댄 (외부시)

Dan (ancient city)
텔단
תל דן‎
a slope on which are remains of stone walls with trees in the background
Tel Dan – 시 남벽에 있는 철기 시대(이스라엘) 문 잔해
Dan (ancient city) is located in Israel
Dan (ancient city)
이스라엘 내에서 표시됨
대체명تل القاضي
위치 이스라엘
좌표33°14′56″N 35°39′07″E / 33.249°N 35.652°E / 33.249; 35.652
유형보존된 유적
역사
설립됨기원전 4500년
버려진기원전 733년
기간신석기, 청동, 철
문화들신석기, 가나안 사람, 이스라엘 사람
사이트 노트
공개 접근네
웹사이트텔단 자연보호구역

단(Hebrew: דן)은 히브리 성경에 언급된 도시로 이스라엘 왕국의 최북단 도시로, 단 지파에 속한다. 이 도시는 히브리어로 텔단(Tel Dan) 또는 텔 엘-카디(Tell el-Qadi)로 알려진 북부 이스라엘에 위치한 텔로 확인된다.

식별 및 이름

히브리 성경에는 단 지파에 의해 정복되기 전에 이 사이트는 여호수아, 심판, 이사야에 있는 다양한 철자를 가진 라이쉬로 알려졌다고 쓰여 있다.[2] 조슈아 19:47에서는 "보석"[3]을 의미하는 레셈이라고 불린다. 이사야 10시 30분에는 다수의 번역서에 라이샤라는 대체 이름이 있다.[4]

랍비닉 작품들,[5] 그리고 필로스토기우스, 테오도레트, 투델라의 벤자민, 사무엘 벤 샘슨과 같은 작가들은 모두 바니아스(판아스)[6][7][8]와 함께 댄이나 라이쉬를 잘못 식별했다. 카이사리아의 에우세비우스는 티레로 가는 경로에서 4마일에 있는 판에스 부근에 댄/라이쉬를 더 정확하게 배치한다.[8]

스위스 여행자 요한 루트비히 버크하르트는 1822년 사후에 출판된 그의 여행기에서 요르단 강의 근원을 "Dhan"(아랍어: ضان)이라고 명명했다. 미국 해군 장교 윌리엄 F. 린치는 텔 엘 카디를 1849년 고대 단의 유적지로 확인했다.[10] 3년 후 에드워드 로빈슨은 같은 신분증을 만들었고,[11] 이 신분증은 이제 안전하게 받아들여졌다.

텔단(Tel Dan)[3]은 이스라엘의 현대식 이름이다.

지리

댄은 갈릴리 팬핸들이라고 알려진 지역에 위치해 있다. 서쪽은 레바논 산의 남쪽 부분이고, 동쪽과 북쪽은 헤르몬 산이다. 헤르몬 산에서 내린 녹은 눈은 요르단 강의 대다수를 차지하고, 단을 통과해 인접 지역이 매우 비옥하게 된다. 결과로 나타나는 무성한 초목들은 댄 주변이 건조하지 않은 곳에서는 다소 어울리지 않는 것처럼 보이게 한다. 이 지역은 1967년 6일 전쟁 중 가장 최근인 1967년 6일 동안 시리아와 레바논의 영토 북쪽에 위치한 국경과 가까운 위치 때문에, 시리아와 레바논과의 국경 부근에 위치한 지역이다.

성경에

판서:단 일족이 땅을 차지하기 전에는 히브리 시인들이 사자(욥 4:11, 속담 30:30, 이사야 10:30, לiah 18)에게도 적용되는 라이나 라이쉬(조즈아 19:47, 법관 18)로 알려져 있었다.[12] 이집트인들은 처형문서에서 라이시에게 욕설을 퍼부었고, 후에 투트모시스 3세는 다른 사람들을 따라 "라위사" 마을을 정복했다.[13] 라이시는 시돈 사람들과 동맹을 맺고 있었다. 이것은 그들이 페니키아 사람(시돈 성에서 온 페니키아 사람)이었음을 나타낼 수도 있고, 가나안 사람일 수도 있고 아닐 수도 있다. 이 동맹은 시돈으로부터의 라이쉬의 고립과 레바논의 개입으로 실질적인 이익을 거의 제공하지 못했다. 이 도시는 또한 헤몬 산맥에 의해 아시리아와 아람으로부터 고립되었다. 9월달에 의하면 아람은 아람과 동맹을 맺을 수 없었다고 한다. 《마소레틱 텍스트》[14]는 시리아인을 언급하지 않고, 그 대신 이 마을이 어떤 남자와도 관계가 없었다고 기술하고 있다 – 텍스트 학자들은 아담(인간)이 아람의 실수인 것을 두고 이것이 서기의 오류라고 믿고 있다.

