니다.[135] 원래 이 책의 모든 사본은 정신주의자들에 의해 사들여 의도적으로 파괴되었습니다.[136] 1923년, 마술사 카를로스 마리아 데 헤레디아는 고무 장갑, 파라핀, 차가운 물이 담긴 항아리를 사용하여 어떻게 가짜 정령의 손을 만들 수 있는지를 밝혔습니다.[137]

헝가리 매체 라디슬라 라슬로(Ladislas Lasslo)는 1924년 자신의 정신적 구체화가 모두 사기였다고 고백했습니다. 세렌스 시터도 라슬로의 남부연합으로 활동하고 있는 것으로 밝혀졌습니다.[138][139]

조각된 동물의 간 조각으로 만들어진 것으로 밝혀진 "영혼의 손"을 가진 미나 크랜든
외피질을 가진 스타니스와와 P.

오스트리아의 매질인 루디 슈나이더는 1924년 물리학자 슈테판 마이어와 칼 프르지브람에 의해 조사되었습니다. 그들은 일련의 사건에서 루디가 그의 팔을 풀어주는 것을 잡았습니다.[140] Rudi는 물체를 띄울 수 있다고 주장했지만 Harry Price에 따르면 1932년 4월 28일에 찍은 사진은 Rudi가 테이블에서 손수건을 옮기기 위해 자신의 팔을 자유롭게 하는 것을 보여주었습니다.[141] 워렌 제이 빈튼(Warren Jay Vinton)에 따르면 슈나이더(Schneider)는 공연장에서 통제에서 벗어나는 데 전문가였다고 합니다.[142] 슈나이더를 실험한 올리버 개티(Oliver Gatty)와 시어도어 베스터먼(Theodore Besterman)은 그들의 실험에서 "루디 슈나이더가 초정상적인 힘을 가지고 있다는 좋은 증거가 없다"고 결론지었습니다.[143]

정신주의자 아서 코난 도일과 W.T. 스테드는 율리우스와 아그네스 잔시그가 진정한 영적 능력을 가지고 있다고 믿게끔 속았습니다. 도일과 스테드 둘 다 잔치그 부부가 텔레파시를 수행했다고 썼습니다. 1924년 줄리어스와 아그네스 잔시그는 그들의 독심술 행위가 속임수라고 고백했고 우리의 비밀이라는 제목으로 비밀 코드와 그들이 사용했던 속임수 방법의 모든 세부 사항을 출판했습니다!! 런던 신문에 [144]실린

1925년 새뮤얼 솔은 군인 고든 데이비스의 영혼과 접촉하여 자신이 살던 집을 공개한 매체 블랑쉬 쿠퍼와 일련의 공연에 참여했다고 주장했습니다. 이러한 사건들이 1925년이 아닌 1922년에 일어났기 때문에 연구원들은 나중에 사기를 발견했습니다. 마술사이자 초자연적인 수사관인 밥 쿠티(Bob Couttie)는 데이비스가 살아 있었고, 솔(Soal)은 그와 가까이 살았으며, 집을 확인한 후 자리 기록을 바꿨다고 밝혔습니다. 솔의 동료들은 그가 결과를 만지작거렸다는 것을 알았지만 명예훼손 소송 위협으로 침묵했습니다.[145]

미나 크랜든은 "영혼의 손"을 형상화했다고 주장했지만, 생물학자들이 조사했을 때 그 손은 조각된 동물의 간 조각으로 만들어진 것으로 밝혀졌습니다.[146] 1926년 독일의 어포트 매체인 Heinrich Melzer는 사기꾼임이 밝혀졌습니다. 심리학 연구원들은 한 장면에서 멜저가 그의 귀 뒤쪽에 살색 테이프로 작은 돌들이 붙어 있다는 것을 발견했습니다.[147] 마리아 실버트의 매개체를 조사한 심리학 연구원들은 그녀가 세언스 룸에서 물건을 움직이기 위해 발과 발가락을 사용했다고 밝혔습니다.[148]

