1950년 동파키스탄 폭동

1950 East Pakistan riots
1950년 동파키스탄 폭동
Syama Prasad Mookerjee visiting Dhubulia refugee camp.jpg
서벵골주 뒤불리아의 난민촌에서 벵골 힌두 난민들과 대화를 나누고 있는 시마마 프라사드 무케르지
위치동파키스탄,
날짜1950년 2월에서 3월
대상벵골 힌두교도와 산탈인과
공격형
학살, 강제 개종, 약탈, 방화, 납치, 강간
가해자경찰, 안사르, 육군, 동파키스탄 소총
다음에 대한 시리즈 일부
벵골 힌두교도의 박해
Calcutta 1946 riot.jpg
벵골 힌두 역사의 일부
차별
박해
반대

The 1950 East Pakistan riots (Bengali: পঞ্চাশের পূর্ব পাকিস্তান দাঙ্গা) took place between Hindus and Muslims in East Pakistan, which resulted in hundreds of thousands of Hindus being killed in pogroms.

배경

다음에 대한 시리즈 일부
힌두교도들에 대한 폭력
동파키스탄에
그리고 방글라데시.
문제들
1947년 이후의 사건 - 동파키스탄
1971년 사건
1971년 이후의 사건 - 방글라데시

1947년 8월 영국의 인도는 종교를 바탕으로 인도와 파키스탄의 도미니언으로 분할되었다. 파키스탄은 대다수의 이슬람 인구를 가진 전 영국 인도의 이슬람교도들의 고국이 될 예정이었다. 무슬림 다수가 한계인 벵골 지방도 무슬림 다수가 파키스탄으로 가고 힌두 다수가 인도로 가는 동벵골 지방으로 분할되었다. 아삼의 실렛 지구는 대다수가 파키스탄에 투표한 실렛 주민투표 이후 동벵골에 추가되었다. 1941년 인구조사에 따르면 동벵골 인구는 비무슬림인구가 28%로 대다수가 벵골 힌두교도였다.[1] 웨스트벵골은 30.2%의 무슬림 인구를 가지고 있고, 나머지는 힌두교도였다.

동벵골, 특히 다카와 치타공 사단으로 구성된 지역은 분단 이전 수십 년 동안 수많은 민족 폭력의 사례가 목격되었다. 1940년대에는 파키스탄의 움직임이 탄력을 받으면서 폭동의 빈도와 강도가 높아졌다. 1946년 마지막 사분기에는 노아칼리와 티페라 지구의 벵골 힌두교도들이 집단 학살, 약탈, 방화, 강간, 납치를 당했다. 그들은 이슬람으로 개종을 강요했는데, 그것은 노아칼리 폭동으로 알려지게 되었다.

칸막이가 끝난 지 한 달도 안 되어, 얀마슈타미 행렬은 다카에서 공격을 받았다.[1] 1948년, 다므라이 라싸트라와 잔마쉬타미 행렬은 허용되지 않았다.[1] 1949년, 다카 도처에 두르가 푸자에 대항하는 포스터가 붙어 있었다.[1] 지역사회의 부하의 수가 급격히 줄어들었다. Vijayadashami의 날, 힌두교 가정 수백 가구에 화재가 발생하여 약 750명의 힌두교 가정들이 집을 잃었다.[1] 산토쉬 차터지 인도 프레스 트러스트(PTI) 특파원은 1949년 11월 25일 무혐의로 수감됐다가 한 달 만에 풀려났다.[2]

만행 (1949년 8월 - 1950년 1월)

1949년 8월, 비 이슬람교도들에 대한 만행이 동파키스탄 전역에서 시작되어 3개월 동안 계속되었다.[3] 8월에는 경찰, 안사르족과 함께 무슬림 폭도들이 실헤트 구의 비니바자르와 바레카 경찰서 지역의 힌두교 일부 마을을 공격했다. 집들이 약탈당하고 파괴되고 불이 붙었다. 힌두교 마을 사람들은 폭행을 당하고 살해되었다. 힌두교 여성들은 경찰관들에게 성폭행을 당했다.[4] 곧이어 바리살 구 반다리아 마을에서 힌두교도들이 공격을 받았다.[4] 라자히 구역에서는 토마스 카타네오 신부가 산탈 마을들이 공격당하고, 산탈 마을 사람들이 체포되고, 산탈 여성들이 강간당했다고 보고했다.[3] 12월 10일, 무슬림 폭도들이 라자히 사단의 푸티아 라자바리 궁전을 공격하여 집과 보물을 강제로 점령했다.[4]

