유다이쿠스

Fiscus Judaicus
"유대인 세금"은 여기서 리다이렉트됩니다."유대인 세금"의 다른 용도는 유럽의 유대인 세금, 코셰르 세금, 라브 아크세시를 참조하십시오.
네르바가 발행한 동전에는 fisci Judaici calumnia sublata "유대인 [1]세금과 관련된 악의적인 기소 폐지"라고 쓰여 있다.

유다이쿠스(유대인의 세금)는 서기 [2]70년 예루살렘과 신전이 파괴된 후 로마제국의 유대인에게 부과된 세금이다.수입은 로마의 [2]주피터 신전 옵티머스 막시무스로 보내졌다.

그 세금 조치는 로마의 재정을 개선시켰고 [2]개종 억지력으로도 작용했다.세금을 낸 사람들은 로마의 [2]신들에게 제물을 바칠 필요가 없었다.

동시대의 소스

유다이커스에 대한 현대 지식은 네 가지 주요 [3]출처에서 찾을 수 있다.

인포지션

시리즈의 일부
과세
10 Percent Legacy and Succession Duty Impressed Duty Stamp.svg
재정 정책의 일면
정책들
경제학
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국가별
모든 국가
개별 국가

이 세금은 로마 황제 베스파시아누스가 제1차 로마-유대인 전쟁 또는 서기 66-73년의 [citation needed]첫 유대인 반란의 결과로 유대인에 대한 조치 중 하나로 처음 부과했다.그 세금은 로마에 대한 반란에 참여한 사람들뿐만 아니라 제국 전체의 모든 유대인들에게 부과되었다.이 세금은 서기 70년 제2의 성전이 파괴된 후 유대인들이 성전의 유지를 위해 지불해야 하는 세금(또는 십일조) 대신 부과되었다.부과된 금액은 2데나리로, 관찰력 있는 유대인들이 이전에 예루살렘 [citation needed]신전의 유지비로 지불했던 1쉐켈의 2분의 1에 해당합니다.세금은 대신에 고대 로마 종교의 중심지인 카피톨린 주피터 신전으로 가게 되었다.이우다이쿠스는 [4]유대인들에게 굴욕이었다.로마에서는 검사 ad capitularia Iudaeorum으로 알려진 특별 검사원이 세금 [5]징수를 담당했습니다.유대교를 버린 사람들만이 유대교 납부를 면제받았다.

예루살렘 신전에 납부된 세금은 20세에서 50세 사이의 성인 남성들만이 납부할 수 있는 반면, 피스코스 Iudaicus는 여성, 어린이, 노인들을[6] 포함한 모든 유대인들과 심지어 유대인 [7]노예들에게 부과되었다.이집트에서는 (영수증 형태의) 증빙서류를 통해 여성과 어린이에 의한 세금 납부를 확인할 수 있다.이 영수증으로부터 피스커스 Iudaicus를 납부한 것으로 알려진 가장 나이가 많은 사람은 61세의 여성으로, 셔먼 레로이 월리스는 이 세금이 제국 [8]전역에 걸쳐 개인이 납부한 로마의 일반 투표세와 마찬가지로 62세까지만 부과되었다고 추측했다.

이 세금은 유지를 위해 카피톨린 사원의 재건이 완료된 후에도 계속되었다.

도미티아누스

서기 81년에서 96년 사이에 통치했던 도미티아누스는 피스코스 이우다이쿠스를 확대하여 유대인으로 태어나 유대인으로 개종한 사람들뿐만 아니라 그들이 유대인이라는 사실을 숨기거나 유대인의 관습을 지키는 사람들까지 포함시켰다.수에토니우스는 그가 젊었을 때, 90세의 노인이 할례를 받았는지 확인하기 위해 검사를 받았는데, 이것은 이 기간 동안 [5]62세 이상의 사람들에게도 세금이 부과되었다는 것을 보여준다.루이스 펠드만은 유대인 (아마도 기독교)[9] 개종주의의 성공으로 인해 가혹성이 증가했다고 주장한다.

도미티아누스는 "유대인처럼 사는"[10] 사람들에게도 세금을 적용했다.

다른 세금 외에 유대인들에게 부과되는 세금[베스파시아누스가 부과하는 한 마리당 두 드라크마의 세금; 요세푸스, 벨을 보라.Jud. 7.218]은 극도로 엄격한 처벌을 받았고, 공개적으로 그 믿음을 인정하지 않고 유대인으로 살아온 사람들뿐만 아니라, 그들의 출신을 숨기고 사람들에게 부과된 공물을 바치지 않은 사람들[이들은 로마인들이 보통 유대인으로 생각했던 기독교인일 수 있다]도 기소되었다.나는 내 젊은 시절에 90세의 남자가 할례를 받았는지 보기 위해 검사와 매우 붐비는 법원에서 검사를 받았을 때를 기억한다.[c.90]

도미티아누스의 판결은 로마와 이탈리아 전역에서 공갈의 가능성을 열어주었다.유대교를 따른다는 비난은 쉽게 만들어졌지만 반증하기는 어려웠는데, 특히 특정 철학적 종파의 관습이 유대인의 관습과 비슷했기 때문이다.결과적으로, 많은 사람들이 사법 청문회의 불확실성을 감수하기 보다는 법정 밖에서 고소인들과 화해하는 것을 선택했고,[11] 결과적으로 협박범들을 효과적으로 부추겼다.티투스 플라비우스 클레멘스는 서기 95년에 "유대인의 삶" 또는 "유대인의 방식으로 흘러들어갔다"는 이유로 사형에 처해졌는데,[12] 이것은 도미티아누스 치하의 유다이쿠스의 관리와 관련이 있을 수 있다.