1930년에 폴란드의 배지인 Staniswawa P.는 파리의 Metapsychique 연구소에서 테스트되었습니다. 프랑스의 심리학 연구가 외젠 오스티(Eugéne Osty)는 무대에서 스타니슬라와가 자신의 손을 통제에서 벗어나게 했다고 의심했습니다. 촬영된 비밀 손전등 사진들은 그녀의 손이 자유로웠고 그녀가 세안스 테이블 위의 물건들을 옮겼다는 것을 보여주었습니다.[149] 1930년 일련의 사건이 발생하는 동안 언론 매체 아일린 J. 가렛은 사건 발생 며칠 전 R101 추락 사고로 사망한 허버트 카마이클 어윈 중위의 영혼으로부터 비밀 정보를 전달했다고 영가주의자들은 주장했습니다. 이 사건을 연구한 멜빈 해리스(Melvin Harris) 연구원은 개릿의 문장에 설명된 정보가 "흔한 것이거나, 쉽게 조각을 흡수하거나, 평범한 술을 마신 것"이라고 썼습니다. 소위 비밀 정보는 존재하지 않습니다."[92]

가짜 외피를 가진 헬렌 던컨, 해리 프라이스에 의해 무명천과 고무 장갑으로 만들어졌다고 분석됨

1930년대에 해리 프라이스(National Laboratory of Psychical Research)는 헬렌 던컨(Helen Duncan)이라는 매개체를 조사하고 그녀에게 여러 가지 테스트를 수행하도록 했습니다. 그녀는 그 후 "엑토플라스마"로 역류된 무명천을 삼킨 것으로 의심되었습니다.[150] 프라이스는 던컨이 생산한 엑토플라스마 샘플을 분석하여 그것이 무명천으로 만들어졌다는 것을 증명했습니다.[151] 헬렌 던컨은 또한 오래된 시트에 장식된 칠한 종이로 만든 마스크로 만든 인형을 사용했는데, 그녀는 그녀의 시터들에게 그것이 영인 것처럼 가장했습니다.[152] 토마스 글렌데닝 해밀턴이 1930년대에 찍은 사진들은 사람들의 휴지와 잡지를 잘라낸 물질을 보여줍니다. 매체 메리 앤 마샬의 해밀턴이 찍은 유명한 사진은 신문에서 아서 코난 도일의 머리를 자른 휴지를 묘사하고 있습니다. 회의론자들은 해밀턴이 거짓말의 배후에 있었을 것이라고 의심했습니다.[153]

1930년대 펄 커란의 자동 저술을 연구한 심리학자들과 연구원들은 인내심의 가치가 커란의 허구적 창조물이라는 결론에 도달했습니다.[154][155] 1931년 조지 발리언틴은 밀랍으로 사기성 "정신" 지문을 만들어낸 것이 밝혀지면서 공연장에서 사기꾼으로 드러났습니다. 발리언틴이 아서 코난 도일의 것이라고 주장한 "정신적인" 지문은 그의 오른발 엄지발가락의 지문으로 밝혀졌습니다. 발리언틴이 팔꿈치로 인쇄물 일부를 만든 사실도 드러났습니다.[156]

매체 프랭크 데커는 1932년에 사기꾼으로 드러났습니다. 자신을 M이라고 부른 마술사이자 공연 관람객. 테일러는 우편 가방을 제시했고 데커는 그 안에 자신을 가두기로 동의했습니다. 공연 중에 물건들이 방 안으로 옮겨졌고 정령들이 데커를 가방에서 풀어줬다고 합니다. 마술 딜러 마틴 선샤인이 데커에게 무대 탈출 전문가들이 사용하는 것과 같은 트릭 우편 가방을 판매하고 M인 척하며 매체의 연합체 역할을 했다고 인정하면서 나중에 속임수였던 것으로 밝혀졌습니다. 마술사 테일러.[157] 영국 매체 에스텔 로버츠(Estelle Roberts)는 '레드 클라우드(Red Cloud)'라는 인도 정신 가이드를 구체화했다고 주장했습니다. 레드 클라우드의 사진 몇 장을 조사한 멜빈 해리스 연구원은 로버츠와 얼굴이 같으며 깃털이 달린 전쟁 보닛을 차려입었다고 밝혔습니다.[92]

1936년, 심리학자 난도르 포도르는 런던에서 헝가리의 어포트 매체인 라조스 파프를 실험했고 공연 중에 죽은 뱀이 나타났습니다. 파프는 수색을 당했고, 뱀을 숨겨둔 가운 아래에 장치를 착용하고 있는 것으로 밝혀졌습니다.[158] 1937년 런던에서 열린 한 행사에서 찍은 사진은 콜린 에반스라는 매개체가 공중에서 "떠있는" 모습을 보여줍니다. 그는 영혼들이 자신을 들어 올렸다고 주장했습니다. 에반스는 손에 들고 있던 기기에서 연결된 코드가 플래시 사진을 작동시킨 것은 자신이었고, 그가 한 일은 의자에서 공중으로 뛰어올라 공중에 뜬 것처럼 보이는 것이었기 때문에 나중에 사기꾼임이 밝혀졌습니다.[159]