칼시라 학살

1949년 12월 20일, 4명의 경찰 경관이 밤 늦게 공산주의자로 의심되는 몇몇 용의자들을 찾기 위해 Khulna 구역의 Mollaat 경찰서 산하 칼시라 마을에 있는 Joydev Brahma의 집을 급습했다.[5] 경찰관이 브라흐마의 아내를 강간하려 한 용의자를 찾지 [6]못했어 그녀의 외침은 그와 그의 동료들에게 경각심을 일깨워 주었고, 그들은 그녀를 구하기 위해 필사적으로 두 명의 경관을 공격했고, 그들 중 한 명은 그 자리에서 죽었다. 나머지 두 사람은 경종을 울렸고 이웃 사람들은 그들을 구하러 왔다.[7] 다음날 경찰총감은 무장경찰대와 안사르족을 대동하고 칼시라에 도착해 칼시라를 비롯한 인근 힌두교 마을을 무자비하게 공격했다.[8][9] 그들은 이웃 마을의 이슬람교도들이 힌두교의 재산을 약탈하도록 장려했다. 많은 힌두교도들이 살해되었고, 남녀가 강제로 개종되었다. 이미지가 깨지고 사당들이 훼손되었다.[7] 3곳을 제외한 마을 350여 곳의 홈스테드는 모두 철거됐다. 소와 배를 강제로 빼앗겼다.[10] 학살 한 달도 안 돼 힌두교도 3만 명이 훌나에서 인도로 달아났다.[9]

나콜레 학살

나콜은 라즈샤히 구역의 나와브간지 하위 구역의 경찰서였다. 인도의 칸막이 기간 동안 나와브간지 소분할 전체가 인도로 간 말다 지구에서 파키스탄에 떨어진 라즈샤히 지구로 이관되었다. 나콜 경찰서 산하 지역은 비무슬림 다수였다. 이곳은 크샤트야스, 비힌다스, 카이바르타스 같은 산탈인과 벵골 힌두교 카스트들이 살고 있었다. 분단 이후 테바가 운동은 새로 결성된 파키스탄 주에서 잔혹하게 진압되었다. 그러나 나콜레에서는 지하에서 활동하는 선두의 은밀한 활동을 통해 그 움직임이 여전히 살아 있었다. 1949년 가을부터 지도자들은 설득과 강요, 그리고 어떤 경우에는 무력화를 통해 테바가의 원칙을 실행하는 데 성공하기 시작했다.

1950년 1월 5일, 찬디푸르 마을에서 나콜 경찰서 소속 경찰관 5명이 마을 사람들 중 한 명이 체포되는 것에 항의하기 위해 모여든 마을 사람들을 해산시키기 위해 발포한 후 산타들에게 살해되었다. 파키스탄 정부는 1월 7일 2,000명의 강력한 육군 사단과 경찰과 동파키스탄 안사르스를 파견함으로써 이 사건에 대응했다. 그들은 12개 마을에 불을 지르고, 오두막을 뒤지고, 찬디푸르로 가는 길에 많은 마을 사람들을 죽였다. 찬디푸르에서는 남자들을 고문하고 여자들을 강간하고 주거지에 불을 질렀다. 수백 명의 산탈인과 힌두교도들이 목숨을 잃었다. 로한푸르에서는 운동 지도자 중 한 명인 일라 미트라가 수백 명의 농민들과 함께 체포되었다. 나콜 파출소로 끌려간 후, 그들은 지도자들의 이름을 빼내기 위해 경찰로부터 고문을 당했다. 약 70~100명의 농민들이 경찰의 과잉으로 사망했다.[11] 일라 미트라는 나워브간지 경찰서로 이송되기 전까지 나흘 동안 고문과 강간을 당했다.[11]

서곡

노아칼리의 페니 소분파에서는 실제로 다카에서 공격이 발생하기도 전인 2월 2일에 힌두교도들이 공격을 받았다.[12] 힌두교인 1명이 숨지고 7명이 다쳤다. 9개의 힌두교 상점들이 약탈당했다.[13]

킬링스

Map of East Bengal (Pakistan) showing the sites of railway massacres during the 1950 East Bengal genocide
Bahadurabad
바하두라바드
Bausi
바우시
Bhairab Bridge
바이라브 다리
Sararchar
사라카르
Santahar
산타하르
Suryanagar
수리아나가르
Sitakunda
시타쿤다
Tongi
통기
위치: Explosion.svg – 철도 대학살 현장