유대교와 기독교 사이의 분열

다음 항목도 참조하십시오.초기 기독교에서 기독교와 유대인의 관계 변화를 나타내는 사건 목록

이우다이쿠스는 원래 유대인들에게 부과되었다.그 당시 로마인들과 기독교인들 모두 그들의 종교가 유대교와 분리되었다고 생각하지 않았을 것이다.오히려 그들은 스스로를 유대교 [13]종파라고 생각했을 것이다.그러므로 유대인과 비유대 기독교인들은 세금을 물어야 할 것이라고 마리우스 헴스트라는 주장한다.[3]

서기 96년 도미티아누스의 후계자 네르바는 피스코스 이우다이쿠스의 행정을 개혁하고 유대교를 종교로 재정의했다.이것은 유대교가 기독교와 구별되는 것으로 보여졌고 전자를 실천하는 사람들만이 세금을 [3][14]물어야 한다는 것을 의미했다.이것은 몇 년 후 시작되어 313년 [3][2]밀라노 칙령까지 이어진 기독교인에 대한 로마 박해의 길을 열었다.네르바의 동전에는 도미티아누스의 [17]가혹한 정책을 개혁한 것과 관련하여 "유대인 [16]세금과 관련된 악의 있는 기소 폐지"라는[15] 전설이 새겨져 있다.

폐지

정확히 언제 이우다이쿠스가 폐지되었는지는 불분명하다.2세기 중반의 세금 징수를 입증하는 문서 증거가 있고, 문헌 자료에 따르면 이 세금은 [18]3세기 초반에도 여전히 존재했다고 한다.그 세금이 언제 공식적으로 폐지되었는지는 알려지지 않았다.일부 역사학자들은 약 361년 또는 [5][19]362년에 황제 율리아누스가 폐위된 것으로 보고 있다.

중세 부흥

이 세금은 1342년에 신성 로마 황제들에 의해 Opferpfennig라는 이름으로 중세 시대에 부활되었다.Opferpfennig (원래 Guldenpennig) 세금은 1342년 12세 이상의 모든 유대인에게 보호를 위해 매년 1굴덴을 지불하도록 명령한 바이에른 황제 루이 4세에 의해 도입되었다.로마 황제의 합법적인 후계자로서 황제가 제2성전이 파괴된 후 유대인들이 로마인들에게 지불한 성전세의 정당한 수령자라는 이유로 이러한 관행이 정당화되었다.옵퍼페니그는 크리스마스에 수집되었다.

카를 4세 황제는 나중에 오페르페니히 세금의 수입을 트리에 대주교에게 전달하라고 명령했다.이 세금은 일부 지역에서는 전반적인 공동 [20]세금으로 대체되었다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ Molly Whittaker, 유대인 및 기독교인 번역: Graeco-Roman Views, (캠브리지 대학 출판부, 1984), 페이지 105.
  2. ^ a b c d e "Fiscus Judaicus". Livius. April 28, 2020. Retrieved December 31, 2020.
  3. ^ a b c d Cohen, Shaye J.D. (October 10, 2012). "The Fiscus Judaicus and the Parting of the Ways". Biblical Archaeology Society. Retrieved December 31, 2020.
  4. ^ 유대인 백과사전: Fiscus Judaicus: "이것은 유대인의 종교적 감정에 대한 모욕이었다."
  5. ^ a b c 유대교 백과사전 "Fiscus
  6. ^ 샤퍼(1998), 페이지 113–114
  7. ^ 헴스트라, 페이지 14
  8. ^ Heemstra, 페이지 14 (각주 30)
  9. ^ 펠드만(1993), 100페이지
  10. ^ 굿맨 2007, 페이지 27
  11. ^ 로댕(1915), 페이지 333
  12. ^ Dio Cassius 67.14.1–2, 68.1.2; 유대인의 역사, H.H. Ben-Sasson 편집자, 322페이지: "..."도미티아누스는 플라비우스 클레멘스를 처형하라고 명령했다...유대교적 성향 때문에..."
  13. ^ 참조: Bourgel, Jonathan, "유대 기독교인과 유대인의 세금" 참조: 하나의 정체성에서 다른 정체성으로: 두 유대인 사이의 예루살렘 모교회가 로마에 반기를 든다.파리: 세르프 에디션스, 소장품 유대향과 크리스티안주의 원시, (프랑스), 105-125페이지.
  14. ^ Edwards (1996), 페이지 69
  15. ^ "Fiscus Judaicus", 유다이카 백과사전; 로댕(1915), 페이지 334
  16. ^ 몰리 휘태커 옮김, 유대인과 기독교인: Graeco-Roman Views, (캠브리지 대학 출판부, 1984), 페이지 105.
  17. ^ 마틴 굿맨, "네르바, 유대인과 유대인의 정체성", 로마학 저널 79(1989) 40~44.
  18. ^ 유대교와 기독교 사이의 분리를 어떻게 앞당겼는지.
  19. ^ 율리아누스와 유대인들 (361-363 CE)
  20. ^ 오퍼페니그 유다이카 백과사전.2008.

레퍼런스

외부 링크