알마그타스

Al-Maghtas
"베타바라"는 여기서 리다이렉트됩니다.노스캐롤라이나에 있는 Moravian 정착촌은 Bethabara Historic District를 참조하십시오.
알마그타스
(요르단 강 너머의 베타니)
네이티브 네임
아랍어 : لغغ arabic arabic
Bethany (5).JPG
세례지 발굴
위치요르단 발카 주
좌표31°50′14″n 35°33°01°E/31.837109°N 35.550301°E/ 31.837109, 35.550301
웹 사이트www.baptismsite.com
Al-Maghtas is located in Jordan
Al-Maghtas
알마그타스 소재지
요르단의 (요르단 강 너머의 베타니)
공식 명칭세례 장소 요르단 너머의 베다니(알마그타스)
기준문화: (iii)(vi)
언급1446
비문2015년(39차 세션)
지역294.1354 ha (1.1354 평방 mi)
버퍼 존957.165ha (3.69568평방밀리)

Al-Maghtas (Arabic: المغطس, meaning "baptism" or "immersion"), officially known as Baptism Site "Bethany Beyond the Jordan", is an archaeological World Heritage site in Jordan, on the east bank of the Jordan River, considered to be the original location of the Baptism of Jesus by John the Baptist and venerated as such since at least the Byzantine period.[1] The place has also been referred to as Bethany (Beyond the Jordan) and Bethabara (Hebrew: בית עברה).[2]

알-마그타스는 두 개의 주요 고고학적 지역을 포함한다: 자발 마르-엘리아스라고 알려진 언덕에 있는 수도원의 잔해와 교회, 세례 연못, 순례자와 [3]은둔자의 거주지가 있는 강 근처의 지역.두 지역은 와디 카라라고 불리는 [4][5]개울로 연결되어 있다.

예루살렘과 킹스 하이웨이 사이의 전략적 위치는 이스라엘인들이 요르단을 건너는 것에 대한 조슈아 서적에서 이미 명백하다.자발 마르-엘리아스는 전통적으로 예언자 엘리야가 [6]천국으로 올라간 장소로 알려져 있다.1967년 6일 전쟁 이후 요르단 강둑이 모두 전선의 일부가 되면서 이 지역 전체가 버려졌다.당시 [7]그 지역은 지뢰가 많이 채굴되었다.

1994년 이스라엘-요르단 평화조약이 체결된 후, 요르단 왕자 [8]가지의 주도로 곧 이 지역의 광산이 해제되었다.그 후 이 유적지는 세 명의 교황(요한 바오로 2세, 베네딕토 16세, 프란치스코)과 많은 국가 [9]원수의 방문을 통해 여러 개의 고고학적 발굴을 보았으며 관광객과 순례 [10]활동을 이끌어냈다.2015년에는 강 서쪽을 제외한 유네스코 세계문화유산으로 지정되었다.2016년 약 8만 1천 명의 사람들이 이곳을 방문했는데, 대부분 유럽,[11] 미국, 아랍 관광객들이다.1월 6일 수천 명의 사람들이 에피파니를 [10]기념하기 위해 그 장소로 몰려든다.

이름

베다니

요한복음의 두 구절은 "요르단 강 너머" 또는 "요르단 강 건너"를 나타낸다.

요한복음 1:28:요단 강 건너 베다니에서 요한의 세례식이 거행되었다.이것은 신약성서에서 이 "요르단 강 동쪽 둑의 베타니"에 대한 유일한 언급이다.
요한복음 10:40:그는 요단 강을 건너 요한이 전에 침례를 주던 곳으로 다시 가서 그곳에 머물렀다.

"베타니"는 히브리어로 "빈민의 집"[12]을 뜻하는 beth-ananiah에서 유래했을 수 있다."베타니"라는 이름은 신약성서에서 여러 번 언급된 올리브 산에 위치한 다른 마을과 공유된다.대부분의 영어판 신약성서는 "요르단 강 동쪽 둑의 베타니"를 언급하고 있다(두아이-렘, NIV, NASB, NLT, RSV, IBS, 다비 포함).

베타바라

ββαβαα βα βα βα βα μα β μα ο （ 성 베타바라, 성 베타바라)를 나타내는 마다바 지도 섹션.요르단 강 서쪽에 있는 '존의 세례'

오리겐은 [2]3세기 팔레스타인 출신의 기독교 학자였다.그는 당시 요단 강 동쪽에 베다니라는 곳이 없다는 것을 알고, [2]그 이름을 당시의 현존 장소였던 베다바라로 바꾸자고 제안했다.그의 제안은 몇몇 사람들에 의해 받아들여졌고, 킹 제임스 [2]버전을 포함한 여러 번역에 사용되었다.