미가의 우상 관련 판례에 따르면, 당시 단 지파에는 자기들의 이름에 맞는 영토가 없었으므로(주 18:1) 그 땅을 정찰한 후, 결국 그 주변의 땅이 비옥하고, 마을이 비무장화되었기 때문에 라이쉬를 공격하기로 결정했다. 성경은 600명의 남자가 라이시 백성을 잔인하게 무찌르고 마을을 불태운 다음 같은 곳에 자기들만의 마을을 건설하는 것을 묘사하고 있다. 그 이야기는 라이쉬가 그 부족의 이름을 따서 댄으로 알려지게 되었다고 말한다. 그리고 미가에게서 빼앗긴 우상을 가득 메운 성소를 세우고(나중에 여로밤의 금송아지 두 마리 가운데 한 마리를 받음) 모세의 손자였던 제사장이 섬겼는데, 그것은 '땅을 사로잡는 시기'와 '신의 집'이 실로에 머물지 않는 시기까지 계속 사용되었다. 학자들은 왕국 이스라엘의 Tiglath-pileser 3세에 의해의 733/732년에 참으로 앗시리아의 정복으로 전 가리키며, 히스기야의 종교 개혁의 시기까진다는 점을 언급하는 것이며[15] 다른 가능성 그러나 학자들로 구성된 소수파에 의해 지원되는, 그"그 땅의 포로 생활 중 시간"은 인쇄상의 오류와야 한다고 생각한다. read "방주 포로의 시기"는 에벤에셀 전투와 블레셋 사람의 방주 포획을 가리키며, 실로에 있는 "신의 집"의 중단도 이를 가리킨다.[16]

2왕 10:29와 2왕 13:8에 따르면, 여로보암은 베델과 단에 신으로 두 마리의 금송아지를 세웠다. 문자 학자들은 여로보암의 우상숭배에 대한 엘로히스트적 이야기를 엘로히스트적 사회 일각의 반발로 인해 아론의 황금송아지에 대한 엘로히스트적 이야기가 실제로 여기서 비롯되었다고 보고 있다.[17] 그러나 일부 성서 학자들은 여로보암이 예루살렘의 언약궤 위의 작은 공간만이 아니라 이스라엘 왕국을 아우르는 하나님의 자리를 만들어 예루살렘(솔로몬 신전)의 성소를 능가하려 했다고 믿는다.어느 쪽이든, 그래서 여로보암은 송아지들을 신을 위해 자기 좌석의 측면을 나타내기 위해 사용했을지도 모른다. 이는 그의 왕국이 방주와 같은 거룩함을 암시한다.[17]

역사와 고고학

이 유적지의 고고학적 발굴에 따르면, 이 마을은 기원전 4천년 무렵에 버려졌지만, 원래 신석기 후기(기원전 4500년)에 거의 1,000년 동안 점령되었다.[18]

청동기 시대

텔단 굴착기들은 기원전 1750년경 청동기시대에 지어진 것으로 추정되는 거대 현무암 블록 위에 진흙 벽돌로 만든 시문을 발굴했다.[19][20] 아브라함이 조카 롯(제네시스 14:14:)을 구하기 위해 단으로 건너갔다는 성경 이야기 때문에 그 통칭은 아브라함의 문(Abraham이 그의 조카 롯(genesis 14:14:).

이 문은 2000년대 후반 복원되었고, 인기 있는 관광 명소가 되었다.[21]

철기 시대

텔단비

철기 시대, 즉 이스라엘 사람의 문은 가나안 사람의 문과는 다른 위치에 있다.