다카 구

1950년 2월 수쿠마르 센 서벵골 서기장은 다카를 방문하여 아지즈 아흐메드 동벵골 서기장과 서기장급 회담을 가졌다. 회담이 진행 중이던 지난 2월 10일 오전 10시쯤 비서동 건물에서 피로 얼룩진 옷을 입은 무슬림 여성이 퍼레이드를 펼쳤다. 그녀가 콜카타에서 성폭행을 당했다고 주장되었다. 사무국 직원들은 즉각 출근해 반힌두 구호를 외치는 행렬을 시작했다. 그들이 나와브푸르 쪽으로 나아가자 빅토리아 공원에서 끝난 이 행렬에 다른 많은 사람들이 동참했다. 낮 12시, 사무국 직원들 중 일부인 연사들이 맹렬한 반힌두 연설을 하는 집회가 공원에서 열렸다. 오후 1시경, 집회가 깨지자마자, 군중들은 힌두교 상점들과 집들을 약탈하기 시작했고 불을 지르기 시작했다. 힌두교도들은 발견된 곳마다 살해되었다.[10] 저녁 무렵에는 다카에 있는 힌두교 상점 90%가 약탈당했고, 많은 상점들이 불에 탔다. 힌두 보석상은 경찰관들이 지켜보는 가운데 약탈당했다. 7시간 동안 살인, 약탈, 방화로 약 5만 명의 힌두교도들이 추방되었다.[14] PTI 보고서에 따르면, 가장 심각한 영향을 받은 지역은 바나그램과 마킴스 레인이었다. 주로 힌두교 지역인 두 곳의 집들은 대부분 완전히 약탈당했고, 많은 집들이 완전히 타버렸고 예배 장소들이 훼손되었다.[15] 오후 1시에서 6시 사이에 다카 각지를 여행한 타주딘 아흐메드는 나와브푸르, 사다르가트, 파투아툴리, 이스람푸르, 디그바자르, 잉글리쉬 로드, 방샬, 차우크 바자르 등의 지역에서 이슬람교도들에 의해 힌두교도들에게 가해진 파괴와 손실을 인정했다.[16] 2월 12일 오후 쿠르미톨라 공항에서 인도행 힌두교 승객 60명이 공격을 받았다.[14] 테즈가온 공항에 도착한 비무슬림 승객들은 모두 칼에 찔렸다.[17] 다카에서 학살이 시작된 지 사흘 만에 비크람푸르와 로하장 마을이 습격당했다.[15] 2월 15일, 시물리아 시장에 불이 붙었고, 힌두교 상점들이 약탈당했다. 2월 15일에서 3월 1일 사이에 디갈리와 로하장으로부터 힌두교도에게 칼부림 사건이 15건 보고되었다. 2월 28일, Dighali 시장은 불탔고, 힌두교 상점들은 내장이 무너졌다.[15] 칼리건 경찰서의 파룰라 마을에서는 힌두교 집들이 모두 약탈당했다.[18] 카사왈라, 가자리아, 카라 차르, 차르 신두르, 팔라스, 사다르 차르의 마을에 있는 모든 힌두교 가정들이 약탈당했다.[18] 인도 정부 소식통에 따르면, 200명의 힌두교 희생자들의 시신은 처음 이틀간의 폭력 사태에서 화장되었다.[19] 이들은 또 다카의 힌두교도 8만 명 중 5만 명이 이번 공격 과정에서 집을 비워야 했다고 주장했다.[20] 1950년 2월 24일 인도 주재 미국대사는 다카 지역에서 600~1000명의 힌두교도들이 사망하고 수천명이 부상했다고 미 국무장관에 편지를 썼다.[21]

바리살 구

참고 항목: 뮬라디 학살

바리살에서는 2월 13일에 폭동이 시작되었다. 힌두교도들은 무차별적으로 살해되고 강간당하고 납치되었다.[22] 동벵골 정부의 보도자료에 따르면, 2월 13일 오후 바리살 마을에서 정체불명의 청년 2명이 도발적인 루머를 퍼뜨리기 시작했다. 이에 따라 시장 내 상당수 상점이 문을 닫았다. 파즐룰 하케가 콜카타에서 살해되었다는 또 다른 소문이 퍼졌다. 해질 무렵 8곳에 불이 났다. 주택과 상가 30채가 잿더미로 변했고, 10명이 크게 탔다. 바리살 구 사다르 소분지 구르나디, 잘라카티, 날치티 등에서 힌두 재산에 대한 무분별한 약탈과 방화가 시작된 2월 16일 이후 상황은 더욱 악화되었다.[22] 바리살과 다카 사이의 수로에 있던 힌두교 승객들은 기선 안에서 살해되어 강물에 던져졌다.[23]

바리살 지구의 뮬라디 강항에서는 수백 명의 힌두교도들이 집에 불이 붙은 후 경찰서로 피신했다. 이들은 이후 경찰서 경내에서 습격을 당했고, 대부분 경찰서 경내에서 살해됐다. 한 힌두교 학교 교사가 불 주변에서 춤을 추던 무슬림 학생들에 의해 산 채로 구워졌다.[24] 마담파샤 마을, 현재 바부군게 경찰서 아래에 있는 바부간지 우파질라에서는 2~300명의 힌두교인들이 무슬림 폭도들에 의해 검거되었다. 그들은 일렬로 쪼그리고 앉도록 만들어졌고, 그들의 머리는 람다로 하나씩 잘려 나갔다.[24] 마다브파샤 자민다르 집에서는 힌두교도 200명이 숨지고 40명이 다쳤다.[25]