마술사 존 부스(John Booth)에 따르면 무대 멘탈리스트 데이비드 디반트(David Devant)는 자신의 업적이 마술이라는 것을 깨닫지 못한 진정한 심령술적 능력을 가지고 있다고 믿게 만드는 데 성공했습니다. 세인트에서. 런던의 조지 홀(George's Hall)에서 그는 봉투 안에 봉인된 메시지를 읽는 가짜 "clearvoyant" 행동을 했습니다. 방청석에 있던 영성가 올리버 로지는 그 속임수에 속아 데반트가 신령한 힘을 사용했다고 주장했습니다. 1936년 Devant는 그의 책 "나의 마법의 비밀"에서 그가 사용했던 속임수 방법을 밝혔습니다.[160]

물리학자 크리스티안 버클랜드는 직접 음성 매체 에타 위드트의 사기 사건을 폭로했습니다. Birkeland는 공연 중에 불을 켜고, 그녀의 트럼펫을 낚아채고, "정신적인" 소음이 칼륨과 물에 의해 유발된 화학적 폭발과 다른 경우에는 리코포듐 가루에 의해 유발된 것이라는 것을 발견했습니다.[161] 영국 매체 이사 노티지는 닥터로 알려진 외과의사의 정신을 실현한다고 주장했습니다. 레이놀즈. 연구원들이 레이놀즈의 사진을 분석했을 때, 그들은 노티지가 무대 수염이 붙어있는 레이놀즈와 닮았다는 것을 발견했습니다.[92]

마술사 줄리엔 프로스카우어는 잭 웨버의 공중부양 트럼펫이 속임수라고 밝혔습니다. 사진을 자세히 조사한 결과 웨버는 트럼펫에 부착된 망원경으로 손을 뻗는 막대를 들고 있는 것으로 드러났고, 그의 의자에 앉은 사람들은 방이 너무 어두워서 막대를 볼 수 없었기 때문에 그것이 공중에 뜬 것으로 믿었을 뿐입니다. 웨버는 실제 구조를 위장하기 위해 그 막대를 크레페 종이로 덮을 것입니다.[162]

모슬린으로 만든 가짜 이소성체를 가진 캐슬린 골리거

1954년, 심리학 연구가 루돌프 램버트는 많은 초기 연구원들에 의해 은폐된 사기 사건에 대한 세부 사항을 밝히는 보고서를 출판했습니다.[163] 매체 에바 캐리에르에서 구스타프 겔리의 파일을 연구한 램버트는 동료 줄리엣 비송이 찍은 사기성 이소성을 묘사하는 사진들을 발견했습니다.[163] 에바의 머리카락에 와이어로 인공적으로 다양한 '물질화'를 붙였습니다. 그 발견은 결코 겔리에 의해 출판되지 않았습니다. 외젠 오스티(연구소장)와 멤버 장 마이어, 알베르트 폰 슈렌크-노칭, 샤를 리셰는 모두 이 사기 사진에 대해 알고 있었지만, 중간선 현상에 대한 확고한 신념을 가지고 있었기 때문에 스캔들을 비밀로 할 것을 요구했습니다.[163]

사기 매체 Ronald Edwin은 자신이 자신의 공연 시터들을 속였다고 고백했고, 자신의 책 "손 없는 시계"(1955)에서 사용했던 사기 방법들을 공개했습니다.[164] 심리학자 토니 코넬은 1955년 알렉 해리스의 매개체를 조사했습니다. 공연이 진행되는 동안 "정신"의 구체화들이 캐비닛에서 나와 방 안을 돌아다녔습니다. 코넬은 배에서 윙윙 소리가 나고, 니코틴 냄새가 나고, 맥박이 뛰면서 모든 영혼의 인물들이 사실 해리스였으며, 그가 캐비닛 뒤에 있는 각각의 인물로 변장했다고 썼습니다.[165]

영국 매체 윌리엄 로이는 그의 공연 관람객들로부터 5만 파운드 이상을 벌었습니다. 그는 1958년 자신이 사용했던 마이크와 트릭 장치를 공개하며 사기를 자백했습니다.[166] 아일랜드 매체 제랄딘 커민스의 자동적인 글들은 1960년대에 심리학 연구자들에 의해 분석되었고, 그들은 그녀가 아일랜드 국립 도서관에서 카탈로그 제작자로 일했고, 고대 역사에 대한 그녀의 자동적인 글에 등장할 다양한 책들로부터 정보를 가져갔다고 밝혔습니다.[167]

