제인 로버츠

Jane Roberts
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제인 로버츠
Jane Roberts
제인 로버츠
태어난도로시 제인 로버츠
(1929-05-08) 1929년 5월 8일
올버니, 뉴욕, 미국
죽은1984년 9월 5일 (1984-09-05) (55세)
엘미라, 뉴욕, 미국
직종.작가.
국적.아메리칸
모교스키드모어 칼리지
장르.초자연적인
문학 운동뉴에이지
주목할 만한 작품세스 재료, 오버소울 세븐 3부작

도로시 제인 로버츠(Dorothy Jane Roberts, 1929년 5월 8일 ~ 1984년 9월 5일)는 미국 작가, 시인, 심령술사, 그리고 영매체로, 자신을 "세"라고 부르는 인격을 통솔했다.Seth Material로 알려진 Seth 텍스트에 대한 그녀의 출판은 그녀를 초자연적인 [1][2]현상의 세계에서 가장 뛰어난 인물 중 한 명으로 만들었다.

초기 생활과 경력

로버츠는 뉴욕 올버니에서 태어나 뉴욕 새러토가 스프링스 근처에서 자랐다.그녀의 부모님인 델머 허벨 로버츠와 마리 버도는 그녀가 두 살 때 이혼했다.어린 마리는 외동아이를 데리고 부모 곁으로 돌아갔고, 가족이 수년간 빌린 집: 가난한 동네에 사는 이중 주거지의 절반이었다.마리는 1932년까지 류마티스 관절염의 초기 단계를 경험하기 시작했지만 가능한 한 많은 일을 했다.결국 로버츠의 할아버지 조셉 버도는 그녀와 깊은 신비적 정체성을 공유하게 되었고, 두 명의 추가 인원을 부양할 수 없었고, 가족은 대중의 도움에 의존해야 했다.로버츠의 할머니는 1936년 교통사고로 사망했다.

다음 해, 그녀의 할아버지는 집을 나가셨다.그때쯤 마리는 부분적으로 장애가 있었고, 복지부는 어머니와 딸에게 가끔 그리고 종종 신뢰할 수 없는 가정적인 [3]도움을 주기 시작했다.마리가 병석에 누워 있는 병자가 되었을 때, 그녀를 돌보는 것은 제인의 책임이었다.이것은 요리, 청소, 그녀에게 요람을 가져다주고, 한밤중에 일어나 난로에 연료를 주입하는 것을 포함했다.그녀의 어머니는 화가 난 제인에게 한밤중에 가스 제트를 켜고 둘 다 죽이겠다고 말할 것이다.그녀의 어머니가 다섯 번째 자살을 시도했을 때, 그녀는 수면제를 먹고 병원에 있었다.제인은 복지사에게 가서 '더 이상 참을 수 없어요.마리는 [4]제인에게 딸의 출산이 어머니의 병을 초래했다고 거듭 말했다.그녀는 더 이상 자신의 딸이 아니라고 생각했다.

어머니의 끈질긴 정신적 학대와 학대는 어린 소녀의 버림에 대한 깊은 공포로 이어졌다.그러한 상황들은 제인의 안전하지 않다는 느낌을 증가시켰지만, 그녀는 마리에게 그렇게 의존할 필요가 없었기 때문에 독립심을 강화시켰다.

제인은 10살이 되기 훨씬 전에 지속적인 대장염 증상이 나타났다.10대 초반에는 갑상선이 과도하게 활성화되었다.그녀의 시력은 좋지 않았다; 그녀는 매우 강한 안경을 필요로 했다.1940년과 1941년의 절반 동안, 제인은 어머니가 관절염 치료를 위해 다른 도시에 입원해 있는 동안 뉴욕 트로이의 엄격히 운영되는 가톨릭 고아원에 있었다.신부님들이 정기적으로 집에 오셔서 아버지가 없는 가족을 지원해주셨습니다.제인이 종교라는 문화적 신념에 처음 유대감을 갖게 된 것은 사랑스럽고 양육하는 가족의 부족을 보충하기 위한 매우 강한 것이었다.한동안 그녀는 신념 체계 사이에 있었다.

1945년 여름, 그녀가 16살이었을 때, 제인은 잡화점에서 일하기 시작했다.그것은 그녀의 첫 번째 직업이었다.그해 가을 그녀는 방과 후와 가끔 토요일에도 일을 계속했다.공립학교에 다닌 후 그녀는 1947년부터 1950년까지 시 장학금을 받고 스키드모어 대학에 다녔다.로버츠의 할아버지는 그녀가 19살 때 돌아가셨다.그녀에게는 심한 충격의 시기였다.그녀는 과학적 세계관을 종교적 [5][6][7][8][9][10]믿음 대신 대체하기 시작했다.