"Bethabara" (/bɛθˈæbərə/ beth-AB-ər-ə; בית עברה; bēt ‛ăbārāh; Βηθαβαρά; Bēthabará; "house of the ford", "place of crossing") is the name used by some versions of the New Testament for the site "beyond (i.e. east of) the Jordan" where John the Baptist preached and performed baptisms, where he met with a group of priests and Levites sent by the Phari그의 사역과 예수(요한 1:28-29)에게 세례를 준 곳을 조사한다."베타바라"라는 이름은 6세기 마다바 지도와 탈무드에도 나온다.이 이름은 요한복음 1장 28절에 세례자 요한이 세례를 받던 곳을 베다니가 아니라 베다바라라고 [13]불렀던 것을 포함한 여러 가지 버전에서 사용되고 있다.

그것은 뉴욕과 모스크바의 광고, 수정된 형태의 에프래미와 아토스, 그리고 에프래미, 파리 상트페테르부르크, 작은 1, 그리고 13가족의 상업적인 단편들과 함께 에우세비우스, 키릴, 몇몇 비잔틴의 텍스트와 레티셔너리, 그리고 쿠레토니아 고대 시리아크, 아람 페샤, 그루지야어, 아르메니아어, 에프리아, 에프래미, 아토스에 의해 뒷받침된다.베타바라는 오리겐(3세기)[15]과 존 크리소톰(4세기)[16]의 주장으로 널리 알려졌으며, 6세기 마다바[17] 지도와 유대교 [18]탈무드에도 베타바라가 등장한다.

G. A. 스미스는 그의 "성지 역사 지리도" (HGHL; 1915)에서 베서니(배의 집)와 베서바라(포드의 집)가 같은 장소를 가리키는 이름이라고 제안합니다.두 번째 장소는 더 북쪽에 있는 바타네아의 [19][20]영토일 수도 있다.

알마그타스

알-마그타스는 아랍어로 몰입의 장소를 의미하며, 암묵적으로 세례의 장소를 의미합니다.

지리

알-마그타스는 요르단강 동쪽 둑에 위치해 있으며 사해에서 북쪽으로 9km, 여리고에서 남동쪽으로 10km 떨어져 있다.533.7헥타르(5.337km2; 1319에이커)의 면적에 걸쳐 있는 이 유적지 전체에는 두 개의 뚜렷한 구역이 있다. 즉, 자발 마르 엘리아스(엘리자의 언덕)라고도 불리는 텔 알-카라르와 성 요한 성당이 있던 강 근처 지역(동쪽 1.2마일)이다.

이 지역은 예루살렘과 트란스요르단 사이의 고대 도로, 예리코를 거쳐 요르단강 둑을 가로지르는 길과 가깝고 마다바, 네보산, 킹스 [7]하이웨이와 같은 다른 성경 유적지와 연결되어 있다.

존경을 표하는 최초의 장소는 요르단 강 동쪽이었지만,[21] 6세기 무렵에는 서쪽 지역으로 옮겨갔다.알-마그타스라는 용어 자체는 역사적으로 강의 양쪽 둑에 걸쳐 있는 지역을 가리키는 말로 사용되어 왔다.카스르 엘 야후드라는 이름으로도 알려진 서쪽 지역은 유네스코 제안서에 언급되었지만, 지금까지 세계문화유산으로 [4][22]등재되지는 않았다.

2015년 11월 구글 스트리트 [23]뷰에서 사이트를 이용할 수 있게 되었다.

종교적 의미

이스라엘인의 요르단 횡단

히브리 성경에 따르면, 조슈아는 언약궤를 메고 강을 건너는 사제들을 따라 요단 강을 건너는 방법을 이스라엘 사람들에게 가르쳤고, 요단 강의 흐름을 멈추게 했다. (요슈아 3, 주로 요수아 3:14–17)고대 전통은 고대에 베타바라[24] 또는 베타바라로 알려진 알 마그타스를 이스라엘과 나중에 예언자 엘리야가 요르단 강을 건너 약속의 [25][26]땅에 들어간 장소로 "건널목의 집" (마다바 지도 참조)으로 지목했다.

예언자 엘리야

히브리 성경은 또 엘리사와 함께 예언자 엘리야가 요단 강을 막고 동쪽을 건너 회오리바람을 타고 하늘로 올라가는 과정을 묘사했다.이제 그의 후계자인 엘리사는 다시 강을 갈라 다시 건넜다 (킹스 2세, 2:8–14).고대 유대인의 전통은 조슈아가 사용했던 것과 같은 장소, 알-마그타스와 함께 건너간 장소, 그리고 "엘리야의 언덕"[27]이라고도 알려진 텔 엘-카라르와 함께 엘리야가 승천한 장소를 확인하였다.