1960년, 심령학 연구가 Andrija Puharich와 Specialist 잡지 Special Observer의 발행인인 Tom O'Neill은 적외선 필름을 사용하여 인디애나주 캠프 체스터필드에서 두 장면을 촬영하도록 주선했습니다. 매체는 카메라를 미리 보여주었고, 그녀가 촬영되고 있다는 것을 알고 있었습니다. 그러나 영화는 언론과 그녀의 내각 보좌관 측에서 명백한 사기를 드러냈습니다. 이 폭로전은 1960년 7월 10일자 심령 관측기에 게재되었습니다.[168]: 96–97

1966년 파이크 주교의 아들이 자살했습니다. 그가 죽은 후, 파이크는 일련의 사건들을 위해 영국 매체인 에나 트윅에 연락했고, 그녀는 그의 아들과 의사소통을 했다고 주장했습니다. 비록 트위그가 파이크와 그의 아들에 대해 이전에 아는 것이 없다고 부인했지만, 마술사 존 부스는 트위그가 파이크 가족에 대한 정보를 공연 전에 이미 알고 있었다는 것을 발견했습니다. 트위그는 파이크 주교와 같은 교단에 속해 있었고, 그는 켄트의 한 성당에서 설교했으며, 그녀는 신문을 통해 그와 죽은 아들에 대한 정보를 알고 있었습니다.[169]

1970년에 두 명의 심리학 연구원이 직접 목소리를 내는 매체인 레슬리 플린트를 조사한 결과, 그의 노래에서 나오는 모든 "정신적"인 목소리가 그와 똑같이 들렸으며, 그의 매개체가 "이류 복화술"에 기인한다는 것을 발견했습니다.[170] 매체 아서 포드는 그의 모든 파일을 불태워야 한다는 구체적인 지시를 남기고 사망했습니다. 1971년 그가 죽은 후, 정신 연구원들은 그의 파일들을 발견했지만, 그것들을 불태우는 대신 그것들은 조사되었고 그것들은 부고, 신문 기사들 그리고 다른 정보들로 채워져 있다는 것을 발견했고, 이것은 포드가 그의 시터 배경들을 연구할 수 있게 해주었습니다.[171]

로널드 퍼잘은 그의 책 테이블래퍼에서 다음과 같이 말했습니다. 빅토리안과 오컬트(1972)는 조사된 모든 빅토리아 시대의 매체가 속임수를 사용하는 것으로 어떻게 노출되었는지를 기록했으며, 이 책에서 그는 관객들에게 영혼의 존재를 확신시키기 위해 행사 중에 어떻게 곡예 기술을 사용하는지를 밝혔습니다.[172]

1976년, 플로리다와 인디애나의 영적인 캠프 체스터필드의 매체인 M. 라마 킨은 그의 책 '심령 마피아'에서 대중을 사취했다고 고백했습니다. 킨은 초자연적인 힘이나 초자연적인 관여를 보여주는 매개체에 의해 사용되는 많은 일반적인 무대 마법 기술을 자세히 설명했습니다.[173]

1980년대 그녀가 사망한 후, 도리스 스톡스라는 매체는 작가이자 수사관인 이안 윌슨에 의해 사기 혐의로 기소되었습니다. 윌슨은 스톡스 부인이 청중들에게 특정한 사람들을 심었고 그녀의 시터들에 대한 사전 조사를 했다고 말했습니다.[174] 1980년대 물리적 매체인 Rita Gold는 심리학 연구원 Tony Cornell에 의해 사기 혐의로 기소되었습니다. 그는 그녀가 자신의 공연에서 영혼으로 변장할 것이며 그녀가 옷을 갈아입을 수 있는 덮개를 제공하는 동안 음악을 연주할 것이라고 주장했습니다.[175]

스피릿 가이드 실버 벨은 판지로 만들어졌습니다. 에델 포스트 패리시와 커튼 밖에 서 있던 여자 둘 다 거짓말을 하고 있었습니다.

