그들은 처음에...

First they came ...
매사추세츠주 보스턴에 있는 뉴잉글랜드 홀로코스트 기념관에서 발표된 고백을 시적인 형태로 새김

독일 루터교 목사 마르틴 니묄러(Martin Niemöler, 1892~1984)가 1946년 발표한 전후 고백 산문의 시적 형식인 "처음 그들이 왔다..."(독일어: Zuerst kamensie...).이 책은 나치가 권력을 장악하고 그들이 선택한 목표물들을 집단으로 차례로 숙청한 이후, 니묄러 자신을 포함한 독일 지식인들과 성직자들의 침묵에 관한 것입니다.원작의 정신에 많은 변형과 각색이 영어로 출판되었습니다.박해, 죄책감, 회개, 개인적 책임 등의 주제를 다루고 있습니다.

본문

영어로 된 고백의 가장 잘 알려진 버전은 1950년대에 [1]회자되기 시작한 시적 형태의 편집본들입니다.미국 홀로코스트 기념 박물관은 이 [2][3]연설의 많은 시적 버전 중 하나로 다음과 같은 글을 인용하고 있습니다.

그들은 먼저 사회주의자들을 찾아왔고, 나는 말을 하지 않았습니다.
사회주의자가 아니었기 때문입니다.

그리고 그들은 노동조합원들을 찾아왔고, 저는 아무 말도 하지 않았습니다.
나는 노동조합원이 아니었기 때문입니다.

그 때에 그들이 유대인들을 찾아왔으나, 나는 아무 말도 하지 않았습니다.
나는 유대인이 아니었기 때문입니다.

그러고 나서 그들이 나를 찾아왔습니다. 나를 대신해 줄 사람이 아무도 남아 있지 않았습니다.

영국 정부가 설립한 자선단체인 홀로코스트 메모리얼 데이 트러스트(Holocaus Memorial Day Trust)의 긴 [4]버전은 다음과 같습니다.

처음에 그들은 공산주의자들을 위해 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았습니다.
나는 공산주의자가 아니었기 때문입니다.

그리고 그들은 사회주의자들을 위해 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았습니다.
나는 사회주의자가 아니었기 때문에

그리고 그들은 노동조합원들을 찾아 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았습니다.
왜냐하면 나는 노동조합원이 아니었기 때문입니다.

그리고 그들은 유대인들을 찾아 왔습니다.
그리고 나는 말을 하지 않았습니다.
나는 유대인이 아니었기 때문에

그들이 날 찾아왔답니다
그리고 아무도 남아있지 않았습니다.
나를 위해 말하는 것.

작가.

주요 기사: 마르틴 니묄러
1952년 5월 헤이그 그로트 케르크에서 니묄러

마르틴 니묄러는 1892년 독일 립슈타트에서 태어난 독일 루터교 목사이자 신학자였습니다.니몰러는 반공주의자였고 아돌프 히틀러의 권력세습을 지지했습니다.그러나 히틀러가 집권한 후 종교에 대한 국가의 우월성을 주장하자 니몰러는 환멸을 느끼게 되었습니다.그는 히틀러에 반대하는 독일 성직자 집단의 지도자가 되었습니다.1937년 그는 체포되었고 결국 작센하우젠과 다하우에 수감되었습니다.그는 1945년 연합국에 의해 풀려났습니다.그는 성직자로서 그리고 제2차 세계대전 이후 독일 국민들을 위한 참회와 화해의 목소리를 이끄는 지도자로서 독일에서 그의 경력을 이어갔습니다.

기원.

1946년 1월 6일 프랑크푸르트에서 열린 고백교회 연설에서 니몰러는 다음과 같이 [1]고백했습니다.

... 그때 수용소에 수용된 사람들은 공산주의자들이었습니다.누가 그들을 신경썼을까요?우리는 알고 있었습니다. 신문에 실렸어요.누가 언성을 높였을까? 고백교회?우리는 공산주의자들, 종교의 반대자들, 기독교인들의 적들, "내가 내 동생의 수호자가 되어야 할까?"라고 생각했습니다.