예수의 세례

그는 더 위험한 요르단 강에서 존이 아마 샘과 브룩이야에 훨씬 baptised.존 3:23, 봄에"aenon"승강장의 구체적인 예는"Aenon 사림이 근처에".Al-Maghtas에는 이것이 요단에 이르러, 그리고 존의 세례 활동과 관련이 있어 짧은 개울, 와디 al-Kharrar 있다.[6]

역사성

워싱턴 포스트 주,;[28] 하지만, Al-Maghtas의 전통적인 세례 지역의 요르단, 동쪽 예수의 세례의 진정한 사이트로 다양한 기독교 종파가 이를 승인해"예수의 고고학적인 증거 이 물에서 세례를 받는 것 없습니다.".[4]ICOMOS"베서니가 요단 강 넘어"의 그것을 논하는 것에 유네스코 세계 문화 유산으로 사이트 역사적으로 예수의 세례와 관련된 또한 강을 가로지르는 서쪽 둑에 well[29]으로 존재하고 설명은 Al-Maghtas 사이트를 세계 유산 센터로서 인정에 대한 그들의 수사 의심의 여지가 없이 입증하지 못하고 있다고 지적했습니다.월E고고학적 구조가 실제로 역사적으로 예수의 세례고 추가적인 노트는 요르단 강을 따라 다른 사이트들 역사적으로 비슷한 주장해 와관련된 것이다.[30]그리스도의 세례지의 공식 웹 사이트 주요 국제 종파의 대표들로부터 13인증 증명을 보여 준다.[31일]

역사와 고고학

알 Maghtas은 1849년 린치 맵에는 요르단 강에서( 짧은).
알 Maghtas 팔레스타인 지도의 1944년 조사.

로마 이전의 정착지

고고학적 발굴지는 결론 이 사이트 먼저 농업의 작은 그룹사Chalcolithic 기간 동안, 3,500명의 BC주위에 정착했다를 입증하고 발굴 유물을 가지고 있다.다시 해결의 헬레니즘 기간에서 조짐이 보이고 있다.[1]

로마와 비잔틴 시대

이 사이트, 둘 다 관세를 연결하는 유대인 mikveh(목욕탕 의식)를 닮은 2차 사원 기간 쿰란에서 모아의는 양 측면, 기독교적 사용은 후에, 세례를 받을 큰 수영장과 빌딩들을 포함하고 있다.[32]

아마도 2-3세기에, 그리고 확실히 5-6세기를 시작으로, 기독교의 종교 건물들이 텔 알-카라르에 [33]지어졌다.기독교 시대인 1-4세기에 기독교는 종종 로마 국가에 의해 박해받았고, 그것이 처음 용인된 후에야 로마의 국교, 즉 지금은 비잔틴 제국이라고 불리는 개방적인 기독교 숭배가 가능해진 것을 기억해야 한다.

고고학적 발굴은 또한 엘리야의 언덕으로 알려진 텔 알-카라르 언덕이 예언자 엘리야가 천국으로 올라간 장소로 존경받는다는 것을 밝혀냈다.5세기에, 기념으로, 이곳에 비잔틴 수도원이 세워졌다.고고학자들은 그 이름을 비잔틴 [1][3]모자이크 비문의 이름을 따서 "레토리오스의 모나스테리"라고 명명했다.

비잔틴 황제 아나스타시우스 1세 디코루스는 491년에서 518년 사이에 요르단 강 동쪽 둑에 침례자 요한에게 바치는 최초의 교회를 세웠다.그러나 두 번의 홍수와 지진으로 교회는 파괴되었다.교회는 6세기 [1]또는 7세기에 있었던 큰 홍수 때 교각 위에 세워진 예배당과 함께 무너질 때까지 세 차례 재건되었다.

성지순례는 역사 속에서 변화해 왔다.비잔틴과 로마 시대의 주요 기독교 고고학적 발견물들은 최초의 숭배를 받는 순례지가 동쪽 강둑에 있었지만, 6세기 초에는 더 접근하기 쉬운 강 서쪽 [21]강둑으로 초점이 이동했다.

비잔틴 시대에 그 장소는 인기 있는 순례의 중심지였다.614년 사산인의 예루살렘 정복, 강 범람, 지진, 그리고 이슬람 공성전(636-637년)은 요르단의 동쪽 둑, 특히 와디 알-카라르 [34]지역의 비잔틴 건축 활동을 중단시켰다.

