알란 카르덱

Allan Kardec
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알란 카르덱
Photo Kardec.jpg
태어난
히폴리테 레옹 데니저드 리바일

(1804-10-03)3 1804년 10월
프랑스 리옹
죽은1869년 3월 31일(1869-03-31) (64세)
프랑스 파리
매장장소페레 라차이스 묘지
직업교육자
로 알려져 있다.정령주의의 체계화자
배우자아멜리 가브리엘 보데 (1832년 결혼)
서명
AllanKardec Assin.png
다음 시리즈의 일부
파라노말
주요기사

보고된 유령이 나오는 장소:

회의론
관련
포물선학

알란 카르덱(프랑스어: [kaʁdɛk])은 프랑스 교육자, 번역가, 작가 히폴리테 레옹 데니자드 리바일([ʁivaiva]; 1804년 10월 3일 ~ 1869년 3월 31일)의 명목 드플럼이다. 《정령론자 코드화》로 알려진 다섯 권의 저자로, 정령론의 창시자다.[1][2]

초년기

리바일은 1804년 리옹에서 태어나 로마 가톨릭 신자로 자랐다. 그는 철학과 과학에 대한 관심을 추구했고, 요한 하인리히 페스탈로찌의 견습생이자 동료가 되었다.[2][3] 리바일은 이과[4] 학사, 의학 박사학위를 포함한 많은 교육 과정을 이수했다.[5] 그는 모국어 외에 독일어, 영어, 이탈리아어, 스페인어에도 능통했다.[6]

He was a member of several scholarly societies, including the Historic Institute of Paris (Institut Historique), Society of Natural Sciences of France (Société des Sciences Naturelles de France), Society for the Encouragement of National Industry (Société d'Encouragement pour l'Industrie Nationale), and The Royal Academy of Arras (Académie d'Arras, Societé Royale des Science, des Letres et des Arts).[2] 그는 소외계층을 위한 무료 강좌를 기획하고 가르쳤다.[2][7]

리바일의 페스탈로찌와의 연구는 프랑스와 독일의 학교에서 교수 모델의 기초를 닦는데 도움을 주었다.[citation needed] 수십 년 동안 그는 프랑스에서 페스탈로찌의 교육학을 발전시키고 학교를 설립하고 교사, 교육 작가, 번역가로 일하는데 도움을 주었다.[2]

가족

1832년 2월 6일 그는 아멜리 가브리엘 보데와 결혼했다.[8]

1839년, 상인인 Maurice Delachatre와 함께, 그는 천연물의 금전적 자원의 채무 불이행을 지원하기 위해 상업적 거래를 촉진하고 따라서 무역과 산업의 새로운 기회를 창출하는 것을 목표로 하는 소위 "거래소" 은행을 설립했다. 무역은행의 존속 기간은 상공회의소가 10년으로 정했다.

1855년에서 1856년 사이에 쓴 자신의 원고에서 스스로 묘사한 "영적주의에 관한 나의 예언"에 따르면, 1855년 5월에 그는 자석공인 어떤 포티어씨를 만났는데, 그는 오페라 하우스에서 한 걸음 떨어진 파리의 루 드 라 그란지 바텔리에르에 사는 매체인 마담 드 플레인네마손에게 데려갔다. 세션에 참석하기 위해 다른 손님들 앞에서 그는 제피르라는 영신과 교신하기 시작했는데, 영신은 그에게 죽음의 대변인이라는 사명을 주었다. 그에게 있어 그것은 하나의 계시였다. 턴테이블이 펄쩍펄쩍 뛰는 현상을 처음 목격했다.