당시 제인은 사라토가 스프링스의 오랜 친구인 월트 제와 사귀고 있었다.그들은 함께 오토바이를 타고 서부 해안으로 가서 제인의 아버지를 만났는데, 그 아버지도 역시 가정파탄에서 왔다.그 후 제인은 월트와 결혼하여 사라토가 신문의 사회부 편집장, 라디오 공장의 감독관 등 다양한 직업을 가지면서 글을 계속 썼다.월트와 제인은 3년 동안 함께 살았다.제인이 전 상업 예술가 로버트 파비안 버츠 주니어를 처음 만난 것은 1954년 2월이었다.네 번째로 다른 파티에서 만난 제인은 그냥 그를 바라보며 말했다. "이봐, 난 월트를 떠날 거야. 나 혼자 살 거야. 아니면 너랑 살 거야. 그러니 그냥 알려줘.결국 두 사람은 함께 마을을 떠났고 제인은 이혼 소송을 제기했다.[4][11]제인과 롭은 1954년 12월 27일 펜실베이니아주 [10][12][13][14]세이어에 있는 부모님의 집에서 결혼했다.

로버츠는 시, 단편, 아동문학, 논픽션, 공상과학, 판타지, 소설 등 다양한 장르로 글을 썼다.그녀는 1956년 펜실베이니아 주 밀포드에서 열린 첫 번째 공상과학소설 작가 컨퍼런스에 초대된 유일한 여성이었다.

이들 부부는 1960년 뉴욕주 엘미라로 이사해 꾸준한 아르바이트를 구했다.-로브는 지역 인사 카드 회사에서, 제인은 미술관에서.30대가 된 지금, 그녀와 그녀의 남편은 그녀가 말한 "세"라는 이름의 인물의 메시지들을 녹음하기 시작했고, 그녀는 그 경험에 대한 몇 권의 책을 썼다.

세스 재료

주요 기사:세스 재료

1963년 9월 저녁, 로버츠는 시를 쓰기 위해 그녀의 식탁에 앉았다. 버츠는 그의 뒷방 스튜디오에서 그림을 그리고 있었다."그것은 매우 가정적이고, 매우 평범하고, 매우 정신적인 것이었어요,"라고 그녀는 나중에 기억할 것입니다.그리고 나서 "평범한 순간부터 다음 순간까지, 엄청난 힘으로 제 머릿속에 급진적이고 새로운 아이디어들이 쏟아져 나왔습니다...마치 물리세계가 종이처럼 얇고 현실의 무한한 차원을 감추고 있는 것 같았습니다.그리고 나는 커다란 찢어지는 소리와 함께 휴지 속을 내던져졌습니다.로버츠는 우연히 그렇게 되었을 때, 자신이 이 노트의 제목을 휘갈겨 쓰고 있는 것을 발견했다.아이디어 구축으로서의 물리적 우주.

그 이전에는 그녀의 소설이 전형적으로 투시력과 환생과 같은 주제를 다루었지만, 그녀와 버츠 둘 다 지적으로 초감각적인 능력을 믿지 않았다.하지만 이 사건 직후, 로버츠는 갑자기 그녀의 꿈을 떠올리기 시작했는데, 그 중 두 가지는 예지력이 있었다.그들의 호기심은 폭발했고, 그 커플은 더 조사하기로 결정했고, 그녀는 뉴욕의 한 출판사와 특별한 감각적 [10]지각에 대한 DIY(Do It Yourself) 책을 계약하는 데 성공했다.

1963년 말,[15] 로버츠와 버츠는 책을 위한 로버츠의 연구의 일환으로 오위자 보드를 가지고 실험을 시작했습니다.로버츠와 버츠에 따르면 1963년 12월 2일, 그들은 결국 자신을 세스라고 밝힌 한 남성으로부터 일관성 있는 메시지를 받기 시작했다.곧이어 로버츠는 그녀가 머릿속에서 메시지를 듣고 있었다고 보고했다.처음 7번의 세션은 전적으로 Ouija 이사회와 함께 했다.1964년 1월 2일 저녁 3시간 동안 진행된 세션에서 그녀는 처음으로 오위자 보드를 사용하는 대신 메시지를 받아쓰게 되었다.한동안 그녀는 이사회와 회의를 열었지만 1964년 [16]2월 19일 27회 회기 이후 결국 이를 포기했다.