영국 언론인 루스 브랜든(Ruth Brandon)은 빅토리아 시대 매체의 사기를 폭로한 책 영적인 사람들(The Spiriticalists, 1983)을 출판했습니다.[6] 이 책은 긍정적인 평가를 받았고 영성론에 대한 회의론자들에게 영향을 미쳤습니다.[176] 영국의 어포트 매체 폴 맥엘허니는 1983년 요크셔 오세트에서 열린 공연에서 사기꾼으로 드러났습니다. 맥엘허니가 자신의 공연장에 가져간 녹음기를 조사한 결과 배터리 칸 주변과 카네이션 꽃 내부에 묶여 있던 검은 테이프와 열쇠고리 횃불 등이 발견됐습니다.[92]

1988년 마술사 밥 쿠티(Bob Couttie)는 초자연적인 작가 브라이언 잉글리스(Brian Inglis)가 의도적으로 미디엄쉽에서 사기의 증거를 무시했다고 비판했습니다. 쿠티는 잉글리스가 마술사 기술에 익숙하지 않았다고 썼습니다.[177] 1990년 연구원 고든 스타인은 카민 미라벨리라는 매질의 공중부양 사진이 사기라는 것을 발견했습니다. 미라벨리의 발 밑에 화학물질이 닿은 흔적이 있어 사진은 속임수였습니다. 다시 만진 결과 미라벨리가 공중에 뜨지 않고 사진에서 지워진 사다리 위에 서 있는 것으로 나타났습니다.[178]

1991년 뉴 사이언티스트의 웬디 그로스먼(Wendy Grossman)은 부심리학자 스티븐 브로드(Stephen E. Braude)가 중간선에서의 사기 증거를 무시했다고 비판했습니다. 그로스먼에 따르면 "(브로드는) 회의론자들이 자신이 확실하다고 믿는 증거를 무시한다고 비난하지만, 그 자신은 자신에게 맞지 않는 증거를 무시합니다. 만약 어떤 매체가 때때로 부정행위를 하다 적발됐다면, 그 매체의 나머지 현상들은 여전히 진실이었다고 그는 말합니다." 그로스만은 브라우드가 이 주제에 대한 적절한 연구를 하지 않았으며 "마법"을 연구해야 한다는 결론에 도달했습니다.[179]

1992년 리처드 와이즈먼(Richard Wiseman)은 에우사피아 팔라디노(Eusapia Palladino)의 필딩(Feilding) 보고서를 분석하고 세언스 캐비닛 근처에 위치한 가짜 문 패널에 의해 방에 들어갈 수 있는 비밀 공범을 고용했다고 주장했습니다. 와이즈먼은 이 속임수가 이미 1851년의 책에서 언급되었다는 것을 발견했고, 그는 또한 가짜 판넬로 한 시간 안에 문을 만든 목수이자 숙련된 마술사를 방문했습니다. 공범은 팔라디노를 이 사건이 벌어진 호텔로 데려오자고 주장한 두 번째 남편으로 의심받고 있었습니다.[180] 마시모 폴리도로(Massimo Polidoro)와 지안 마르코 리날디(Gian Marco Rinaldi)도 필딩(Feilding) 보고서를 분석했지만 1908년 나폴리 공연 당시 팔라디노(Palladino)가 그녀의 발을 사용하여 현상을 만들어냈기 때문에 비밀 공범이 필요하지 않다는 결론에 도달했습니다.[181]

콜린 프라이는 1992년 공연 도중 갑자기 불이 켜지고 관중들이 영적 에너지로 인해 공중에 떠있는 것으로 믿게 된 영적 트럼펫을 들고 있는 것이 목격되었습니다.[182] 1997년 마시모 폴리도로(Massimo Polidoro)와 루이지 갈라스첼리(Luigi Garlasschelli)는 손에서 직접 왁스 몰드(wax-mold)를 생산했는데, 이는 Metapsychique International 연구소(Institute Metapsychique International)에 보관되어 있는 구스타프 겔리(Gustav Gelley)가 프라넥 클루스키(Franek Kluski)로부터 얻은 것과 정확히 동일한 사본입니다.[183]

스콜 실험(Scole Experiment)이라고 알려진 일련의 중간주의적 사건들은 1993년에서 1998년 사이에 연구원 데이비드 폰타나(David Fontana), 아서 엘리슨(Arthur Ellison) 및 몬태규 킨(Montague Keen)이 참석한 가운데 일어났습니다. 이를 통해 어두운 공연장에 나타난 사진, 오디오 녹음 및 물리적 물체(어포트라고 함)가 생성되었습니다.[184] 실험에 대한 비판은 사기 가능성을 배제하지 않아 결함이 있다는 것이었습니다. 회의적인 조사관 브라이언 더닝은 스콜 실험이 여러 가지 면에서 실패한다고 썼습니다. 이 행사는 두 매체의 지하실에서 열렸는데, 야간 투시 장치가 없는 완전한 어둠만이 "영령을 공포에 떨게" 할 수 있습니다. 필름이 들어있는 상자는 검사를 받지 않았으며 사기에 쉽게 접근할 수 있었습니다. 그리고 마지막으로, 수년이 지났지만, 신뢰할 수 있는 기관이나 출판된 계정에 의한 후속 연구도 없었습니다.[184]

최근.

