로사리움 버진리스 마리아에

Rosarium Virginis Mariae

로사리움 버진리스 마리아에(Rosarium Virginis Mariae, 성모 마리아 성모)는 교황 요한 바오로 2세가 2002년 10월 16일 발표한 사도 서한으로 2002년 10월부터 2003년 10월까지를 '사도의 해'[1]로 선포했다. 교황 요한 바오로 2세가 교황 25년 초인 2002년에 발표한 책이다.[2]

소개

이 사도 서한은 교황 바오로 6세를 따라 성스러운 묵주를 다루며 복음서의 요약본으로 본다.[1]

로사리는 성격상 분명히 마리안이지만 마음속으로는 그리스도교적인 기도다. 그 요소들의 절주성에서는 복음서의 모든 깊이를 그 전체로 가지고 있는데, 그 가운데를 콤플렉스로 말할 수 있다……신실한 신자들은 묵주를 통해, 마치 구원의 어머니에게서 온 것처럼, 풍성한 은혜를 받는다.[3]

In the 1569 papal bull Consueverunt," St Pius V noted that "the Rosary or Psalter of the Blessed Virgin" is a "method of prayer" through which we "venerate Mary with the Angelic salutation repeated 150 times according to the number of David's psalms, and before every set of ten Hail Mary's we say the prayer of Our Lord with meditations that illustr같은 주 예수 그리스도의 일생을 먹어치웠다.[4]

사도 서한은 세인트루이스몽포르의 말을 인용한다.

"우리의 모든 완벽함은 예수 그리스도에 순응하고 단결하며 거룩하게 되는 데 있다. 그러므로 모든 헌신 중 가장 완벽한 것은 의심할 여지 없이 우리를 예수 그리스도에 가장 완벽하게 순응하고 통합하며 거룩하게 하는 것이다. 이제 마리아가 예수 그리스도에 가장 순응하는 모든 생물의 하나이기 때문에, 우리 주께 한 영혼을 가장 거룩하게 하고 순응하는 모든 사도 가운데서는 그의 성모 마리아에 대한 헌신이며, 영혼이 그녀에게 거룩하게 될수록 예수 그리스도에 거룩하게 될 것이다.'[5]

루미너스 미스터리

기독교 역사가 발전함에 따라 중세 영성에서는 종교적 헌신이 현저한 그리스도교적 지향성을 발전시켰고, 이는 예수님의 지상 생활의 신비로움에서 볼 수 있는 인간성을 강하게 강조하였다. 따라서 인과관계(선호적 사랑)는 세인트 버나드, 생티에리의 윌리엄과 함께 시스터크 신앙을 따뜻하게 하는 반면, 프란시스칸 영성은 아기침대의 전통과 정열의 사색에 초점을 맞춘다.프란치스코가 십자가에 못박힌 그리스도를 종교적 헌신의 중심지로 보는 것처럼, 시에나성 알베르트와 성 캐서린과 함께 도미니카 경건함.[6]

이 편지에서 요한 바오로 2세는 묵주 기도를 하면서 숙고해야 할 그리스도의 삶의 신비의 순환에 "빛의 신"을 소개한다. 이 다섯 가지 "유연성 미스터리"는 예수 그리스도의 공적인 사역의 행사에 헌신을 집중시킨다.[7]

  • (1) 요단 강에서의 그의 세례,
  • (2) 가나안의 결혼식에서의 자기 관리
  • (3) 하나님 나라를 선포하고
  • (4) 그의 변화 및
  • (5) 그의 성체 기관.

이 문서에는 각각의 미스터리가 "현재 예수의 바로 그 사람에게 존재하는 왕국의 계시"라고 명시되어 있다.[8] 장황하고 내용이 다양해진 사도 서신은 다양한 면에서 실용적인 목회 도구로 간주될 수 있다. 묵상기도의 한 형태로 기도하는 방법, 신비에 대한 간략한 설명, '우리 아버지'의 의미, 열 명의 '희망 마리아'와 '글로리아'와 마무리 기도, 구슬, 쇠사슬 등이 있다.[2]

참고 항목

참조

외부 링크