로버츠는 세스 책을 쓰는 과정이 무아지경에 접어들었다고 묘사했다.그녀는 세스가 자신의 몸을 통제하고 자신을 통해 말할 것이라고 말했고, 그녀의 남편은 그녀가 한 말을 적어두었다.그들은 그러한 사건들을 "독서" 또는 "세션"[17]이라고 불렀다.1964년 2월 18일 제26회 세션은 다른 사람,[18] 즉 친구가 참석한 가운데 열린 첫 번째 세션이었다.

1964년 1월 17일, 로버츠는 버츠에게 자신과 그의 아내가 세스와 함께 한 일은 평생의 프로젝트이며 그들이 그의 원고를 출판하고 그의 [19]생각을 퍼뜨리는 데 도움을 줄 것이라고 말한 것으로 알려진 최근 사망한 것으로 알려진 한 여성 채널로 보냈다.27번째 세션에서 세스는 또한 부부에게 아파트 가구를 그들의 에너지에 더 잘 맞게 재배치하는 방법을 알려주었다.두 메시지에 대한 불신감에도 불구하고, 부부는 다소 마지못해 동의했다.이틀 후 그들은 환생에 관심이 있는 심리학자에게서 몇 권의 세션 사본을 동봉한 채 3주 전에 편지를 썼다.심리학자는 그 물질의 매우 유창하다는 것은 로버츠의 잠재의식으로부터 나온 것일 수도 있다는 것을 암시한다고 그들에게 말했다. 하지만 그것은 말할 수 없었다.그는 또한 어떤 상황에서는 아마추어 중형선이 정신적인 문제로 이어질 수 있다고 경고했다.

그 편지는 그녀를 화나게 했지만 그녀의 의심을 해소하는 데 도움이 되었다.그녀는 자신의 성격에 "경고 변화"가 없다고 느꼈다."저는 이전에 했던 것보다 두 배나 더 창의적인 일을 하고 있었습니다.저는 Seth Material의 품질에 만족했습니다.그것은 제가 스스로 할 수 있는 어떤 것보다도 훨씬 뛰어났습니다."[20]심령문학에 대해 너무 순수했기 때문에 그런 미신적인 공포에 시달리지 않았습니다.난 신이나 악마를 믿지 않았어 그래서 그들을 두려워하지 않았어배우고 싶었어요.롭과 저는 완전히 새로운 세상을 발견했고, 그 세계를 탐험하려고 했습니다."

로버츠는 세스가 영혼이나 사후 삶을 믿지 않기 때문에 의인화된 잠재의식적인 환상이라고 추정했다.그녀는 자신의 성격 특성을 관찰하고 심리학자에게 갔다.하지만 그녀는 "세트는 심리학자보다 훨씬 성숙하고 균형 잡힌 것 같아서, 마침내 나는 걱정을 멈췄다.그렇다고 해서 그 경험이 전혀 새로운 [21]분야에서 가치 있는 모험을 동반할 수 있는 특정 부담과 스트레스를 유발하지 않았다는 뜻은 아닙니다."

로버츠는 또한 철학자인 윌리엄 제임스,[22] 렘브란트, 인상주의 화가 폴 [1][23]세잔을 포함한 몇몇 [1]다른 사람들의 세계관을 그녀가 "자동"[24][25][26]으로 쓰기 위해 타자기를 사용하는 것으로 묘사한 과정을 통해 전달했다고 한다.

1984년 로버츠가 사망할 때까지 21년 동안(마지막 병으로 인해 1년 동안) 로버츠는 1500회 이상의 정규 또는 비공개 "ESP 클래스" 트랜스 세션을 개최하여 [27][28]세스를 대표하여 연설을 했습니다.버츠는 속기사를 맡아 자신이 지어낸 메시지를 속기했고, 때때로 다른 사람들에게 [29]몇 가지 세션을 녹음하게 했다.로버츠를 통해 전달된 세스의 메시지는 대부분 다양한 [30]주제에 대한 독백으로 구성되었다.프렌티스 홀에서 '세스 머티리얼'이라는 제목으로 출판되었습니다.