일사갓은 볼라 마을에서 7마일 떨어진 볼라섬 메그나에 있는 기선역이다. 바리살과 치타공 사이의 기선 노선에 내린다. 1950년 2월 16일, S.S.왕립 증기 항법 회사의 시타쿤다는 치타궁으로 가는 길에 일사갓에 정박했다.[26] Ilsaghat에서는 S.S.에서 온 여러 힌두교 승객들이 있었다. 우리는 S.S.에 탑승했다.선원들이 저지른 만행으로 시타쿤다. 그날 밤 8시경, 수백 명의 이슬람교도들이 S.S.를 공격했다.아직 기선역에 정박해 있는 동안 시타쿤다. 이들은 무장하지 않은 힌두교 승객들을 학살해 강물에 던져버렸고, 30명의 힌두교인들이 학살로 목숨을 잃었고, 3명은 살아남았다.[26]

현대의 무슬림 목격자들에 따르면 바리살 지역에서만 수천 명의 힌두교도들이 살해되고 약 2,000명의 힌두교도들이 실종되었다고 한다.[22] 수바스리 고쉬 연구원은 바리살 구에서 살해된 벵골 힌두교도들의 수를 약 2,500명으로 추산했다.[27] 다큐멘터리 영화제작자 수프리요 센은 무려 65만 명의 힌두교도들이 바리살에서 인도로 도피를 시도했고 도중에 약탈당하고 살해되고 납치되었다고 추정했다.[28]

치타공 구

참고 항목: 시타쿤다 학살

2월 12일 치타공에서 반힌두 폭동이 시작되었다. 이 폭동은 파즐룰 쿼더 차우드허리에 의해 선동되고 조직되었다.[29] 밤이 되자 도시는 불길에 휩싸였다. 힌두교도들은 노아파라, 차우두리 모자, 파티야, 보알할리, 시타쿤다와 같은 적절하고 인접한 지역에서 살해되었다.[29] 한 사건으로, 열차의 힌두교 승객 거의 모두가 파하탈리에서 살해되었다.[29] 마하 시바라트리를 맞아 시타쿤다에 집결했던 힌두교 순례자들은 무슬림 폭도들의 습격을 받았다.[13] 치타공 출신의 넬리 센굽타 동벵골 의회 의원은 파키스탄 총리 랴쿠아트 알리 칸에게 치타공에서의 반힌두 폭동에 대해 썼다.[13]

치타공 지구에서는 경무관 등 불교계 인사 4명이 칼에 찔려 수도원이 철거됐다.[13] 파틱차리 경찰서 구역의 일부 불교 가족의 거주지와 로잔 경찰서 아래 람부르하트의 불교 자민다르가 불에 타 잿더미가 됐다.[13] 그 결과 많은 수의 불교인들이 인도의 뤼사이 언덕으로 이주했다.[13]

포그롬 이후 서벵골의 수장인 프라풀라 찬드라 고쉬는 치타공을 방문했다.[30] 전 반영국 혁명가였던 산집 프라사드 센은 그를 피해 지역을 여행하게 했다. 전 혁명가 비노드 비하리 차우드후리와 비렌드라 랄 차우드후리의 도움으로 센은 폭동으로 사망한 사람들의 명단을 준비했다.[30]

노아칼리 구

2월 10일, 힌두교도들은 노아칼리 마을에서 공격을 받았다. 2월 13일 오후, 힌두교도들은 S.D.O., 경찰서, 법원으로부터 200야드 안쪽에 있는 페니에서 대낮에 공격을 받았다.[13] 마스터파라, 우킬파라, 닥타르파라, 사하데브푸르, 바라하이푸르, 술탄푸르와 같은 마을의 힌두교 거주지들은 공격을 받고 약탈을 당한 후 불을 질렀다. 힌두교 공동체의 영향력 있는 일원인 구루다스 카가 살해되었다. 페니 마을의 힌두 지역이 파괴된 후, 주로 나트 공동체가 거주하고 있는 페니와 차갈나이안 경찰서 아래의 인근 마을로 폭력이 번졌다. 반스파라, 람푸르, 마두푸르, 스리찬드라푸르, 바식푸르, 차크바스타, 시브푸르, 발리가온의 마을들은 잿더미가 되었다.[12] 이번 테러로 힌두교도 45명이 숨지고 힌두교 가옥 205채가 불에 타 잿더미로 변했으며 막대한 재산도 약탈당했다.[31]

힌두교 여성들은 납치되어 이슬람교도들과 강제로 결혼했다. 하렌드라 카의 10대 딸 밀라 카는 아버지, 할아버지, 아들이 살해된 후 민간 공급업자인 술탄 미안과 강제로 결혼했다. 라누발라라는 이름의 힌두교 여성은 바리크 미안 명예총사의 아들인 라흐마트 알리와 강제로 결혼했다.[12]