스피릿리즘

리바일은 50대 초반으로 당시 인기 예능이었던 세이에 관심을 갖게 됐다. 영혼의 작용에 기인하는 기묘한 현상들은 '정신'의 지배하에 움직이거나 '딱딱딱'하는 물체를 특징으로 하여 신기함으로 여겨졌다. 어떤 경우에는, 이것이 의사소통의 한 종류라고 주장되었다: 추정된 영혼들은 단어를 만들기 위해 글자를 골라내거나, 단순히 "예"나 "아니오"[9][note 1]를 나타낼 수 있도록 사물의 움직임을 통제함으로써 질문에 대답했다. 당시 프란츠 메스머의 동물자력론은 대중화되었다. 묘사된 현상에 직면했을 때, 리바일을 포함한 일부 연구자들은 동물의 자력이 그것을 설명할 수도 있다고 지적했다. 그러나 리바일은 데모를 본 후 자신의 관찰을 설명하기에 불충분한 동물적 자력이라고 일축했다.[10]

이러한 영향의 결과로 리바일은 주로 중선인 심령현상에 대한 자체 조사를 시작했다.[2] 그는 초기 조사 과정에서 일부 현상에 대한 영적 또는 초자연적 원인을 받아들이기 전에 일반적인 물질적 원인이 이를 설명할 수 있는지를 먼저 시험하는 것이 필요하다고 말했다. 그는 사기, 환각, 무의식적인 정신활동이 중기적인 것으로 간주되는 많은 현상을 설명할 수 있을 것이라고 제안했고, 텔레파시와 은밀함도 책임이 있을 수 있다고 제안했다.[11]

그는 영적 의사소통의 본질과 메커니즘, 지구상의 인간의 삶의 이유, 영적 영역의 측면에 관한 천 가지 이상의 질문을 정리했다. 그는 그러한 질문들을 10개의 매체에게 물어봤고, 모든 것이 서로 알려지지 않은 것으로 알려졌으며, 그들의 답변을 문서화했다. 이것들로부터, 그는 가장 좋은 설명은 죽음에서 살아남은 인격들이 적어도 어떤 중상주의적인 의사소통의 원천이라는 것이라고 결론지었다.[12] 그는 매체들이 다음과 같이 확신하게 되었다.

  • 자신이나 존재하는 다른 사람에게 알려지지 않은 정확한 정보(예: 사망한 개인에 대한 개인 정보) 제공
  • 문맹 매체에 의한 글쓰기, 의사소통 성격과 유사한 필적, 매체 미지의 언어로 말하거나 쓰는 등 익히지 않은 기술(문맹퇴치 및 외국어)을 입증했다.
  • 죽은 사람들의 다양한 성격 특징들을 정확하게 묘사했다.

그는 일관성이 있는 매체들의 반응을 종합하여 그가 처음에 정의한 "영령의 본질, 기원, 운명, 그리고 그들의 육체의 세계와의 관계를 다루는 과학"[13][14]이라고 명명한 스피릿리즘(Spiritism)이라는 철학으로 각색했다.

리바일은 '진리'로 확인된 영신의 제안에 따라 '알란 카덱'이라는 이름으로 글을 썼다.[15] 4월 18일 1857년에, Rivail(앨런 Kardec로), 일련의 질문을 구성 Spiritism, 영혼의 책에 그의 첫번째 책을 출판하였다(502년 초판에서 1,019 후기에서)[표창 필요한]문제, 영혼의 세계의 본질과 정신을 세계와 물질 wo 사이의 관계에 관한 논문입니다.rld.[표창 필요한] 그 뒤로는 《중간지》, 《정령주의에 따른 복음서》, 《천국과 지옥에 따른 복음서》, 《정령주의에 따른 창세기》 등 기타 서적들이 잇따랐고, 《정기론》에서는 《카르드ec》이 죽을 때까지 펴낸 《스피라이트》(Spirite)가 발표되었다. 이 책들은 총체적으로 '정령론자 코드화'로 알려지게 되었다.[citation needed]

카덱의 연구는 찰스 리체트, 카밀 플람마리온, 가브리엘 들란네의 심리학 연구에 영향을 미쳤다.[16][17][18]

메모리얼

알란 카르덱의 무덤은 시메티에르 뒤 페레 라차이즈에 있다. 비문에는 나이트르, 모오리르, 레나리트레 앙코르 등 진행자 산체스, 텔레 에스트 라 로이("태어나고, 죽으며, 다시 태어나고, 계속 발전하는 것, 그것이 법"이라고 적혀 있다.