몇 년 동안, 수백 명의 사람들이 로버츠가 "셋"을 채널링하는 것을 목격했다.일부는 로버츠가 개최한 ESP 수업(1967년 9월1975년 [31]2월 화요일과 목요일 밤)에 하루 동안 참석했고, 다른 일부는 더 오래 참석했다.(이때쯤 제인은 갤러리 일을 그만두고 이 시간 동안 보육원을 가르치고 있었습니다.)ESP 클래스 구조 이외에 로버츠는 도움을 요청하며 그녀에게 편지를 쓴 다양한 사람들에게 많은 개인적인 세스 세션을 제공했습니다.그녀는 그 세션에 대한 요금을 청구하지 않았지만, 어느 시점에서는 5~40명의 ESP 클래스당 2.50~3.50달러를 청구했다.책이 충분히 팔리기 시작하자 그녀는 [4][32][33]그 요금을 내렸다.서적 세션은 1967년부터 1982년까지의 증인 없이 월요일과 수요일 저녁에 열리며 [34][35]거의 비공개였다.

1969년까지의 자료는 Roberts가 채널링 세션의 결과물로 작성한 The Seth Material에 요약 형태로 게재되었습니다.1970년 1월부터 로버츠는 세스가 지시한 대로 그녀가 묘사한 책을 썼다.로버츠는 매체로서의 역할 외에는 이 책들의 저자가 없다고 주장했다.이 시리즈 "세티북"은 총 10권 10권이다.마지막 두 권의 책은 로버츠의 병 때문에 불완전한 것으로 보인다.버츠는 모든 세스 책에 광범위한 각주, 부록, 그리고 다른 코멘트를 기고했고, 그래서 그 모든 것에 대한 공동 저자였다.이러한 추가 사항들은 로버츠와 로버츠가 읽었던 현대적 신념과 자료에 비추어 볼 때 로버츠와 다양한 세션의 당시 그의 삶에 대해 설명하고, 팬 메일에서 발췌한 부분과 그들의 분야에 대한 세스의 자료를 논평하는 전문가들로부터의 편지들을 기술하고, 특히 나중에, 그는 다음과 같이 말했다.출판사와 함께 여러 권의 책을 제작하는 여러 단계에 대해.1982년 2월까지 그들은 여전히 다양한 [36]책의 독자들로부터 "주일에 30에서 50통의 편지와 소포"를 받고 있었다.

로버츠의 초기 시와 이후의 시 중 일부는 그녀가 세스의 개념 [37][38]중 일부를 어떻게 건드렸는지를 보여주기 위해 때때로 포함되었다.로버츠는 또한 환생과 오버소울의 개념에 대한 세스의 가르침을 소설을 통해 탐구하기 위해 오버소울 세븐 3부작을 썼다.

로버츠에 따르면, 세스는 자신을 "더 이상 물리적 물질에 집중하지 않는 에너지 퍼스낼리티 에센스"라고 묘사했고 로버츠의 잠재의식과는 무관했다.로버츠는 처음에 세스의 출신에 대해 회의적인 반응을 보였는데, 그가 그녀 자신의 [1]성격의 일부인지 궁금했다.Roberts는 세스 역할을 하면서 때로는 엄격하고 쾌활하거나 교수처럼 보였다."그의" 목소리는 제인의 목소리보다 더 깊고 남성적으로 들렸으며 식별할 수는 없지만 뚜렷한 [39]억양을 가지고 있었다.그녀의 집고양이는 변화를 알아차린다.무아지경으로 말할 때 구문이 구식이고 난해했던 심령술사 에드거 케이스와 달리 로버츠의 구문과 문장 구조는 [40]세스로 말할 때 현대적이고 명확했다.후기 책들은 계속 발전했지만 초기 작품들에 소개된 내용과 모순되지 않았다.일부 "실천 요소"는 몇 가지 개념을 실제로 [41][42]어떻게 경험할 수 있는지에 대해서도 포함되었습니다.

존스타운 가이아나[43] 사망 사건이나 스리마일 섬 [44]사고와 같은 몇 가지 현대 세계의 사건들이 언급되었다.

Seth는 또한 빅뱅 또는 인텔리전트 [45]디자인 대신 창조 신화를 제공했습니다.