초기 이슬람 시대

이슬람 정복은 요르단 강의 동쪽 둑에 있는 비잔틴 건축 활동을 중단시켰지만, 몇몇 비잔틴 건축물은 초기 이슬람 기간 동안 계속 사용되었다.시간이 지남에 따라 서쪽 강 건너 카스르 엘 [35]야후드에서 예배식이 열렸다.서기 670년 이후 세례장 기념식은 서쪽으로 [34]옮겨갔다.

맘루크 시대와 오스만 시대

그 건물들은 여러 번 재건되었지만 15세기 [1]말에 마침내 버려졌다.

13세기에 동방정교 수도원이 이전 비잔틴의 [1]잔재 위에 세워졌지만 얼마나 오래 지속되었는지는 알려지지 않았다.하지만, 그 장소로의 순례는 거절되었고 한 순례자에 따르면 그 장소는 1484년에 폐허가 되었다.15세기부터 19세기까지는 이곳을 찾는 순례자들이 거의 없었다.세인트루이스에게 바쳐진 작은 예배당.비잔틴 시대의 은둔자인 이집트의 마리아는 19세기에 지어졌으며 1927년 [36][37][38]지진으로 파괴되었다.

20세기 초에 농업 공동체가 요르단 [1]강 동쪽 지역을 점령했다.

1994년 이후 재발견과 관광

새로 지어진 세례자 요한의 그리스 정교회
그리스 정교회 내 벽화: 예수의 세례
그리스 정교회 신당 내 벽화: 엘리야의 불꽃 같은 천국 등정

1967년 6일 전쟁의 결과로, 강은 휴전선이 되었고 두 은행 모두 군국화되어 순례자들이 접근할 수 없게 되었다.1982년 이후 카스르 엘 야후드가 여전히 출입이 금지되어 [39]있을 때 이스라엘은 북쪽 야데니트 지역에서 기독교 세례식을 허용했다.1994년 이스라엘-요르단 평화협정에 따라 종교사에 깊은 관심을 갖고 있는 요르단의 가지 왕자가 프란시스칸 고고학자의 동행으로 이 지역을 방문하면서 알-마그타스에 대한 접근이 복구되었다.그들이 로마 시대의 거주 증거를 발견했을 때, 이것은 채굴을 없애고 발전을 [38]촉진하기에 충분했다.곧이어 박사에 의해 몇몇 고고학 발굴이[8] 있었다.1997년 [10]고대 유적지를 재발견한 모하마드 와히브.1990년대는 유적지의 고고학적 발굴 기간이었고, 이후 [1]21세기 초의 일차적인 보존과 복원 조치가 뒤따랐다.요르단은 2002년에 알-마그타스를 완전히 재개장했다.그 후 2011년 매일 방문하도록 개방된 이스라엘 주도 서부지역인 카스르 엘 야후드(Qasr el-Yahud)는 1985년부터 전통적인 에피파니 기념행사가 이미 허용되었지만 가톨릭과 정교회의 특정 날짜에만 열렸고 군사 [35][40]감독 하에 열렸다.2007년, 예수 그리스도의 세례 - 요르단 너머 베다니를 밝히다라는 제목의 다큐멘터리 영화가 [41][42]이 장소에 대해 만들어졌다.

요르단 쪽 [35]1만 명에 비해 서쪽은 50만 명의 방문객으로 요르단 쪽보다 더 많은 관광객들의 관심을 끌고 있다.다른 추정에 따르면 이스라엘 점령 팔레스타인 측에서는 30만 명, 요르단 측에서는 [36][43]10만 명으로 추산된다.야데니트는 연간 [39]40만 명 이상의 방문객을 확보하고 있습니다.

2000년에 요한 바오로 2세는 이곳을 [44]방문한 첫 번째 교황이었다.교황과 국빈 방문은 몇 차례 [8]더 있을 예정이었다.2002년 기독교인들은 이 유적지에서 재발견 이후 처음으로 그리스도의 세례를 기념했다.그 이후로 매년 전 세계에서 온 수천 명의 기독교 순례자들이 요르단 [10]너머 베서니에서 에피파니를 기념하고 있다.또한 2002년에는 매일 방문하기 위해 세례장이 문을 열었고, 관광객들의 지속적인 유입과 순례 활동이 있었다.2015년 유네스코는 요르단 강 동쪽 둑에 있는 알 마그타스를 세계문화유산으로 선포했고 카스르 엘 야후드는 [36]제외됐다.