이 공격은 2월 23일까지 계속되었고, 그 때까지 4,500명의 힌두교도들이 페니 대학의 난민 캠프에 피난했다. 또 다른 2500여 명은 노아칼리 지구 전역의 여러 난민 캠프에 흩어져 있었다.[12] 인도 트리푸라 주로 피신하려던 힌두교도들은 도중에 약탈과 폭행을 당했다. 힌두교 여성과 어린이들이 챈드푸르와 아카후라 기차역에서 열렸다. 안사르족, 경찰, 무슬림 폭도들은 아가르탈라나 콜카타로 도망치는 것을 허락하지 않았다. 암리타 바자르 파트리아카 보도에 따르면 인도 트리푸라 주의 벨로니아로 힌두교도 5000명이 피신했다고 한다.[12]

실렛 구

실헤트에서는 방화와 약탈, 학살이 광범위하게 자행되었다. 203개 마을이 황폐화되었고 800개 이상의 힌두교 종교 장소가 훼손되었다.[13] 다마이, 바라다미, 푸브갓, 바라이탈리 마을에서는 약 500명의 마니푸리 가족이 폭동의 영향을 받았다.[22]

실레트 국민투표 이후에도 힌두교도들이 파키스탄에 반대표를 던졌고, 따라서 그들은 파키스탄의 적이라고 선전되었다. 1950년 2월 6일, 바게 재판소의 평결이 선포되었다. 실렛의 이슬람교도들은 카림간지가 파키스탄에 속할 것이라고 예상했지만, 그것은 인도에 수여되었다. 실헤트 바 협회의 일부 무슬림 변호사와 카림간지의 무슬림 묵타르들은 끔찍한 폭력이 일어날 것이라고 위협했다.[32] 2월 10일, 실렛의 도시 중심지인 반다르 바자르에 거대한 포스터가 걸렸다. 힌두스탄에서 힌두교도가 만든 무술만에서의 잔학 행위라는 제목의 포스터에는 지팡이 등으로 무장한 힌두교도들이 목에 묶인 밧줄을 이용해 끌려가는 모습이 그려져 있다. 뤼딩과 콜카타에는 무슬림 살해사건 때문에 피의 강이 흐르고 있었다. 지역 이슬람교도들은 포스터를 자세히 들여다보며 힌두교도들에게 복수를 하라고 동료 이슬람교도들을 선동하고 있었다. 2월 11일 고빈다 공원에서 열린 집회에서 힌두교인의 피를 부르는 소리가 들렸다. 파즐룰 하케가 콜카타에서 살해되었다는 소문이 돌았다. 실렛의 상황은 급속히 악화되었다. 2월 13일, 다카에서 동벵골과 서벵골의 수석 비서들이 내린 결정에 의해 실헤트에서는 144조가 부과되었다. 프리트위시 다스라는 힌두교 청년이 즈린다 바자르에게 칼에 찔렸다. 2월 14일 카림간지에서 무슬림들이 학살당하고 있다는 소문이 퍼졌다. 실렛 부청장은 변호사 모임에서 "카림간지에서 5000명의 무슬림이 살해됐으며 카림간지에서 실렛으로 대거 도착했다는 무책임한 발언을 했다. 저녁에는 벵골 힌두교 청년 모티 다스가 잘라파르 근처에서 살해되었다. 마니푸르인 3명이 칼에 찔렸고, 이 중 2명은 이후 사망했다.[32]

2월 14일 오후, 나마바자르 시장은 무슬림 폭도들에 의해 약탈당했다. 2월 15일 아침부터 약탈과 살인이 마을에 퍼지기 시작했다. 오전 9시, 머티 마을은 공격을 받았다. 수백 명의 외부 무슬림들이 두타 세나파티 가문을 공격하며 반힌두 구호들을 제기했다. 그들은 현금, 보석, 식기, 가구를 약탈했다. 가묘와 절의 모습은 파괴되거나 수체에 던져졌다. 그 후 폭도들은 아즈마트푸르, 다스파라, 나시안지, 마헤쉬푸르 마을로 갔다. 오후 8시 노그램 마을에 있는 구루차란 다르의 집은 실렛에서 불과 6마일 떨어진 곳에 공격을 받았다. 다음날 오전 7시, 중무장한 무슬림 폭도들이 마을을 에워쌌다. 마을에 거주하던 힌두교도 1500여 명이 인근 정글로 피신했다. 폭도들은 마을 전체를 약탈하고 툴시 맨차들과 사당들을 더럽혔다. 집 몇 채에 불이 붙었다. 인근 마을인 맘랏푸르에서는 마헨드라 찬드라 데, 가마칸타 다르, 아스휘니 쿠마르 데 등 많은 힌두교인들의 집이 약탈당했다. 폭도들은 아스휘니 쿠마르 드의 딸들 중 한 명을 납치했다. 다음날 그녀는 광란의 질주를 했고, 분별없는 시체는 집으로 돌아갔다. 다르카닥신에서는 폭도들이 2월 15일 밤 바라트 두타의 결혼하지 않은 두 딸을 납치했다. 2월 18일 아침, 그들은 충격에 휩싸인 채 집으로 돌아왔다. 가족이 경찰에 항의하러 갔을 때 경찰은 1000루피에 대해 법정 밖에서 합의할 것을 제안했다. 실헤트 사다르 경찰서 산하 마을의 수많은 힌두교 소녀들이 성폭행을 당했다.[32]