중선에 대한 주목할 만한 회의론자인 조 니켈. Nickell에 따르면, 현대 매체는 냉독과 같은 정신주의적 기술을 사용합니다.

부심리학자 게리 슈워츠(Gary Schwartz)가 운영하는 애리조나 대학 심리학과 의식 및 건강 발전 연구소의 베리타스(VERITAS) 연구 프로그램은 주로 사람의 의식(또는 정체성)이 신체적 죽음에서 살아남는다는 가설을 테스트하기 위해 만들어졌습니다.[185] 슈워츠는 자신의 실험이 생존을 의미한다고 주장했지만 아직 결정적인 증거를 제시하지는 않았습니다.[186][187] 슈워츠가 설명한 실험은 과학계로부터 부적절하게 설계되고 잘못된 제어를 사용했다는 비판을 받았습니다.[188][189]

Ray Hyman은 Schwartz의 연구에서 많은 방법론적 오류를 발견했습니다. "부적절한 통제 비교", "이중 블라인드 절차를 사용하지 못함", "실패를 성공으로 재해석하여 거짓 없는 결과를 만들어냄", "시터들이 사실로 승인한 사실을 독립적으로 확인하지 못함" 등입니다. 하이먼은 "연구 프로그램이 이러한 결함으로 인해 손상되지 않았더라도, 제기되고 있는 주장은 독립적인 조사관에 의한 복제를 요구할 것입니다."라고 썼습니다. 하이먼(Hyman)은 슈워츠(Schwartz)가 "일반적으로 인정되는 과학적 기준을 충족하는 가설에 대한 증거"를 수집하지 않고 자신의 결과를 발표하기로 한 결정을 비판합니다. 그들은 신뢰를 잃었습니다."[190]

2003년, 회의적인 수사관 마시모 폴리도로(Massimo Polidoro)는 그의 책 '심리학자들의 비밀'에서, 심령적 기만의 심리학뿐만 아니라, 중개와 영적 행위에서의 사기의 역사를 기록했습니다.[55] 테렌스 하인스(Terence Hines)는 그의 책 Pseudoscience and the Paranormal(2003)에서 다음과 같이 썼습니다.

현대 정신주의자들과 사이키스트들은 희생자들에 대한 상세한 파일들을 보관하고 있습니다. 예상할 수 있듯이, 이 파일들은 매우 가치가 있을 수 있으며 한 사람이 은퇴하거나 사망할 때 한 매체 또는 심령에서 다른 매체로 전달되는 경우가 많습니다. 비록 심령술사가 사설 탐정을 이용하지 않거나 운전면허 기록 등에 즉시 접근할 수 있다고 하더라도, 심령술사가 사람들에게 그들에 대해, 그들의 문제, 그리고 그들의 깊은 개인적 비밀, 두려움, 그리고 욕망에 대해 모두 알고 있다고 확신시킬 수 있는 매우 강력한 기술이 여전히 존재합니다. 그 기술은 콜드 리딩이라고 불리는데 아마 사기극 그 자체만큼이나 오래된 것 같습니다... 존 에드워드(또는 자칭 죽은 자들과 대화할 수 있다면, 그것을 증명하는 것은 사소한 문제일 것입니다. 사망한 것으로 추정되는 수천 명의 실종자(예: 지미 호파, 판사 크레이터)에게 연락하여 시신이 어디에 있는지 정확하게 보고하는 것이 필요합니다. 물론, 이것은 절대로 이루어지지 않습니다. 대신 우리가 얻는 것은 녹색 접시를 좋아했던 밀리 고모가 반대쪽에서는 행복하다는 취지의 칭찬뿐입니다.[191]

2005년 영국 심리학회가 실시한 실험에 따르면 실험의 통제된 조건에서 전문적인 매개체를 자처한 사람들은 매개 능력을 입증하지 못합니다. 실험에서 매개체는 참가자들이 "시터"가 되도록 선택한 작업에 할당되었습니다. 매체들은 시터들과 관련된 고인들에게 연락을 취했다고 주장했습니다. 연구는 진술의 수를 수집하고 시터가 진술의 정확성을 평가하도록 합니다. 시청자들이 어느 정도 정확하다고 생각하는 판독값은 매우 일반적이었고, 부정확하다고 생각되는 판독값은 매우 구체적이었습니다.[192]