그리고 나서 그들은 병든 사람들, 소위 불치병자들을 제거했습니다.나는 기독교인이라고 주장하는 사람과 나눈 대화를 기억합니다.그는 이렇게 말했습니다.아마 맞을 겁니다. 이 치료할 수 없을 정도로 아픈 사람들은 단지 국가의 돈을 지불할 뿐이고, 그들은 단지 자신과 다른 사람들에게 부담일 뿐입니다.그들을 사회의 중간에서 떼어내는 것이 모든 관계자들에게 최선이 아닌가요?그제서야 교회는 그와 같은 것을 주목했습니다.

그리고 나서 우리는 우리의 목소리가 대중 앞에서 다시 조용해질 때까지 이야기하기 시작했습니다.우리는 죄가 없다고 말할 수 있습니까?

유대인들에 대한 박해, 점령국에 대한 우리의 대우, 폴란드, 체코슬로바키아, 네덜란드 등 신문에 실린 것들...나는 우리의 고백-교회-기독교인들이 말할 수 있는 모든 이유가 있다고 믿습니다. 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나는 나를!제가 말을 꺼냈다면 제 머리가 빠졌을 거라는 핑계로 우리는 그것에 대해 스스로 이야기할 수 있습니다.

우리는 침묵하는 것을 선호했습니다.우리에게 죄의식과 잘못이 없는 것은 결코 아닙니다. 만약 1933년이나 1934년에 가능성이 있었다면 무슨 일이 벌어졌을까요? 14,000명의 개신교 목사들과 독일의 모든 개신교 공동체들이 죽을 때까지 진실을 지켰을까요?만약 우리가 그때 말했다면, 헤르만 괴링이 10만 명의 공산주의자들을 강제수용소에 집어넣어 그들을 죽게 하는 것은 옳지 않습니다.저는 아마 3만에서 4만명의 개신교 신자들이 머리를 잘랐을 것이라고 상상할 수 있지만, 3만에서 4만명의 사람들을 구조했을 것이라고 상상할 수도 있습니다. 왜냐하면 그것이 지금 우리가 희생하고 있기 때문입니다.

이 연설은 1947년에 영어로 번역되고 출판되었지만, 니몰러가 [5]나치의 초기 지지자였다는 주장이 제기되면서 철회되었습니다.안락사 프로그램 "Action T4"에서 "아프다, 소위 불치병"들이 목숨을 잃었습니다.공산주의자, 사회주의자, 학교, 유대인, 언론, 교회는 1955년 니몰러의 연설 버전에서 니몰러의 말을 인용한 독일 교수와의 인터뷰에서 인용되었습니다.미국의 한 대표는 1968년에도 비슷한 연설을 했는데, 공산주의자들은 배제했지만 나치의 표적이 된 산업가들도 포함되어 있었습니다.

Niemöler는 그의 경력 동안 많은 버전의 본문을 사용했다고 인용되지만, 캘리포니아 대학 산타 바바라의 해롤드 마르쿠제 교수에 의해 확인된 증거는 Niemöler가 "사회주의자"[1]가 아닌 "공산주의자"라는 단어를 자주 사용했기 때문에 미국 홀로코스트 기념 박물관 버전이 부정확하다는 것을 나타냅니다."공산주의자"를 "사회주의자"로 대체한 것은 반공주의의 효과이며, 미국에서 확산된 버전에서 가장 일반적입니다.마르쿠제에 따르면, "니묄러의 원래 주장은 그와 그의 청중들이 본능적으로 신경쓰지 않을 그룹의 이름을 짓는 것에 전제되었습니다.워싱턴의 공산주의자들과 독일의 유대인들이 누락된 것은 그 의미를 왜곡하는 것이며 [1]수정되어야 합니다."

1976년 니묄러는 [1]시의 기원을 묻는 인터뷰 질문에 다음과 같은 대답을 했습니다.마르틴 니묄러 재단(Martin Niemöler Foundation)은 이를 연설의 "고전적" 버전으로 간주합니다.

제가 말한 것에 대한 회의록이나 사본은 없었고, 제가 다르게 작성한 것일 수도 있습니다.그러나 아이디어는 어쨌든:공산주의자들, 우리는 여전히 침착하게 그런 일이 일어나도록 내버려 두었고, 노동조합들도 그런 일이 일어나도록 내버려 두었습니다. 그리고 우리는 심지어 사민당도 그렇게 하도록 내버려 두었습니다.그 모든 것이 우리의 [6]일이 아니었습니다.