2월 15일, 강가잘 마을의 디넨드라 찬드라 데브 푸라카야스타의 집이 약탈당하고 무슬림 오인들에 의해 강제로 점령당했다. 오전 9시, 카림간지 소분대가 공격을 받는 동안, 가장 먼 곳의 바후발 경찰서 산하 실라니 마을이 공격을 받았다. 폭도들은 도발적인 구호를 들고 힌두교 가옥에 불을 질렀다. 다른 힌두교도들은 이슬람교로 강제 개종되는 동안 많은 힌두교도들은 목숨을 구하기 위해 인근 정글로 도망쳤다. 개종을 거부한 사람들이 살해되었다. 다카닥신과 카츄아디에서는 저명한 브라만 가문 출신의 소녀들이 납치되었다. 하비간지 관할 주나루갓 경찰서 지역에서는 케탄다스, 아슈히니 나스, 비렌드라 나스 등 힌두교 가정들이 이슬람으로 강제 개종됐다. 펜추간지에서는 기선회사의 공장이 약탈당해 불이 났다. 힌두교도인 풀린 데가 일라스퍼 근처에서 살해되었다. 펜추간지 관할 마지가온에서는 암비카 카비라지와 막한센의 집이 약탈당해 불이 났다. 발라간즈 경찰서 지역인 루칸푸르 마을에서는 디겐드라 센, 고페시 센, 시브 차란 다스의 집들이 약탈당해 회원들이 집단 구타를 당했다. 마드후라이와 카탈코이에서는 힌두교도들이 구타를 당해 강제로 이슬람교로 개종했다. 골라프간지 경찰서 지역에서는 풀사인 마을의 바이쿤타 로이와 래쉬바리 로이의 집이 약탈당했다. 비슈와나트 경찰서 구역에서는 단다파니푸르 마을에서 힌두교 집들이 모두 약탈당했다. 소 한 마리가 도살되었고, 힌두교도들은 강제로 이슬람교로 개종되었다. 투케르칸디 마을에서는 고쉬 가문이 약탈당하고, 조겐드라 고쉬가 살해되었으며, 많은 힌두교도들이 칼에 찔렸다. 시제르카흐에서는 팔 차우두리와 브라만 가문이 약탈당했고, 모두가 이슬람으로 개종할 수밖에 없었다. 힌두교 학자 비말라 스미티르타는 개종을 거부했다. 그의 신성한 실타래가 찢어져 찍혔고, 그는 반복적으로 칼에 찔렸다. 브라만족의 식샤는 무력으로 찢어졌다. 아이돌들이 부서져 인근 연못에 던져졌다.[32]

2월 16일, 300명의 강력한 무슬림 폭도들이 아크라 마을을 공격했다. 그들은 이미지를 파괴하고 달아난 사제를 뒤쫓았다. 그 후 폭도들은 하리파다 차우두리와 비말라 바타차랴의 집을 포함한 마을 전체를 약탈했다. 2월 17일, 곤다들은 집집마다 다니며 브라만족을 공격했다. 그들의 신성한 실이 찢어져 도장이 찍혀 이슬람교로 강제 개종되었다. 수나이타와 쿠르마의 마을에서는 힌두교 여성들이 공격을 받았다. 그들의 신두르와 소꼬리 껍데기는 부러졌다. 라자간지 아크라 마을에서는 니르 바타와 람 찬드라 바타의 집들이 약탈당했다. 2월 17일, 500에서 600명의 강력한 무장 폭도들이 차하타크 경찰서 아래의 레이크화르 마을을 공격했다. 브라만 가문은 약탈당했다. 그들 중 두 명은 심하게 두들겨 맞았다. 브라만족의 신성한 실이 찢어지고, 그들의 시카는 잘려 나갔다. 그들은 강제로 이슬람교로 개종되었다. 마르쿨에서는 마을 전체가 약탈당해 강제로 이슬람으로 개종했다. 2월 19일, 자키간지 경찰서의 사다푸르 마을이 공격을 받았다. 슈클랄 나마슈드라의 집은 약탈당했다. 동생이 경찰에 고소장을 제출하러 가자 경찰은 그를 흉기로 찌른 뒤 총검으로 상처를 입힌 뒤 결국 경찰서에서 쫓아냈다. 밤 동안 마을 사람들은 안전하게 강을 건넜다. 파르그램에서는 아크루르 나마슈드라와 라메쉬 나마슈드라의 집들이 약탈당하고 이슬람교도들에 의해 강제로 점령당했다.[32]