동맥류로 인한 사망 후, 카르덱은 시메티에르 뒤 페레 라차이즈에 묻혔다.[19]

글

  • 쿠르스 프라티크 외 테오리크 다리스메티크(1824년)
  • Plan proposese pour l'amélioration de l'éduation publique(1828)
  • 카테치즘 문법 de la 랑구 프랑수아즈 (1848)
  • 르 리브르 데 에스프리츠 (The Spirits Book), 1857년
  • 르 리브르 데 메듐스('중간 서'), 1861년
  • L'évangile selon le spiritisme(정령주의에 따른 복음서), 1864년
  • Le Ciel et L'Enfer (Heaven and Hell), 1865년
  • 라 제네세 (정령주의에 따른 창세기), 1868년

메모들

  1. ^ 이러한 움직임에 대해 가능한 설명은 이데모터 현상이다.

참조

  1. ^ 루이스 스펜스 (2003). 오컬트주의와 파라피치학 백과사전. 케신저 출판사 491쪽; ISBN978-11613-618-2-7
  2. ^ a b c d e f 모리에라-알메이다, 알렉산더(2008) 알란 카덱과 심령 경험 연구 프로그램의 개발. Parapsychological Association & Society for Sychical Research Convention의 진행. 영국 윈체스터.
  3. ^ 엘리아인 레젠데 가르시아 에듀파상: 사버 e 사보르 나 렐라상 엔테레 수제토스(포르투갈어) 폰토-에-비르굴라, 2011년 10: 282-285 PUC-SP ISSN 1982-4807
  4. ^ 카덱, A. (1860b) 포메이션 드 라 테레 테오리 드 리크루션 플랜테테르 Revue Spirite - 저널 D'études 심리학
  5. ^ 알란 카르덱(A)은 크리스천 스피리트리즘(Philadelphiladelphia: Allan Kardec Education Society, 1985), 페이지 189
  6. ^ 자넷 던컨, 앨런 카덱의 '영혼주의에 따른 복음서'(런던: 본사 출판, 1987), 페이지 ix-x
  7. ^ (포르투갈어) Textos - Allan Kardec Archived 2009-12-24, Wayback Machine, espirito.org.br; 2015년 10월 30일에 액세스.
  8. ^ Maior, Marcel Souto (2013). "Forças Ocultas" [Hidden forces]. Kardec - A Biografia [Kardec - The Biography]. Record. ISBN 9788501100979.
  9. ^ 마리오 도스 벤토스 (2008). Sea El Santisimo: Misa Espiritual & Mediumship Development용 매뉴얼. Nzo Quimbanda Exu Ventania 13페이지. ISBN 978-09556-903-0-3
  10. ^ 중서 8장 14장.
  11. ^ 카덱 1860
  12. ^ Kardec 1986, 1996, 1999; Moreira-Almeida 2008
  13. ^ 1868년, 페이지 12
  14. ^ 정신건강과 정신건강: 브라질의 정신정신병원과 정신정신병원의 실습. 제시카 킹슬리 출판사.
  15. ^ 사후의 작품] (제26회 에드) 2월 273-75)
  16. ^ 브래디 브라우어 다루기 힘든 정령들. 현대 프랑스의 심령현상 과학, Urbana: 일리노이 대학 출판부, 2010. 17페이지
  17. ^ 반크 데 소부아르. Histoire des science - Camille Flammarion: la passion des étoiles ab la porté de tous, savoirs.essonne.fr; 2014년 7월 12일에 접속했다. (프랑스어로)
  18. ^ 가브리엘 델레인 르 스피릿시즘은 1885년 파리의 덴투, 파리의 과학을 발전시켰다.
  19. ^ 레이먼드 버클랜드. (2005). 스피릿 북: 클래어보얀스, 채널링, 영혼 커뮤니케이션의 백과사전. 육안 잉크 프레스. 페이지 210; ISBN 978-15785-921-3-5

외부 링크