나치 독일의 역할

대부분의 개신교 목사들처럼 니묄러는 국가적 보수주의자였고, 바이마르 공화국의 보수적 반대자들을 공개적으로 지지했습니다.그래서 그는 1933년 히틀러의 권력세습이 국가적 부흥을 가져올 것이라고 믿으며 환영했습니다.1934년 가을까지 니묄러는 카를 바르트와 디트리히 본회퍼와 같은 다른 루터교와 개신교 교회인들과 함께 독일 개신교의 나치화에 반대하는 개신교 단체인 고백 교회를 설립했습니다.

1935년 니몰러는 자신의 교회에서 세례를 받았으나 인종적 유산 때문에 나치에게 박해를 받았던 유대인 혈통의 유대인들을 보호하면서 신앙의 유대인들에 대해 경멸적인 발언을 했습니다.1935년 한 설교에서 그는 "수천 년 동안 지속된 명백한 처벌의 이유는 무엇입니까?형제들아, 이유는 쉽게 말할 수 있습니다.[7] 유대인들이 하나님의 그리스도를 십자가에 모셨다는 것입니다.'

그러나 1936년, 그는 나치의 "아리안 단락"을 단호히 반대했습니다.니묄러는 나치 정책을 날카롭게 비판하고 아리아단 단락을 자선의 기독교적 미덕과 양립할 수 없다고 선언한 개신교 교회인들의 청원에 서명했습니다.나치 정권은 거의 800명의 목사들과 교회 [8]변호사들에 대한 대량 체포와 고발로 대응했습니다.

작가이자 노벨상 수상자인 토마스 만은 미국에서 니묄러의 설교를 출판했고 그의 용기를 칭찬했습니다.

사용.

2009년 4월 27일 진주만에서 열린 홀로코스트 추모 기념 예배에서 한 미 해군 목사가 니묄러의 시 발췌본을 읽고 있습니다.

워싱턴 D.C.에 있는 미국 홀로코스트 기념 박물관에서 인용문이 전시되고 있으며 박물관 웹사이트에서는 [9]인용문의 역사에 대한 토론이 이루어지고 있습니다.

이 시의 한 버전은 예루살렘에 있는 홀로코스트 기념관 야드 바셈에 전시되어 있습니다.이 시는 버지니아주 리치먼드에 있는 버지니아 홀로코스트 박물관, 매사추세츠주 보스턴에 있는 뉴잉글랜드 홀로코스트 기념관, 세인트루이스에 있는 플로리다 홀로코스트 박물관에도 전시돼 있습니다. 플로리다주 피터스버그와 일리노이주 스코키에 있는 일리노이 홀로코스트 박물관과 교육 센터.

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b c d e Marcuse, Harold. "Martin Niemöller's famous confession: "First they came for the Communists ... "". University of California at Santa Barbara.
  2. ^ "Martin Niemöller: "First they came for the Socialists..."". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Retrieved 25 July 2018.
  3. ^ "Martin Niemöller: "First they came for the Socialists..."". Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Archived from the original on 23 July 2018. Retrieved 25 July 2018. 이것은 새로운 버전보다 더 완전한 사진을 포함하는 다른 오래된 기사입니다.
  4. ^ 그들이 처음 왔습니다 - 마틴 니몰러 목사님, 홀로코스트 메모리얼 데이 트러스트
  5. ^ Marcuse, Harold; Niemöller, Martin. "Of Guilt and Hope". University of California at Santa Barbara.
  6. ^ Niemöller, Martin. "Was sagte Niemöller wirklich?". Martin Niemöller Foundation.
  7. ^ 이 설교의 본문은 영어로 된 Martin Niemöler, London, 1937, pp. 243–250에서 찾을 수 있습니다.
  8. ^ LeMO. "Die Bekennende Kirche". Dhm.de. Retrieved 19 June 2014.
  9. ^ Niemöller, Martin. "First they came for the Socialists..." United States Holocaust Memorial Museum. Retrieved 5 February 2011.

추가열람

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