로버츠의 아버지는 1971년 11월 68세의 나이로 사망했고 어머니는 6개월 후 같은 나이로 [46]사망했다.1982년 초 로버츠는 심각하게 활동성이 떨어지는 갑상선, 돌출된 눈과 이중시력, 거의 완전한 청력 손실, 약간의 빈혈, 발아성 욕창, 그리고 병원에서 야기된 포도상구균 [47]감염으로 한 달을 병원에서 보냈다.어느 정도 회복됐지만 2년 반 뒤인 1984년 어머니처럼 심한 관절염으로 생애 마지막 1년 반 동안 병석에 누워 있었다.로버츠는 뉴욕주 엘미라의 병원에서 504일 연속 입원했다.그녀의 직접적인 사인은 단백질 고갈, 골수염, 연조직 감염의 복합이었다.이러한 질환들은 그녀의 오랜 류마티스 [48]관절염에서 비롯되었다.(버츠는 약 15년 동안 로버츠의 경우, 적어도 그 어린 소녀의 심리적 조건이 병을 물려받는 신체적 성향보다 훨씬 더 중요하다고 믿었다.)[49]로버츠는 다음날 화장되었고, 그녀와 버츠는 몇 년 [50]전에 합의했었다.

The Way Tow Health (1997년)에 기록된 로버츠가 사망한 후, 버츠는 세스 본문의 수호자로서 그의 작업을 계속했고, 모든 녹음, 원고, 메모, 그리고 그림이 예일 도서관에 확실히 전달되도록 하면서, 얼리 세션을 포함한 나머지 자료들의 출판을 계속 감독했다.버츠는 재혼했고, 그의 두 번째 부인인 로렐 리 데이비스는 그들이 함께 했던 20년 이상 동안 그의 일을 지지했고, 편지에 답하고 원고를 교정하는 것을 도왔다.Butts는 2008년 5월 26일 암으로 사망했다.제인 로버츠 버츠와 로버트 F.버츠 주니어는 뉴욕 로빌 공동묘지의 웨인 카운티에 함께 묻혔지만, 펜실베이니아주 [51][52]툰카녹의 서니사이드 공동묘지에 그들의 이름이 새겨진 또 다른 묘비가 있습니다.많은 그룹이 [53]Seth의 인용문 선집을 편집하고,[45] 그의 가르침의 일부를 요약하고, Seth 세션의 복사본을 오디오 [54]테이프로 발행하고, 수업과 [56]규약을 통해[55] 자료를 더 많이 전달했습니다.

리셉션과 영향

뉴에이지 사상가들에 대한 세스의 영향은 심오했다.1994년 재출간된 '개인 현실의 본질, 세스 책'의 타이틀 재킷에는 운동 내 가장 유명한 사상가들과 작가들의 증언이 담겨 있다.Marianne Williamson, Deepak Chopra, Shakti Gawain, Dan Millman, Louise Hay, Richard Bach 등은 Seth Material이 각성에 미치는 영향을 표현합니다.윌리엄슨의 말과 비슷한 단어로 그들은 말한다: "세트는 나의 첫 형이상학적 스승 중 한 명이었다.그는 여전히 제 삶에 지식과 영감을 주는 원천으로 남아있습니다.시카고 대학의 종교사 교수인 캐서린 L. 알바네는 1970년대에 세스 소재가 채널링 추세에 대한 "전국적인 인식의 시대를 열었다"고 말했다.그녀는 그것이 "새로운 뉴에이지 운동의 자아 정체성과 [57]그 지위를 높이는 데 기여했다"고 믿는다.

존 P. 뉴포트는 뉴에이지 신념이 현대 문화에 미치는 영향에 대한 연구에서 세스 소재의 중심적 초점을 개개인에게 "자신의 현실을 창조한다"는 생각이라고 설명했다. (간단히 요약하면, 우리의 믿음은 우리의 기억을 촉발하고 우리의 연관성을 조직하는 감정을 만들어낸다.)결국, 그러한 믿음은 우리의 신체적 삶과 건강에 나타나게 된다.)[58]뉴포트는 뉴에이지 운동의 이 기본 개념이 "Seth Material"[59]에서 처음 개발되었다고 썼다.역사학자 로버트 C.브래들리 대학의 종교학 교수인 Fuller는 세스가 윤회, 업보, 자유의지, 고대 형이상학적 지혜, 그리고 "예수의식"[60]의 개념과 관련하여 Fuller가 말하는 "깨끗하지 않은 미국의 영성"에 대한 안내자 역할을 했다고 썼다.