라즈샤히 구

2월 28일, 콜카타행 아삼 메일이 공격을 받았다.[23] 2월 28일, 라즈샤히 지구에서 다시 소동이 일어났다. 타노레, 나콜레, 고마스타푸르 경찰서 아래 마을에서는 살인, 약탈, 방화 사건이 광범위하게 일어났다.[33] 힌두교 가옥의 강제 점거와 힌두교 여성들에 대한 강간과 추행은 힌두교인들이 인도 연합의 말다 지구로 탈출하는 결과를 낳았다. 비하리 회교도들은 벵골 힌두교도들을 집에서 강제로 내쫓아 점령한 경우도 있었다.[33] 인도로 가는 동안 힌두교도들은 온갖 괴롭힘을 당했다. 안사르족은 난민들이 소유하고 있는 거의 모든 소속을 장악했다. 그들은 검색을 핑계로 힌두교 여성들을 큰 모욕을 겪게 했다.[33]

지난 3월 17일 파키스탄 경찰과 안사르족은 발루르가트 인근 인도로 건너가던 산탈 난민들을 향해 총격을 가했다. 이 총격으로 17명이 숨지고 14명이 다쳤다.[33] 파키스탄 군대와 안사르족은 국경과 매우 가깝고 인도 연합의 발루르가트와 인접한 하리하르푸르 마을에서 힌두교 가족 20명을 몰아냈다. 그들은 집들의 지붕을 부수고 골판지 철판을 다량의 쌀, 논, 겨자, 주트, 식기 등과 함께 빼앗았다. 자한푸르 마을에서는 힌두 난민 여성들의 장신구를 강제로 손에 넣는다.[33] 파키스탄 내 파르쉬파라에서 열린 서부 디나즈푸르 지구와 라즈샤히 지구 치안감과 경찰의 만남에서 파키스탄 당국은 벵골 힌두교도와 산탈교도를 비롯한 여러 조공들에 대한 강력한 대응을 추진하겠다는 의지를 보였다. 발루르가트 인근 국경에는 발루치 군인들이 대거 배치됐다.[33]

미멘싱 구

참고 항목: 앤더슨 브리지 학살 사건

미멘싱 지구 자말푸르와 키쇼레간지 하위 지구에서는 2월 11일부터 폭동이 시작돼 15일까지 계속됐다.[22] 셔푸르 주변의 이웃 힌두교 마을들, 즉 락슈만푸르, 뮤커르 차르, 샤르푸르 얀카타, 바차나, 삽마리 등이 공격을 받았다. 힌두교의 집들은 약탈당하고 불에 탔다.[18] 아트카파라, 피로즈푸르, 부다 마을의 힌두교 가옥들이 불에 탔다.[18] 점프르 마을에서는 타락사하 일가족 3명이 사망하고 거주지가 불에 탔다.[18]

2월 12일, 코밀라와 미멘싱 사이의 아카후라-바이라브 바자르 철도 노선에서 힌두교 승객들이 학살당했다.[34] 런던 이코노미스트와 맨체스터 가디언의 타야 징킨 기자는 아슈가네에서 출발한 마이멘싱행 열차가 메그나 바이라브 다리에서 정차했다고 보도했다. 무슬림 폭도들은 다리 양쪽에서 힌두교 승객들을 공격했다. 강물에 뛰어들어 뭍으로 헤엄치려 했던 이들은 벽돌밭에 맞아 강제로 익사했다. 목격자 피에르 딜라니에 따르면 약 2,000명의 힌두교도들이 바이라브 다리에서 학살되었다고 한다.[23] 이날 바이라브 바자르와 키쇼레간지 사이의 철도역 사라르카르 인근에서 탑승한 힌두교 승객들이 공격을 받았다.[18]

제소레 구

3월 10일 안사르족이 이끄는 서벵골에서 도착한 무슬림 난민들이 힌두교도들을 공포에 떨게 하기 시작했다. 예헤나이다 소부에서는 힌두교도들이 그들의 집과 점령된 집에서 강제로 쫓겨났다. 테가리 마을의 힌두교 인구 전체가 콜카타로 이주했다. 가는 길에 그들의 모든 소지품은 안사르족과 서벵골에서 온 무슬림 난민들에게 강제로 빼앗겼다.[35] 3월 19일, 마헤슈푸르 경찰서 산하 진지라 마을에서 400여명의 힌두 난민들이 서벵골 나디아 지구의 한스칼리 경찰서 아래 하자칼 마을에 도착했다. 일행이 이치하마티를 건너는 동안 무장한 파키스탄 경찰 3명이 그들에게 발포했고, 이 과정에서 1명이 사망했다.[36]