특징들

1990년대 유적지 고고학 발굴 결과 로마와 비잔틴 시대의 종교 건축물이 발견되었는데, 여기에는 세례식 [3]장소였던 "수도원, 은둔자, 웅덩이"가 포함되어 있다.발굴은 미국, 핀란드 등 여러 나라의 기관과 독일 개신교 [6]연구소의 지원을 받아왔다.

엘-카라르 또는 엘리야의 언덕과 세례 풀장들에게 전해라.

발굴지에서는 3개의 교회, 3개의 세례 풀장, 원형 우물, 그리고 언덕을 둘러싼 외부 건물이 발굴되었다.용수원에서 나와 세라믹 파이프를 통해 세례장으로 전달되는 급수 유무가 [6]밝혀져 지금도 [1]이용할 수 있는 시설이다.

뱅크사이드 영역(Zor)

이 유적지의 조르 지역에서 발굴물은 성당으로 알려진 바실리카 교회인 기둥으로 된 홀이 있는 교회를 덮었다.세례자 요한, 기하학적 디자인을 가진 대리석 바닥이 있는 하부 바실리카 교회.또한 상부 바실리카 교회, 대리석 계단, 맨틀 예배당의 네 개의 교각, 작은 예배당, 성 라우라도 노출되었다.이집트의 마리아와 큰 수영장이요대리석 계단은 서기 570년에 만들어졌다.계단 중 22개는 검은 대리석으로 만들어졌다.계단은 상부 바실리카와 세례 수영장으로 이어진다.이 수영장에는 한때 [1]맨틀 예배당을 지탱하는 4개의 교각이 있었다.

은둔자

콰타라 언덕은 요르단 강에서 300미터(980피트) 떨어진 곳에 있는 은둔자 감방이라고도 알려진 수도원 동굴을 다수 드러냈다.동굴이 사용되던 시절에는 로프 통로를 통하거나 서남서쪽에서 계단이나 사다리를 통해 접근했지만 지금은 이 중 어느 것도 보이지 않는다.각각의 동굴들은 동쪽 벽에 반원형의 틈새를 새겼다.이 동굴에는 기도를 위한 방과 [1]수도승들을 위한 생활 공간인 두 개의 방이 있다.

무덤

교회 안팎에서 발굴된 무덤은 교회 승려들의 무덤으로 추정된다.이 무덤들은 비잔틴 시대와 이슬람 초기 시대의 무덤들이다.(5-7세기).이 유적지에서 발견된 동전이나 도자기의 화폐학은 이 유적지의 [1]역사를 보여주는 경구적인 증거이다.

유네스코 참여

1994년 유네스코는 이 [1]지역의 고고학적 발굴을 후원했다.당초 유네스코는 2001년 6월 18일 잠정목록에 등재했으며 2014년 1월 27일 새로운 지명이 제시됐다.ICOMOS는 2014년 [1]9월 21일부터 25일까지 요르단이 제출한 보고서를 평가했다.그 발견들은 세례의 기념과 밀접하게 관련되어 있다.이 평가에 따라, 이 유적지는 유네스코에 의해 "요르단 너머의 베다니(알 마그타스)"라는 제목으로 세계문화유산으로 등록되었다.유네스코의 제3호 및 [3][22]제6호에 따라 문화재로 등록되었다.팔레스타인 관광청은 유네스코가 서부 세례 [35]장소를 제외하기로 결정한 것을 개탄합니다.유네스코 등재 협상 과정에서 유네스코에 제출한 원안은 '인근 국가'[36]와 협력해 향후 이 지역을 확대하겠다는 의지를 밝혔다.

사이트 관리

세례장은 압둘라 [45]2세가 임명한 독립 이사회인 세례장 위원회가 운영하고 있다.2017년, 위원회는 2016년 약 8만 1천 명이 이곳을 방문했으며, 이는 2015년보다 23% 증가한 것이며, 주로 유럽,[11] 미국 및 아랍 관광객들에 의해 방문되었다고 보고했다.

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레퍼런스

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  34. ^ a b Mohammad Waheeb:Wayback Machine Dirasat Human and Social Sciences, Volume 35, No.1, 2008–115에서 2015-04-02에 보관된 요르단 강 너머의 베다니 발견(Wadi Al-Kharr)
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참고 문헌

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    • Piccirillo, Michele (1999). Aenon, where now is Sapsaphas - (Wadi Kharrar). pp. 219–220. Archived from the original on 25 December 2003. Retrieved 31 July 2022. In 1106 Abbot Daniel a Russian pilgrim was well impressed by the place.... The place was later abandoned for security reasons. However, the memory of the place was not lost;.... in the year 1400 AD....

외부 링크

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