2007년 10월 6일 Fox News on the Geraldo at Large show에서 Geraldo Rivera와 다른 수사관들은 Schwartz가 아들을 잃은 유족 아버지에게 300만 달러 이상을 요구하여 대학 연구원으로서의 지위를 남용했기 때문에 사기꾼이라고 비난했습니다. 슈워츠는 자신의 부모 집 화장실에서 25세 남성의 영혼과 접촉했다고 주장했고, 가족에게 350만 달러의 중형 선박 서비스 비용을 청구하려고 시도했다고 주장했습니다. 슈워츠는 이 같은 주장이 자신의 과학적 신뢰도를 떨어뜨리기 위해 마련된 것이라고 반박했습니다.[193][194]

2013년 로즈 마크스(Rose Marks)와 그녀의 가족들은 20년에 걸쳐 2천만 달러에서 4천 5백만 달러에 이르는 일련의 범죄로 사기죄로 유죄 판결을 받았습니다. 그들은 취약한 고객들에게 그들의 문제를 해결하기 위해 그들은 심령술사로 알려진 사람들에게 금품을 주어야 한다고 말했습니다. 마크와 가족은 현금과 물품을 "청소"한 후에 돌려주기로 약속했습니다. 검찰은 그들이 부동산을 반환할 의도가 없다고 확인했습니다.[195][196][197]

부정 행위의 노출은 엑토플라스마 및 물질화 시퀀스의 급격한 감소로 이어졌습니다.[198] 조사관 조 니켈은 존 에드워드, 실비아 브라운, 로즈마리 알티, 제임스 반 프라와 같은 현대 자칭 매체들은 어두운 방, 영혼의 손글씨, 그리고 비행 탬버린과 같은 빅토리아 시대의 전통을 피하고 있다고 썼습니다. 그들은 대신 냉독이나 사전에 시터로부터 정보를 수집하는 것과 같은 "정신 매개" 전략을 사용합니다(열독). 그룹 판독은 또한 청중 중 적어도 한 명에게 맞는 확신을 가지고 일반적인 진술을 함으로써 히트를 향상시킵니다. 프로그램은 방영 전에 신중하게 편집하여 히트로 보이는 것만 보여주고 매체에 잘 반영되지 않은 것은 제거합니다.[199]

마이클 셔머(Michael Shermer)는 사이언티픽 아메리칸(Scientific American)에서 매체를 비판하며 "매체는 비윤리적이고 위험합니다. 그것들은 비통한 사람들의 감정을 잡아먹습니다. 슬픔의 상담가들이 알고 있듯이 죽음은 삶의 일부로서 정면으로 마주하는 것이 가장 좋습니다." Shermer는 생존에 의미 있는 패턴을 형성할 수 있는 사건들 사이의 연관성을 찾고자 하는 인간의 충동은 자연 진화의 함수라고 썼고, 죽은 사람과 대화할 수 있는 매개체의 주장된 능력을 "의미 있는 패턴에 대한 잘 알려진 환상"이라고 불렀습니다.[200]

많은 심령술적 능력에 대한 주장을 반박하고 부정적인 관행을 발견한 회의론자인 제임스 랜디에 따르면,[201] 냉철한 독서를 하는 매체들은 "물고기를 잡고, 가능성을 제시하고, 교육받은 추측을 하고, 선택권을 준다"고 합니다. 랜디는 통제된 조건에서 심령술적 능력을 입증할 수 있는 사람이라면 누구나 100만 달러를 제안합니다. 대부분의 저명한 심리학자들과 매체들은 그의 제안을 받아들이지 않았습니다.[202]

이러한 종류의 매개체에서 중요한 역할은 "주관적 확인의 효과"(바넘 효과 참조)에 의해 수행됩니다. 사람들은 우연의 일치 또는 추측이지만 개인적으로 중요하고 중요해 보이며 개인적인 믿음에 대답하는 정보를 신뢰할 수 있다고 생각하는 경향이 있습니다.[203]

æ 디아 브리태니커 백과사전에 실린 이 현상에 대한 기사는 "… 영적 매체들이 사기죄로 유죄판결을 받았고, 때때로 그들의 초자연적인 능력을 설득하기 위해 경치 좋은 "마술사"들로부터 빌린 속임수를 사용했다"고 강조합니다. 기사에서는 또한 "… 영적인 세션에서 일어난 광범위한 사기 사건의 시작은 영적주의 운동의 명성에 심각한 손상을 입혔고 미국에서는 그것을 공공 주변부에 떠밀었다"고 언급했습니다.[204]