외문 입구에서 가까운 성곽의 잔해 안에서 텔단비 일부가 발견되었다.[citation needed] 현무암석에는 다마스쿠스의 왕 중 한 명을 지칭하는 아라마어 비문이 새겨져 있는데, 현무암석에는 하사엘(기원전 840년)이 언급된 것으로 추정되지만,[22] 소수의 발굴자들은 이 현무암석이 벤하닷(기원전 802년)을 가리킨다고 주장한다.[23] 802년)을 지칭한다고 주장하고 있다. 비문의 작은 부분은 남아 있는데, 일부 고고학자들이 동의하는 '다윗의 집'(히브리어로 Beth David)을 지칭하는 'ביתתדד(BYTDWD)'이라는 글자가 들어 있다.[24][25] 바로 위의 줄에는 'MLK YSR'L, 즉 '이스라엘 왕'이라고 쓰여 있다. 이 비문은 기원전 500년 전의 고고학 유적에서 다윗이라는 이름이 발견된 것은 처음이다.

단은 이스라엘 왕국에서 가장 가까운 도시였기 때문에, 아라마이족에 의해 확장되는 시대에 고통을 받았다. 《왕실록》에서 지적한 여러 가지 침입은 이스라엘이 아합과 아람인의 지배를 벤 하다드 1세, 그리고 그들의 후계자들에 의해 아합과 아람인의 지배를 받을 무렵에 단이 이스라엘 왕국과 아람인 사이에 최소한 네 번은 손을 바꿨다는 것을 암시한다. 이 무렵, 단을 지배하던 시기 중 하나인 아라마이어족에 의해 텔단 기석이 만들어졌다. 아시리아 제국이 남쪽으로 확대되자 처음에는 이스라엘 왕국이 속국이 되었으나, 반란을 일으킨 후 아시리아인들이 침입하여 기원전 733년/732년 티글랏빌레세르 3세로 마을이 함락되었다.

1992년 방문객들에게 발표할 장소를 정리하기 위해 기원전 733년 2월 티글랏빌레세르 3세에 의해 아시리아인이 도시를 파괴한 시기의 잔해 더미가 제거되었다. 지금까지 알려지지 않았던 그 도시로 가는 관문이 발견되었다. 입구 단지는 낮은 돌기둥으로 돌을 포장한 안뜰로 이어졌다. 기원전 9세기에는 연단이 확대되었고, 주요 요새인 버팀목이 있는 성벽과 복잡한 대문이 세워졌다. 그 연단은 기원전 8세기에 여로보암 2세에 의해 더욱 확대되었다가 티글라스빌레세르 3세에 의해 파괴되었다.[26]

이스라엘 성문에는 두 계단씩 올라간 네모난 기단이 있다. 모서리에 장식된 돌 소켓은 캐노피 기둥을 고정하기 위해 만들어졌을 수 있다. 그것은 아마 그가 판단하여 앉게 될 왕의 자리 밑바닥이었을 것이다.[27]

후기

페르시아 시대, 헬레니즘 시대, 로마 시대 동안 유적은 단상("높은 곳"[26]이라고도 함) 주변에서 컬트 활동이 계속되었음을 나타낸다.

텔 엘 카디 1940
1969년 단

텔단 자연보호구역

텔단 자연보호구역은 1974년 텔을 둘러싼 39헥타르에 처음 선포되었고, 1989년에는 9헥타르가 보호구역에 추가되었다.[28] 단 강은 훌라 계곡의 북쪽에서 만나는 요르단 강의 세 수원 중 하나이다.[29] 관심장소로는 파라다이스 스프링스, 아브라함 또는 가나안 문, 이스라엘 문 등이 있다.[30]