힌두교 지도자의 수감

바리살 지방지사는 학살 사건이 진행되자 바리살 출신의 자유 투사 겸 동벵골의 사틴드라나트 센 의원에게 이 지역에 평화와 평상이 존재한다는 내용의 선언문에 서명해 줄 것을 요청했다. Sen은 서류에 서명하기를 거부했다.[37] 2월 15일 사틴드라나트 센은 C.C.P. 307조와 B.S.P.O. 1946조에 따라 체포되어 일반 포로로 수감되었다. 2월 18일, 센은 파키스탄의 총리인 리아콰트 알리 칸에게 편지를 써서 바리살에서의 상황에 대해 아무런 소용이 없다고 평가했다.[23] 3월 11일, 수레쉬 찬드라 비스워스 동벵골 국회의원은 힌두교 가정에서의 방화에 항의하는 대중 집회를 연설한 혐의로 체포되었다. 비스는 수갑을 차고 거리를 행진하며 갇혀 있었다. 방화 혐의가 그에게 누명을 씌웠다. 그는 투옥되었다.[38] 3월 16일, 칼시라 학살을 수사하고 있는 7명의 비공식 조사위원회 소속 힌두교 회원 5명이 체포되었다. 위원회는 인도 언론에 보도된 폭력의 원인과 범위를 대부분 확증하는 보고서를 제출했었다.[38] 3월 23일, 72세의 모히니 모한 카르, 쿨라라의 자민다르와 크리페쉬 찬드라 바타차르지와 같은 저명한 의회 지도자들을 포함한 30명의 힌두교 지도자들이 실렛 구역의 마울비바자르에서 체포되었다.[38]

언론 검열

지난 2월 노아칼리 페니소분과의 인도 신문특파원들에 대한 여러 시도가 있었다. PTI 특파원 Jadugopal Dutta의 동생 Dhirendra Kumar Dutta 박사는 칼에 찔려 사망했다.[12] 1950년 3월 2일 자와할랄 네루 인도 총리는 의회 회기를 통해 동파키스탄에서 일하는 인도 신문과 PTI에 첨부된 모든 특파원들이 신임을 잃고 어떤 뉴스도 보내지 못했다고 인정했다.[2]

벵골 힌두교도의 엑소더스

다카 학교의 힌두교 학생 수
학교 유형 1950년 1월 1950년 12월
프리야나트 고등학교 소년들 187 9
포고세 스쿨 소년들 580 50
K. L. 주빌리 스쿨 소년들 719 52
간다리아 고등학교 소년들 245 10
동벵골 고등학교 소년들 204 16
나바쿠마르 연구소 소년들 51 5
나리 식샤 만디르 소녀들은. 275 8
방라바자르 여고 소녀들은. 606 2
아난다마예 여자 고등학교 소녀들은. 75 5
간다리아 여자 고등학교 소녀들은. 227 10

동벵골에서 서벵골, 아삼, 트리푸라 등 인도 연합의 여러 지역으로 힌두교도들이 대거 이탈했다. 칼시라 대학살 이후 웨스트벵골에는 벵골 힌두교 난민들이 대거 유입되었다.[39] 수천 명의 힌두교 난민들이 기차역, 기선역, 다카 공항에 발이 묶였다. 비단 찬드라 로이 박사는 난민들을 인도로 데려오는 책임을 맡았다. 그는 다카 공항에서 발이 묶인 피난민들을 공수하기 위해 16대의 전세기를 배치했다. 그는 패리드푸르와 바리살에서 발이 묶인 난민들을 구출하기 위해 대형 여객기 15대를 추가로 배치했다.[40] 1950년 3월, 동벵골에서 온 약 7만 5천 명의 벵골 힌두 난민들이 서벵골의 난민 캠프에 수용되었다.[41] 1950년 3월 약 20만명의 난민들이 트리푸라에 도착했다.[42] 1950년 4월 2일까지 약 11만명의 난민이 실렛 지구에서 아삼의 카림간지 지구에 도착했다.[42] 1950년 4월 11일 바리살에서 하워라의 샬리마르에 도착한 힌두 난민은 4척의 전세 기선을 타고 2만 명의 난민들이 여전히 바리살에서 대피를 기다리고 있었다.[43] 1950년 4월 12일까지 12만 명의 난민들이 웨스트 벵골의 웨스트 디나즈푸르 지역에 도착했다.[43] 이리하여 1950년 1월 출애굽이 시작된 이래 50만 명 이상의 피난민이 서벵골에 도착하였다.[43]

난민들의 총 숫자는 수백만에 달했다. 1950년 4월 4일, 비단 찬드라 로이는 동벵골에서 온 200만 명의 난민들이 이미 인도에서 피난했다고 말했다.[43] 라빈드라나트 트리베디에 따르면 1950년 총 350만 명의 힌두교 난민이 인도에 도착했다.[1] A 연구원 말에 따르면. 로이, 50만 힌두교도들이 포그롬에서 죽임을 당했고, 그 결과 450만 힌두교도들이 인도로 탈출하게 되었다.[44] 신드로부터 힌두교 난민 약 100만 명이 인도에 도착했다.[45]

인도의 시위

서벵골 정부는 파키스탄 정부에 강력한 항의를 제기했다.

당시 인도 총리였던 자와할랄 네루는 3월 6일 콜카타를, 이후 3월 16일 콜카타를 방문했다. 그는 벵골 힌두 난민들의 곤경을 본 뒤 리아콰트 알리 칸 파키스탄 총리에게 만행을 중단해 달라고 호소했다.[46]

참고 항목

참조

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