2017년 3월, 중간 크기의 토마스 존(Thomas John)이 저격 작전의 표적이 되어 뜨거운 판독을 하다가 잡혔습니다. 이 침은 회의적인 운동가 수잔 제르빅과 정신과 의사 마크 에드워드에 의해 계획되고 실행되었습니다. 결혼하지 않은 부부는 가명을 사용하여 존의 쇼에 참석했고, 존에 의해 수잔나와 마크 윌슨 부부로 "읽어"졌습니다. 존은 전체 독서를 하는 동안 제르빅과 에드워드의 실제 신원을 파악하지 못했고, 독서를 하는 동안 그들이 기만적이었다는 사실도 밝혀내지 못했습니다. 그가 그들에게 준 모든 개인 정보는 그들의 실제 삶에 관한 것이 아니라, 그들의 위조된 페이스북 계정에 있는 것과 일치했고, 존은 제르빅과 에드워드의 죽은 것으로 추정되지만 실제로는 존재하지 않는 친척으로부터 이 정보를 얻는 척 했습니다.[205]

잭 히트가 뉴욕 타임즈에 보도한 바와 같이:

"읽는 동안 존은 수잔나 윌슨의 삶의 세부사항을 편안하게 적었습니다. 그는 "앤디"라고 이름을 지었고 놀랍게도 그가 그녀의 쌍둥이라는 것을 알고 있었습니다. 그는 그녀와 그녀의 남동생이 미시간에서 자랐고 그의 여자친구가 마리아라는 것을 알고 있었습니다. 그는 수잔나의 장인어른과 어떻게 죽었는지 알고 있었습니다."[206]

이러한 세부 사항은 회의론자 그룹이 읽기 전에 작성한 두 사람의 위조된 페이스북 계정에서 나온 것이며, 제르빅과 에드워드는 이 계정의 구체적인 정보를 알지 못했습니다.[207] 이 블라인드는 존이 나중에 게르빅과 에드워드의 마음을 읽음으로써 잘못된 정보를 얻었다고 주장할 수 있는 것을 피하기 위해 행해졌습니다.[205] 그녀의 보고서에서 Gerbic은 또한 쇼가 끝난 후 사적인 행사에서 존이 그룹 설정에서 자신이 낭독한 청중 중 적어도 한 명이 실제로 자신의 학생이었다고 공개했습니다.[205]

뉴욕 타임즈에 토마스 존 스팅의 폭로가 있었던 바로 그 주에, 평생의 리얼리티 TV 쇼인 안전벨트 심령술사에서 묘사된 존의 주장은 회의적인 인콰이어러에 의해 출판된 기사에서 제르빅에 의해 도전을 받았습니다. 쇼에서 존은 사망한 친척들의 메시지를 전달할 때 "의심하지 않는" 승객들을 놀라게 하는 승차 공유 운전사입니다. Gerbic은 조사하여 존의 승객들이 실제로 배우이며, 그 중 몇몇은 IMDb에 기록되어 있다고 밝혔습니다. Gerbic은 승객들이 존과 함께 타기 위해 고용되었을 가능성이 있지만, 그와 이야기 할 때 아마도 연기를 하지 않았을 것이라고 결론지었습니다. 그녀는 존이 언급한 그들의 삶에 대한 자세한 내용은 소셜 미디어 소스에서 쉽게 찾을 수 있었고, 존에게 먹였을 가능성이 높아 실제로 독서가 뜨거운 것이라고 결론지었습니다. 한 라이더인 웬디 웨스트모어랜드(Wendy Westmoreland)는 라이프타임(Lifetime)이 제작한 TV 쇼인 스토킹드 어 닥터(Stocked by a Doctor)에서 캐릭터를 연기했습니다.[208]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ Gilmore, Mernie (October 31, 2005). "A spiritual connection". The Express. London.
  2. ^ Brandreth, Gyles (November 3, 2002). "Is Anybody There?". The Sunday Telegraph. London.
  3. ^ "Why do a quarter of people across the world believe humans have psychic abilities?". 2019-02-27. Archived from the original on 2022-05-12. Retrieved 2020-09-23.
  4. ^ "Believing the impossible: No evidence for existence of psychic ability found". Retrieved 2020-09-23.
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