참고 항목

참조

  1. ^ 단에서 브엘세바까지 나열된 구절을 참조하십시오.
  2. ^ Provan, Iain William; Long, V. Philips; Longman, Tremper (2003). A Biblical History of Israel. Westminster John Knox Press. pp. 181–183. ISBN 0-664-22090-8.
  3. ^ Jump up to: a b N. P. Lemche (2003). "'House of David', the Tel Dan Inscription(s)". In T. L. Thompson (ed.). Jerusalem in Ancient History and Tradition. T&T Clark International. p. 47.
  4. ^ 예: ASV, NIV 및 NRSV
  5. ^ 1903년, Jastrow, M. 타르굼의 사전, 탈무드 바블리와 예루살미, 그리고 미드라시 문학, 페이지 1185와 1189 또는 웹페이지.
  6. ^ Wilson(2004), 페이지 150
  7. ^ Provan, Long, Longman, 2003, 페이지 181-183
  8. ^ Jump up to: a b 사울시, 1854페이지 537-538
  9. ^ Burckhardt, John Lewis (1822). Travels in Syria and the Holy Land. J. Murray. ISBN 978-1-4142-8338-8. The source of the Jordan, or as it is here called, Dhan (ضان), is at an hour and a quarter N. E. from Banias.
  10. ^ W. F. Lynch (1849). Narrative of the United States Expedition to the River Jordan and the Dead Sea. London: Richard Bentley. p. 472.
  11. ^ Robinson, E.; Smith, E. (1856). Later Biblical Researches in Palestine and in the Adjacent Regions - A Journal of Travels in the Year 1852. Boston: Crocker & Brewster., 페이지 392
  12. ^ 아바림-리샤의 뜻, http://www.abarim-publications.com/Meaning/Laishah.html
  13. ^ Wilhelm Max Müller; Henry Frederick Lutz. "GEOGRAPHIC LIST OF TUTHMOSIS III. KARNAK.". Egyptological Researches: Results of a journey in 1904. pp. 80f. 2열 31번. 현대의 선형 A와 선형 B와 같은 이집트 상형문자는 L과 R을 구별하지 않았다.
  14. ^ Arthur Samuel Peake; Matthew Black; Harold Henry Rowley (2001). Peake's Commentary on the Bible. Routledge. ISBN 978-0-415-26355-9. Retrieved 7 September 2010.
  15. ^ Stager, Lawrence E. (March–April 1991). "When Canaanites and Philistines Ruled Ashkelon". Biblical Archaeology Review. Archived from the original on 2011-05-19.
  16. ^ 유대인 백과사전
  17. ^ Jump up to: a b Friedman, Richard Elliot (1989). Who wrote the Bible?. Perennial Library. p. 109. ISBN 978-0-06-097214-1. Retrieved 7 September 2010.
  18. ^ 텔단 토기 신석기 시대. 미테쿠파트 해븐, 이스라엘 선사 협회 저널 20:91–113. 바 요세프, 오, 고퍼, A, 그리고 1987년 나델.
  19. ^ Israel Finkelstein; Amihay Mazar (2007). Brian B. Schmidt (ed.). The Quest for the Historical Israel: Debating Archaeology and the History of Early Israel. Society of Biblical Literature. pp. 177–. ISBN 978-1-58983-277-0.
  20. ^ 프랜시스, 로사: 텔 단에 있는 세 개의 아치형의 중청동기 시대 문 - 특별한 고고학적 유적지에 대한 구조 조사로 2020년 4월 9일 발굴되었다.
  21. ^ Ilani, Ofri; Ashkenazi, Eli (March 18, 2009). "4,000-year-old 'Abraham's Gate' reopened to public after painstaking restoration work". Ha'aretz English Language Edition.
  22. ^ Suriano, Mathew J. (2007). "The Apology of Hazael: A Literary and Historical Analysis of the Tel Dan Inscription". 66. Journal of Near Eastern Studies: 163–176. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  23. ^ George Athas (2003). The Tel Dan inscription: a reappraisal and a new interpretation. Continuum International Publishing Group. ISBN 978-0-567-04043-5. Retrieved 15 September 2010.
  24. ^ Rainey, Anson F. (November–December 1994). "The House of David and the House of the Deconstructionists". Biblical Archaeological Review, 20:06. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  25. ^ Shanks, Hershel (September–October 1999). "Biran at Ninety". Biblical Archaeology Review, 25:03. Cite 저널은 필요로 한다. journal= (도움말)
  26. ^ Jump up to: a b Negev, Avraham; Gibson, Shimon (July 2005). Archaeological encyclopedia of the Holy Land. Continuum International Publishing Group. pp. 131–132. ISBN 978-0-8264-8571-7. Retrieved 16 September 2010.
  27. ^ 다윗 왕이 '문 안에' 앉았을 때, 그것이 무슨 뜻이었을까, 하레츠.
  28. ^ "List of National Parks and Nature Reserves" (PDF) (in Hebrew). Israel Nature and Parks Authority. Archived from the original (PDF) on October 7, 2009. Retrieved 2010-09-27.
  29. ^ 에레츠 매거진 2012년 3월 12일 웨이백 머신에 보관
  30. ^ 이스라엘 자연 공원 당국, 텔단 자연 보호구역, 2020년 10월 12일에 접속

외부 링크