어떤 작가들,"남편 로버트 버트가 유사점을 세스의 생각과 그런 다양한, 철학적, 신비한 종교적 교리들 사이의 Near, 중학교, 또는 동방 East…에서 버리고 불교, 힌두교, 선, 그리고 도교에, 예를 들어, 샤머니즘, 부두교의 신앙, 그리고 obeah 같은 과목들 말할 것도 없고 작은 읽지요 존재하지 못했다고 지적했다."[61][62]

뉴에이지의 작가 마이클 탤벗은 이렇게 썼다. "매우 놀랍고 약간 짜증났지만, 나는 세스가 초자연적인 현상과 양자 [63]물리학 둘 다에 대한 광범위한 연구와 노력 후에야 비로소 도달한 현실에 대한 관점을 웅변적이고 명쾌하게 표현했다는 것을 알게 되었다."

예일대 도서관 원고 및 기록보관소는 제인 로버츠의 경력과 사생활, 저널, 시, 서신, 오디오, 비디오 기록, 로버츠의 사망 후 남편과 조직원이 기증한 다른 자료들을 기록한 '제인 로버츠 페이퍼'(MS 1090)라는 제목의 컬렉션을 관리하고 있다."[5]제인 로버츠 논문"이라는 제목의 예일 대학의 컬렉션은 선반 공간의 164.08피트를 차지하고 498박스에 [64]들어있다.

견적서

제인 로버츠의 말뭉치는 범심리와 육체적 시간 외의 현실 창조를 옹호한다.그녀는 과학자들에게 "세포가 예지한다"는 이상적인 생각으로 진화를 넘어서 보라고 충고하고, "힘의 지점은 현재에 있다" "신념이 현실을 창조한다"는 믿음으로 스스로를 치료해 줄 것을 부탁한다.1970년대 후반, 과학자들이 바이러스를 불활성 병충해와 불생명체로 간주했을 때, 세스는 "바이러스는 우리가 알고 있는 생명체에 필요하다"고 선언했다.과학자들은 그 이후로 많은 유기 DNA가 바이러스 기원을 가지고 있고, 공생 바이러스의 건강한 집단이 내원성 심근증을 통해 다세포 유기체를 유지한다는 것을 발견했다.

비판

Roberts와 Seth Material은 초자연적인 커뮤니티 밖에서 비평가들을 끌어모았다.시인 찰스 업턴은 적그리스도의 체계라는 제목의 수필집에서 로버츠가 죽음에 대한 두려움 때문에 자아를 증가시켰다고 가정했다.그의 의견은 세스 본문이 기독교와 동양 [65]종교에 대한 오해에서 비롯되었다는 것이었다.

심리학과 교수이자 부심리학의 저명한 비평가인 제임스 E. 앨콕은 이렇게 말했다. "이 모든 것에 비추어 볼 때, 세스 재료는 분명 평범하지 않은 것으로 보여야 합니다.사기에는 분명 시간과 재능이 작용했지만, 우리는 그 가능성과 무의식적인 생산 가능성을 구별할 수 없습니다.어쨌든 이러한 상황을 감안할 때 [61]초자연적인 기관의 개입을 고려할 필요는 거의 없는 것 같습니다.

일부 종교 단체들은 회원들에게 로버츠와 [66]다른 사람들이 보내는 채널 메시지를 읽는 것의 위험과 기만에 대해 경고했다.신디케이트 기독교 토크쇼의 진행자인 존 맥아더는 "세스 머티리얼"[67]을 "전적으로 악마가 쓴 책"이라고 생각하는 반면 뉴에이지 유란티아 재단은 "악마의 소유"[68]에 대한 책 증거로 간주한다.Jane Roberts의 Seth Speaks is Anti-Catholic Hate Books – Allowed By The Media와 같은 비디오는 Seth가 "지옥에서 온 악마"[69]라고 주장했다.

과학 작가 카렌 스톨즈노우는 로버츠의 작품 중 많은 부분이 기독교와 동양 철학의 바가지라는 비판을 받았다고 썼다.세스가 디팍 초프라나 루이스 [70]헤이 같은 작가들에게 영향을 준 것은 놀라운 일이 아니다.

로버츠가 죽은 후 다른 사람들은 [60]세스를 채널로 돌린다고 주장해 왔다.세스의 첫 번째 지시된 책에 대한 소개에서, "그"는 "소통은 항상 루부르트[제인을 위한 세트의 이름]를 통해서만 이루어질 것이며, 자료의 무결성을 보호할 것입니다."라고 말한다.The Seth Material에서 Jane Roberts는 다음과 같이 썼다. "몇몇 사람들은 나에게 세스가 자동 글쓰기를 통해 그들과 의사소통을 했다고 말했지만, 세스는 그런 접촉을 부인하고 있다."적어도 한 명은 최근에 [71]로버츠 채널링을 신청했다.

완전한 글쓰기

주요 기사: 제인 로버츠 참고 문헌

서적:

  • 로버츠, 제인(1966)ESP 파워를 개발하는 방법게시자:페더릭 펠 (나중에 '세스의 도래'로 개명, 전재) ISBN0-8119-0379-6.
  • 로버츠, 제인(1970).세스 머티리얼.2001년 New Awareness Network에서 전재.ISBN 978-0-9711198-0-2.
  • 로버츠, 제인(1972년).Seth: 영혼의 영원한 타당성Amber-Allen Publishing에서 1994년 전재.ISBN 1-878424-07-6.
  • 로버츠, 제인(1974년).개인 현실의 본질프렌티스 홀.1994년 전재, Amber-Allen Publishing.ISBN 1-878424-06-8.
  • 로버츠, 제인(1975).의식의 모험: Aspect Psychology 입문프렌티스 홀.ISBN 0-13-013953-X.
  • 로버츠, 제인(1975).영혼과 죽음의 시간 속 대화.프렌티스 홀.ISBN 0-13-208538-0.시.
  • 로버츠, 제인(1976년).심령정치: Aspect Psychology 책이요프렌티스 홀.ISBN 0-13-731752-2.
  • 로버츠, 제인(1977년).'알 수 없는' 현실 제1권 프렌티스홀1997년 전재, Amber-Allen Publishing.ISBN 1-878424-25-4.
  • 로버츠, 제인(1979년).'알 수 없는' 현실 제2권 프렌티스홀1997년 전재, Amber-Allen Publishing.ISBN 1-878424-26-2.
  • 로버츠, 제인(1977년).폴 세잔의 세계관: 심령적 해석.프렌티스 홀.ISBN 0-13-968859-5.
  • 로버츠, 제인(1978년).미국 철학자의 사후 저널: 윌리엄 제임스의 세계관.프렌티스 홀.ISBN 0-13-018515-9.
  • 로버츠, 제인(1979년).마력의 올바른 사용에 대한 에미르의 교육.프렌티스 홀.ISBN 1-57174-142-9.아동 문학
  • 로버츠, 제인(1979년).프시케의 본질: 인간의 표현입니다.프렌티스 홀.1996년, Amber-Allen Publishing 전재.ISBN 1-878424-22-X.
  • 로버츠, 제인(1981년).개인과 매스 이벤트의 본질.프렌티스 홀, ISBN 01345725991994년, Amber-Allen Publishing, ISBN 1-878424-21-1 전재.
  • 로버츠, 제인(1995).오버소울 세븐 트릴로지앰버-앨런 출판사ISBN 1-878424-17-3.에디션: 페이퍼백; 1995년 5월 1일 (원래는 3권의 단행본으로 출판되었습니다)오버소울 7(1973년)오버소울 세븐의 고등교육(1979년), 오버소울 세븐과 시간의 박물관(1984년).
  • 로버츠, 제인(1981년).제인의 신: 심령 선언.프렌티스 홀.ISBN 0-01-335749-2.2000년 전재, 모멘트 포인트 프레스.ISBN 0-9661327-5-0.
  • 로버츠, 제인(1982)우리가 다시 산다면, 아니면 공공의 마법과 사적인 사랑.프렌티스 홀.ISBN 0-13-450619-7.시.
  • 로버츠, 제인(1986)꿈, 진화, 가치 실현.프렌티스홀, 2권, ISBN 0-13-219452-X와 ISBN 0-13-219460-0.
  • 로버츠, 제인(1986)세스, 의식의 꿈과 투영.스틸포인트 퍼블리싱
  • (1993) 세스 리더.춘분 프레스리처드 로버츠에 의해 편집된 요약.ISBN 0-942380-15-0.
  • 로버츠, 제인(1995).마법의 접근: 세스는 창조적인 삶의 기술에 대해 말한다.앰버-앨런 출판사ISBN 1-878424-09-2.
  • 로버츠, 제인(1997).건강을 향한 길로버트 F.Buts(서문), Amber-Allen Publishing.ISBN 1-878424-30-0.
  • 로버츠, 제인(2006).렘브란트의 세계관.새로운 인식 네트워크.ISBN 0-9768-2.
  • 로버츠, 제인(1997년 이후).초기 세션(Sets Material의 세션 1~510).새로운 인식 네트워크.로버트 버츠 편집자9권입니다.ISBN 0-9652855-0-2.
  • 로버츠, 제인(2003)퍼스널 세션새로운 인식 네트워크.세션 자료를 삭제했습니다.7권입니다.ISBN 0-9711198-4-8.
  • 로버츠.제인, '얼리 클래스 세션'이요새로운 인식 네트워크.4권입니다.

단편소설과 노벨상:

  • 로버츠, 제인1950년 프로파일에 실린 "현명한 사람들의 기도"
  • 로버츠, 제인1956년 환상과 과학 소설 잡지의 "붉은 왜건"(1993년 재발간, Reality Change Magazine, 1975년 앤솔로그화, Ladies of Fantasy)
  • 로버츠, 제인1957년 판타지 및 공상과학잡지 (프랑스판, 1958년)의 "캔버스 피라미드"
  • 로버츠, 제인1957년 '판타스틱 유니버스'에서 '첫 성찬식'을 했어요
  • 로버츠, 제인1957년 판타지와 공상과학잡지의 밤구슬(프랑스판, 1958년, 트리플 W: 마녀, 마법사, 늑대인간, 1963년)
  • 로버츠, 제인1958년 판타지 및 공상과학잡지의 '분두' (노벨라, 밤구슬의 속편)
  • 로버츠, 제인1958년 판타지와 공상과학잡지(1994년 겨울, Reality Change Magazine에 재인쇄됨)의 '데몬 at Devotions'
  • 로버츠, 제인1959년 판타지와 공상과학잡지에 실린 '악몽'
  • 로버츠, 제인1959년 판타지 및 공상과학잡지(스페인 시집판 1960년).
  • 로버츠, 제인1964년 판타지 및 공상과학잡지 '세 바퀴' (1982년 지구침략에 의인화)
  • 로버츠, 제인1965년 '두드'의 '빅 프리즈'(Reality Change Magazine, 1994년 여름)
  • 로버츠, 제인1965년 8월 Topper 잡지에 의해 매입된 "The Mission" (발행은 아직 확정되지 않았다.)

시집 제출:

  • 1947년 3월 19일, 사라토지안 [새라토가 스프링스]의 "시간".
  • 1947년 3월 19일 사라토지안의 "에니그마"
  • 1947년 4월 26일 사라토지안의 "봄의 가이애티"
  • 1947년 12월 프로파일[스키드모어 칼리지 문학잡지]에 실린 "비"
  • 1947년 12월 프로파일에서 "가식"을 발표했어요
  • 1947년 12월 프로파일의 "코드"
  • 1947년 12월 프로파일의 "스카이 빌딩"
  • 1948년 5월 프로파일의 "내향적"입니다
  • 1948년 5월 프로파일에 실린 '시'
  • 1948년 가을 프로파일의 "개구리처럼 얼마나 공공적인가"
  • 1948년 가을 프로파일의 "오토바이 라이드"입니다
  • 1949년 5월 프로파일의 "Echo"
  • 1949년 5월 프로파일의 "Death Stand at the Door."
  • 1949년 5월 프로파일의 "Compromise.
  • "봄에 죽는다'패턴 v.1, n.1, 1954년 10월
  • "리릭" 패턴 v.1, n.1, 1954년 10월
  • 1960년 봄, 퀵실버에 사는 '마틸다'요
  • "봄입니다, 할아버지." 제12절, n.3절, 1961년 봄
  • '익숙한'비터루트 사건, 대 1, 2 사건, 1962년 겨울 사건
  • 파르나수스의 보물 속에 있는 "나는 손을 보았다" 1962년 최우수 시집, 1962년 젊은 출판물(The Elmira Star-Gazette, 1962년 재인쇄).
  • "할아버지의 세계"1963년 봄 제14장 제3절
  • "자장가"1963년 봄 제14장 제3절
  • 조심해요, 10월1964년 가을 제16장 제1절
  • "이 손목, 이 손" 제16장, 제4장, 1965년 여름
  • '더 게임' 뉴 랜턴 클럽 리뷰, 1965년 여름.
  • '꽃들'Steppenwolf. No.1, 1965~1966년 겨울
  • '비전'먼지/9. v.3, n.1, 1966년 가을
  • "누가 예스"먼지/12. v.3, n.4, 1969년 봄
  • "안녕, 로우, 사이코"Reality Change, Third Quarter, 1996년에 발행된 발췌.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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외부 링크

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